【教學(xué)課件】微專題課件：理解“學(xué)習(xí)之道”-把握思辨性文章的觀點(diǎn)（第三課時(shí)）

理解“學(xué)習(xí)之道”——把握思辨性文章的觀點(diǎn)必修上第六單元微專題一思辨性閱讀與表達(dá)第三課時(shí)專題活動(dòng)開展“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”交流研討會(huì)理解“學(xué)習(xí)之道”——把握思辨性文章的觀點(diǎn)古人眼中的“學(xué)道”與“師道”——把握《勸學(xué)》《師說(shuō)》內(nèi)容與觀點(diǎn)。文風(fēng)整改的決心——把握《反對(duì)黨八股》內(nèi)容與觀點(diǎn)。單元任務(wù)微專題1活動(dòng)1活動(dòng)2活動(dòng)4活動(dòng)5書中的修養(yǎng)法與奇趣——《讀書：目的和前提》《上圖書館》內(nèi)容與情感。讀書研討會(huì)。如何闡述“學(xué)習(xí)之道”——學(xué)習(xí)思辨性文章的說(shuō)理方法生動(dòng)活潑的“反對(duì)”與“提倡”——分析《反對(duì)黨八股》說(shuō)理思路與特色。微專題2活動(dòng)1活動(dòng)2活動(dòng)3破立結(jié)合，擇取有度——分析《拿來(lái)主義》說(shuō)理思路與特色。生動(dòng)鮮明的“勸”與“說(shuō)”——分析《勸學(xué)》《師說(shuō)》說(shuō)理思路與特色。寫作《“勸學(xué)”新說(shuō)》——議論的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性開展“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”交流研討會(huì)。微專題3活動(dòng)1活動(dòng)2學(xué)習(xí)論述類文本寫作。活動(dòng)目標(biāo)：1.了解寫作背景，整體感知文本內(nèi)容。2.梳理文本內(nèi)容，理解、把握文章主要觀點(diǎn)。文化抉擇的態(tài)度——把握《拿來(lái)主義》內(nèi)容與觀點(diǎn)?；顒?dòng)3活動(dòng)導(dǎo)入想一想，上文與本文之間有什么關(guān)系。“且介”二字來(lái)源于魯迅雜文集《且介亭雜文》,“且介”其實(shí)讀作“租界”。1935年，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，將“租”與“界”的“禾”與“田”去掉，表示魯迅先生不愿將自己國(guó)家的“禾”與“田”讓給帝國(guó)主義。二字形象地諷刺了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨統(tǒng)治下的半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)，“且介”取“租界”二字各一半而成，也意喻中國(guó)的主權(quán)只剩下一半。“且介”來(lái)源任務(wù)一了解背景，整體感知?；顒?dòng)過(guò)程篇目寫作背景主要內(nèi)容《拿來(lái)主義》借助助讀資料，了解《拿來(lái)主義》的寫作背景，概括文本主要內(nèi)容?；顒?dòng)過(guò)程點(diǎn)撥：篇目寫作背景主要內(nèi)容《拿來(lái)主義》“九·一八”事變之后，蔣介石反動(dòng)集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行賣國(guó)投降路線，主張“全盤西化”，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待中外“文化遺產(chǎn)”問(wèn)題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫下了這篇雜文，批駁錯(cuò)誤思潮，提倡“拿來(lái)主義”。本文主要批判了當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來(lái)文化的論點(diǎn)。任務(wù)二劃分層次，梳理內(nèi)容。活動(dòng)過(guò)程在文章中找出表明作者觀點(diǎn)的句子，并結(jié)合內(nèi)容，給文章劃分層次，概括每個(gè)層次的內(nèi)容，初步理解作者的觀點(diǎn)。篇目觀點(diǎn)層次層次主要內(nèi)容《拿來(lái)主義》活動(dòng)過(guò)程篇目觀點(diǎn)層次文章主要內(nèi)容《拿來(lái)主義》第一層（①-④）第二層（⑤-⑨）第三層（⑩）闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第⑦段：所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。任務(wù)三結(jié)合背景、內(nèi)容，把握文章主要觀點(diǎn)?；顒?dòng)過(guò)程1.小組討論：本文的觀點(diǎn)是什么？用一句話進(jìn)行概括。《拿來(lái)主義》觀點(diǎn)面對(duì)中外文化，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿?；顒?dòng)過(guò)程2.寫議論文，要求有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，即針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行引發(fā)議論。聯(lián)系本文的寫作背景，看看作者針對(duì)哪些問(wèn)題進(jìn)行了批判，并結(jié)合文本，分析其表現(xiàn)與危害，把握文章的主要觀點(diǎn)。