古代文學史的重點

1、“建安骨與“正詩”的內是么二的要區(qū)是么2、試述三曹的詩創(chuàng)作成。、勰價安學：“觀時，好慨良世亂，風俗，志深筆，梗而氣。(文雕龍-時》你怎理這話？4、試述、創(chuàng)的要容風特。

、釋太康詩”。、什說思詩創(chuàng)直建安骨、晉期學展況文特點、么“左思力？左風左志才，胸曠富反精詠史首他代作借古、古來寫己懷和門制壓下才遇憤名詠實抒。借諷，當刻，力健，勢沛。種術色鐘稱“左思力。左思詠詩要寒士不與爭其多史，再“就（）敘（）。而借諷、古今借古懷名詠，為懷開了史借史詠的傳。1、試析淵田詩意和值2、試析淵田詩淡自的術格、魯先說“這‘猛固在和‘悠然見山的一人倘有舍即非人再抑，離實”你如何解句的

、誦賞謝中景名；、內、材風等面陶詩謝作較謝與詩比從意摹。從示到實。謝在步景領山之，詩田山，往靜；謝中哲往游于外形敘—寫景說理單章。陶的理融體之。語上謝精綺，澀懂陶則素平、然。、述水興的因、述靈山詩創(chuàng)在歌發(fā)史的義、述照擬路》八的內及術色、析照府的獻意。精作謝運《池樓《石壁舍湖作鮑《擬路（水平、案能）、釋明。、比大小山詩異。、述梁風特。、釋體。精作/

庾《詠》(榆斷信搖秋氣)《寄王》、評庾“故國關思詩賦的義價。、什說信南文的大成？精作《洲》《蘭》《勒南民的表——抒長《洲》一個住西附的南子江北人等和沉盡思。西曲的術就、扣節(jié)客景的化表述物厚綿感，景融、人的思情成連的行。、用“接字和“鉤”以及音關手。、韻由音優(yōu)。北民的表長敘詩木詩塑了位英的象突地現中民熱和、家衛(wèi)的神條清，心出繁恰。格獷豪。情曲，于劇。通人的言行和理寫開故情的重、比反詠，喻穎句長相，落致。、比南和朝府歌材內和術巧差。、較析西曲和木詩，進步析北風區(qū)。、述說先、漢魏的演過。、識解秀怪說人性精、述世新》要容藝術色《說語的想容主是錄晉士逸軼和虛談也以這一魏晉流故集露晉治兇殘和門族驕淫記愛志、彰秀物《說語的術色魯：記言玄冷，行高瑰奇。、于過有征細描，表人的格精面、于用比手突人的性、言煉蓄永劉勰《文心雕龍》對建安文學作了多角度的論述，他認為：觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也。（《時序》）慷概以使氣，磊落以使才，造懷指事，不求纖密之巧；驅詞逐貌，惟取昭晰之能（《明詩》）/

他把三曹樂府分為兩大類一類是“述酣宴”另一類為“傷羈戌《樂府。鄴中文士“并憐風月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴”（《明詩》），“傲雅觴豆之前，雍容衽席之上，灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑”（《時序》）。劉勰對建安文學的論述有三點值得注意：一是他能夠聯系漢末時代背景來探討建安文學的成因，識見高遠二是他對建安詩人作出了前無古人的高度評價這些評價大多是較為中肯的；三是他第一次論述了詩歌“風骨”，為后人提建安風骨”造了條件。同時，我們也要認識到他具有濃厚的宗經思想，他說：至于魏之三祖氣爽才麗宰割辭調音靡節(jié)平觀其“北上”眾引“秋風”列篇，或述酣宴，或傷羈戌，志不出于淫蕩，辭不離于哀思，雖三調之正聲，實《韶》《夏》之鄭曲也（《樂府》）將曹操反映戰(zhàn)亂之作和曹丕游子思婦之詞一概斥為“鄭曲”，不言而喻，論者是站在封建正統詩教的立場上的。5|評論什么是太康詩風？答：是指以陸、潘為代表的西晉詩風?！疤怠笔菚x武帝司馬炎的年號。太康詩風的特點？答；由于時代的原因。潘、陸諸人不可能唱出建安詩歌的慷慨“之音，也不會寫出阮籍那種寄托遙深的作品他們的努力表現在兩個方面一是擬古二是追求形式技巧的進步，并表現出繁縟的詩風。為么左思詩創(chuàng)作承安風風骨一詞最早大量應用于魏晉南朝的人物評論大體上“風”偏重指精神氣質，骨”偏重于指骨格形，二者密不可分，合而為一為風骨?？醋笏嫉娜假x，與曹操父子、建安七子的詩風，就可以看出來了，左思西晉直接漢魏，是影響左思詩風的重要原因。左思風力：這是鐘嶸《詩品》對左思詩歌的評價。鐘嶸《詩品》中寫到：文典以怨，頗為精切，得諷喻之致”。左思的詩歌，尤其是他的代表作《詠史》，借詠史抒發(fā)對現實的不滿及感慨，情調高亢，筆力矯健，氣勢昂揚，是對建安風骨的繼承與發(fā)揚，他詩歌創(chuàng)作的這種精神，即是后世所說的“左思風力左思風力是對西晉太康時期詩人左思詩歌風格的形象概括左思志高才雄胸懷豪邁，是西晉最杰出的詩人，其詩情調高亢，辭采壯麗，筆力矯健，氣勢昂揚，形成獨有的豪壯風格，鐘嶸《詩品》稱之為“左思風力。他的代表作《詠史》八首雖云