佳縣白云山及其文化意義

【摘要】：陜西佳縣白云觀位于佳縣城南五公里處的白云山上，本文從白云山的名稱由來著手，首先介紹了白云山歷史沿革和它現(xiàn)在的地位，接著介紹了白云山景區(qū)的建筑面積、建筑構(gòu)群和各主要景點。然后從白云山的歷史出發(fā)說明了它的宗教文化，為我們研究宗教文化提供了一個豐富的資料庫?！娟P(guān)鍵詞】：白云山白云景觀文化意義佳縣白云山景區(qū)及其文化意義白云山位于陜西省榆林佳縣城南五公里的黃河之濱，因有名列全國七大道教圣地的白云觀而遐邇聞名，白云山原名對龍嶺，傳說此山建道觀時有白云飄浮上空、籠罩全山，感而靈之而改為白云山的。一、白云山的歷史沿革白云觀始建于宋代，主建于明清，是以古廟為載體的道教圣地。明萬歷四十六年（公元1618年），萬歷皇帝朱翊鈞給白云山親頒圣旨一道，親賜御制《道藏》4726卷，從此聲名大震。當(dāng)?shù)毓倜裥攀看笈d土木，營造道觀。后經(jīng)歷代續(xù)建補葺，建成以道為主，兼有儒、釋廟宇各類建筑99處，占地面積200余畝的宏大宮觀。并存有建筑、雕塑、繪畫、書法、碑碣、音樂等豐富的文化藝術(shù)精萃，成為全國著名的道教圣地，是西北地區(qū)最大明清古建筑群，黃河沿岸最具影響力的宗教旅游區(qū)。1986年陜西省人民政府批準(zhǔn)白云觀為宗教活動場所，1993年陜西省人民政府公布白云山為風(fēng)景名勝區(qū)，2001年國務(wù)院公布白云山廟為全國重點文物保護單位，2008年白云山道教音樂被國務(wù)院列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2011年10月10日國家旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會正式批準(zhǔn)白云山為國家AAAA級旅游景區(qū)，2011年11月9日陜西省公安廳批準(zhǔn)白云山平安景區(qū)。二、白云山景區(qū)介紹白云山上的白云觀依山勢高低起伏而建，隨山勢蜿蜒盤垣，星羅棋布有400多處樓、臺、閣、廊等大小不一的古建筑群，殿堂廟宇、氣勢磅礴、山巒環(huán)護、樹木錯綺。白云山古建筑以真武祖師殿為中心，分為三條軸線。你站在這里會感到俯仰皆堂皇，上下都秀媚。廟觀院落，有若華麗宮苑、江南亭園，巍巍在望中顯出雄奇，曲折深邃中透著雅趣。那一道道青石臺階，串聯(lián)這一處處山景，左彎右轉(zhuǎn)中渾然一體、美麗層疊。第一軸線有木牌坊、五龍宮、四個天門、真武祖師殿、三官殿、玉皇樓、三清殿、魁星樓等。白云觀木牌坊上書有“黃河玉帶”四字，讓你聯(lián)想李白的詩“黃河如絲天際來”，從白云山看黃河，那絲就寬如“帶”了，一絲一帶把遠(yuǎn)眺近觀黃河的飄逸靈動寫神了。這木牌坊，也叫山門，雙層檐八角風(fēng)鈴，26處獸頭舞爪張牙，形若天界中的南天門，彌漫著縹渺的仙氣和凌霄的威嚴(yán)。還有就是五龍宮了，這是白云觀從神路而上經(jīng)過的第一座古建，120余幅栩栩如生、精美絕倫之彩繪壁畫，再現(xiàn)了真武大帝脫凡修煉成仙的經(jīng)過，其中“五龍捧圣”更為壁畫中之珍品。第二軸線上布有真人祠、七圣樓、碧霞宮、東岳殿等；第三條軸線則有樂樓、關(guān)帝廟、財神廟等。真武殿是白云觀的主要建筑，屋宇崇高，輝煌雄偉,真武殿分前殿后殿，后殿為明代創(chuàng)建，歇山式結(jié)構(gòu)建筑，前殿為清代建筑，屬卷棚式建筑，殿堂內(nèi)外遍布精美匾額、雕塑、壁畫、書法等，堪稱“金碧輝煌、制極壯麗”殿前有鐘鼓樓。鐘樓的鐘聲，隔黃河的山西境內(nèi)亦可清晰聽到，因而有佳縣八景之一的“白云晨鐘”之譽。