跨文化因素對(duì)英漢翻譯的影響

跨文化因素對(duì)英漢翻譯的影響

【摘要】：作為一項(xiàng)跨語(yǔ)言與跨文化的交際活動(dòng)，翻譯活動(dòng)會(huì)受到文化因素的影響與制約。有鑒于此，本文從語(yǔ)言與文化的關(guān)系、語(yǔ)言與翻譯的關(guān)系入手，從地域文化、歷史文化、社會(huì)習(xí)俗和政治習(xí)俗四方面探索英漢翻譯中的文化因素，并在此基礎(chǔ)之上具體就思維模式、價(jià)值觀念、宗教信仰和歷史典故方面的差異來(lái)分析其對(duì)英漢翻譯的影響。

【關(guān)鍵詞】：跨文化因素英漢翻譯文化差異

作為連通不同文化之間的橋梁，翻譯活動(dòng)除了會(huì)涉及到的母語(yǔ)與目的語(yǔ)之外，而且還會(huì)在較大程度上受到兩種語(yǔ)言所處文化的影響。原北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)王佐良先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“翻譯的最大困難就在于兩種文化的不同?！睂?duì)于兩種不同文化，其多樣性與差異性除了表現(xiàn)在字面與形象層面，更多的時(shí)候是表現(xiàn)在隱含意義這一層面，而這一層面是處于一種特殊的情感氛圍之中，且難以從字典中索引到。從這一角度來(lái)看，翻譯過(guò)程之中將會(huì)遭遇到的最大難題就在于語(yǔ)言所蘊(yùn)含的文化意義。

不同文化之間的人們的交往古已有之，從人體構(gòu)造機(jī)制的視角來(lái)看，人類有著相同的生理特征，這樣也就使得其對(duì)于生產(chǎn)、生活都會(huì)產(chǎn)生共同或者是相似的感受，由此決定了不同文化實(shí)際上是存在諸多的共性。從這一視角來(lái)看，東方人與西方人在對(duì)同一事物的同一特征進(jìn)行描述時(shí)，實(shí)際上就會(huì)有著相同或相似的文化意義，如此一來(lái)，也就為跨文化的翻譯活動(dòng)創(chuàng)造了有利條件。

英漢翻譯過(guò)程中的跨文化因素

地域文化

隱喻是我們語(yǔ)言和思維的建構(gòu)方式。對(duì)于隱喻而言，不同語(yǔ)言群體的人待其態(tài)度和觀念也不同。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，在英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程之中，可能會(huì)遭遇到類似這樣的表述：“Youchicken”，Chicken這一詞匯直接翻譯過(guò)來(lái)就是小雞、雞肉的意思，這一詞匯在中文里是一個(gè)不帶感情色彩的中性詞，然而，chicken這一詞匯在英語(yǔ)匯總卻帶有貶義色彩甚至是辱罵人的意思。由此觀之，這一表述更為貼切的翻譯就應(yīng)該是“你這個(gè)膽小鬼/懦夫”。從這一簡(jiǎn)單的例子中可以看出，理解和翻譯句子是需要立足于不同的文化背景這一基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行的。

歷史文化

從語(yǔ)言形成的視角來(lái)看，語(yǔ)言是與人類歷史的發(fā)展相伴隨的，從這一角度來(lái)看，語(yǔ)言的發(fā)展也就會(huì)受制于歷史文化因素。涉及到具體的英語(yǔ)與中文來(lái)看，在英語(yǔ)中的諸多傳奇故事尤其是古希臘和古羅馬神話，會(huì)在較大影響著英語(yǔ)。例如：古希臘羅馬神話“Appleofdiscord”意為“不和的種子，禍根”，傳說(shuō)希臘阿耳戈英雄珀琉斯和愛(ài)琴海海神涅柔斯的女兒西蒂斯在珀利翁舉行婚禮，大擺宴席。他們邀請(qǐng)了所有的神仙，卻沒(méi)有邀請(qǐng)掌管爭(zhēng)執(zhí)的女神厄里斯。于是，她不請(qǐng)自來(lái)，并在筵席上悄悄地放了一個(gè)金蘋果，上面刻著“屬于最美者”幾個(gè)字。于是天后、雅典娜、阿芙羅狄蒂這幾位女神都認(rèn)為自己最美，從而引發(fā)了10年的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)執(zhí)女神的一個(gè)蘋果不僅挑撥了眾神的和睦，還引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，“Appleofdiscord”在英語(yǔ)中代表著禍根。如果不了解這個(gè)故事就會(huì)譯為“紛亂的蘋果”這與本意就大不相同了。

