法理學(xué)基礎(chǔ)知識點(diǎn)

法理學(xué)基礎(chǔ)知識點(diǎn)法理學(xué)基礎(chǔ)知識點(diǎn)法理學(xué)基礎(chǔ)知識點(diǎn)xxx公司法理學(xué)基礎(chǔ)知識點(diǎn)文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度法理學(xué)1注釋法學(xué)派古羅馬法復(fù)興時期，出現(xiàn)以復(fù)興羅馬法為中心任務(wù)的法學(xué)研究和法學(xué)教育的職業(yè)法學(xué)家流派，成為注釋法學(xué)派。分為前注釋法學(xué)派和后注釋法學(xué)派。前者側(cè)重于對查士丁尼時代所編纂的文獻(xiàn)進(jìn)行解釋和援引，從而澄清羅馬法文獻(xiàn)的精準(zhǔn)意思。后者則更加注重于把羅馬法同城市法規(guī)、封建法、日耳曼習(xí)慣法相結(jié)合，形成新的意大利法。2、階級分析法市用階級和階級斗爭的觀點(diǎn)去觀察和分析階級社會中各種社會現(xiàn)象的方法。它可以廣泛地應(yīng)用于各門社會科學(xué)和人文學(xué)科，在法學(xué)研究中占有重要地位。3、實(shí)證分析法實(shí)證研究方法是在價值中心（價值祛除）的條件下，以對經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的觀察為基礎(chǔ)來建立和檢驗(yàn)知識性命題的各種方法的總稱。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)既可以是直接經(jīng)驗(yàn)，也可以是間接經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)或確定的事實(shí)因素。包括：社會調(diào)查法、歷史研究法、比較研究法、邏輯分析法和語義分析法。4、法的本質(zhì)見法學(xué)通論法理學(xué)部分（2013）5、法的基本特征：a法是調(diào)整人的行為的社會規(guī)范；b法是出自國家的社會規(guī)范；c法是規(guī)定權(quán)利義務(wù)的社會規(guī)范；d法是由國家保障實(shí)施的社會規(guī)范（國家強(qiáng)制力不是保障法律實(shí)施的唯一力量）6、法的作用：法的作用是統(tǒng)治階級（在階級社會中）或人民（在社會主義社會中）的意志影響社會生活的體現(xiàn)；是國家權(quán)力運(yùn)行過程的體現(xiàn)；是社會生產(chǎn)方式自身力量的體現(xiàn)。7、法的規(guī)范作用：作為國家制定的社會規(guī)范，法具有告示、指引、評價、預(yù)測、教育、強(qiáng)制的作用。8、法的局限性：即法的消極作用，是指法在調(diào)整或影響人們的行為或社會生活時，由于其技術(shù)上的特點(diǎn)不能完善地實(shí)現(xiàn)其目的情況，主要表現(xiàn)在：a法只是諸多社會調(diào)整方法的一種；b法不能有效的干預(yù)和解決所有的社會問題；c法律本身所具有的保守性、僵化性和局限性；d法的運(yùn)作成本巨大；e法律作用的充分發(fā)依賴一系列社會條件。首先是良好的政治法律體制，其次是良好的法律和法律體系，此外還要求高素質(zhì)的法律職業(yè)群體和良好的法律文化氛圍。之所以法的作用在諸多方面存在局限性，究其原因，主要表現(xiàn)在：a法律本身的滯后性、不完整性和保守性；b法律控制領(lǐng)域的局限性；c法律實(shí)施條件的局限性?？傊?，法律不是萬能的，我們在利用法的積極作用的同時也應(yīng)該重視法律的消極作用，將法律與其他的調(diào)整方式有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)社會秩序與活力兼?zhèn)涞陌l(fā)展要求。9、簡述法的淵源：傳統(tǒng)法的淵源認(rèn)為，法的淵源可以指法的實(shí)質(zhì)淵源、法的歷史淵源、法的材料淵源、法的形式淵源和法的效力淵源。法的效力淵源，又稱法的形式淵源或法的直接淵源，專指具有法律效力的表現(xiàn)形式。