法理學(xué)問(wèn)題集錦

-/r/n.z./r/n第一編/r/n法學(xué)導(dǎo)論/r/n第一章法學(xué)的研究與法學(xué)教育/r/n1、什么樣的法律現(xiàn)象才是法理學(xué)的研究對(duì)象？/r/n法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的各種科學(xué)活動(dòng)及其認(rèn)識(shí)成果的總稱(chēng)。包括對(duì)法的歷時(shí)性研究、共時(shí)性研究；既要研究法的內(nèi)在方面，又要研究外部方面；既要研究法律標(biāo)準(zhǔn)、法律關(guān)系和法律體系的內(nèi)容和構(gòu)造以及法律關(guān)系的要素,又要研究法的實(shí)際效力、效果、作用和價(jià)值。/r/n總之，/r/n凡屬于與法有關(guān)問(wèn)題和現(xiàn)象都在法學(xué)的研究范圍內(nèi)。/r/n2、思考學(xué)科分化之于法理學(xué)研究的意義，并反思其缺乏之處。/r/n3、法學(xué)教育是什么類(lèi)型的教育？/r/n法學(xué)教育是整個(gè)高等教育體系的重要組成局部/r/n，屬于人文社會(huì)科學(xué)范疇。/r/n把法學(xué)教育定位為素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)在法學(xué)教育的全過(guò)程都要注重素質(zhì)教育，主要是因?yàn)椋核刭|(zhì)教育是學(xué)習(xí)型社會(huì)的必然要求。素質(zhì)教育是法律專(zhuān)業(yè)教育的根底和核心。/r/n4、法學(xué)是不是一門(mén)社會(huì)科學(xué)？/r/n第二章法學(xué)的研究方法/r/n1、法學(xué)方法論的根本原則是什么？/r/n〔1〕堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和"實(shí)事求是〞是馬克思主義思想路線的中國(guó)式表達(dá)，是規(guī)定思維的根本出發(fā)點(diǎn)和總方向的方法論原則。/r/n〔2〕堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)，必須堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)。/r/n〔3〕以馬克思主義為指導(dǎo)的法學(xué)理論研究，必須堅(jiān)持社會(huì)現(xiàn)象普遍聯(lián)系和相互作用的觀點(diǎn)。/r/n〔4〕以馬克思主義為指導(dǎo)的法學(xué)理論研究，堅(jiān)持社會(huì)歷史的開(kāi)展觀點(diǎn)。/r/n2、怎樣以科學(xué)的態(tài)度準(zhǔn)確理解和運(yùn)用階級(jí)分析方法？/r/n〔1〕正確把握不同歷史類(lèi)型社會(huì)的階級(jí)矛盾的不同特點(diǎn)。/r/n〔2〕正確把握同一歷史類(lèi)型社會(huì)的常態(tài)開(kāi)展時(shí)期和危機(jī)時(shí)期階級(jí)矛盾的不同特點(diǎn)。/r/n〔3〕正確把握階級(jí)關(guān)系與其他社會(huì)關(guān)系的相互作用。/r/n〔4〕正確把握現(xiàn)實(shí)階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)狀態(tài)及其開(kāi)展趨勢(shì)。/r/n3、思考價(jià)值分析方法和語(yǔ)義分析方法之間的區(qū)分對(duì)于法理學(xué)研究的意義。/r/n第三章馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生和開(kāi)展/r/n1、馬克思主義法學(xué)是如何形成和開(kāi)展的？/r/n馬克思主義法學(xué)的形成：/r/n康德主義-黑格爾主義-"黑格爾法哲學(xué)批判"第一次站在唯物主義立場(chǎng)上批判黑格爾的唯心主義法學(xué)觀-"德意志意識(shí)形態(tài)"標(biāo)志馬克思主義法學(xué)理論體系已經(jīng)形成-"共產(chǎn)黨宣言"新開(kāi)展/r/n馬克思主義法學(xué)的開(kāi)展：/r/n①/r/n"共產(chǎn)黨宣言"新開(kāi)展/r/n②/r/n對(duì)歐洲革命失敗總結(jié)，進(jìn)一步提醒社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件對(duì)法的現(xiàn)象的決定性作用/r/n③/r/n"資本論"新頂峰/r/n④/r/n對(duì)巴黎公社經(jīng)歷總結(jié)，論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家的新型民主和新型法制/r/n⑤/r/n同拉薩爾主義論戰(zhàn)，"哥達(dá)綱領(lǐng)批判"進(jìn)一步提醒社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件對(duì)法權(quán)現(xiàn)象的決定性作/r/neq\o\ac(/r/n○/r/n,6)/r/n"人類(lèi)學(xué)筆記〞提醒國(guó)家和法現(xiàn)象的歷史起源的一般規(guī)律/r/n⑦/r/n恩格斯保衛(wèi)，新開(kāi)展/r/n2、為什么說(shuō)馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生是法學(xué)史上的偉大革命？/r/n一、馬克思主義法學(xué)的本體論意義/r/n〔1〕把法的現(xiàn)象放置于整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中加以考察，科學(xué)地確證法的現(xiàn)象在社會(huì)系統(tǒng)中的地位。/r/n〔2〕對(duì)法的現(xiàn)象的本體屬性進(jìn)展邏輯"思辨〞，深入分析法的現(xiàn)象與社會(huì)生活條件的相互關(guān)系。/r/n〔3〕準(zhǔn)確把握法的現(xiàn)象與社會(huì)系統(tǒng)之間的相互作用，探討法的現(xiàn)象相對(duì)獨(dú)立性的內(nèi)在機(jī)理。/r/n二、馬克思主義法學(xué)的價(jià)值論意義/r/n〔1〕是致力于分析法的現(xiàn)象的功能狀態(tài)。/r/n〔2〕是把握法權(quán)關(guān)系開(kāi)展的社會(huì)人類(lèi)學(xué)向度。/r/n〔3〕是深入探求法的現(xiàn)象的價(jià)值根底。/r/n三、馬克思主義法學(xué)的方法論意義/r/n〔1〕是研究方法，"從具體到抽象〞。/r/n〔2〕是表達(dá)方法，"從抽象上升到具體〞。/r/n3、思考馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的開(kāi)展過(guò)程及其根本規(guī)律。/r/n一、毛澤東思想對(duì)馬克思主義法學(xué)的奉獻(xiàn)/r/n二、鄧小平理論對(duì)馬克思主義法學(xué)的豐富與開(kāi)展/r/n三、"三個(gè)代表〞重要思想對(duì)馬克思主義法學(xué)的創(chuàng)新和開(kāi)展/r/n〔1〕論述了政治文明與小康社會(huì)之間的內(nèi)在聯(lián)系。/r/n〔2〕提醒了依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間密不可分的關(guān)系。/r/n〔3〕闡述了依法治國(guó)與以德治國(guó)之間相輔相成的互動(dòng)機(jī)理。/r/n四、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義法學(xué)/r/n〔一〕科學(xué)開(kāi)展觀的法學(xué)意義/r/n1、概念：堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的開(kāi)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面開(kāi)展。/r/n2、意義：/r/n〔1〕堅(jiān)持以人為本，可以使我們更好地把握法的現(xiàn)象的本體根底。/r/n〔2〕堅(jiān)持以人為本，可以使我們更好地理解文明社會(huì)法律開(kāi)展的根本尺度。/r/n〔3〕堅(jiān)持以人為本，可以使我們更好地理解建立社會(huì)主義法治國(guó)家的價(jià)值準(zhǔn)則。/r/n〔4〕堅(jiān)持以人為本，可以使我們更好地把握全球法律文明共同的開(kāi)展走向。