聚焦中考語文專題復(fù)習(xí)(山西省)第部分古詩文閱讀第篇《孟子》三則富貴不能淫課件

課標(biāo)21篇文言文梳理及閱讀訓(xùn)練第3篇《孟子》三則富貴不能淫版本及考情（2011版新課標(biāo)增加篇目）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！弊g文：景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事?！泵献诱f：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”告誡

留神，當(dāng)心

居住

居所，住宅

能，能夠

實現(xiàn)

惑亂，放縱

使……擾亂

改變

使……改變

屈服

使……服從

居住

居所，住宅

古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠

教導(dǎo)

去，到

丈夫

順從

正理，基本原則實行

獨自

這里是固守；堅持的意思原則，行為準(zhǔn)則用于主謂之間，取消句子獨立性

代詞，指“丈夫”

代詞，指“女子”

結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”

代詞，指“大道”，即儒家提倡的“義”

指示代詞，這

怎么

介詞，把

作為

三、重點句子翻譯1.往之女家，必敬必戒，無違夫子！到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。居住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，行走在天下最寬廣的道路上。3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，武力不能使我屈服意志。五、文章中心文章論述了大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)。大丈夫在古代是對品德高尚、節(jié)操俊杰的人的尊稱。真正的大丈夫應(yīng)該行得正、站得直，為著一個正義的理想目標(biāo)去奮斗。A【解析】例句的“之”放在主謂之間，取消句子的獨立性。A的“之”放在主謂之間，取消句子的獨立性；B動詞，往，到；C代詞指曹劌；D結(jié)構(gòu)助詞，“的”。3.用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉4.翻譯下面句子。一怒而諸侯懼，安居而天下熄。他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事。5.孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對大丈夫的理解。孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？（或“以順為正者，妾婦之道也”）文天祥、魯迅、項羽等典型例子。//6.孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。二、（2016名師預(yù)測）閱讀下面兩篇文言文，回答問題。富貴不能淫【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”蘇武牧羊【乙】律①知武②終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝③。羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！咀⑨尅竣俾桑褐感l(wèi)律，原是漢朝大臣，投靠匈奴。②武：蘇武。③羝：公羊。3.【甲】文中孟子否定公孫衍、張儀是大丈夫的理由是什么？孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？（或“以順為正者，妾婦之道也”）【解析】【甲】文第二段首先用反問句指出公孫衍、張儀不是大丈夫，然后用男子成人、女子嫁人類比，論證公孫衍、張儀等人的成功是靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯得來的，沒有任何道德原則，是妾婦之道。將此分析加以總結(jié)就是答案。4.你認(rèn)為【乙】文中的蘇武是大丈夫嗎？請結(jié)合【甲】文談?wù)勀愕目捶?。我認(rèn)為蘇武是大丈夫?！疽摇课闹刑K武不因匈奴的脅迫而投降，牧羊、睡覺時都拿著“漢節(jié)”，這符合【甲】文中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)?！窘馕觥俊炯住课淖詈笠痪湟烟岢龃笳?/p>