高中政治必修四-知識點總結

高中政治必修四 知識點總結一、生活智慧與時代精神1、什么是哲學？（1）哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀（2）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結2、什么是世界觀和方法論？兩者的關系如何？（1）世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。（2）方法論是指導人們認識世界、改造世界的最一般、最根本的思維方式和思維理念。（3）關系：一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3、哲學與具體科學的關系是什么？（1）具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。（2）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。4、哲學的基本問題是什么？是思維和存在的關系問題：一是思維和存在何者為第一性的問題。 對此問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；二是思維和存在有沒有同一性的問題， 即思維能否正確認識存在的問題。 對此問題的不同回答，劃分了可知論和不可知論。5、哲學的兩大基本派別是什么？他們的根本分歧是什么？兩大基本派別：唯物主義和唯心主義；根本分歧：圍繞物質和意識誰是本原的問題展開。6、唯物主義的基本觀點唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。7、唯心主義的基本觀點唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。8、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答。9、什么是真正的哲學？是自己時代精神上的精華：（ 1）是時代精神的總結和升華 ；（2）是社會變革的先導10、馬克思主義哲學的產生（ 1）階級基礎：無產階級的產生和發(fā)展（ 2）自然科學基礎：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論（ 3）理論來源：德國古典哲學，其中最主要的是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。11、馬克思主義中國化的三XX論成果（ 1）思想是馬克思列寧主義和中國具體實際相結合過程中產生的偉XX論成果；（ 2）理論是對思想的繼承和發(fā)展；（3）“三個代表”重要思想是同馬克思列寧主義、思想和理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。二、探索世界與追求真理1、辨證唯物主義的物質概念物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。2、世界的本質是什么？世界的本質是物質。3、為什么說世界的真正統(tǒng)一性在于物質性？（ 1）自然界是物質的；（2）人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，具有客觀的物質性；（ 3）人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的（4）因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。4、什么是運動？指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。5、物質和運動的關系（1）世界上不存在脫離運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；（2）世界上不存在脫離物質的運動，物質是運動的承擔者。6、運動和靜止的關系（1）運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是相對的、有條件的和暫時的；（2）物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一；（3）只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。7、什么是規(guī)律？規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。8、規(guī)律客觀性的表現(xiàn)規(guī)律不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。9、規(guī)律普遍性的表現(xiàn)自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中， 都遵循其固有的規(guī)律。、規(guī)律客觀性和普遍性的要求是什么？要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。但人可以認識和利用規(guī)律。11、人與規(guī)律的關系是什么？（ 1）規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。是客觀的，普遍的，所以人要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。（ 2）但是，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。12、意識的本質是什么？（ 1）意識是物質世界長期發(fā)展的產物；（ 2）意識是人腦的機能；（3）意識是客觀存在的反映。13、意識的作用的表現(xiàn)有哪些？（1）人能夠能動地認識世界：①意識活動具有目的性和計劃性；②意識活動具有主動性和創(chuàng)造性。（2）人能夠能動地改造世界：①意識對改造客觀世界具有指導作用；②意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。、什么是“一切從實際出發(fā)，實事求是”？指我們做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。、為什么要堅持“一切從實際出發(fā)，實事求是”？是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和要求。、怎樣做到“一切從實際出發(fā)，實事求是”？1）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來；2）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。17、什么是實踐？具有哪三個特點？含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。一、實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動；二、實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。特點：（1）實踐具有客觀物質性（2）實踐具有主觀能動性（3）實踐具有社會歷史性18、為什么說實踐是認識的基礎？（1）實踐是認識的來源；（2）實踐是認識發(fā)展的動力；（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；（4）實踐是認識的目的和歸宿。、什么是真理？什么是謬誤？真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識；謬誤是與客觀對象不相符合的認識。、真理最基本的屬性是什么？客觀性是其最基本的屬性。21、真理是具體的有條件的體現(xiàn)在哪里？（1）真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和X圍，如果超出了這個條件和X圍，真理就會變成謬誤2）真理都是具體的。真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一3）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。`22、為什么說追求真理是一個過程？（ 1）認識具有反復性；（ 2）認識具有無限性；（3）認識的發(fā)展過程是一種波浪式的前進或螺旋式的上升過程。、怎樣認識和發(fā)現(xiàn)真理？