法的淵源，即指由資源、進(jìn)路和動因三個要素所構(gòu)成的綜合體?？茖W(xué)內(nèi)涵：法的淵源必須與法的效力相聯(lián)系；法的淵源要求任何具有法律效力的規(guī)范性文件或非規(guī)范性文件都必須具有一定的法律表現(xiàn)形式。10、法的淵源的意義：a表明法律的外部結(jié)構(gòu)是否合理，有利于該國法律體系的完善；b反映國家權(quán)力配置的狀況和立法的特點(diǎn)，對促進(jìn)該國立法體系的完善和弄清其立法特色有重大的作用；c有利于維護(hù)法制統(tǒng)一；d有利于維護(hù)法治秩序，促進(jìn)社會穩(wěn)步發(fā)展。11、規(guī)范性法律文件：是以成文法形式表現(xiàn)出來的各種法的形式的總稱。國家機(jī)關(guān)按照法定權(quán)力范圍，依據(jù)法定程序制定出來的，以權(quán)利義務(wù)為主要內(nèi)容的、有約束力的、要求人們普遍遵守的行為規(guī)則的總稱。規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化：對已制定的有關(guān)規(guī)范性法律文件加以系統(tǒng)整理和歸納，使其完善化科學(xué)化的活動。主要包括：法的清理、法律編纂和法律匯編。12、法的清理：指有權(quán)的國家機(jī)關(guān)在其職權(quán)范圍內(nèi)，以一定的方式，對一定范圍的規(guī)范性法律文件進(jìn)行審查，確定它們或存廢或改動的專門活動。法的匯編：是在法的清理的基礎(chǔ)上，按一定的順序?qū)⒏鞣N法或有關(guān)法集中起來，加以系統(tǒng)安排，匯編成冊。特點(diǎn)是一般不改變法的文字內(nèi)容，而是對現(xiàn)存法進(jìn)行匯集和技術(shù)處理或外部加工，是立法的輔助活動，不產(chǎn)生新法，不是正式的立法活動。法的編纂：指立法主體在法的清理和法的匯編的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)存同類法或同一部門法加以研究審查，從統(tǒng)一的原則出發(fā)，決定它們的存廢，對它們加以修改補(bǔ)充，最終形成統(tǒng)一、系統(tǒng)的法。其特點(diǎn)在于法律編纂是一項重要的立法活動，應(yīng)由有權(quán)機(jī)關(guān)按照一定的程序進(jìn)行，其結(jié)果是產(chǎn)生新法或法典。（2011）13、成文法：又稱為制定法，指有立法權(quán)的或立法性職權(quán)的國家機(jī)關(guān)或國際組織制定或認(rèn)可的以規(guī)范化的成文形式出現(xiàn)的規(guī)范性法律文件。不成文法：由國家機(jī)關(guān)認(rèn)可的不具有文字形式或雖有文字形式但卻不具有規(guī)范化成文形式的法，一般指習(xí)慣法，也包括判例法和不成文憲法。二者劃分標(biāo)準(zhǔn)為是否有規(guī)范化的成文形式。14、法的溯及力：是指新法對它生效前所發(fā)生的行為和事件可加以適用的效力。一般來說，法只適用于生效后發(fā)生的行為，不適用于生效前的行為，不應(yīng)具有溯及既往的效力。對法生效前發(fā)生的事件亦如此。這就是法不溯及既往原則。根據(jù)各國實(shí)踐，法的溯及力原則大致可以分為：從舊、從新、從輕、從新兼從輕、從舊兼從輕。15、法的效力范圍：對人效力、對空間效力、時間效力16、法的效力沖突及解決原則：上位法與下位法沖突，適用上位法；一般法與特別法沖突，適用特別法；根本法與普通法沖突，適用根本法。時間沖突，新法優(yōu)于舊法（統(tǒng)一機(jī)關(guān)制定，同級法律之間，同一機(jī)關(guān)新一般對舊特別）17、法的要素：指法的基本成分，包括法律概念、法律規(guī)則和法律原則。模式分類：a命令；b規(guī)則，分主要規(guī)則和次要規(guī)則，主要規(guī)則設(shè)定義務(wù)，次要規(guī)則授予權(quán)利；c規(guī)則、政策和原則三要素；d律令、技術(shù)、理想模式。我國長期以來通行法律規(guī)范說，但近年來多主張多要素說，即法律概念、法律原則和法律規(guī)范三要素。