/r/n〔二〕依法執(zhí)政的當(dāng)代法治觀的時(shí)代價(jià)值/r/n〔三〕構(gòu)建和諧社會(huì)的社會(huì)治理觀的內(nèi)在意蘊(yùn)/r/n社會(huì)主義和諧社會(huì)的法律特征/r/n——/r/n〔1〕和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)法治的社會(huì)。/r/n〔2〕和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)公正的社會(huì)。/r/n〔3〕和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)。/r/n〔4〕和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)權(quán)威的社會(huì)。/r/n〔四〕如何把握社會(huì)主義法治理念/r/n〔1〕必須明確它是人類(lèi)文明史的先進(jìn)的法治理念，是更完善、更高層次的現(xiàn)代法治信念、價(jià)值和理想的集合體，是真正符合廣闊人們?nèi)罕娎婧托枰姆ㄖ卫砟睢?r/n〔2〕必須明確社會(huì)主義法治理念命題具有鮮明的針對(duì)性。/r/n〔3〕社會(huì)主義法治理念的根本內(nèi)涵有一個(gè)形成、開(kāi)展和變遷的過(guò)程，但在現(xiàn)階段，其根本內(nèi)涵可概括為依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、顧全大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。/r/n第四章法理學(xué)概述/r/n1、如何理解法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位和意義？/r/n一、法理學(xué)是法學(xué)的一般理論。/r/n二、法理學(xué)是法學(xué)的根底理論。/r/n三、法理學(xué)是法學(xué)的方法論。/r/n四、法理學(xué)是法學(xué)的意識(shí)形態(tài)。/r/n2、思考在全球化的背景下中國(guó)法理學(xué)未來(lái)的開(kāi)展趨勢(shì)。/r/n〔1〕科學(xué)形象確實(shí)立/r/n〔2〕實(shí)踐指向的增強(qiáng)/r/n〔3〕學(xué)術(shù)流派的多樣化/r/n〔4〕科技互動(dòng)更加深入/r/n〔5〕國(guó)際化趨勢(shì)更加明顯/r/n〔6〕理論創(chuàng)新與自主創(chuàng)新能力不斷加強(qiáng)/r/n3、學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義是什么？/r/n〔1〕學(xué)習(xí)法理學(xué)是學(xué)習(xí)法學(xué)其他學(xué)科的需要/r/n〔2〕學(xué)習(xí)法理學(xué)是培養(yǎng)法律思維方式的需要/r/n〔3〕學(xué)習(xí)法理學(xué)是培養(yǎng)法律理論素質(zhì)的需要/r/n〔4〕學(xué)習(xí)法理學(xué)是培養(yǎng)實(shí)際工作能力的需要/r/n第二編法的本體/r/n第五章法的概念/r/n1、與其他社會(huì)現(xiàn)象相比法有哪些根本特征？/r/n一、法是調(diào)整人的行為的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)/r/n〔一〕在社會(huì)體系中，法屬于社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的范疇。法的標(biāo)準(zhǔn)性表達(dá)在：/r/n〔1〕法對(duì)人們?nèi)绾涡袨樘岢隽嗣鞔_的指向；/r/n〔2〕法的內(nèi)容具有一般性和概括性；/r/n〔3〕法是反復(fù)適用的。/r/n〔二〕人的行為是法的調(diào)整對(duì)象。法調(diào)整人的外部行為，不調(diào)整人的內(nèi)心思想，但可以通過(guò)調(diào)整人的外部行為來(lái)影響人的思想觀念。/r/n二、法是出自國(guó)家的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)/r/n〔一〕國(guó)家創(chuàng)立法的方式有兩種：/r/n〔1〕制定：國(guó)家機(jī)關(guān)通過(guò)立法活動(dòng)制定新法。/r/n〔2〕認(rèn)可：國(guó)家機(jī)關(guān)賦予*些既存的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)以法律效力，或賦予先前的判決所確認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)以法律效力。/r/n〔二〕法由國(guó)家制定或認(rèn)可，因此具有高度統(tǒng)一性和普遍適用性/r/n〔1〕高度統(tǒng)一性：首先指各法律之間的根本原則一致；其次指除特殊情況外，一國(guó)只能有一個(gè)總的法律體系，且體系內(nèi)部各標(biāo)準(zhǔn)不能相互矛盾。/r/n〔2〕普遍適用性：法作為一個(gè)整體在本國(guó)主權(quán)領(lǐng)域內(nèi)具有普遍約束力，所有國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和個(gè)人都必須守法。/r/n三、法是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)/r/n總/r/n——/r/n法是通過(guò)規(guī)定人們的權(quán)利義務(wù)，以權(quán)利義務(wù)為機(jī)制，影響人們的行為動(dòng)機(jī)，指引人們的行為，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的。/r/n權(quán)利意味著人們可以作為或不作為，以及要求他人作為或不作為。法律通過(guò)規(guī)定權(quán)利，使人們獲得一定利益和自由。/r/n分/r/n義務(wù)意味著人們必須作為或不作為，分為作為義務(wù)和不作為義務(wù)，前者指必須為一定行為，后者指不得為一定行為。/r/n結(jié)/r/n——/r/n正是由于法是通過(guò)規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)來(lái)調(diào)整人們的行為的，因此人們?cè)诜缮系牡匚槐磉_(dá)為一系列的權(quán)利和義務(wù)。/r/n四、法是由國(guó)家保證實(shí)施的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)/r/n法的強(qiáng)制性表達(dá)：/r/n〔1〕法對(duì)違法行為的否認(rèn)和制裁；/r/n〔2〕法對(duì)合法行為的肯定和保護(hù)；/r/n〔3〕國(guó)家機(jī)關(guān)依法行使權(quán)力；/r/n〔4〕公民可依法請(qǐng)求國(guó)家保護(hù)其合法權(quán)利。/r/n2、與以往的法學(xué)理論相比，馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)有何進(jìn)步意義？/r/n3、法的標(biāo)準(zhǔn)作用是什么？/r/n〔一〕告示作用：法代表國(guó)家向整個(gè)社會(huì)傳達(dá)人們可能過(guò)必須如何行為的信息。/r/n〔二〕指引作用：法通過(guò)規(guī)定人們的權(quán)利義務(wù)和違反法律規(guī)定應(yīng)負(fù)法律責(zé)任來(lái)調(diào)整人們的行為。/r/n〔三〕評(píng)價(jià)作用：法作為一種行為的標(biāo)準(zhǔn)、尺度，具有判斷、衡量人們行為的功能。/r/n〔四〕預(yù)測(cè)作用：根據(jù)法的規(guī)定，人們可以預(yù)知人們之間將如何行為，特別是國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員如何對(duì)待人們的行為，以此作出行動(dòng)安排。/r/n〔五〕教育作用：法通過(guò)把國(guó)家或社會(huì)的價(jià)值觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)凝結(jié)成固定的行為模式和法律符號(hào)，向人們灌輸占支配地位的意識(shí)形態(tài)，使之滲透于或內(nèi)化在人們心中，并借助人們的行為進(jìn)一步廣泛傳播。