高中政治 第二單元4-1 傳統(tǒng)文化的繼承 新人教版必修3課件

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第一框傳統(tǒng)文化的繼承[情景導(dǎo)入]

(教師用書獨(dú)有)“國(guó)學(xué)熱”持續(xù)升溫——從有大學(xué)開辦國(guó)學(xué)院、國(guó)學(xué)講座，到接連出現(xiàn)的少兒讀經(jīng)班、“孟母堂”、國(guó)學(xué)館，以及漢服熱、成人禮的興起；放眼國(guó)際，從全球聯(lián)合祭孔，到孔子學(xué)院在許多國(guó)家紛紛建立，以及漢語(yǔ)熱在全球范圍升溫等等。國(guó)學(xué)一派熱鬧景象，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。如何看待傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用？[教材探究解讀]

(教師用書獨(dú)有)1．教材P40問(wèn)題1提示：(1)元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗始于漢朝，隋唐時(shí)發(fā)展成盛大的燈市；吃湯圓的習(xí)俗始于宋朝。端午節(jié)的起源據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)人屈原。唐朝初年，中秋節(jié)成為固定的節(jié)日，盛行始于宋朝。(2)傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性，它潛移默化地感染和熏陶著一代又一代人，對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。另外，這些傳統(tǒng)習(xí)俗也隨社會(huì)發(fā)展不斷地自我篩選和演變。2．教材P40問(wèn)題2提示：(1)居住在不同地區(qū)的學(xué)生可結(jié)合實(shí)際，描述當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的特色，其文化內(nèi)涵要多方了解，總結(jié)概括。(2)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。蒙古族的蒙古包，哈薩克族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動(dòng)的，使用非常方便，不占用土地資源；有些傳統(tǒng)民居確實(shí)占地過(guò)多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。4．教材P43問(wèn)題1提示：傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論。例如“孝”是我國(guó)古代倫理道德的基本原則之一，它所倡導(dǎo)的尊老、愛(ài)老、敬老、養(yǎng)老的思想是積極的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)，它是寶貴的精神財(cái)富，應(yīng)該繼承和發(fā)展；而“孝”又要求人們屈從于獨(dú)斷的權(quán)威和傳統(tǒng)的家庭禮教，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)，這是思想包袱，應(yīng)該摒棄。

知識(shí)目標(biāo)

能力目標(biāo)

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)理解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化具有的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度。探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用的能力。分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕的能力。運(yùn)用“推陳出新，革故鼎新”的方法，批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度。探究一傳統(tǒng)文化面面觀[識(shí)記·探究]1．傳統(tǒng)文化的含義及特點(diǎn)傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對(duì)

的文化。沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。從傳統(tǒng)習(xí)俗等在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的

。穩(wěn)定性繼承性2．傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承的具體形式有傳統(tǒng)習(xí)俗(對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一)的繼承、

(是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)的繼承、

的繼承和傳統(tǒng)思想(對(duì)人們的價(jià)值觀念、生活方式和國(guó)家的發(fā)展道路，具有深刻的影響)的繼承等。傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝閱讀材料回答問(wèn)題：針灸是一種中國(guó)特有的治療疾病的手段，兩千多年來(lái)一直是在中國(guó)流行并且流傳于世界。京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有200年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的。中國(guó)書法歷史悠久，一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中華傳統(tǒng)文化博大精深，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流傳至今說(shuō)明了什么？傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn)在哪些方面？分別指出這些傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值和地位？[理解·應(yīng)用]傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式的區(qū)別傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣被稱為凝固的藝術(shù)以古代文化、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念特別提示：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化不僅僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中，滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，歷史上存在的文化如果沒(méi)有被人類傳承下來(lái)，就不是傳統(tǒng)文化?！镜淅?】(2011·天津文綜)最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明()。A．傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活B中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C．傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶思路點(diǎn)撥：本題考查中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的有關(guān)知識(shí)。其難度較小。得分關(guān)鍵在于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)掌握。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，錯(cuò)在“完全適應(yīng)”；B項(xiàng)錯(cuò)在“亙古不變”；題干材料沒(méi)有說(shuō)明傳統(tǒng)文化對(duì)民族生存和發(fā)展的作用，所以D項(xiàng)也不選。只有C項(xiàng)正確切題，故選C。探究二傳統(tǒng)文化在今天[識(shí)記·探究]1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)