18、法律概念：法律概念是有法律意義的概念，即對各種有關(guān)法律的事物、狀態(tài)、行為進(jìn)行概括而形成的法律術(shù)語?？梢苑譃槊枋鲂愿拍詈鸵?guī)范型概念（按功能）、確定性概念和不確定性概念（確定程度）、一般法律概念和部門法律概念（按涵蓋面大?。?9、調(diào)整性規(guī)范和構(gòu)成性規(guī)范：前者是指對已有的行為方式進(jìn)行調(diào)整的規(guī)則，功能在于控制行為。后者是指組織人們按規(guī)則規(guī)定的行為去活動的規(guī)則，其所指定的行為邏輯上依賴于規(guī)則本身。20、法律原則與法律規(guī)則的區(qū)別：二者同屬于法律的要素，具有共性，但是也具有區(qū)別：a對人的覆蓋面上，法律原則較寬，法律規(guī)則較窄，法律原則有更宏觀的指導(dǎo)性。b在變化速率方面，法律原則有著較強(qiáng)的穩(wěn)定性，通常是社會歷史重大價值的積淀，一般不會改變。而法律規(guī)則的改變要容易的多。c在是否適用的確定性方面，原則較為模糊，而規(guī)則較為明確。當(dāng)原則與原則、規(guī)則與規(guī)則相互沖突時，選擇適用的方法也不同。規(guī)則一般“全有全無”，而法律原則必須平衡或衡量，相互之間需要把握分量。（法律原則的適用P66-67）21、法律體系的概念和特點(diǎn)：指由一國現(xiàn)行的全部法律規(guī)范按照不同的法律部門分類組合而形成的一個呈體系化的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。特點(diǎn)：a法律體系是一國全部現(xiàn)行法律構(gòu)成的整體；b法律體系是一個由法律部門分類組成而形成體系化的有機(jī)整體；c法律體系的理想化要求門類齊全、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、內(nèi)在協(xié)調(diào)；d法律體系是客觀法則和主觀屬性的有機(jī)統(tǒng)一。22、法系：是指不同國家或地區(qū)在歷史上所形成的具有相同法的結(jié)構(gòu)或法的表現(xiàn)形式（法律淵源）的一種法的類型。強(qiáng)調(diào)法的傳統(tǒng)，可以跨越國界和歷史。23、法律部門：又稱部門法，是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，按照法律規(guī)范自身的不同性質(zhì)，調(diào)整社會關(guān)系的不同領(lǐng)域和不同方法所劃分的同類法律規(guī)范的總和。劃分標(biāo)準(zhǔn)：法律規(guī)范所調(diào)整的社會關(guān)系；法律規(guī)范的調(diào)整方法（a整體性原則；b均衡原則；c以現(xiàn)行法律為主，兼顧即將制定的法律）。24、權(quán)利主張學(xué)說：a資格說，把權(quán)利理解為資格，權(quán)利意味著“可以”，義務(wù)意味著“不可以”；b主張說，把權(quán)利理解為具有正當(dāng)性、合法性、可強(qiáng)制性執(zhí)行的主張，即以某種正當(dāng)?shù)暮侠淼睦碛梢蠛粲醭姓J(rèn)主張；c自由說（2011）；d利益說，把權(quán)利理解為法律所承認(rèn)和保障的利益，義務(wù)即為負(fù)擔(dān)和不利；e法力說，把權(quán)利理解為法律賦予權(quán)利主體的一種用以享有或維護(hù)特定利益的力量，或一個人通過一定行為而改變法律關(guān)系的能力。義務(wù)則是對法力的服從；f可能說，權(quán)利是有權(quán)人依據(jù)法律規(guī)定為或不為一定行為的可能性，義務(wù)是法律所確定的并用國家強(qiáng)制力來保證一定行為的必要性；g規(guī)范說，權(quán)利是為或不為一定行為的尺度，義務(wù)是為一定必要行為的尺度；h選擇說，可以理解為在特定的人際關(guān)系中，權(quán)利人的選擇或意志優(yōu)越于他人的選擇或意志。