淺談古代文學(xué)作品中的水思想與水意象

淺談古代文學(xué)作品中的水思想與水意象

淺談古代文學(xué)作品中的水思想與水意象

遙遠的東方有一條江，它的名字就叫長江，遙遠的東方有一條河，它的名字就叫黃河。正如歌詞所說一樣，有著著名的長江與黃河，他們養(yǎng)育了神州大地，可以說，他們正是中華文明的發(fā)源地。從這個角度來看，水在我國中華文明中占據(jù)著重要的地位，浸潤著中華文明，也在古代文學(xué)作品中留下了重要的一筆，如李白的抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁、王維的行到水窮處、坐看云起時等等詩句，都借助于水這個意象，來表達出詩人的情感。毫不猶豫地說，在中國古代的文學(xué)作品中，有很多是由水滋養(yǎng)出來的，處處都充滿了水的氣息。

一、中國古代文學(xué)作品中展現(xiàn)出來的水思想

〔一〕?老子?的以水喻道

在春秋戰(zhàn)國時期，形成了百家思想，其中，道家思想在諸子百家思想中占據(jù)著重要的地位，主要的代表人有老子與莊子。道家思想講究的是一個道字，他們認(rèn)為道是萬物的根本，也是最高的道德追求。而在其的著作中，常常以水喻道，也表達出道家精神。比方說上善假設(shè)水，水利萬物而不爭，借助于水的潺潺不息，與水利萬物的特點，來表現(xiàn)出道家所追求的無為而治的思想。再比方天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝等句子，蘊含著道家所追求的樸素的辯證法的思想，他們認(rèn)為，水是柔弱的，但是水又具有著以柔克剛的特點，這就告訴世人，萬物具有兩面性，需要辯證地對待問題。

〔二〕?管子?的以水喻政

水，在管子與荀子看來，是萬物之源，在管子的思想中，也有很多事借助于水這個意象，來表達自身的政治理想。比方說，他將水比作是君子的德行，認(rèn)為水的身上蘊含著很多的人生道理。比方說不積小流、無以成江海這本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理句，將水從小流會聚成大江、大海，來啟示人們，要擅長積累，腳踏實地的學(xué)習(xí)，從而才可以進步自身的才能，這表達著量變與質(zhì)變的重要思想。在荀子看來，將水比作是民眾，那句著名的水能載舟，亦能覆舟，展現(xiàn)出一種先進的治國理念，從現(xiàn)代來看，就是要堅持以人文本的理念，并重視人民群眾的力量。

〔三〕論語的以水喻德

在我國古代的思想中，以孔孟為代表的儒家思想，在古代非常盛行，而在儒家思想中，也有很多地方借助于水來比喻君子之德。比方說，在?孟子?中，有這樣一句話，仲尼亟稱于水，曰水哉，水哉，何取于水也，這句話顯得極其的有深意，不僅展現(xiàn)出水的特性，也強調(diào)了水就像是君子的品德一樣，啟示世人要像水一樣，務(wù)本務(wù)實，學(xué)習(xí)水的拼搏、堅韌的特點。

二、中國古代文學(xué)作品中表達出來的水意象

〔一〕以水比喻愁情

在中國古代的文學(xué)作品中，很多都是通過水來展現(xiàn)出自身身上的愁情。比方說，大詩人李白的一句抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁一句，不管是流水還是酒水，都不能拯救詩人身上的惆悵心情，那煩惱就像是江水一樣，無窮無荊在比方馬致遠的?天凈沙秋思?中所描寫的枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬通過描繪枯老的藤樹、烏鴉、小橋、流水、房子、小道、風(fēng)、馬等意象，組成起來構(gòu)成一幅悲涼的畫面，通過對流水的描寫，表現(xiàn)出作者身上那愁苦的思緒。

〔二〕以水比喻豪情

古代的文人墨客，心中涌動的情感，可以通過水、山等意象，來描寫出讓世人所贊嘆的作品。長久以來，通過水這個意象，來比喻自身豪情的文人數(shù)不勝數(shù)，比方說長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海這句，就點名了雖然說前行的道路困難，會遇到諸多的風(fēng)險，但是，只要相信自己，不斷的努力，總有一天還是會實現(xiàn)自身的夢想。詩人李白在?望天門山?中所描寫的，天門中斷楚江開，碧水東流至此回，描繪了奔騰的流水，也展現(xiàn)出其身上的豪情。

〔三〕以水比喻離情

在古代的文學(xué)作品中很多都是描繪友人離別之時的情感，為了可以抒發(fā)自身的情緒，就借助于水，來表達自己身上的傷感。像是孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流這句，描繪了長江之水，大氣磅礴，卻仍舊不可以抵擋住朋友之間離別的傷感氣息。就像桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情，借助于對桃花潭邊，水的描繪，即使那水有千尺深，卻仍舊不可以抵擋住李白與汪倫二人的友誼，更是令人感動。

完畢語：

不可否認(rèn)地說，水在中華文化中，扮演著重要的角色，水就是中華文化的源頭，孕育著中華文明，滋養(yǎng)著一代又一代的中國人。古代的文人墨客，通過對水的描繪，來激發(fā)出自