新疆的文化符號作文了解大美新疆從讀懂這幾個獨特的文化符號開始

新疆的文化符號作文，了解大美新疆，從讀懂這幾個獨特的文化符號開始說起新疆可能一天一夜都說不完，新疆太大了，是中國陸地面積最大的省區(qū)，是國土面積的六分之一。居住著主要居住有漢、維吾爾、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、達斡爾、塔塔爾、俄羅斯等民族13個少數民族。在新疆這片地方，不止有令人驚嘆的美景、美食，還有更多的傳統文化也無盡之美沿著天山與絲路古道一路飛揚，被傳播到更多更遠的地方，驚艷了世界的目光。了解新疆，從這幾個文化符號說起。1.絲綢之路第一個當仁不讓的就要數絲綢之路了。2000年前，駝隊經過距離海洋最遠的一條陸地通道，千辛萬苦，把中國的絲綢、瓷器和茶葉帶到歐洲。這條7000多千里的商道被歐洲人稱為“絲綢之路”，中國文化由此開始走向世界。絲綢之路，將近一半的路途在中國境內。東端是河西走廊，西出陽關之后，越過新疆的沙漠、綠洲和冰川，再翻過號稱“高原屏障”的蔥嶺，便走出了中國境內。在廣袤的新疆境內，絲綢之路分為南北中三支線。主干道沿著塔克拉瑪干沙漠北緣，經過樓蘭、龜茲到疏勒；南道沿著沙漠的南緣，經于闐到蔥嶺；北道經過伊犁，最終翻越冰川達坂之后到達碎葉。高僧玄奘就是通過這條路，到達天竺取得真經。2.麥西來甫新疆人的能歌善舞也和“麥西來甫”有關。在波斯語里，“麥西來甫”的意思是聚會、集會，其悠久歷史可以追溯到古代慶典祭祀活動。麥西來甫是維吾爾族人精神的寄托和情感的宣泄。平淡無奇的日子里，積累了萬千思緒，需要一場淋漓酣暢的歌舞來釋放情懷，于是麥西來甫誕生了。人們在田間地頭、葡萄架下、村頭廣場或者城市公園歡聚在一起，彈起冬不拉，打起圓手鼓，合著音樂的節(jié)拍盡情歌舞。3.轉場轉場，是逐水草而居的牧民逢季節(jié)交替時在各處牧場之間遷徙游牧?！吨袊鴩业乩怼吩浢枋鲛D場：幾乎像是永恒的約定，每到季節(jié)變換，生活在阿爾泰山、天山、帕米爾高原的牧民就開始搬家，他們永遠在路上。每年10月份開始，很多高海拔地區(qū)開始下雪，牧民必須在9月底之前把牲畜轉移到避風、溫暖的冬季牧場。阿爾泰山、天山、帕米爾高原附近的公路上每隔幾十米就可以看到趕著牛羊轉的隊伍。在農業(yè)區(qū)的人以某處為固定的家，新疆的牧民卻將轉場作為本真的生活，并因此形成了新疆才有的行吟詩人般的游牧生活。4.馕新疆的男人出遠門，家里的女人會在前一天晚上和了青稞面，用家里的大鍋烙上一張臉盆大的馕——干而實在，沒有水分，不容易變。把做好的馕切成一塊塊，用布一包，給男人帶上就可以上路了，雖然吃起來索然無味，但在沙漠里卻是最好的食物。馕可能是全中國保質期最長的食物，長到讓人懷疑人生。在南方，常溫里一塊饅頭能扛過三天不發(fā)霉已算是僥幸。但在新疆，考古人員經常隨手就能挖出一堆1000、2000甚至是3000年前的馕，它們保存完好，瓜子粒?？梢?，仿佛上周才出爐不久。馕還有一個神奇之處就是，馕之所以為馕而不是為燒餅鍋盔，也是因為它做到了驢肉火燒做不到的事情。比如，它可以克服地心引力，以修仙的姿態(tài)倒掛在馕坑里成熟。新疆人完全不會認為馕邊有炭灰的馕就臟了，因為新疆非常干燥，木頭干燥到僅僅是木頭，細菌啥的完全活不下去，堪稱醫(yī)療級柴火。而最早的馕，亦是牧民、商隊直接在沙漠里刨個坑，把柴火丟進去、餅放在坑里燒制而成。所以從表面來看，制馕其實是一種粗獷的生活藝術。5.駱駝奶在今天還要加一樣就是駱駝奶。新疆地區(qū)自古以來就用駱駝農耕、騎乘、挽曳及牲畜倒場放牧馱運物資，因此新疆養(yǎng)駝業(yè)一直興旺發(fā)達。近年來，其他省區(qū)養(yǎng)駝頭數急劇下降，唯有新疆養(yǎng)駝業(yè)一直處于穩(wěn)定發(fā)展狀態(tài)?！侗静菥V目》記載駱駝奶：無毒，補中益氣，壯筋骨，令人不饑。《維吾爾常用藥材》記載駱駝奶：大補益氣，補五臟七損，強壯筋骨，填精髓，耐饑餓，治消渴。《哈薩克醫(yī)藥志》記載駱駝奶：有滋補、安神、養(yǎng)陰、解毒作用，可恢復百病之后虛弱的狀態(tài)。駱駝奶口味和牛奶相似，但奶油味更濃，稍咸。最為珍貴的是，駱駝奶營養(yǎng)價值極其豐富，非常接近于人類母初乳。含有十余種對人體有益的氨基酸，維生素含量是牛奶的三倍。1升駱駝奶含約52單位的天然活性胰島因子。此外，駱駝奶的蛋白質含量與鈣含量均高于牛奶，脂肪含量則低于牛奶，最為特別的是，駱駝奶富含牛奶中缺少的乳鐵傳遞蛋白和溶解酵素，這兩種有殺菌作用的物質可強化人體的免疫系統，堪稱沙漠白金，奶中