，它在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵能夠

。(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的

，它是維系民族生存和發(fā)展的

。穩(wěn)定性因時(shí)而變民族性精神紐帶2．傳統(tǒng)文化的作用(1)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)

的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起

作用。(2)如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙

、妨害人的發(fā)展的

作用。提醒：面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕?！熬A”和“糟粕”并不是涇渭分明的，更多的情況是交織在一起并相互轉(zhuǎn)換的。社會(huì)生活積極社會(huì)進(jìn)步消極提示：(1)①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)。②兩岸同胞在傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。(2)不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展的影響都是積極的，這取決于傳統(tǒng)文化的性質(zhì)和傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能否做到因時(shí)而變和與時(shí)俱進(jìn)。[理解·應(yīng)用]1．全面把握傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(1)文化的發(fā)展具有歷史繼承性。傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)，保留在每一個(gè)民族中具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。首先傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，具有長(zhǎng)期的形成和發(fā)展過(guò)程；其次傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在，仍然保留在民族的發(fā)展的進(jìn)程之中。

特別提示：相對(duì)于現(xiàn)代文化來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化是指歷史上流傳下來(lái)的文化；相對(duì)于外來(lái)文化來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化是指本土文化，它或表現(xiàn)于物質(zhì)載體，或表現(xiàn)于各種知識(shí)信息的積累或儲(chǔ)存。2．文化傳播與文化繼承的關(guān)系文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向——不同國(guó)家和地區(qū)之間縱向——同一國(guó)家的歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用，對(duì)外推廣古為今用，發(fā)揚(yáng)光大共同點(diǎn)都能夠促進(jìn)文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用思路點(diǎn)撥：以前每逢“公期”，人們都要祭拜“公祖”，舉行“過(guò)火山”等儀式，集中表達(dá)民族情感，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，故①入選；現(xiàn)在，人們利用這一傳統(tǒng)民俗節(jié)日，移風(fēng)易俗，建設(shè)和諧文化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，即傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中保持了基本特征，但具體內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變，故②入選；③表述錯(cuò)誤，文化遺產(chǎn)才是民族文明程度的重要標(biāo)志；④表述錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。探究三取其精華，去其糟粕[識(shí)記·探究]1．正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的

作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待

的影響，才能使自己

，更好地創(chuàng)造新生活。2．正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度正確態(tài)度是：“取其

，去其

”，批判

，古為

。積極傳統(tǒng)文化全面發(fā)展精華糟粕繼承今用請(qǐng)同學(xué)們討論：“傳統(tǒng)文化是財(cái)富，還是包袱？”然后思考回答：在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，如何看待傳統(tǒng)文化所起的作用？應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？[理解·應(yīng)用]正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化(1)是什么——對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，是我們正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。(2)為什么——我們對(duì)待傳統(tǒng)文化采取這種態(tài)度的原因(意義)因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用具有兩面性。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)(從民族、國(guó)家角度看)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活(從個(gè)人角度看)。(3)怎么辦——面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證的認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。