25、權(quán)利義務(wù)的本質(zhì)：a權(quán)利和義務(wù)是實(shí)在的，作為法理學(xué)科研究對象的權(quán)利和義務(wù)，是由法律規(guī)范明文規(guī)定的，或包含在法律規(guī)范邏輯中的，或至少可以從法律精神和法律原則中推理出來的；b是統(tǒng)治階級代表的社會意識和價值觀念的體現(xiàn)，并由法律加以承認(rèn)和保護(hù)；c權(quán)利和義務(wù)有明確的界限，以社會承受能力為限度，且互為界限，不得超過“度”；d權(quán)利和義務(wù)歸根結(jié)底是工具而不是目的；e權(quán)利更具有能動性和可選擇性。26、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系：結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系（對立統(tǒng)一，互為存在的前提），數(shù)量上的等值關(guān)系，功能上的互補(bǔ)關(guān)系，價值意義上的主次關(guān)系。27、權(quán)利和權(quán)力：主體不同、內(nèi)容不同、確定程度不同、要求不同。28、法律行為：是人們所實(shí)施的，能夠發(fā)生法律效力，產(chǎn)生一定法律效果的行為。包括合法行為與違法行為，表示行為與事實(shí)行為，積極行為與消極行為。29、法律關(guān)系：是以法律規(guī)范為基礎(chǔ)形成的，以法律權(quán)利與法律義務(wù)為內(nèi)容的社會關(guān)系。特征，是法律調(diào)整的社會關(guān)系，是人們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，是由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會關(guān)系。法律規(guī)范和法律事實(shí)能夠引起法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅。30、調(diào)整性法律關(guān)系和創(chuàng)設(shè)性法律關(guān)系：前者是產(chǎn)生之前已經(jīng)存在的法律關(guān)系（如買賣法律關(guān)系），后者產(chǎn)生之前并不存在（如破產(chǎn)法律關(guān)系）。31、法律事實(shí)：法律規(guī)范所規(guī)定的、能夠引起法律關(guān)系的形成、變更和消滅的客觀情況或現(xiàn)象。以是否以人的意志為轉(zhuǎn)移可大體分為法律事件和法律行為。32、法律責(zé)任：是由特定法律事實(shí)引起的對損害予以賠償、補(bǔ)償或接受懲罰的特殊義務(wù)，亦即由違反第一性義務(wù)而產(chǎn)生的第二性義務(wù)。其性質(zhì)主要體現(xiàn)在三個方面：a法律責(zé)任是居于統(tǒng)治地位的階級或社會集團(tuán)通過法律作出的否定性評價；b法律責(zé)任是自由意志支配下的行為所引起的合乎邏輯的不利法律后果；c法律責(zé)任也是社會為了維護(hù)自身的生存條件而強(qiáng)制性的分配給某些社會成員的一種負(fù)擔(dān)。33、法律責(zé)任的構(gòu)成：是指認(rèn)定法律責(zé)任時所必須考慮的條件因素?？梢愿爬椋贺?zé)任主體（違反法律規(guī)定而承擔(dān)責(zé)任的人，包括自然人法人和其他社會組織）、違法行為或違約行為（是法律責(zé)任的核心構(gòu)成要素，包括作為和不作為）、損害結(jié)果（侵犯他人或社會利益所造成的損失和傷害，包括實(shí)際損害和喪失所得利益及預(yù)期利益）、因果關(guān)系（指違反行為或違約行為與損害結(jié)果之間具有必然聯(lián)系）和主觀過錯（指行為人事實(shí)違法行為或違約行為時的主觀心理狀態(tài)，包括故意和過失兩類）。34、法律責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)：指對因違法行為、違約行為或者法律規(guī)定而引起的法律責(zé)任進(jìn)行判斷、認(rèn)定、追究、歸結(jié)以及減緩和免除的活動。歸責(zé)，是國家機(jī)關(guān)或其他社會組織根據(jù)法律規(guī)定，依照法定程序判斷、認(rèn)定、歸結(jié)和執(zhí)行法律責(zé)任的活動。 