三、白云山的文化意義白云山屬典型的廟觀文化，它把祖國的傳統(tǒng)文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔于一爐，其內(nèi)涵深刻，形式多樣，內(nèi)容廣泛，不失為一座巨大的文化保庫。白云山由崇尚道教起步，因建廟立神成形。54座宮、殿、樓、祠等組成的廟群，自成格局，各具特色，都是因神建廟，每廟必神，200多位神，400多尊像司職各又相互聯(lián)系。其中以道教系列神為主，儒、釋、道三教交匯。即供華夏大地供奉的傳統(tǒng)神，也供具有地方特色的民間神。白云山神之多，神之全，真可謂諸神薈萃，集于一山，這在各地的古觀古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。所以，在一定意義上，可以說知白云山神，亦知天下神。宗教現(xiàn)象作為一種歷史文化和現(xiàn)實存在，白云山這座宏大完整的神的宮闕，為我們研究宗教文化提供了一個豐富的資料庫，它讓人們從歷史的、現(xiàn)實的眼光去審視神，了解神，認(rèn)識神，體會神，監(jiān)別神，從而甄別真?zhèn)?，領(lǐng)悟虛實。白云山每年農(nóng)歷正月、三月三、四月八、九月九舉行大型傳統(tǒng)廟會，會期人潮似海、商賈云集。白云山的簽有靈異非常之傳聞，其神秘莫測，更讓人神往。民間傳有毛澤東求得上上簽“日出扶?！保瑒⒅镜こ榈较孪潞灐把庵疄?zāi)”。且不說其中之真假謬誤，而我兩位好友求簽之靈，也讓我驚詫莫名。一是作家路遙，他當(dāng)年寫完中篇小說《人生》后，就去白云山求了一簽，為“鶴鳴九霄”。果然，《人生》一發(fā)表就轟動文壇，拍成電影更是影響全國，連續(xù)榮獲全國優(yōu)秀中篇小說獎和中國電影“金雞”、“百花”獎。二是青年作家黃河浪，他抽得一個下下簽，“雁落沙灘無棲處”，真是靈應(yīng)，黃河浪漂泊西安20年，人事檔案始終在榆林，不服命運的他奮斗幾年后又赴白云山求一簽，這一回是上上簽，其中有一句我記得，意思是“勸世人，莫把此君當(dāng)柴燒”。果然，黃河浪由西北大學(xué)作家班畢業(yè)，僅有初中文化的他取得大學(xué)本科文憑，文學(xué)創(chuàng)作更是連創(chuàng)佳績，短篇小說先獲《陜西日報》征文獎，中篇小說又獲《黃河》大型文學(xué)月刊獎，出版了三本著作，榆林方面尊重人才，破格為他轉(zhuǎn)干，評上副高職稱。后來他在西安娶妻生子，落了戶口，可仍沒擺脫第一簽“雁落沙灘”的厄運，一直到不幸遇車禍辭世，檔案人事關(guān)系都在榆林，這讓我深感白云山靈簽的無邊魔力。從不抽簽的我，當(dāng)年也曾順著黃河浪之意，由他代抽一簽，雖為上上簽，但我并不在意，我以為道法自然、知足常樂，無所謂、不動心當(dāng)為大度。白云山瀕臨黃河，山水相映，既具神秘幽靜的宗教氛圍，又賦賞心悅目的奇特景觀。數(shù)百年來，白云山以其自然景觀和人文景觀融為一體，宗教、文物、旅游集于一身的特殊地位，一直是陜、晉、蒙、寧、甘等地游客、香客向往的宗教旅游勝地，也為宗教文化研究者研究宗教文化提供了一個豐富的資料庫。參考文獻(xiàn)[1]王文權(quán).陜西佳縣白云觀“三雕”藝術(shù).《文藝爭鳴》2010年第22期，第107～108頁[2]王奉慧.白云觀園林景觀與文化內(nèi)涵分析[C].//“地域文化與城市發(fā)展”國際學(xué)術(shù)研討會論文集.2009:742-749.[3]王蕾.佳縣白云山廟建筑研究[D].西安建筑科技大學(xué),2003.DOI:10.7666/d.y537069.[4]王宜峨.『白云山論道』活動在佳縣白云山舉行[J].中國道教,2006,(5):8-9.DOI:10.3969/j.issn.1006-9593.2006.05.005.[5]陜西省宗教局宗教一處.堅決貫徹《宗教事務(wù)條例》積極解決佳縣白云山道觀落