/r/n〔六〕強(qiáng)制作用：法制裁違法行為，增強(qiáng)法的權(quán)威性，保護(hù)人們的正當(dāng)權(quán)利，增強(qiáng)人們的平安感。/r/n第六章法的淵源、形式與效力/r/n1、運(yùn)用語(yǔ)義分析方法對(duì)"法的淵源〞和"法的形式〞進(jìn)展概念上的界分。/r/n〔一〕未然和已然、可能和現(xiàn)實(shí)的界分/r/n法的淵源主要指法的來(lái)源，說(shuō)明法由哪些原料構(gòu)成，出自何種途徑，基于何種動(dòng)因而形成，是法的半成品和預(yù)備庫(kù)，是未然的法、可能的法。/r/n法的形式是提取、升華法的淵源的實(shí)際結(jié)果，是經(jīng)由法的淵源這一未然、可能的階段，而成為已然、現(xiàn)實(shí)的法，是法的既成品，有鮮明實(shí)在性。/r/n〔二〕多元和統(tǒng)一的界分/r/n法的淵源既是多樣化又是多元的，有來(lái)自不同的資源、進(jìn)路、動(dòng)因的法的淵源，多元地存在于一國(guó)法的淵源體系。/r/n法的形式是多樣化但不是多元的，法律、法規(guī)和其他標(biāo)準(zhǔn)性法律文件共同統(tǒng)一于國(guó)家權(quán)力體系。/r/n2、當(dāng)代中國(guó)主要法的主要淵源是什么？/r/n〔1〕立法/r/n〔2〕國(guó)家機(jī)關(guān)的決策和決定/r/n〔3〕司法機(jī)關(guān)的司法判例和法律解釋/r/n〔4〕國(guó)家和有關(guān)社會(huì)組織的政策/r/n〔5〕習(xí)慣/r/n〔6〕道德標(biāo)準(zhǔn)和正義觀念/r/n〔7〕社團(tuán)規(guī)章和民間合約/r/n〔8〕國(guó)際法/r/n〔9〕外國(guó)法/r/n〔10〕理論學(xué)說(shuō)特別是法律學(xué)說(shuō)/r/n3、法的效力范圍是什么？/r/n法的效力范圍，通常指法對(duì)什么對(duì)象、在什么時(shí)間和空間有效。/r/n一、法的對(duì)象效力/r/n1、概念：法的適用對(duì)象有哪些，對(duì)什么樣的人和組織有效。/r/n2、原則：〔1〕屬人原則〔2〕屬地原則〔3〕保護(hù)原則〔4〕綜合原則/r/n中國(guó)/r/n——/r/n綜合原則/r/n〔1〕對(duì)本國(guó)公民、法人、其他組織，在中國(guó)領(lǐng)域內(nèi)一律適用中國(guó)法；在國(guó)外仍適用中國(guó)法，并遵守所在國(guó)法。/r/n〔2〕對(duì)外國(guó)人、無(wú)國(guó)籍人，在中國(guó)領(lǐng)域內(nèi)享有外交特權(quán)和豁免權(quán)的，不適用中國(guó)法；在國(guó)外對(duì)中國(guó)或中國(guó)公民、法人、其他組織犯罪的，3年以上適用。/r/n〔3〕適用問(wèn)題，按中國(guó)法或國(guó)際法有關(guān)沖突標(biāo)準(zhǔn)來(lái)處理。/r/n〔三〕法的空間效力/r/n1、概念：法在什么樣的空間范圍或地域范圍有效。/r/n2、種類(lèi)：〔1〕全國(guó)范圍/r/n——/r/n憲法及許多重要法律。/r/n〔2〕一定區(qū)域/r/n——①/r/n地方性法律、法規(guī)/r/n②/r/n最高國(guó)家立法機(jī)關(guān)或最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)專(zhuān)為*區(qū)域制定的法/r/n③/r/n*區(qū)域有特殊情況，如特別行政區(qū)/r/n〔3〕域外效力/r/n——/r/n刑法規(guī)定，中國(guó)公民在域外犯中國(guó)刑法規(guī)定之罪的，其最高刑為3年以上尤其徒刑的適用中國(guó)刑法/r/n〔4〕國(guó)際法/r/n——/r/n適用于締約國(guó)和參加國(guó)，聲明保存除外/r/n〔四〕法的時(shí)間效力/r/n1、概念：法的效力的起止時(shí)限及對(duì)實(shí)施前的行為和事件有無(wú)溯及力。/r/n2、種類(lèi)：/r/n〔1〕生效時(shí)間/r/n①/r/n自公布之日起生效；/r/n②/r/n公布后經(jīng)過(guò)一段時(shí)間或具備一定條件生效；/r/n③/r/n到達(dá)期限生效/r/n〔2〕終止生效/r/n①/r/n新法取代舊法/r/n②/r/n完成歷史任務(wù)后自然失效/r/n③/r/n有關(guān)機(jī)關(guān)發(fā)布專(zhuān)門(mén)文件宣布廢止*項(xiàng)法/r/n④/r/n法本身規(guī)定終止生效時(shí)間/r/n⑤/r/n同一機(jī)關(guān)中的新法改廢舊法。/r/n第七章法的要素/r/n1、在法學(xué)研究中有哪幾種關(guān)于"法的要素〞的分類(lèi)？/r/n〔一〕西方：1.命令模式2.規(guī)則模式3.規(guī)則、政策、原則模式4.律令、技術(shù)、理想模式/r/n〔二〕中國(guó)：法律標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)---多要素說(shuō)/r/n?/r/n我們：法律概念、法律規(guī)則、法律原則/r/n2、法律原則與法律規(guī)則的區(qū)別是什么？/r/n〔一〕對(duì)人對(duì)事的覆蓋面上，法律原則具有宏觀指導(dǎo)性；法律規(guī)則具有微觀指導(dǎo)性。/r/n〔二〕變化速率上，法律原則具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性；法律規(guī)則具有較強(qiáng)的操作性、易變性。/r/n〔三〕確定性上，法律原則較模糊；法律規(guī)則具有較高確實(shí)定性。/r/n3、在司法裁判中，法律原則有哪些功能/r/n第八章法律體系/r/n1、法律體系的特點(diǎn)及劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？/r/n概念：一國(guó)全部現(xiàn)行法律標(biāo)準(zhǔn)按照不同的法律部門(mén)分類(lèi)組合而形成的呈體系化的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。/r/n特點(diǎn)：/r/n〔1〕一國(guó)全部現(xiàn)行法律標(biāo)準(zhǔn)形成的整體/r/n〔2〕按照不同的法律部門(mén)分類(lèi)組合而形成的呈體系化的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體/r/n〔3〕理想化要求：門(mén)類(lèi)齊全、構(gòu)造嚴(yán)密、內(nèi)在協(xié)調(diào)/r/n〔4〕是客觀法則和主觀屬性的有機(jī)統(tǒng)一/r/n劃分標(biāo)準(zhǔn)：/r/n2、如何保障法律體系的統(tǒng)一性？/r/n3、當(dāng)代中國(guó)法律體系主要法律部門(mén)有哪些？/r/n法律部門(mén)：根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)和原則，按照法律標(biāo)準(zhǔn)自身不同性質(zhì)、所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的不同領(lǐng)域和不同方法等所劃分的同類(lèi)法律標(biāo)準(zhǔn)的總和。/r/n具體法律部門(mén)/r/n〔1〕憲法及憲法相關(guān)法/r/n〔2〕民商法/r/n〔3〕行政法/r/n〔4〕經(jīng)濟(jì)法/r/n〔5〕社會(huì)法/r/n〔6〕刑法/r/n〔7〕訴訟與非訴訟程序法/r/n第九章權(quán)力和義務(wù)/r/n1、為什么說(shuō)權(quán)利和義務(wù)是法學(xué)的核心范疇？/r/n〔1〕權(quán)利和義務(wù)是從法律標(biāo)準(zhǔn)到法律關(guān)系在到法律責(zé)任的邏輯關(guān)系的各個(gè)環(huán)節(jié)的構(gòu)成要素。/r/n〔2〕權(quán)利和義務(wù)貫穿于法的一切部門(mén)。/r/n〔3〕權(quán)利和義務(wù)通貫法律的運(yùn)行和操作的整個(gè)過(guò)程。/r/n〔4〕權(quán)利和義務(wù)全面地表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)法的價(jià)值。/r/n2、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系是什么？