社會(huì)習(xí)俗

一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)習(xí)俗會(huì)影響到語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，中國(guó)一直以來(lái)就有尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)習(xí)慣，而美國(guó)人比較隨意，即使雙方在年齡或地位上有很大的差距也不例外。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，在漢語(yǔ)中的親屬稱謂具有廣泛化，但是在西方國(guó)家有親屬意味的稱謂并不在社交中廣泛應(yīng)用，如果你叫一個(gè)人“uncleSmith”、“auntieBrown”他們聽了可能會(huì)很不順耳，在英語(yǔ)中只有關(guān)系親密的人才能使用這樣的稱謂且不帶姓名，例如“uncleJohn”。以“teacher”為例，我們會(huì)稱“**老師”，而對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)老師只是一種職業(yè)，在中國(guó)有尊師重道的傳統(tǒng)，在此“老師”不僅是一種職業(yè)，而是我們對(duì)老師尊重的一種表達(dá)，由于所處的環(huán)境不同，中國(guó)人看到“teacherwang”就等于王老師，這對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)是不可思議的。

政治文化

毋庸置疑，中國(guó)在1949年之后發(fā)生了翻天覆地的變化，與之相對(duì)應(yīng)的就是在不同歷史發(fā)展時(shí)期的專有詞匯。以“小康社會(huì)”這一詞匯為例，其翻譯在不同的時(shí)期有著不同的翻譯，比如說(shuō)，在“十四大”期間的翻譯為“awell-offsociety”，而在“十七大”期間卻將其翻譯成“amoderatesociety，aprosperoussociety”。對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，要想準(zhǔn)確的把握這些帶有濃厚政治色彩的詞匯，勢(shì)必就需要掌握目的語(yǔ)國(guó)家的特有政治文化以及不同歷史時(shí)期的特征。

跨文化因素對(duì)英漢翻譯的影響

1、跨文化思維模式差異對(duì)翻譯的影響

一般來(lái)說(shuō)，人們的思維模式會(huì)受到文化因素、個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)因素、社會(huì)與工作環(huán)境因素以及習(xí)慣因素的影響，從這一角度來(lái)看，思維模式也就帶有極為深厚的民族文化色彩，這也就意味著有著差異性的文化背景的人在理解與認(rèn)知外界事物之時(shí)，一般會(huì)在其思維模式上存在有一定的差異，也正是此種差異會(huì)給跨文化交際造成阻礙。對(duì)于翻譯過(guò)程來(lái)說(shuō)，更多的是一種思維過(guò)程，人類的思維模式在存在一定共性的同時(shí)，也必然會(huì)具備思維模式的民族性，而這也就會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)方面會(huì)存在較大的差異性。

以顏色為例，漢語(yǔ)中的“紅茶”在英語(yǔ)中的表達(dá)是“blacktea”,中國(guó)人稱其為紅茶是由于泡好后的茶水顏色是紅色的，而英語(yǔ)國(guó)家則是從茶葉本身的顏色來(lái)考慮的，因?yàn)椴枞~是黑色而將其稱為“blacktea”。

2、跨文化價(jià)值觀念差異對(duì)翻譯的影響

價(jià)值觀指的就是人的倫理道德以及風(fēng)俗人情等的綜合，是為人處世的準(zhǔn)則。一般來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀是文化的核心，故而也就會(huì)在極大程度上影響到語(yǔ)言的表達(dá)，進(jìn)而也就會(huì)給語(yǔ)言的理解與翻譯帶來(lái)諸多的障礙。