35、責(zé)任法定原則：作為一種否定性法律后果，法律責(zé)任應(yīng)當(dāng)由法律規(guī)范事先確定，違法行為或違約行為發(fā)生后應(yīng)當(dāng)按照事前規(guī)定追究相關(guān)法律責(zé)任。36、因果聯(lián)系原則：在認(rèn)定和歸結(jié)法律責(zé)任是，必須首先考慮因果聯(lián)系，即引起與被引起的關(guān)系，具體包括：人的行為與損害結(jié)果的聯(lián)系以及人的主觀狀態(tài)與損害結(jié)果的聯(lián)系。37、責(zé)任與處罰相當(dāng)原則：是公平觀念在法律上的體現(xiàn)，其基本含義為法律責(zé)任的大小、處罰輕重應(yīng)與違法行為或違約行為的輕重相適應(yīng)?？剂繕?biāo)準(zhǔn)有：性質(zhì)、情節(jié)和主觀惡性。38、責(zé)任自負(fù)原則：凡是實(shí)施了違法行為或違約行為的人，應(yīng)當(dāng)對自己的違法行為或違約行為負(fù)責(zé)，必須獨(dú)立承擔(dān)法律責(zé)任。同時，法律依據(jù)不能讓沒有違法行為的人承擔(dān)法律責(zé)任，防止株連或變相株連。39、法律責(zé)任的承擔(dān)方式：懲罰、補(bǔ)償和強(qiáng)制。40、法律責(zé)任減免的法定事由：時效免責(zé)、不訴免責(zé)，人道主義免責(zé)，補(bǔ)救免責(zé)，協(xié)議免責(zé)或議定免責(zé)，自助免責(zé)，自首、立功免責(zé)。41、法起源的一般規(guī)律：a法的起源的根本原因是社會生產(chǎn)力的發(fā)展；b法的起源經(jīng)歷了由氏族習(xí)慣到習(xí)慣法再到成文法的過程；c法的起源過程收到宗教規(guī)范和道德規(guī)范的影響。42、法和原是習(xí)慣的區(qū)別：a產(chǎn)生方式不同（自發(fā)—自覺）b體現(xiàn)本質(zhì)不同（全體意志—統(tǒng)治集團(tuán)意志）c適用范圍不同（血緣關(guān)系的本氏族、部落，屬人主義—一定地域的所有居民，屬地主義）d調(diào)整內(nèi)容不同（依習(xí)慣行事—依權(quán)利義務(wù)劃分）e實(shí)施方式不同（有一定的外在強(qiáng)制力但非國家強(qiáng)制力—國家強(qiáng)制力保障實(shí)施）f歷史使命不同（維護(hù)氏族血緣關(guān)系，維護(hù)共同利益—維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)社會關(guān)系和社會秩序）43、資本主義法律制度的原則：a私有財產(chǎn)圣神不可侵犯。是首要原則，準(zhǔn)確的反映了“自由的利用資本來剝削勞動”這一資本主義生產(chǎn)方式最本質(zhì)的要求，為交易安全提供了有力的保障，對促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大意義；b契約自由原則，調(diào)整社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本原則。是市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系在法律上的本質(zhì)體現(xiàn)，對普通工人而言，是以契約自由的形式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制；c法律面前人人平等，基本精神有三：一是自然人的法律人格一律平等，二是所有公民的基本法律地位平等，三是法律平等的對待同樣的行為；d除此之外，還有人們主權(quán)、法律至上、有限政府、分權(quán)制衡、普選代議等許多重要原則。44、法律演進(jìn)：指某一個國家或社會中的法律制度在整體上從落后狀態(tài)向先進(jìn)狀態(tài)的不間斷但卻是長期而緩慢的發(fā)展或者進(jìn)步過程。