/r/n一、構(gòu)造上的相關(guān)關(guān)系/r/n權(quán)利和義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系/r/n1、對(duì)立：/r/n①/r/n一個(gè)表征利益，一個(gè)表征負(fù)擔(dān)；/r/n②/r/n一個(gè)是主動(dòng)，一個(gè)是受動(dòng)。/r/n權(quán)利和義務(wù)是法這一現(xiàn)象兩個(gè)別離的、相反的成分和因素，是兩個(gè)相互排斥的對(duì)立面。/r/n2、統(tǒng)一：相互依存、相互貫穿/r/n相互依存：權(quán)利和義務(wù)不可能孤立的存在和開(kāi)展，一方的存在和開(kāi)展以另一方的存在和開(kāi)展為條件。/r/n相互貫穿：權(quán)利和義務(wù)相互滲透、相互包含，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。/r/n二、數(shù)量上的等值關(guān)系/r/n1、一個(gè)社會(huì)的權(quán)利總量和義務(wù)總量是相等的。/r/n2、在具體法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)相互包含。/r/n三、功能上的互補(bǔ)關(guān)系/r/n1、權(quán)利直接表達(dá)法律的價(jià)值目標(biāo)，義務(wù)保障價(jià)值目標(biāo)和權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。/r/n2、權(quán)利提供不確定指引，義務(wù)提供確定指引。/r/n3、義務(wù)的約束機(jī)制有助于建立秩序，權(quán)利的導(dǎo)向和鼓勵(lì)機(jī)制有助于實(shí)現(xiàn)自由。/r/n四、價(jià)值意義上的主次關(guān)系/r/n現(xiàn)階段，應(yīng)以權(quán)利為本位。/r/n3、為什么說(shuō)現(xiàn)代法律是以權(quán)利為本位的？/r/n〔1〕法律面前人人平等。/r/n〔2〕權(quán)利義務(wù)關(guān)系范圍內(nèi)，權(quán)利是目的，義務(wù)是手段，法律設(shè)定義務(wù)的目的在于實(shí)現(xiàn)權(quán)利；權(quán)利是第一性因素，義務(wù)是第二性因素，權(quán)利是義務(wù)存在的依據(jù)和意義。/r/n〔3〕在法律沒(méi)有明文制止和強(qiáng)制的情況下，可作出權(quán)利推定。/r/n〔4〕權(quán)利主體在行使權(quán)利時(shí)，只受法律規(guī)定的限制，限制的目的在于遵照和保障他人權(quán)利。/r/n〔5〕人們?cè)谙碛袡?quán)利、成為權(quán)利主體前提下，應(yīng)承當(dāng)相應(yīng)義務(wù)，在行使權(quán)利和履行義務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)權(quán)利義務(wù)的一致性。/r/n第十章法律行為/r/n1、法律行為的根本特征是什么？/r/n法律行為：人們所實(shí)施的、能夠發(fā)生法律效力、產(chǎn)生法律后果的行為。/r/n法律行為的根本特征/r/n〔1〕社會(huì)意義〔2〕法律性〔3〕意志性/r/n2、法律行為的內(nèi)在方面與外在方面各包括哪些內(nèi)容？/r/n法律行為的構(gòu)成要件：法律規(guī)定或法律解釋確定的構(gòu)成法律行為的要素。/r/n一、法律行為的內(nèi)在方面/r/n1、動(dòng)機(jī)：直接推動(dòng)行為人去行動(dòng)以到達(dá)一定目的的內(nèi)在動(dòng)力和動(dòng)因。/r/n2、目的：人們通過(guò)實(shí)施行為以到達(dá)一定結(jié)果的主觀意圖。/r/n3、認(rèn)知能力：人們對(duì)自己行為的法律意義和后果的認(rèn)識(shí)能力。/r/n二、法律行為的外在方面/r/n1、行為：人們通過(guò)身體或語(yǔ)言或意志表現(xiàn)與外在的舉動(dòng)。/r/n2、手段：認(rèn)為為實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的目的而實(shí)施一定行為所采取的各種方式方法。/r/n3、結(jié)果：人們通過(guò)實(shí)施行為所引起的社會(huì)影響。/r/n第十一章/r/n法律關(guān)系/r/n1、法律關(guān)系的特征是什么？/r/n概念：法所構(gòu)建調(diào)整的，以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系。/r/n特點(diǎn)：〔1〕是由法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系/r/n〔2〕以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容/r/n〔3〕由國(guó)家強(qiáng)制力保障/r/n2、法律關(guān)系主體的種類(lèi)有哪些？/r/n法律關(guān)系主體/r/n概念：法律關(guān)系中享有權(quán)利和履行義務(wù)的個(gè)人或組織。/r/n種類(lèi)：個(gè)人、組織、國(guó)家/r/n資格：〔1〕權(quán)利能力：法律關(guān)系主體享有權(quán)利和負(fù)擔(dān)義務(wù)的法律資格。/r/n〔2〕行為能力：法律關(guān)系主體能以自己的行為實(shí)際行使權(quán)利和履行義務(wù)的能力。/r/n法律關(guān)系的客體/r/n概念：法律關(guān)系主體發(fā)生權(quán)利義務(wù)聯(lián)系的中介，是法律關(guān)系主體權(quán)利義務(wù)所指向、影響、作用的對(duì)象。/r/n特點(diǎn)：〔1〕客觀性〔2〕可控性〔3〕有用性/r/n種類(lèi)：〔1〕物〔2〕人身、人格〔3〕行為〔4〕精神產(chǎn)品/r/n3、如何理解法律關(guān)系的內(nèi)容？/r/n第十二章法律責(zé)任/r/n1、法律責(zé)任與法律義務(wù)的關(guān)系是什么？/r/n法律責(zé)任：由特定法律事實(shí)所引起的對(duì)損害予以補(bǔ)償、強(qiáng)制履行或承受懲罰的特殊義務(wù)，亦即因違反第一性義務(wù)而引起的第二性義務(wù)。/r/n2、道義責(zé)任論與社會(huì)責(zé)任論有什么不同之處？/r/n3、法律責(zé)任的一般構(gòu)成要件有哪些？/r/n概念：認(rèn)定法律責(zé)任時(shí)必須考慮的條件和因素。/r/n要素：/r/n〔1〕責(zé)任主體：因違反法律、違約或法律規(guī)定的事由而承當(dāng)法律責(zé)任的人。/r/n〔2〕違法行為或違約行為：法律責(zé)任的核心構(gòu)成要素，包括作為和不作為。/r/n〔3〕損害結(jié)果：違法行為或違約行為侵犯他人或社會(huì)的權(quán)利和利益所造成的損失和傷害。/r/n〔4〕主觀過(guò)錯(cuò)：行為人實(shí)施違法行為或違約行為時(shí)的主觀心理狀態(tài)。/r/n4、思考法律標(biāo)準(zhǔn)、法律行為、法律關(guān)系與法律責(zé)任等范疇之間的邏輯關(guān)系。/r/n第十三章法律程序/r/n1、如何理解程序在法治中的重要作用？/r/n〔1〕約束權(quán)力的重要機(jī)制/r/n〔2〕理性選擇的有效措施/r/n〔3〕結(jié)論妥當(dāng)性的前提/r/n2、正當(dāng)程序的特征與意義是什么？/r/n正當(dāng)程序的要求：當(dāng)公民的權(quán)利義務(wù)將因?yàn)闆Q定而受到影響時(shí)，在決定之前必須給予其知情和申辯的時(shí)機(jī)和權(quán)利；決定者履行告知和聽(tīng)證義務(wù)/r/n。/r/n正當(dāng)程序的特征：〔1〕角色的分化〔2〕程序外因素的阻隔〔3〕直觀的公正〔4〕對(duì)立意見(jiàn)的交涉/r/n?/r/n概念：正當(dāng)程序是一種為了限制恣意，通過(guò)角色分化和交涉，具有高度職業(yè)自治的、理性選擇的過(guò)程。/r/n正當(dāng)程序的意義：〔1〕權(quán)利平等的前提〔2〕權(quán)利實(shí)現(xiàn)的手段〔3〕權(quán)力制衡的機(jī)制〔4〕解紛效率的保證〔5〕法律權(quán)威的保障/r/n3、思考程序正義與實(shí)體正義之間的關(guān)系。/r/n第三編法的起源與開(kāi)展/r/n第十四章法的歷史/r/n1、法起源的一般規(guī)律是什么？/r/n〔1〕根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力的開(kāi)展/r/n〔2〕經(jīng)歷過(guò)程：氏族習(xí)慣/r/n——/r/n習(xí)慣法/r/n——/r/n成文法演變和開(kāi)展的過(guò)程。/r/n〔3〕深刻影響：宗教標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)/r/n2、思考法與原始社會(huì)習(xí)慣之間的關(guān)系。/r/n

