陋室銘語文課件水墨風16：9

陋室銘唐·劉禹錫陋室銘唐·劉禹錫——《酬樂天揚州初逢席上見贈》

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。導(dǎo)入劉禹錫唐——《酬樂天揚州初逢席上見贈》沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木1、了解“銘”文體及作者相關(guān)常識；2、積累重要的文言詞匯，疏通文意；（重點）3、體會文章的寫作手法與主旨。（重難點）學習目標1、了解“銘”文體及作者相關(guān)常識；學習目標作者劉禹錫（772—842），劉禹錫字夢得，唐朝洛陽(今河南省洛陽)人，著名文學家、哲學家。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是-一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。劉禹錫曾任檢察御史，后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。晚年任太子賓客，世稱劉賓客。劉禹錫的詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰并與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》等。作者劉禹錫（772—842），劉禹錫字夢得，唐朝洛陽(今河南創(chuàng)作背景劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。和州知縣故意刁難，只給劉禹錫一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。創(chuàng)作背景劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革

“銘”介紹

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整，要求押韻。銘“銘”介紹古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功認字識詞認字識詞讀準下列字音：德馨()苔痕()鴻儒()案牘()西蜀()銘()預(yù)習xīnhén

hóng

rú

dúshǔmíng讀準下列字音：預(yù)習xīnhénhóngrúdúsh賞析1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2、苔痕上階綠，草色入簾青。3、談笑有鴻儒，往來無白丁。4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。押韻（ing）找出課文中押韻的字找出課文中對偶句名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing賞析1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2、苔痕上階仙：這里指仙人。名：出名。靈：神異。譯：

山不一定要高，有仙人(居住)就出名了:水不一定要深，有龍(居住)就神異了。山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。仙：這里指仙人。譯：山不一定要高，有仙人(居住)就出名了:斯是陋室，惟吾德馨。斯：這，代詞。惟：只。馨：散布得很遠的香氣，這里指德行美好。譯：這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。譯文斯是陋室，惟吾德馨。斯：這，代詞。譯：這是簡陋的屋舍，只因我苔痕上階綠，草色入簾青。上：名詞作動詞，“蔓延到”。入：映入。譯：苔痕蔓延到階上，使臺階都綠了;草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。譯文苔痕上階綠，草色入簾青。上：名詞作動詞，“蔓延到”。譯：苔痕鴻儒：博學的人。白?。浩矫?，指沒有功名的人。談笑有鴻儒，往來無白丁。譯：談笑的是博學的人，來往的沒有平民。譯文鴻儒：博學的人。談笑有鴻儒，往來無白丁。譯：談笑的是博學的人調(diào)：調(diào)弄。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。譯：可以彈琴閱讀佛經(jīng)。譯文調(diào)：調(diào)弄?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。譯：可以彈琴閱讀佛經(jīng)。譯文絲竹：琴瑟、簫管等樂器，此指奏樂的聲音。亂：形容詞使動用法，使……擾亂案牘：官府的公文。形：形體，軀體；勞，形容詞使動用法，使……勞累。之：主謂之間，取消句子獨立性，不譯。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯：沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。譯文絲竹：琴瑟、簫管等樂器，此指奏樂的聲音。無絲竹之亂耳，無案牘何陋之有：有何陋？倒裝句。之，賓語前置的標志，無實義。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”譯：就好比諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍。孔子說:“有什么簡陋的呢?”譯文何陋之有：有何陋？倒裝句。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：