基本規(guī)律：社會發(fā)展是最終決定和推動法律的演進(jìn)與發(fā)展的力量；社會內(nèi)部需求的增長、進(jìn)化和發(fā)展是法律演進(jìn)與發(fā)展的根本動力，同時也離不開外部環(huán)境因素；從技術(shù)角度看，由簡到繁、又感性到理性；從法律內(nèi)容及價值看，體現(xiàn)“義務(wù)本位”到“權(quán)利本位”；從姿態(tài)看，從自我封閉到開飯；從具體途徑上，有自我繼承、借鑒移植和改革創(chuàng)新；在法律演進(jìn)的推動力方面，宗教是一個絕對不能忽視的重要因素。45、法律繼承：就是不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)、相繼、繼受，一般表現(xiàn)為舊法律制度對新法律制度的影響和新法律制度對舊法律制度的承接和繼受。原因：社會生活條件的歷史延續(xù)決定了法律繼承的客觀存在；法律的相對獨(dú)立性決定了法律發(fā)展過程的延續(xù)性和繼承性，法律的相對獨(dú)立性是社會意識相對獨(dú)立性的體現(xiàn)；法律作為人類文明成果的共同性決定了法律繼承的必要性；法律發(fā)展的歷史事實(shí)也驗(yàn)證了法律的繼承性。46、法律移植：指新法對舊法的借鑒和吸收，體現(xiàn)兩種法律制度之間在時間上的先后順序，在內(nèi)容上的“影響——承受”關(guān)系，可用來表征同時代的國家間相互引進(jìn)和吸收法律這種實(shí)踐的術(shù)語。必要性：社會發(fā)展和法律發(fā)展的不平衡性；市場經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律和根本特征決定；法律意志是法律方面的對外開放，是整個社會對外開放的應(yīng)有內(nèi)容；是法制現(xiàn)代化的必然需要。47、立法：是由特定主體，依據(jù)一定職權(quán)和程序，運(yùn)用一定技術(shù)，制定、認(rèn)可和變動法這種特定社會規(guī)范的活動。（2015）48、立法體制：是一國立法制度最重要的組成部分。是關(guān)于立法權(quán)限、立法權(quán)運(yùn)行和立法權(quán)載體諸方面的體系和制度所組成的有機(jī)整體。特色：a由于不是由一個立法機(jī)關(guān)行使，所以不是單一立法體制；b中國也不是復(fù)合立法體制；c中國立法體制也不是建立在分權(quán)制衡的基礎(chǔ)上，因而也不是分權(quán)制衡的立法體制。中國的立法體制是中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和一定程度分權(quán)的，多級并存、多類結(jié)合的立法權(quán)限劃分體制。具有深刻的國情依據(jù)。49、立法過程：a立法準(zhǔn)備，一般指在法案提出前進(jìn)行的立法活動，是為正式立法提供條件或奠定基礎(chǔ)的活動。包括立法預(yù)測、擬出法案提綱、形成草案等活動；b由法案到法，一般包括四個方面，提出法案、審議法案、表決法案、公布法；c立法完善，為進(jìn)一步使法科學(xué)化，更宜于體現(xiàn)立法目的和適合不斷變化的新情況，所進(jìn)行的立法活動和立法輔助工作構(gòu)成的立法階段，包括立法解釋、法的修改、補(bǔ)充和廢止、法的清理、匯編和編纂。50、立法原則：a憲法原則，立法應(yīng)當(dāng)遵循憲法的基本原則，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，更重要的是堅持政治原則；b立法法治原則，一切立法權(quán)的存在和行使都有法的根據(jù)，規(guī)范立法制度和立法活動的法，注意確立和保障人民的權(quán)利，任何立法主體違反都應(yīng)受到應(yīng)有的追究；c立法民主原則，立法主體具有廣泛性，立法內(nèi)容應(yīng)具有人民性，立法活動過程和立法程序應(yīng)當(dāng)具有民主性。（怎么樣：首先要從國情出發(fā)，健全較為完備的民主立法制度，其次要根據(jù)國情，在觀念和制度的結(jié)合上堅持立法的民主原則，再次要注意民主與集中相結(jié)合）d立法科學(xué)原則，也就是立法的科學(xué)化、現(xiàn)代化，需要實(shí)現(xiàn)立法觀念的科學(xué)化、現(xiàn)代化，要從制度上解決問題，更具直接意義的是要解決方法策略和其他技術(shù)問題。51、法的實(shí)施：指法律在社會中被人們實(shí)際實(shí)施的活動的總稱，包括法的遵守、法的執(zhí)行和法定適用。