/r/n原始標(biāo)準(zhǔn)/r/n法/r/n產(chǎn)生方式/r/n自發(fā)形成，世代相傳和演變/r/n國(guó)家有意識(shí)地制定、認(rèn)可/r/n表達(dá)本質(zhì)/r/n表達(dá)氏族全體成員共同意志/r/n表達(dá)統(tǒng)治階級(jí)意志/r/n適用范圍/r/n本氏族、本部落/r/n國(guó)家權(quán)力管轄范圍內(nèi)〔屬地〕/r/n調(diào)整內(nèi)容/r/n依習(xí)慣行事，無(wú)所謂行使權(quán)利、履行義務(wù)/r/n權(quán)利義務(wù)的別離/r/n實(shí)施方式/r/n社會(huì)輿論、首領(lǐng)威信、傳統(tǒng)力量、內(nèi)心驅(qū)使/r/n暴力機(jī)關(guān)——國(guó)家/r/n歷史使命/r/n維系氏族血緣關(guān)系，原始人間相互團(tuán)結(jié)、平等互助的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序/r/n維護(hù)有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序/r/n3、分析大陸法系和英美法系的不同之處。/r/n法系：根據(jù)世界上各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的歷史傳統(tǒng)和外部特征，將形式上具有一定特點(diǎn)、屬于同一歷史類(lèi)型的假設(shè)干國(guó)家和地區(qū)的法律體系劃為同一類(lèi)別。/r/n大陸法系：以古羅馬法為根底，以"法國(guó)民法典""德國(guó)民法典"為代表的法律，以及在其影響下形成的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)法律體系的總稱(chēng)。/r/n英美法系：以英國(guó)普通法為根底，以及在其影響下形成的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)法律體系的總稱(chēng)。/r/n大陸法系VS英美法系/r/n

/r/n大陸法系/r/n英美法系/r/n判例法地位/r/n除了行政法院系統(tǒng)，根本上不存在判例法/r/n判例法是一種重要的法律形式，"遵循前例〞是一項(xiàng)重要司法原則/r/n制定法編纂觀念/r/n法典化/r/n單行法，受判例法解釋制約/r/n

/r/n司法訴訟制度/r/n

/r/n訴訟制度/r/n演繹法推理方式/r/n歸納法推理方式/r/n訴訟模式/r/n職權(quán)主義/r/n"對(duì)抗式〞或"庭辯式〞/r/n法官作用/r/n嚴(yán)格依法行事/r/n主導(dǎo)地位，決定法律的效力，可以造法/r/n法律分類(lèi)/r/n公法和私法/r/n普通法和衡平法/r/n4、如何理解社會(huì)主義法的本質(zhì)與特征？/r/n〔一〕本質(zhì)/r/n〔1〕階級(jí)屬性：表達(dá)工人階級(jí)及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣/r/n闊人民的意志〔2〕產(chǎn)生方式、存在方式：產(chǎn)生于民主立法程序、存在于法律淵源〔3〕生產(chǎn)方式：根本使命是解放、開(kāi)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富?！?〕社會(huì)作用：保障社會(huì)主義建立順利開(kāi)展/r/n〔二〕特征/r/n〔1〕階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一〔2〕國(guó)家意志與客觀規(guī)律的統(tǒng)一〔3〕權(quán)利確認(rèn)與權(quán)利保障的統(tǒng)一〔4〕強(qiáng)制實(shí)施與自覺(jué)遵守的統(tǒng)一〔5〕一國(guó)與兩制的統(tǒng)一〔6〕國(guó)情與公理的統(tǒng)一/r/n第十六章法律演進(jìn)與法律開(kāi)展/r/n1、法律演進(jìn)與開(kāi)展有哪些特點(diǎn)？/r/n法律演進(jìn)：*一個(gè)國(guó)家或社會(huì)的法律制度從落后狀態(tài)向先進(jìn)狀態(tài)長(zhǎng)期而緩慢開(kāi)展的過(guò)程。/r/n法律開(kāi)展：與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面開(kāi)展相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的，包括了法律制度的變遷、法律精神的轉(zhuǎn)換、法律體系的重構(gòu)等在內(nèi)的法律進(jìn)步過(guò)程與趨勢(shì)。/r/n特點(diǎn)：〔1〕模式/r/n——/r/n進(jìn)化論、建構(gòu)論〔2〕道路/r/n——/r/n外鄉(xiāng)化、國(guó)際化〔3〕動(dòng)力來(lái)源/r/n——/r/n內(nèi)源型、外源型(P205頁(yè))/r/n2、法律演進(jìn)與開(kāi)展的根本規(guī)律是什么？/r/n〔1〕動(dòng)力/r/n——/r/n社會(huì)開(kāi)展引導(dǎo)和促進(jìn)法律演進(jìn)與開(kāi)展，是最終決定力量?！?〕綜合/r/n——/r/n根本動(dòng)力是社會(huì)內(nèi)部需求的增長(zhǎng)，同時(shí)離不開(kāi)外部環(huán)境的推動(dòng)；既有社會(huì)自然進(jìn)化成分，又有社會(huì)理性建構(gòu)成分；既有外鄉(xiāng)化內(nèi)容，又有國(guó)際化影響?！?〕技術(shù)/r/n——/r/n法律標(biāo)準(zhǔn)、法律制度、法律適用程序和技術(shù)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從粗糙到精細(xì)、從感性到理性、從含混雜亂到明確和體系化、從單純注重法律實(shí)體內(nèi)容到特別注重法律程序?qū)τ诜蓪?shí)體內(nèi)容的優(yōu)先性、從單純追求實(shí)體正義到特別追求程序正義?！?〕內(nèi)容/r/n——/r/n從"義務(wù)本位〞到"權(quán)利本位〞〔5〕姿態(tài)/r/n——/r/n從獨(dú)立法律體系的自我確證封閉式開(kāi)展到互有差異多法律體系的彼此交流與融合的開(kāi)放式開(kāi)展。〔6〕途徑/r/n——/r/n對(duì)于歷時(shí)性的本國(guó)歷史形成的法律傳統(tǒng)自覺(jué)不自覺(jué)的繼承；對(duì)于共時(shí)性的其他國(guó)家和社會(huì)的現(xiàn)存法律借鑒或移植；立足本國(guó)或本社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求的法律制度的創(chuàng)新或改革。/r/n3、思考在法律多元的語(yǔ)境中，法律移植的必要性與可行性。/r/n法律移植：在鑒別、認(rèn)同、調(diào)適、整合根底上，引進(jìn)、吸收、采納、攝取、同化外國(guó)法律，使之成為本國(guó)法律體系的有機(jī)組成局部。/r/n法律移植的原因/r/n〔1〕社會(huì)開(kāi)展與法律開(kāi)展的不平衡性決定了法律移植的必然性；〔2〕/r/n市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律和根本特征/r/n決定了法律移植的必要性/r/n〔當(dāng)今世界，市場(chǎng)機(jī)制成為統(tǒng)合世界經(jīng)濟(jì)的最主要的機(jī)制。盡管在不同的社會(huì)制度下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)有一些不同的特點(diǎn)，但它運(yùn)行的根本規(guī)律，如價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、優(yōu)勝劣汰規(guī)律都是一樣的，資源配置的效率原則、公正原則、誠(chéng)信原則等也是一樣的。