與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。、聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。三、思想方法與創(chuàng)新意識1、什么是聯(lián)系？聯(lián)系的特征是什么？所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、 相互制約和相互作用。特征：（1）聯(lián)系具有普遍性 （2）聯(lián)系具客觀性 （3）聯(lián)系具有多樣性2、聯(lián)系的普遍性是什么？聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么？（1）含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移；（2）要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；二、但是，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（3）根據(jù)聯(lián)系和實踐的關系，聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么？1）世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣；2）聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，一切以時間、地點和條件為轉移。5、什么是整體和部分？它們之間的辨證關系是什么？（1）含義：整體是指事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。（2）關系：（1）區(qū)別：整體居于主導地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體；（3）聯(lián)系：整體由部分構成，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。6、掌握整體和部分的關系有什么重要意義？（1）應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和；（2）必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。7、發(fā)展的普遍性是什么？（1）自然界是發(fā)展的。整個自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質到生命物質，從生命物質到人的漫長的前進和上升過程；（2）人類社會是發(fā)展的。社會形態(tài)的依次更替表明,人類社會是一個不斷發(fā)展的過程；（3）人的認識是發(fā)展的。認識沒有終點，任何理論都在不斷發(fā)展。人的認識的積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識也都有一個由淺到深的過程。8、發(fā)展的實質是什么？發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。9、判斷新舊事物的標準是什么？根本標志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。10、為什么說事物發(fā)展的前途是光明的？（1）新事物符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途；而舊事物違背歷史發(fā)展的必然趨勢，因而，最終會走向滅亡；（2）新事物克服舊事物中消極、腐朽和過時的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性；（3）在社會歷史領域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護；（4）因此，新事物必然代替舊事物。11、為什么說事物發(fā)展的道路是曲折的？（1）新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；（2）新事物本身存在弱點和不完善的地方；3）人們對新事物的認可也有一個過程；（4）舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物；（5）所以，新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。、事物發(fā)展的方向是什么？發(fā)展的方向是前進的、上升的，而道路是曲折的。13、事物發(fā)展的狀態(tài)是什么？ 量變和質變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。14、什么是量變和質變？（1）量變：指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化；（統(tǒng)一、相持、平衡、靜止都是量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)）2）質變：指事物根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（統(tǒng)一的分解、平衡和靜止的破壞都是質變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)）15、量變和質變的辨證關系是什么？要求我們怎么做？（ 1）關系：一，事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；二，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。（ 2）要求：一、做任何事情都要從一點一滴的小事做起， 積極做好量的積累，為實現(xiàn)質變創(chuàng)造條件；二、當量變已經(jīng)達到一定程度時，要抓住時機，促成質變，實現(xiàn)的事物的飛躍和發(fā)展。、事物發(fā)展的源泉和動力是什么？事物發(fā)展的源泉和動力是矛盾。、矛盾的觀點是唯物辨證法的根本觀點。、什么是矛盾？它有哪兩個基本屬性？（1）矛盾是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學X疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。（2）基本屬性：斗爭性和同一性。、矛盾的普遍性是什么？有何要求？矛盾的普遍性是指：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。要求：（1）承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提；（2）對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。、什么是矛盾的特殊性？它的表現(xiàn)是什么？矛盾的特殊性是指：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。表現(xiàn)：（1）不同事物有不同的矛盾，不同的矛盾構成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質；（2）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；（3）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。21、矛盾普遍性和特殊性的關系如何？（ 1）普遍性和特殊性的關系，即矛盾的共性和個性，個別和一般的關系，是關于矛盾問題的精髓；（ 2）普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；（ 3）特殊性離不開普遍性，一事物總是和同類的其他事物有共同之處。（ 4）在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則為特殊性，反之亦然。、矛盾普遍性和特殊性的辨證關系指導意義矛盾普遍性和特殊性的辨證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)。努力探討中國社會主義建設和改革特殊規(guī)律的過程，就體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一。