例如：在西方文化中有著較為強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)，西方人往往會(huì)將“Everymanisthearchitectofhisownfortune”視為其生活信念。在英語(yǔ)表達(dá)中極為常見的一個(gè)詞匯就是“individualism”，中文一般會(huì)將其翻譯為“個(gè)人主義”與“利己主義”，也就賦予這一詞匯一定程度的貶義色彩，而實(shí)際上“individualism”在西方是一個(gè)褒義詞，是西方人普遍接受的價(jià)值觀念，所表達(dá)的是對(duì)個(gè)人奮斗的推崇，故而，應(yīng)該將其翻譯為“個(gè)體主義”或者是“個(gè)性主義”。在英語(yǔ)中，“利己主義”、“自私自利”是用的“selfish”一詞。有鑒于此，在進(jìn)行翻譯的過(guò)程之中，一定要依據(jù)目的語(yǔ)國(guó)家的價(jià)值觀念，選取較為合適的翻譯方法，確保將目的語(yǔ)準(zhǔn)確、完整地表達(dá)出來(lái)。

3、跨文化宗教信仰差異對(duì)翻譯的影響

在宗教信仰方面，東西方最為明顯的差異就在于西方人普遍信奉基督教，而東方人大多信仰佛教。對(duì)于信奉基督教的西方人來(lái)說(shuō)，是“God”，也就是上帝創(chuàng)造的一切，而中國(guó)人卻認(rèn)為是“盤古”開天辟地，女媧創(chuàng)造的人類。從這一角度來(lái)看，“盤古”與“女媧”也就是漢語(yǔ)中的專有名詞，是難以在英語(yǔ)中找到對(duì)應(yīng)詞匯的。對(duì)于西方文化來(lái)說(shuō)，“God”與“Heaven”代表著不同的事物，尤其是“上帝”這一概念，即使說(shuō)我們可以將英語(yǔ)中的“MyGod”翻譯為“天哪”，但是卻不能將漢語(yǔ)中的“天”翻譯成“God”?？紤]到東西方文化在宗教信仰方面存在的差異，在進(jìn)行跨文化翻譯之時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)宗教文化的錯(cuò)位現(xiàn)象。比如說(shuō)，英國(guó)翻譯家大衛(wèi)·霍克斯在翻譯中國(guó)習(xí)語(yǔ)“謀事在人，成事在天?！敝畷r(shí)就直接引用了與之相對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)諺語(yǔ)“Manproposes,Goddisposes”，如此一來(lái)，也就將宗教信仰進(jìn)行了轉(zhuǎn)換。

4、跨文化歷史典故差異對(duì)翻譯的影響

處于特定語(yǔ)境之下的文字往往有著差異化的延伸含義，此時(shí)，歷史文化典故也就成為了一種區(qū)分不同文化的常用方法。例如：“one'shairstandsonend”與“怒發(fā)沖天”這個(gè)詞雖然形象大致相同，可是意義卻截然不同。這也是因?yàn)闅v史典故的緣故，“one'shairstandsonend”來(lái)自一個(gè)犯人的表情，1825年英國(guó)人普羅波特（poverty）的小偷背叛死刑，看見他被處死的過(guò)程的人說(shuō)，凡人由于恐懼頭發(fā)都豎起來(lái)了，因此這個(gè)詞匯在英文中指“恐懼”，而“怒發(fā)沖天”在漢語(yǔ)中常表示非常氣憤。若不知道兩個(gè)詞匯背后的故事，可能就會(huì)把它們混為一談?dòng)绊懛g的準(zhǔn)確性。