這就決定了一個(gè)國(guó)家在構(gòu)建自己的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系和制定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律的過(guò)程中必須而且也有可能采納市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興旺國(guó)家的立法經(jīng)歷。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是外向型和開(kāi)型的經(jīng)濟(jì)。這就要求在制定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律時(shí)還必須與國(guó)際上的有關(guān)法律和國(guó)際慣例相銜接，也是自由而公平的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)。合作和競(jìng)爭(zhēng)都需要法律的引導(dǎo)和規(guī)則，而這種法律必須是同一的和協(xié)調(diào)的。法律上的抵觸和沖突，必須加劇經(jīng)濟(jì)上的摩擦和損失，增加交易本錢(qián)。而法律移植恰恰有助于減少不同國(guó)家之間的法律抵觸和法律沖突，降低法律適用上的本錢(qián)，為長(zhǎng)期、穩(wěn)定、搞笑的經(jīng)濟(jì)合作創(chuàng)造良好的法律環(huán)境。〕/r/n〔3〕/r/n法律移植也就是/r/n法律方面的對(duì)外開(kāi)放/r/n，這是整個(gè)對(duì)外開(kāi)放的應(yīng)有內(nèi)容。/r/n〔4〕/r/n法律移植還是/r/n法制現(xiàn)代化/r/n的必然需要。/r/n法律移植的實(shí)踐/r/n〔1〕政治、經(jīng)濟(jì)、文化處于一樣或根本一樣開(kāi)展水平/r/n的國(guó)家/r/n相互/r/n吸收對(duì)方的法律，以至其法律相互融合和趨同。/r/n〔2〕落后/r/n國(guó)家或者后開(kāi)展國(guó)家直接采納/r/n先進(jìn)/r/n國(guó)家或者興旺國(guó)家的法律。/r/n〔3/r/n〕區(qū)域性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)和/r/n世界性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)/r/n，這是法律移植的最高形式。/r/n注意：兼容性、外鄉(xiāng)化、優(yōu)選性、超前性/r/n4、全球化時(shí)代中國(guó)法律開(kāi)展的特征是什么？/r/n第四編法的運(yùn)行/r/n第十六章法的制定/r/n1、立法的特征：〔1〕立法是由特定主體進(jìn)展的活動(dòng)；〔2〕立法是依一定職權(quán)進(jìn)展的活動(dòng)；〔3〕依一定程序〔4〕運(yùn)用一定技術(shù)〔5〕制定、認(rèn)可和變動(dòng)法的活動(dòng)/r/n2、/r/n中國(guó)現(xiàn)行立法權(quán)限劃分體制的特色是什么？/r/n中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和一定程度的分權(quán)，多級(jí)并存、多類(lèi)結(jié)合的立法權(quán)劃分體制/r/n〔1〕中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和一定程度的分權(quán)：立法權(quán)屬于中央，居領(lǐng)導(dǎo)地位；由中央和地方多方面主體行使?！?〕多級(jí)并存：全國(guó)人大及其常委會(huì)制定國(guó)家法律；國(guó)務(wù)院及其所屬部門(mén)分別制定行政法規(guī)和部門(mén)規(guī)章；一般地方制定地方性法規(guī)和地方政府規(guī)章?！?〕多類(lèi)結(jié)合：所制定標(biāo)準(zhǔn)性法律文件，同民族自治地方立法及自治法規(guī)、特別行政區(qū)立法及標(biāo)準(zhǔn)性法律文件，在類(lèi)別上有差異。/r/n國(guó)情根據(jù)：/r/n①/r/n國(guó)家性質(zhì)要求/r/n②/r/n開(kāi)展不平衡/r/n③/r/n經(jīng)濟(jì)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；政治：民主集中制/r/n④/r/n消除歷史沉淀物/r/n3、如何概括當(dāng)代中國(guó)立法的根本原則。/r/n〔1〕憲法原則〔2〕法治原則〔3〕民主原則〔4〕科學(xué)原則/r/n4、/r/n思考嚴(yán)格的立法程序?qū)α⒎ǖ囊饬x。/r/n立法程序是/r/n立法主體/r/n在制定、認(rèn)可、修改、補(bǔ)充和廢止法的活動(dòng)中，所應(yīng)遵循的法定步驟和方法。/r/n第十七章法的實(shí)施/r/n如何理解公民守法的道德根底與法律根底。/r/n守法的概念：國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法的規(guī)定，行使權(quán)利〔權(quán)力〕和履行義務(wù)〔職責(zé)〕的活動(dòng)。/r/n執(zhí)法應(yīng)堅(jiān)持哪些原則？/r/n〔1〕合法〔2〕合理〔3〕效率/r/n司法應(yīng)堅(jiān)持哪些原則？/r/n〔1〕專(zhuān)屬性〔2〕程序性〔3〕專(zhuān)業(yè)性〔4〕權(quán)威性/r/n如何準(zhǔn)確理解司法權(quán)獨(dú)立行使原則？/r/n司法獨(dú)立行使原則，是指司法機(jī)關(guān)在辦案過(guò)程中，依照法律規(guī)定獨(dú)立行使司法權(quán)。/r/n司法獨(dú)立行使權(quán)作為現(xiàn)代司法的一項(xiàng)根本原則。許多國(guó)家在憲法和法律中都規(guī)定了司法權(quán)獨(dú)立行使原則。司法權(quán)獨(dú)立行使受到了國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)可，在一系列的聯(lián)合國(guó)文件或國(guó)際公約中，確立了司法權(quán)獨(dú)立行使的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。/r/n國(guó)家的司法權(quán)只能由國(guó)家的司法機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使，其他任何組織和個(gè)人都無(wú)權(quán)行使此項(xiàng)權(quán)力，司法機(jī)關(guān)行使司法權(quán)時(shí)，必須嚴(yán)格依照法律規(guī)定，準(zhǔn)確的適用法律。堅(jiān)持司法權(quán)獨(dú)立行使原則，并不意味著司法機(jī)關(guān)行使司法權(quán)可以不受任何監(jiān)視和約束。司法權(quán)如同任何權(quán)力一樣，都要承受監(jiān)視和制約。不受監(jiān)視和制約的權(quán)力，會(huì)導(dǎo)致司法腐敗。1、司法權(quán)要承受黨的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)視，這是司法權(quán)正確行使的政治保證。2、司法權(quán)要承受?chē)?guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)視，司法權(quán)由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生，并對(duì)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。3、司法機(jī)關(guān)的上、下級(jí)之間以及同級(jí)之間也存在監(jiān)視和約束。4、司法權(quán)也要承受行政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、民主黨派和人民群眾的監(jiān)視，還要承受輿論的監(jiān)視。/r/n第十八章法律職業(yè)/r/n結(jié)合一般職業(yè)的特征和法律職業(yè)的要求分析法律職業(yè)的特征。/r/n法律職業(yè)是指以律師、法官、檢察官為代表的，受過(guò)專(zhuān)門(mén)的法律專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，具有嫻熟的法律技能與法律理論的法律人所構(gòu)成的自治共同體。