(4)對(duì)待傳統(tǒng)文化不能采取簡(jiǎn)單粗暴的做法。即使對(duì)于傳統(tǒng)文化中的精華，也不是無(wú)批判地全盤吸收。因?yàn)榫A也是在特定歷史條件下、特定背景下形成的，我們必須根據(jù)自身所處的時(shí)代對(duì)它們進(jìn)行改造。特別提示：一個(gè)民族的文化作為這個(gè)民族社會(huì)實(shí)踐的反映，必然深深打上民族的烙印，成為維系該民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)在特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)等共同作用下形成的，又具有以下四個(gè)特點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)大的延續(xù)力；②一種農(nóng)業(yè)型文化；③一種開放型文化；④一種和諧文化，自我身心的和諧、人與人的和諧以及人與自然的和諧。【典例3】儒家思想“和”的精髓在今天和諧社會(huì)建設(shè)中起著巨大的推動(dòng)作用，新時(shí)期要發(fā)揮儒家文化的作用，必須以正確的態(tài)度對(duì)待儒家傳統(tǒng)思想。正確的態(tài)度是()。①取其精華，去其糟粕②批判繼承，古為今用③正確處理繼承與文化發(fā)展的關(guān)系④以外來(lái)優(yōu)秀文化改造本民族文化A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④思路點(diǎn)撥：文化發(fā)展需要交流，但是交流的目的是將外來(lái)優(yōu)秀文化與本民族實(shí)際相結(jié)合，融入到本民族文化之中，排除④，故選A。

【新聞播報(bào)】近年來(lái)，名人故里之爭(zhēng)愈演愈烈，不僅是爭(zhēng)出生地，連墓地也爭(zhēng)。中國(guó)旅游研究院國(guó)際所博士馬儀亮認(rèn)為，這表面上是爭(zhēng)名，歸根結(jié)底還是在爭(zhēng)利。短期而言，或許對(duì)少數(shù)地方知名度提高和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有所助益，一旦爭(zhēng)到名人故里，將會(huì)提高地方知名度，并獲得客觀的旅游收益。正是這種巨大的經(jīng)濟(jì)空間，使得各地樂(lè)此不疲，一些地方政府也因此成為這些“文化戰(zhàn)”背后的推手?！旧疃人伎肌繌奈幕c經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系以及文化的傳承角度簡(jiǎn)要評(píng)析“名人故里”之爭(zhēng)?！緟⒖即鸢浮?1)經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。一個(gè)地方通過(guò)名人故里來(lái)渲染文化氛圍、提升當(dāng)?shù)氐奈幕泴?shí)力，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，這是無(wú)可厚非的，正確的。(2)從文化的傳承角度講，爭(zhēng)“名人故里”目的如果真的是在于膜拜祖先，弘揚(yáng)正氣，傳承文明，這對(duì)于傳承文明和傳承文化是極有意義的行為，是對(duì)精神資源的開發(fā)，它對(duì)于振奮民眾的精神，促進(jìn)一個(gè)地區(qū)的精神文明建設(shè)，有著積極的意義。(3)如果是單純拿名人作為噱頭經(jīng)營(yíng)旅游，把文化傳承“功利化”，就會(huì)衍生低俗化、庸俗化，是對(duì)中華文明的損害，甚至借文化名人、文學(xué)人物搞出許多不雅消費(fèi)，這不僅是對(duì)文化資源的浪費(fèi)，也不利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

學(xué)習(xí)本框，希望你能搞清如下問(wèn)題：?1個(gè)含義：傳統(tǒng)文化的含義?1個(gè)態(tài)度：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度?2個(gè)特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性?4個(gè)方面：傳統(tǒng)文化繼承性的四個(gè)表現(xiàn)1．下列屬于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的是()。①具有鮮明的民族性②一旦形成永遠(yuǎn)不變③具有繼承性④具有相對(duì)穩(wěn)定性A．①②④ B．②③④C．①③④ D．①②③答案：C2．在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬的是()。A．傳統(tǒng)習(xí)俗 B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)文藝 D．傳統(tǒng)思想答案：C3．我們對(duì)待傳統(tǒng)文化所采取的正確態(tài)度是()。A．原封不動(dòng)地承襲B．“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用C．全部拋棄D．正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系答案：B4．“學(xué)