、什么是主次矛盾？它們之間的關系如何？（1）主要矛盾指：在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾；（2）次要矛盾指：處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾；（3）關系：主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。、什么是矛盾主次方面？他們之間的辨證關系如何？在一個矛盾中的兩個方面，必有一方處于支配地位，起主導作用，此即矛盾的主要方面；而另一方則處于被支配地位，此即矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥， 又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。25、堅持一分為二的矛盾分析法，兩點論和重點論統(tǒng)一的認識方法（1）要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一；（2）堅持兩點論，就是在認識復雜事物時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；（3）堅持重點論，就是在認識復雜事物時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。（4）辯證法的兩點論是有重點的兩點，不是均衡論；重點論是兩點中的重點，不是一點論。、什么是具體問題具體分析？是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的活的靈魂。27、為什么要具體問題具體分析？（1）具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎。事物內部的矛盾各有其特殊性，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質的事物區(qū)分開來；（2）具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。28、辨證否定的含義及本質？（ 1）含義：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（ 2）辨證否定的實質是“揚棄”，克服舊事物中過時的消極的內容，保留舊事物中積極合理的因素。、實現(xiàn)新事物的產生和促進舊事物的滅亡的根本根本途徑是什么？根本途徑是辨證的否定。30、辨證否定觀的要求是什么？（1）必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；（2）不僅尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。、辯證法按其本質說是什么？為什么？辯證法按其本質來說，是批判的革命的和創(chuàng)新的。因為（1）辯證法在對現(xiàn)存事物肯定的理解中包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；（2）辯證法對每一種既成的形式都從不斷運動中，因而從它的暫時性方面去理解；（3）辯證法不崇拜任何東西。、辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么？（1）辯證法的革命批判精神要求我們突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念；（2）辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況， 善于提出新問題，尋找新思路，確立新觀念。33、唯物辯證法與行而上學的分歧是什么？根本分歧是什么？（ 1）分歧：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題；而行而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。（2）根本分歧：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。四、認識社會和價值選擇1、什么是社會存在和社會意識？（1）社會存在是指社會生活的物質方面，它的最主要、最根本的內容是物質資料的生產方式；（2）社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。2、社會意識和社會存在之間的辨證關系是什么？（ 1）社會存在決定社會意識。包括歪曲虛假的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。 有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展（ 2）社會意識反作用于社會存在：落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。3、人類社會存在和發(fā)展的基礎是什么？生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎， 它決定著社會的性質和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。4、人類社會的基本矛盾是什么？（1）生產力和生產關系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。（2）生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，是在任何社會都起作用的普遍規(guī)律。5、社會主義社會的基本矛盾是什么？是生產力的生產關系的矛盾。6、生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律（1）生產力決定生產關系，生產力的變化發(fā)展，遲早會引起生產關系的變革；（2）生產關系對生產力有反作用。當生產關系適應生產力發(fā)展狀況時，對生產力的發(fā)展起推動作用；當生產關系不適應生產力發(fā)展狀況時，對生產力的發(fā)展起阻礙作用。7、社會歷史發(fā)展的總趨勢是什么？通過什么途徑實現(xiàn)的？（ 1）社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展過程是曲折的。（ 2）途徑：①在階級社會，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的； ②社會主義社會的基本矛盾是通過改革完成的。改革是社會主義的自主完善和發(fā)展。8、推動人類社會發(fā)展的動力、根本動力、強大動力、直接動力各是什么？（ 1）社會發(fā)展的動力是創(chuàng)新；（ 2）社會發(fā)展的根本動力是人類社會的基本矛盾運動即生產力與生產關系的矛盾運動（ 3）社會主義社會發(fā)展的強大動力是改革；（4）階級社會發(fā)展的直接動力是階級斗爭。9、為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？（ 1）社會歷史首先是物質生產發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史；（2）人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。他們的生產活動是社會存在和發(fā)展的基礎；（3）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實踐是精神財富形成的源泉，為精神財富的創(chuàng)造提供必要的物質條件，人民群眾還直接創(chuàng)造精神財富；（4）人民群眾是社會變革的決定力量。、什么是人民群眾？人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。人民群眾具有歷史性，但其主體是勞動群眾。、群眾觀點的基本內容是什么？相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。、群眾路線的基本內容是什么？一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。、無產階級政黨的根本領導方法和工作方法是什么？無產階級政黨的根本領導方法和工作方法是群眾路線。、堅持群眾觀點和群眾路線的意義是什么？1）是我們黨領導中國人民取得XX革命勝利的重要保證；2）是取得社會主義革命勝利并成功地