法律職業(yè)的特征：/r/n法律職業(yè)的技能特征；論理特征；自治特征；準(zhǔn)入特征?！矅?guó)外概括/r/n1、職業(yè)人員的技能以系統(tǒng)的理論知識(shí)為根底，而不僅僅根據(jù)特殊技術(shù)的訓(xùn)練。2、職業(yè)人員對(duì)他們的工作有相當(dāng)大的自主性。3、職業(yè)人員形成聯(lián)合體，他調(diào)整職業(yè)內(nèi)部事務(wù)，對(duì)外則代表職業(yè)人員的利益。4、參加一個(gè)職業(yè)，要受到現(xiàn)成員的認(rèn)真審查，成為一個(gè)職業(yè)成員往往要參加職業(yè)考試，獲得許可證，得到頭銜，這個(gè)過(guò)程受到有關(guān)職業(yè)組織的調(diào)整。5、職業(yè)擁有職業(yè)道德法典，要求其所有成員遵守它，違反者將可能被開(kāi)除該職業(yè)。/r/n〕/r/n法律人的職業(yè)思維的特點(diǎn)是什么？/r/n法律人職業(yè)思維的特點(diǎn)：1、通過(guò)程序進(jìn)展思考；2、遵循向過(guò)去看的習(xí)慣，表現(xiàn)得較為穩(wěn)妥，甚至保守。3、注重縝密的邏輯，慎重的對(duì)待情感因素。4、法律思維追求程序中的"真〞，不同于科學(xué)中的求"真〞。5、判斷結(jié)論總是非此即彼，不同于政治思維的"權(quán)衡〞特點(diǎn)。/r/n法律為什么必然走向職業(yè)化？/r/n第十九章法律方法/r/n法律方法與法學(xué)方法之間的區(qū)別是什么？/r/n法律方法概念：法律人認(rèn)識(shí)、判斷、處理、解決法律問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)方法。/r/n特點(diǎn)：〔1〕專(zhuān)業(yè)性〔2〕法律性〔3〕實(shí)踐性/r/n成認(rèn)法官的有限自由裁量權(quán)是否有損法律確實(shí)定性？/r/n對(duì)法律的解釋為什么說(shuō)是必要的？/r/n〔1〕法律是概括的、抽象的，只有經(jīng)過(guò)解釋?zhuān)拍艹蔀榫唧w行為的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)；〔2〕法律具有相對(duì)穩(wěn)定性，只有經(jīng)過(guò)解釋?zhuān)拍苓m應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求?！?〕人的能力是有限的，只有經(jīng)過(guò)不斷地解釋?zhuān)刹拍苴呌谕晟啤?r/n法律論證的方法有哪些？/r/n〔1〕"正確〞的標(biāo)準(zhǔn)：依賴(lài)一定范圍的共識(shí)，與民主制度相連/r/n〔2〕達(dá)致"正確〞的方式：理性辯論/r/n〔3〕達(dá)致"正確〞所需遵循的論證規(guī)則/r/n①/r/n一般規(guī)則：各種類(lèi)型的法律論證都必須遵循的規(guī)則/r/n②/r/n特殊規(guī)則：各種類(lèi)型的法律論證各自遵循的規(guī)則。/r/nA/r/n、/r/n法庭論辯過(guò)程中的論證規(guī)則/r/nB/r/n、/r/n司法決定形成過(guò)程及表述中的論證規(guī)則/r/n第五編法的價(jià)值/r/n第二十章法的價(jià)值概述/r/n司考"法的價(jià)值〞概念的三種不同的使用方式。/r/n第一種使用方式是用"法的價(jià)值〞來(lái)指稱(chēng)法律在發(fā)揮其社會(huì)租用的過(guò)程中能夠保護(hù)和主張哪些值得期冀、希求的或美好的東西。/r/n第二種使用方式適用"法的價(jià)值〞來(lái)指稱(chēng)法律自身所應(yīng)當(dāng)具有的值得追求的本質(zhì)和屬性。/r/n第三種使用但凡是用"法的價(jià)值/r/n〞/r/n來(lái)指稱(chēng)法律所包含的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。/r/n目的價(jià)值的屬性是什么？/r/n〔多元性；時(shí)代性〕/r/n在立法、行政和司法程序中對(duì)法的價(jià)值進(jìn)展整合，應(yīng)當(dāng)遵循哪些原則？/r/n兼顧協(xié)調(diào)的原則；法益權(quán)衡的原則；維護(hù)法律安定性的原則。/r/n第二十一章法與秩序/r/n秩序的規(guī)定性是什么？/r/n秩序概念：自然界和人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展變化的規(guī)律性現(xiàn)象/r/n如何理解秩序和自由的關(guān)系？/r/n法在哪些方面對(duì)秩序起著維護(hù)作用？/r/n一、維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治秩序/r/n二、維護(hù)權(quán)力運(yùn)行秩序/r/n三、維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序/r/n四、維護(hù)正常的社會(huì)生活秩序/r/n五、建立和維護(hù)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序/r/n第二十二章法與自由/r/n從思想史的角度思考"積極自由〞與消極自由的區(qū)分及其意義。/r/n自由：是法律上的權(quán)利，其邊界就是不能從事法律制止的行為。/r/n為什么"共產(chǎn)黨宣言"里說(shuō)"每個(gè)人的自由開(kāi)展是一切人的自由開(kāi)展的條件〞？/r/n自由的界限在哪里？/r/n第二十三章法與效率/r/n效率的含義：/r/n以最少的資源消耗取得統(tǒng)一多的效果。/r/n如何理解平等與效率的關(guān)系？/r/n關(guān)系：既相適應(yīng)又相矛盾/r/n①/r/n適應(yīng)方面：以效率為標(biāo)準(zhǔn)配置社會(huì)資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，才有可能實(shí)現(xiàn)高層次公平，即共同富裕。/r/n②/r/n矛盾方面：如果把效率絕對(duì)化，不考慮公平，會(huì)導(dǎo)致收入懸殊，兩極分化，從根本上損害效率。/r/n解決矛盾：擴(kuò)大互補(bǔ)性、擴(kuò)大適應(yīng)性/r/n?/r/n解決矛盾的可能性/r/n——/r/na．良好的社會(huì)制度下，效率和公平本質(zhì)上是統(tǒng)一的/r/nb．社會(huì)公平提高意味著社會(huì)效率提高/r/nc．效率以公平競(jìng)爭(zhēng)為前提/r/n法律在哪些方面能夠促進(jìn)效率/r/n一、通過(guò)確認(rèn)和維護(hù)人權(quán)，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步/r/n二、成認(rèn)并保障人們的物質(zhì)利益，從而鼓勵(lì)人們?yōu)槲镔|(zhì)利益而奮斗/r/n三、確認(rèn)和保護(hù)產(chǎn)權(quán)關(guān)系，鼓勵(lì)人們?yōu)樾б娴哪康亩加?、使用、轉(zhuǎn)讓財(cái)產(chǎn)/r/n四、確認(rèn)、保護(hù)、創(chuàng)造最有效率的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，使之更有效地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速開(kāi)展/r/n五、成認(rèn)和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，解放和開(kāi)展科學(xué)技術(shù)/r/n六、實(shí)施制度創(chuàng)新，減少交易費(fèi)用/r/n第二十四章法與正義/r/n古往今來(lái)的思想家提出了哪幾種關(guān)于正義的定義模式？/r/n〔1〕依主體，個(gè)人正義、社會(huì)正義/r/n〔2〕依領(lǐng)域，道德正義、法律正義/r/n〔3〕依與主體利益關(guān)系，實(shí)體正義、形式正義/r/n正義對(duì)于法律精神的開(kāi)展與法律制度的變遷能夠起到什么樣的推動(dòng)作用？/r/n〔1〕對(duì)法律的積極評(píng)價(jià)和推動(dòng)作用/r/n〔2〕推動(dòng)法律進(jìn)化/r/n①/r/n推動(dòng)法律精神進(jìn)化/r/n②/r/n促進(jìn)法律地位提高/r/n③/r/n推動(dòng)法律內(nèi)部構(gòu)造完善/r/n④/r/n提高法律實(shí)效/r/n"正義只有通過(guò)良好的法律才能實(shí)現(xiàn)〞，這是為什么？