篇目具體問(wèn)題表現(xiàn)/危害觀點(diǎn)《拿來(lái)主義》分析提示：面對(duì)中外文化，我們應(yīng)運(yùn)用腦髓、放出眼光，自己來(lái)拿。篇目具體問(wèn)題表現(xiàn)實(shí)質(zhì)危害《拿來(lái)主義》活動(dòng)過(guò)程點(diǎn)撥：當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待中外“文化遺產(chǎn)”問(wèn)題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。清政府的“閉關(guān)主義”國(guó)民黨政府的“送去主義”亡國(guó)滅種，禍延子孫。先送古董又送古畫、現(xiàn)代畫還要送活人落后挨打拿來(lái)主義：面對(duì)中外文化，我們應(yīng)運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。盲目驕傲自大崇洋媚外，投降主義。文化、經(jīng)濟(jì)侵略政策。英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉，美國(guó)電影，日本小東西。深受其害，后果嚴(yán)重。帝國(guó)主義的“送來(lái)主義”活動(dòng)過(guò)程3.論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的依據(jù)，請(qǐng)結(jié)合文本關(guān)鍵句、段落，對(duì)兩篇文章的論據(jù)加以梳理，以此把握文章主要觀點(diǎn)。篇目論據(jù)（典例）論點(diǎn)《拿來(lái)主義》面對(duì)中外文化，我們應(yīng)運(yùn)用腦髓、放出眼光，自己來(lái)拿。篇目論據(jù)（典例）態(tài)度論點(diǎn)《拿來(lái)主義》活動(dòng)過(guò)程點(diǎn)撥2：閉關(guān)主義送去主義送來(lái)主義拿來(lái)主義碰了一串釘子：指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府與英、法、俄、日、美、德、意等國(guó)家相繼簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。①當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府在巴黎舉辦的中國(guó)古典藝術(shù)展覽。②1932年至1934年間，美術(shù)家徐悲鴻、劉海粟曾分別去歐洲一些國(guó)家舉辦中國(guó)美術(shù)展覽或個(gè)人美術(shù)作品展覽。③送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”。④“煤”①國(guó)民黨政府和美國(guó)在華盛頓簽訂五千萬(wàn)美元的“棉麥借款”協(xié)定，購(gòu)買美國(guó)的小麥、面粉和棉花。這里指的可能是這一類事。②英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉，美國(guó)電影，日本小東西。排外媚外被侵略面對(duì)中外文化，我們應(yīng)運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。活動(dòng)過(guò)程（1）閱讀第⑧自然段，深入理解何為“拿來(lái)主義”。思考：①“大宅子”比喻什么？②對(duì)待文化遺產(chǎn)，文章一共列舉了幾種態(tài)度？4.閱讀文章⑧-⑩段的內(nèi)容，精準(zhǔn)理解、把握文章主要觀點(diǎn)?；顒?dòng)過(guò)程①“大宅子”比喻什么？大宅子文化遺產(chǎn)繼承“大宅子”，即繼承“文化遺產(chǎn)”?；顒?dòng)過(guò)程②對(duì)待文化遺產(chǎn)，文章一共列舉了幾種態(tài)度？請(qǐng)分別從表現(xiàn)、態(tài)度以及實(shí)質(zhì)的角度加以分析。第一種錯(cuò)誤態(tài)度“徘徊不敢走進(jìn)門”懦弱無(wú)能，不敢面對(duì)。害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義者?！胺磳?duì)舊主人，怕被染污”第二種錯(cuò)誤態(tài)度“勃然大怒放一把火燒光”不分好壞，全盤否定。盲目排斥的虛無(wú)主義者。“保存自己的清白”第三種錯(cuò)誤態(tài)度“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”不分好壞，接收一切。崇洋媚外全盤西化的投降主義者?！傲w慕宅子的舊主人”孱頭昏蛋廢物活動(dòng)過(guò)程姨太太送藥房魚翅鴉片煙槍煙燈吃掉喻文化精華喻腐朽的封建文化喻精華糟粕并存的文化喻文化糟粕送,毀掉走散（2）精讀第⑨⑩段，分析“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的？對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度取其精華，去其糟粕，批判地繼承。拿來(lái)主義：面對(duì)中外文化，我們應(yīng)運(yùn)用腦髓、放出眼光，自己來(lái)拿。論點(diǎn)：面對(duì)中外文化，我們應(yīng)運(yùn)用腦髓、放出眼光，自己來(lái)拿。強(qiáng)調(diào)取其精華，去其糟粕，批判地繼承。《拿來(lái)主義》背景內(nèi)容活動(dòng)小結(jié)活動(dòng)拓展論點(diǎn)：我們應(yīng)該禁絕一切空話，倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)和文風(fēng)。論點(diǎn)：面對(duì)中外文化，