山不一定要高，有仙人(居住)就出名了:水不一定要深，有龍(居住)就神異了。這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。苔痕蔓延到階上，使臺階都綠了;草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。談笑的是博學的人，來往的沒有平民?？梢詮椙匍喿x佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。就好比諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f:“有什么簡陋的呢?”譯文譯文：山不一定要高，有仙人(居住)就出名了:水不一定要深陋室銘語文課件水墨風16：9陋室銘語文課件水墨風16：91.無案牘之勞形:2.談笑有鴻儒:古義:形體，軀體;今義:形狀古義:大，淵博;今義:鴻雁，書信文學現(xiàn)象一.古今異義詞1.無案牘之勞形:古義:形體，軀體;今義1.有仙則名名詞作動詞，出名，有名。文學現(xiàn)象二.詞類活用3.無絲竹之亂耳形容詞使動用法，使……擾亂2.苔痕上階綠名詞作動詞，蔓延4.無案牘之勞形形容詞使動用法，使……勞累1.有仙則名名詞作動詞，出名，有名。文學現(xiàn)象二.詞類活用3.研讀課文1.作者是怎樣引出陋室的？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么？設(shè)喻引題山水仙龍喻喻陋室德馨山水研讀課文1.作者是怎樣引出陋室的？山不在高，有仙則名。水不在2.開頭寫山和水，這與陋室有什么關(guān)系？運用了比興的手法，比喻起興，用有仙之山、有龍之水類比陋室，十分自然地引出陋室。比興：比興是古代詩歌的常用技巧，源于《詩經(jīng)》中賦、比、興?！氨取本褪潜扔?，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！氨取迸c“興”常常連用。類比：類比是基于兩種不同事物或道理間的類似，借助喻體的特征，通過聯(lián)想來對本體加以修飾描摹的一種文學修辭手法，也是種說理方法。在文學中，類比屬于比喻范疇，與明喻、隱喻緊密相連，但又同中存異。

2.開頭寫山和水，這與陋室有什么關(guān)系？運用了比興的手法，比喻3.找出文章主旨句，并談?wù)勂渥饔茫恐髦季洌核故锹?，惟吾德馨。陋室扣題德馨

統(tǒng)領(lǐng)全篇3.找出文章主旨句，并談?wù)勂渥饔?？主旨句：斯是陋室，惟吾德?.在作者看來，陋室真的簡陋嗎？從哪些方面看得出來？陋室不陋景（景色之雅）——環(huán)境優(yōu)美人（交往之雅）——交友高雅事（情趣之雅）——情趣高雅4.在作者看來，陋室真的簡陋嗎？從哪些方面看得出來？陋室不陋叁課文賞析思考問題5.文章借寫“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操?這是什么寫法?高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。托物言志。叁課文賞析思考問題5.文章借寫“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者叁課文賞析“托物言志”托物：言志：——陋室（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫。）——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。叁課文賞析“托物言志”托物：——陋室（對陋室的環(huán)境及室主人托物言志將個人之“志”寄托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便成為作者志趣、意愿或理想的寄托者。寫作時常常以物為喻，往往寫得比較含蓄。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。托物言志5.“苔痕上階綠，草色入簾青”一句應(yīng)如何理解？此句化靜為動，寫陋室恬靜，雅致的環(huán)境，以景色之雅襯托出屋舍主人高雅的情趣5.“苔痕上階綠，草色入簾青”一句應(yīng)如何理解？此句化靜為動，3.為何要寫諸葛廬、子云亭？與古代賢士的“陋室”相類比，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。4.結(jié)尾“何陋之有”有什么作用？與“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，以孔子的話證明“有德者居之，則陋室不陋”，緊扣題目，以反問作結(jié)，有力地突出了中心。3.為何要寫諸葛廬、子云亭？與古代賢士的“陋室”相類比，暗示5.思考作者寫陋室的用意（即文章主旨）？托物言志，通過對居室的描繪，表現(xiàn)出陋室不陋，表達出作者不慕名利、高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。5.思考作者寫陋室的用意（即文章主旨）？托物言志，通過對居室陋室銘唐·劉禹錫陋室銘唐·劉禹錫——《酬樂天揚州初逢席上見贈》

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。導(dǎo)入劉禹錫唐——《酬樂天揚州初逢席上見贈》沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木1、了解“銘”文體及作者相關(guān)常識；2、積累重要的文言詞匯，疏通文意；（重點）3、體會文章的寫作手法與主旨。（重難點）學習目標1、了解“銘”文體及作者相關(guān)常識；學習目標作者劉禹錫（772—842），劉禹錫字夢得，唐朝洛陽(今河南省洛陽)人，著名文學家、哲學家。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是-一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。劉禹錫曾任檢察御史，后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。晚年任太子賓客，世稱劉賓客。劉禹錫的詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰并與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》等。作者劉禹錫（772—842），劉禹錫字夢得，唐朝洛陽(今河南創(chuàng)作背景劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。和州知縣故意刁難，只給劉禹錫一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。創(chuàng)作背景劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革

“銘”介紹

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整，要求押韻。銘“銘”介紹古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功認字識詞認字識詞讀準下列字音：德馨()苔痕()鴻儒()案牘()西蜀()銘()預(yù)習xīnhén

hóng

rú

dúshǔmíng讀準下列字音：預(yù)習xīnhénhóngrúdúsh賞析1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2、苔痕上階綠，草色入簾青。3、談笑有鴻儒，往來無白丁。4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。押韻（ing）找出課文中押韻的字找出課文中對偶句名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing賞析1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2、苔痕上階仙：這里指仙人。名：出名。靈：神異。譯：