/r/n一、法促進(jìn)和保障分配正義/r/n二、法促進(jìn)和保障訴訟正義/r/n三、法促進(jìn)和保障社會(huì)正義/r/n四、法促進(jìn)和保障國(guó)際正義/r/n第二十五章法與人權(quán)/r/n人權(quán)的含義是什么？/r/n一般意義的人權(quán)：人的價(jià)值的社會(huì)成認(rèn)，是人區(qū)別與動(dòng)物的觀念上、道德上、政治上、法律上的標(biāo)準(zhǔn)。分為應(yīng)有人權(quán)、法定人權(quán)、實(shí)有人權(quán)。/r/n法律意義的人權(quán)：憲法制度保障的根本權(quán)利。/r/n解析"公民的根本權(quán)利〞這個(gè)概念。/r/n根本權(quán)利：對(duì)于人和公民不可缺乏、不可取代、不可轉(zhuǎn)讓、穩(wěn)定性、母體性的共同權(quán)利。/r/n從個(gè)人和國(guó)家關(guān)系的角度思考人權(quán)的價(jià)值./r/n〔1〕是人的利益的度量分界/r/n〔2〕是人對(duì)公共權(quán)力評(píng)價(jià)的道德標(biāo)準(zhǔn)/r/n〔3〕是人和人和諧相處的共同尺度/r/n從人權(quán)的國(guó)內(nèi)法保護(hù)與國(guó)際法保護(hù)思考人權(quán)與主權(quán)的關(guān)系問(wèn)題。/r/n第六編法與社會(huì)/r/n第二十六章法與經(jīng)濟(jì)/r/n生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于法的決定作用在什么意義上能夠成立？/r/n法受制于一定的生產(chǎn)關(guān)系〔1〕法的產(chǎn)生和開(kāi)展受制于一定的生產(chǎn)關(guān)系；〔2〕法的性質(zhì)和內(nèi)容在總體上受制于其賴(lài)以建立的一定的生產(chǎn)關(guān)系；〔3〕法的作用和生命力取決于其賴(lài)以建立的生產(chǎn)關(guān)系的歷史合理性。/r/n馬克思說(shuō)："民法準(zhǔn)則只是以法律的形式表現(xiàn)了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)條件〞,是從馬克思的這句論述司考法律與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。/r/n〔1〕商品/r/n—/r/n市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)再品性或本能上更加需要法律這種復(fù)雜而又具有形式理性的規(guī)則，而法律在形式、程序和技術(shù)上的品性或特征與這種需求恰好相契合。/r/n〔2〕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法律間需要與滿(mǎn)足的關(guān)系所導(dǎo)致的結(jié)果，一方面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因有法律的參與而不斷發(fā)育和開(kāi)展；另一方面是法律也因有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求的刺激而愈加開(kāi)展和完善。/r/n法律應(yīng)當(dāng)從哪些方面尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在法則？/r/n堅(jiān)持社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度的原則；/r/n尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在法則的原則；主體平等原則；財(cái)產(chǎn)權(quán)一體保護(hù)原則；合同自由原則；公平競(jìng)爭(zhēng)原則。/r/n宏觀調(diào)控原則；合法性依據(jù)與形式理性；民主科學(xué)的決策與民主科學(xué)的程序；必要與節(jié)制。/r/n經(jīng)濟(jì)民主原則。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)生活來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)自由是最根本的，主體的獨(dú)立自主和交易的平等自愿是第一位的，法律須以為個(gè)體的經(jīng)濟(jì)自由提供保障為宗旨；宏觀領(lǐng)域的公共經(jīng)濟(jì)決策和微觀里關(guān)于的經(jīng)濟(jì)組織的決策，應(yīng)有利益相關(guān)者的實(shí)質(zhì)性參與，法律須為此提供參與的規(guī)則、程序、方式和手段，并保證過(guò)程的正當(dāng)性。/r/n社會(huì)保障原則。/r/n第二十七章法與政治/r/n法對(duì)政治的作用表達(dá)在哪些方面？/r/n〔1〕協(xié)調(diào)政治關(guān)系/r/n〔2〕標(biāo)準(zhǔn)整治行為/r/n〔3〕促進(jìn)政治開(kāi)展/r/n〔4〕解決政治問(wèn)題/r/n在法與國(guó)家的關(guān)系中，法律為什么要有權(quán)威？/r/n在我國(guó)現(xiàn)階段，怎樣理解法律與政策的關(guān)系問(wèn)題？/r/n政策和法律的相互聯(lián)系和作用/r/n〔一〕政策對(duì)法的作用/r/n〔1〕黨的政策是制定法律的根本依據(jù)/r/n〔2〕實(shí)施法律不能脫離黨的政策指導(dǎo)/r/n〔3〕無(wú)法情況，可按黨的政策辦事/r/n〔二〕法對(duì)政策的作用/r/n〔1〕法律以國(guó)家意志的屬性保證政策的實(shí)現(xiàn)/r/n〔2〕法律以國(guó)家強(qiáng)制的屬性保證政策的實(shí)現(xiàn)/r/n〔3〕法律以國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的屬性保證政策的實(shí)現(xiàn)/r/n第二十八章法與文化/r/n從文化對(duì)法的作用這個(gè)方面思考儒家文化對(duì)中國(guó)古代法律制度的影響。/r/n試分析法律與道德有無(wú)必然聯(lián)系。/r/n道德：社會(huì)調(diào)整體系中的一種調(diào)整形式，是人們關(guān)于善與惡、美與丑、正義與非正義、榮耀與恥辱、公正與偏私的標(biāo)準(zhǔn)總和。/r/n二、法與道德的聯(lián)系和區(qū)別/r/n〔一〕聯(lián)系/r/n〔1〕縱的聯(lián)系/r/n①/r/n都由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定，都為經(jīng)濟(jì)根底效勞。/r/n②/r/n都受一定階級(jí)的政治和社會(huì)意識(shí)形態(tài)影響，并為之效勞。/r/n③/r/n社會(huì)階級(jí)本質(zhì)和效勞方向一樣，根本原則和主要內(nèi)容一致。/r/n〔2〕橫的聯(lián)系/r/n①/r/n互相滲透：法貫穿道德精神，許多標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)道德原則制定；道德許多內(nèi)容是從法律中汲取。/r/n②/r/n互相制約：道德通過(guò)對(duì)法的公正性評(píng)價(jià)，保持法的倫理方向；法通過(guò)立法和司法，促使道德的標(biāo)準(zhǔn)。/r/n③/r/n互相保障：法之禁為道之禁，法之揚(yáng)為道之揚(yáng)。/r/n〔二〕區(qū)別/r/n〔1〕表現(xiàn)形式：法/r/n——/r/n"國(guó)家意志〞，憲法、法律、法規(guī)、決議、條例等標(biāo)準(zhǔn)性文件/r/n道德/r/n——/r/n"社會(huì)意志〞，政治道德、職業(yè)道德、社會(huì)輿論、社會(huì)公約/r/n〔2〕違反后果：法/r/n——/r/n承當(dāng)法律責(zé)任，受到法律明確規(guī)定的制裁/r/n道德/r/n——/r/n受到社會(huì)輿論的譴責(zé)/r/n〔3〕調(diào)整方式：法/r/n——/r/n確定權(quán)利義務(wù)，建立法律關(guān)系，權(quán)利本位/r/n道德/r/n——/r/n指出義務(wù)，建立道德關(guān)系，義務(wù)本位/r/n〔4〕調(diào)整對(duì)象：法/r/n——/r/n外部行為/r/n道德/r/n——/r/n外部行為和內(nèi)在動(dòng)機(jī)/r/n〔5〕體系構(gòu)造：法/r/n—