語文：“詩歌的玫瑰”歷久彌香-詩人張曉雪眼中的穆旦先生

“詩歌的玫瑰”歷久彌香——詩人張曉雪眼中的穆旦先生在貴州貴陽千翻與作書店舉行的“精讀堂”上，主講嘉賓張曉雪女士用自己的感受，從“我為什么要介紹穆旦”“穆旦的詩作”“穆旦的譯作”“穆旦與家人”四個方面入手，解讀評價詩人、翻譯家穆旦先生。張曉雪說，通常情況下，介紹一位詩人、作家或翻譯家，只介紹他們的成就、榮譽(yù)和逸聞軼事，很少涉及他們的家族，但穆旦是個例外?！耙皇遣樾占易宓膫髌嫘裕欢悄碌┑奈膶W(xué)成就與家族世風(fēng)、詩教密不可分，他個人的志向和對社會的認(rèn)識也與家族多舛的命運(yùn)密不可分?！倍嗌倌陙?，穆旦與家族豐富的故事，引得很多專家學(xué)者潛心研究。穆旦生于1918年4月5日，祖籍浙江海寧，原名查良錚。海寧位于長江三角洲杭嘉湖平原，素有“天下糧倉，人間天堂”之美譽(yù)，自古人文薈萃，誕生了近代王國維、徐志摩、穆旦三位大詩人。海寧查家曾是名滿大江南北的望族，僅明清兩代起，查家在科舉路上創(chuàng)造了“一朝十進(jìn)士，叔侄五翰林”的神話?！安榧以娢亩κ⒌膱雒娣且话慵易蹇杀?，詩歌方面以穆旦先祖查慎行為代表。查慎行生于康熙年間，是一位正直而有才華的詩人?！睆垥匝┱f，祖輩的成就對穆旦儼然是極為重要的詩教傳統(tǒng)，這種滋養(yǎng)和傳承實際上像一張網(wǎng)一直在查姓家族擴(kuò)展、延續(xù)。由于為官和經(jīng)商的緣故，海寧查家中的一支（即穆旦祖上）于清代遷居天津。穆旦出生時，查家大多已衰敗了。穆旦曾在自述里描述過他的家庭成長史：“大家庭的生活方式是封建式的，我不滿，但還有更深刻的原因使我不快樂。父母經(jīng)常吵架，生活不寧，父親的粗暴使我對他憤恨，母親經(jīng)常受壓迫，啜泣度日。還有在大家庭中，我們這一房經(jīng)濟(jì)最微寒，被人看不起，這給我留下深刻的印象，我當(dāng)時立志要強(qiáng)，好長大了養(yǎng)活母親，為她增光吐氣?！薄澳碌┻@段自述，使我們看到了他的出身家境和少年心境。據(jù)此我們便找到了一條他志在超越和獨立個性的清晰線索?！睆垥匝┱f，穆旦童年時候就善于獨立思考，并有著不入俗流的性格。穆旦的詩歌天分很早便顯露出來，張老師提及了少年穆旦與詩歌有關(guān)的故事：還是小學(xué)生的穆旦，喜歡按自己的理解，把讀過的書給大家庭的弟妹們講。有一次，穆旦給弟妹們讀唐代大詩人杜牧的七言絕詩《清明》，他是這樣句讀的：“清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村?！薄耙皇淄暾墓旁?，經(jīng)過重新斷句、排列，擺脫了形式上的束縛，變成了一首自由的現(xiàn)代詩。韻律、節(jié)奏感的改變，拓寬了整首詩意境，更為重要的是在這首詩里重新配置了個人感情?！蹦碌┮簧渤霭嬖娂?部，翻譯詩歌名篇達(dá)20多種，上千萬字，還寫有少量的論文。穆旦一生中用過四個名字：查良錚、穆旦、梁真、慕旦。其中，本名查良錚和筆名穆旦最為人所知。張老師說，1934年，查良錚就讀南開中學(xué)時用筆名穆旦發(fā)表了雜感《夢》，此后的詩歌創(chuàng)作都沿用了“穆旦”的名字。提及穆旦的詩歌，多半會提及他創(chuàng)作于1941年的《贊美》。該詩于1942年刊登在西南聯(lián)大社刊《文聚》上，一經(jīng)發(fā)表便引起轟動，奠定了穆旦“第一流的詩才，第一流的詩人”的地位。他的同學(xué)好友巫寧坤評論這首詩：“悲壯滴血的六十行長詩《贊美》，歌唱民族深重的苦難和血泊中的再生，它承載著整個時代的、整個民族的憂患和希望?！睅资旰螅@首“現(xiàn)代詩歌第一人”（北京大學(xué)教授謝冕語）的代表作被選入中學(xué)語文課本?！案惺芤皇自?，如果先了解寫作背景，對它的理解就會更加深刻。”張老師詳細(xì)地介紹了《贊美》的寫作背景：1941年，沿海的都市里裝點著舶來的文化和商品，國外歸來的知識階層談?wù)撝硪环N生活方式；與此同時，廣袤的原野和貧瘠的村莊正在飽受侵略者的蹂躪。當(dāng)時，有的人設(shè)法在戰(zhàn)亂中為自己尋求安定的生活，有的人則最終戰(zhàn)死沙場。對于負(fù)有憂患意識、悲憫之心的穆旦來說，關(guān)心現(xiàn)實勝過苦澀呆板的標(biāo)語口號和貧血的辭藻，他說：“我們所生活著的土地本不是草長花開、牧歌飄散的原野”，抗戰(zhàn)使中國人民需要一種“新的抒情！”在“詩和現(xiàn)實的關(guān)系”上，穆旦有著清醒的筆觸，經(jīng)過理性與感性后的思辨、悲傷后的警覺，寫下了《贊美》這首詩。“詩人的現(xiàn)代感實際上也是時代感，語境一定要是當(dāng)下來的，而非遙遠(yuǎn)的。正如蔡元培先生所言，在哪個時代說哪個時代的話，說自己的話，不說別人的話。”張老師說，事實上穆旦先生的詩歌記錄了詩人一生經(jīng)歷的若干歷史時期和重大事件，這些事件無不牽涉民族的命運(yùn)和國家的危機(jī)。與此同時，他不同階段的詩歌，也真實地反映了詩人自身在成長、成熟，不斷追尋自我、改造自我和發(fā)展自我的精神歷程。說到穆旦的翻譯，張曉雪老師說，其基礎(chǔ)毫無疑問是在西南聯(lián)大外文系學(xué)習(xí)時奠定下的。1935年，17歲的穆旦高中畢業(yè)時同時被三所大學(xué)錄取，最后選擇了清華大學(xué)外國語文系。當(dāng)時清華大學(xué)的教育目的是培養(yǎng)“博雅之士”，熟讀西洋文學(xué)名著，了解西洋文明精神。專業(yè)上的訓(xùn)練，為穆旦文學(xué)翻譯做好了專業(yè)性的鋪墊。1950年，穆旦在美國芝加哥大學(xué)修完《英國文學(xué)》《俄國文學(xué)》課程，獲得文學(xué)碩士學(xué)位回國。1958年以后，穆旦以本名查良錚發(fā)表了大量翻譯作品。穆旦最后的日子依然是在譯詩中度過的，在每天十幾個小時的緊張譯詩工作中，度過了他生命的最后一年。除了完成《唐璜》之外，重新修改翻譯《普希金抒情詩選集》《拜倫詩選》《歐根·奧涅金》……他把過去本來就譯得很好的詩又花了很深的功夫重新修改，常常為一個句子，一個詞，夜不能寐。穆旦去世三年