山不一定要高，有仙人(居住)就出名了:水不一定要深，有龍(居住)就神異了。山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。仙：這里指仙人。譯：山不一定要高，有仙人(居住)就出名了:斯是陋室，惟吾德馨。斯：這，代詞。惟：只。馨：散布得很遠的香氣，這里指德行美好。譯：這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。譯文斯是陋室，惟吾德馨。斯：這，代詞。譯：這是簡陋的屋舍，只因我苔痕上階綠，草色入簾青。上：名詞作動詞，“蔓延到”。入：映入。譯：苔痕蔓延到階上，使臺階都綠了;草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。譯文苔痕上階綠，草色入簾青。上：名詞作動詞，“蔓延到”。譯：苔痕鴻儒：博學的人。白丁：平民，指沒有功名的人。談笑有鴻儒，往來無白丁。譯：談笑的是博學的人，來往的沒有平民。譯文鴻儒：博學的人。談笑有鴻儒，往來無白丁。譯：談笑的是博學的人調(diào)：調(diào)弄。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。譯：可以彈琴閱讀佛經(jīng)。譯文調(diào)：調(diào)弄?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。譯：可以彈琴閱讀佛經(jīng)。譯文絲竹：琴瑟、簫管等樂器，此指奏樂的聲音。亂：形容詞使動用法，使……擾亂案牘：官府的公文。形：形體，軀體；勞，形容詞使動用法，使……勞累。之：主謂之間，取消句子獨立性，不譯。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯：沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。譯文絲竹：琴瑟、簫管等樂器，此指奏樂的聲音。無絲竹之亂耳，無案牘何陋之有：有何陋？倒裝句。之，賓語前置的標志，無實義。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”譯：就好比諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f:“有什么簡陋的呢?”譯文何陋之有：有何陋？倒裝句。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：

山不一定要高，有仙人(居住)就出名了:水不一定要深，有龍(居住)就神異了。這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。苔痕蔓延到階上，使臺階都綠了;草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。談笑的是博學的人，來往的沒有平民。可以彈琴閱讀佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。就好比諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f:“有什么簡陋的呢?”譯文譯文：山不一定要高，有仙人(居住)就出名了:水不一定要深陋室銘語文課件水墨風16：9陋室銘語文課件水墨風16：91.無案牘之勞形:2.談笑有鴻儒:古義:形體，軀體;今義:形狀古義:大，淵博;今義:鴻雁，書信文學現(xiàn)象一.古今異義詞1.無案牘之勞形:古義:形體，軀體;今義1.有仙則名名詞作動詞，出名，有名。文學現(xiàn)象二.詞類活用3.無絲竹之亂耳形容詞使動用法，使……擾亂2.苔痕上階綠名詞作動詞，蔓延4.無案牘之勞形形容詞使動用法，使……勞累1.有仙則名名詞作動詞，出名，有名。文學現(xiàn)象二.詞類活用3.研讀課文1.作者是怎樣引出陋室的？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么？設(shè)喻引題山水仙龍喻喻陋室德馨山水研讀課文1.作者是怎樣引出陋室的？山不在高，有仙則名。水不在2.開頭寫山和水，這與陋室有什么關(guān)系？運用了比興的手法，比喻起興，用有仙之山、有龍之水類比陋室，十分自然地引出陋室。比興：比興是古代詩歌的常用技巧，源于《詩經(jīng)》中賦、比、興。“比”就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！氨取迸c“興”常常連用。類比：類比是基于兩種不同事物或道理間的類似，借助喻體的特征，通過聯(lián)想來對本體加以修飾描摹的一種文學修辭手法，也是種說理方法。在文學中，類比屬于比喻范疇，與明喻、隱喻緊密相連，但又同中存異。

2.開頭寫山和水，這與陋室有什么關(guān)系？運用了比興的手法，比喻3.找出文章主旨句，并談?wù)勂渥饔?？主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。陋室扣題德馨

統(tǒng)領(lǐng)全篇3.找出文章主旨句，并談?wù)勂渥饔?？主旨句：斯是陋室，惟吾德?.在作者看來，陋室真的簡陋嗎？從哪些方面看得出