52、執(zhí)法的原則：a合法性原則，在權(quán)限范圍內(nèi)行使職權(quán)+內(nèi)容合法+程序合法+違法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任；b合理性原則，在執(zhí)法活動中，特別是在行使自由裁量權(quán)時，鼻血客觀適度合乎理性；c效率原則53、司法原則：司法法治原則、司法平等原則、司法獨(dú)立原則、司法責(zé)任原則和司法公正原則。54、法律推理：是法律人將行使邏輯運(yùn)用于處理案件過程的思維形式，是法律方法的一個重要的具體體現(xiàn)。它貫穿于法律是整個實(shí)施過程。形式推理，運(yùn)用形式邏輯進(jìn)行推理，主要包括：歸納推理、演繹推理和辯證推理。55、法律解釋：指對法律的內(nèi)容和含義所做的說明。法律解釋的對象，不限于狹義的法律，而是所有規(guī)范性法律文件。我國的正式解釋主要包括立法解釋、行政解釋和司法解釋。（必要性：法律是概括的抽象的；法律具有相對穩(wěn)定性，解釋才能不斷適用新時代的變化；人的能力是有限的，只有通過不斷解釋才能使法律更加的完善）56、法律解釋的原則：a合法性原則，合乎法律的規(guī)定和基本精神，包括：法律解釋應(yīng)當(dāng)按照法定權(quán)限和程序進(jìn)行，不得越權(quán)解釋；對低位階法律的解釋不應(yīng)抵觸高位階的法律；對法律概念和規(guī)則的解釋必須與法律原則保持一致。b合理性原則，指合乎情理、公理、道理。包括：符合社會現(xiàn)實(shí)和社會公理，增加針對性和說服性；堅持尊重公序良俗；順應(yīng)客觀規(guī)律和社會發(fā)展趨勢，尊重科學(xué)；要以黨的政策和國家政策為指導(dǎo)。c法制統(tǒng)一原則，要求法律解釋應(yīng)該在法治的范圍內(nèi)進(jìn)行。法制統(tǒng)一體現(xiàn)在一個國家，表現(xiàn)為法律的形式、內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)應(yīng)該是高度一致的，法律的實(shí)施及其結(jié)果也應(yīng)該是相同或相似的。d歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的原則，法律解釋工作要將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，既考慮到法律制定時的歷史條件和歷史要求，有考慮社會政治經(jīng)濟(jì)狀況的變化，其中，現(xiàn)實(shí)的需要是兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)。57、法的價值：有三層含義，目的價值，形式價值和價值評判標(biāo)準(zhǔn)。法的價值整合，是指為了把法的價值沖突控制在法律秩序允許的范圍內(nèi)，降低沖突的頻率和強(qiáng)度。法的價值的整合過程，是一個對各種具體的價值目標(biāo)加以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的過程，也是一個謀求總價值量最大的過程，在民主體制下，它也是一個通過對話、溝通來形成社會共識的過程。主要原則有兼顧協(xié)調(diào)原則（無論是立法還是行政或者司法，在價值整合是，都應(yīng)當(dāng)優(yōu)先采用兼顧協(xié)調(diào)的立場和態(tài)度來處理各種價值目標(biāo)之間的關(guān)系）、法益權(quán)衡原則（價值沖突而無法兼顧協(xié)調(diào)，因此須作出價值取舍）和維護(hù)法律安定性的原則（法治社會的特點(diǎn)是通過而不是繞開法律去實(shí)現(xiàn)公平正義，去促進(jìn)自由和秩序，因此，確保法律本身的安定性就成為特別重要的價值）。58、法對自由的確認(rèn)和保障：自由需要法律的保障，因?yàn)閷ψ杂蓸?gòu)成妨礙的條件需要法律的排除，自由得以實(shí)現(xiàn)的條件需要保護(hù)，只有法律的保護(hù)下，自由才可能是穩(wěn)定的和現(xiàn)實(shí)的。自由需要