提高跨文化英漢翻譯水準(zhǔn)的策略

英漢翻譯標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范化

當(dāng)前階段，在英漢翻譯時(shí)的不規(guī)范現(xiàn)象更多的是出現(xiàn)在術(shù)語(yǔ)的翻譯方面，具體來(lái)看，這也是因?yàn)樾g(shù)語(yǔ)具有專業(yè)性、單一性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)，如果不能在英漢翻譯的過(guò)程之中對(duì)其予以規(guī)范的話，就勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)包括譯法不一、誤譯等問(wèn)題。從這一角度來(lái)看，規(guī)范英漢翻譯也就有其必要性和緊迫性了。有鑒于此，在英漢翻譯的過(guò)程之中，一定要遵循準(zhǔn)確性、統(tǒng)一性、實(shí)用性的原則，學(xué)術(shù)界也要注重交流與合作，在協(xié)商一致的前提之下，對(duì)具有較大影響力的工具書、教材和期刊予以規(guī)范，確保這些資料使用者可以據(jù)此規(guī)范自己的翻譯行為。除此之外，還可以成立專門委員會(huì)來(lái)審定和統(tǒng)一英漢翻譯中的相關(guān)詞匯的譯名，并出版規(guī)范化的語(yǔ)言學(xué)詞典。

系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中西方文化

毋庸置疑，語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展是根植于其文化土壤中的，故而，對(duì)于英語(yǔ)與漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，因其承載著不同的文化內(nèi)容，勢(shì)必也就會(huì)導(dǎo)致二者在各自的表達(dá)方式上存在著很多相異之處。身處跨文化交際日趨頻繁的今天，要想解決所面臨到的跨文化英漢翻譯中存在的種種難題，就必須要基于較好的掌握中西方文化背景知識(shí)的前提之下。對(duì)于學(xué)習(xí)者和翻譯者來(lái)說(shuō)，要在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)之上，不斷的提高自身文化修養(yǎng)和素質(zhì)，更好的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟差異化的文化。翻譯者需要加強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的掌握，如此才能確保翻譯既能符合“信雅達(dá)”原則，又與本國(guó)語(yǔ)言習(xí)慣相符。

建立英漢翻譯數(shù)據(jù)庫(kù)

為了便于跨文化的英漢翻譯的順利開展，可以采取構(gòu)建英漢翻譯數(shù)據(jù)庫(kù)的方法。具體來(lái)看，可以將數(shù)據(jù)庫(kù)中的數(shù)據(jù)按照政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、生態(tài)等幾大類進(jìn)行宏觀的劃分，在此前提之下，將最易出現(xiàn)翻譯失誤的知識(shí)點(diǎn)單獨(dú)開辟一個(gè)模塊，重點(diǎn)進(jìn)行跨文化視野下的同義詞與近義詞的比較與辨析。借助于英漢翻譯數(shù)據(jù)庫(kù)，譯者就可以在英漢翻譯數(shù)據(jù)庫(kù)中進(jìn)行搭配檢索，參考詞頻統(tǒng)計(jì)，從中找出同義詞與近義詞在不同語(yǔ)境下的使用與搭配習(xí)慣，從而將其與文化背景結(jié)合起來(lái)，避免出現(xiàn)跨文化翻譯中的謬誤，也就有助于譯者提升其跨文化翻譯水準(zhǔn)了。

結(jié)論

身處國(guó)際化大趨勢(shì)中，跨文化交際的日趨頻繁也就使得英漢翻譯變得尤為重要，而準(zhǔn)確的理解與把握文化內(nèi)涵對(duì)于正確的翻譯無(wú)疑是大有裨益的。通過(guò)文章的分析可知，歸因于翻譯與文化之間所具有的共性與個(gè)性，東西方文化在其思維模式、價(jià)值觀念、宗教信仰、歷史典故等方面的差異會(huì)影響與制約英漢翻譯。因此，充分認(rèn)識(shí)與理解東西方文化內(nèi)涵的差異，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中西方文化，并且借助于跨文化的英漢翻譯數(shù)據(jù)庫(kù)，也就有助于譯者在跨文化的情境下提升其英漢翻譯的水平。

【參考文獻(xiàn)】

[1]Eugene.A.Nida.Language,CultureandTranslation[M].ShanghaiForeignLanguageEduc