《論語》是非辨析為政五

《論語》是非辨析，為政之五《論語》是非辨析，為政之五第頁碼12頁/總合NUMPAGES總頁數(shù)12頁《論語》是非辨析，為政之五《論語》是非辨析，為政之五【原文】『⒉５』孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄咀g文】孟懿子問什么是孝，孔子說：“不要違反。”隨后樊遲給孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫問我什么是孝，我告訴他‘不要違反’?！狈t問：“‘不要違反’是什么意思呢？”孔子說：“父親母親活著時，要以禮相待，父親母親去世后，要依照規(guī)矩為他們埋葬和進行紀念活動?！薄驹u析】“不要違反”的意思，除了“不要違反禮”之外，可能還有“不要違反父親母親的建議”的意思，若是再引伸到對統(tǒng)治者的態(tài)度時，就成了“不得抗上，必定唯上”的意思，或許也就是此后“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。”的鼻祖？因此在今天必定對這個見解堅決摒棄和責備。孝順，本來應該是一個人的自覺行動，但是在現(xiàn)實生活中，“不要違反”這樣的孝順經(jīng)常成為父親母親強迫子女遵從自己的一個理論依照。好多情況下，孩子并沒有這樣孝順的主動，但是父親母親卻去強迫子女這樣孝順，又比方，好多情況下，公民其實不愿意“唯上”，但是一旦你不“唯上”即可能遇到上司的打壓。在別的一種情況下，這樣的孝順也會成為一些人為自己做壞事的托辭。比方出名詩人陸游，為了博取“孝子”的虛名，居然以“母命難違”為借口，將很好的妻子休掉了，實在是對他妻子的嚴重傷害。若是在倡議以德治國的今天，我們的一些贓官也以“父命難違”或“母命難違”為借口去謀私，那將是多么荒謬啊。因此孔子的這一孝順觀，必定堅決荒棄。父親母親的建議應該敬愛，但不能夠成為一種命令，上司的命令要執(zhí)行，但是不能夠違反罪律。孝順，不能夠成為超越所有的東西，否則，就簡單演變?yōu)橐环N罪惡。【原文】『⒉５』孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄咀g文】孟懿子問什么是孝，孔子說：“不要違反?！彪S后樊遲給孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫問我什么是孝，我告訴他‘不要違反’。”樊遲問：“‘不要違反’是什么意思呢？”孔子說：“父親母親活著時，要以禮相待，父親母親去世后，要依照規(guī)矩為他們埋葬和進行紀念活動?！薄驹u析】“不要違反”的意思，除了“不要違反禮”之外，可能還有“不要違反父親母親的建議”的意思，若是再引伸到對統(tǒng)治者的態(tài)度時，就成了“不得抗上，必定唯上”的意思，或許也就是此后“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡?！钡谋亲?？因此在今天必定對這個見解堅決摒棄和責備。孝順，本來應該是一個人的自覺行動，但是在現(xiàn)實生活中，“不要違反”這樣的孝順經(jīng)常成為父親母親強迫子女遵從自己的一個理論依照。好多情況下，孩子并沒有這樣孝順的主動，但是父親母親卻去強迫子女這樣孝順，又比方，好多情況下，公民其實不愿意“唯上”，但是一旦你不“唯上”即可能遇到上司的打壓。在別的一種情況下，這樣的孝順也會成為一些人為自己做壞事的托辭。比方出名詩人陸游，為了博取“孝子”的虛名，居然以“母命難違”為借口，將很好的妻子休掉了，實在是對他妻子的嚴重傷害。若是在倡議以德治國的今天，我們的一些贓官也以“父命難違”或“母命難違”為借口去謀私，那將是多么荒謬啊。因此孔子的這一孝順觀，必定堅決荒棄。父親母親的建議應該敬愛，但不能夠成為一種命令，上司的命令要執(zhí)行，但是不能夠違反罪律。孝順，不能夠成為超越所有的東西，否則，就簡單演變?yōu)橐环N罪惡?！驹摹俊孩玻怠幻宪沧訂栃ⅰＷ釉唬骸盁o違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄咀g文】孟懿子問什么是孝，孔子說：“不要違反?！彪S后樊遲給孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫問我什么是孝，我告訴他‘不要違反’。”樊遲問：“‘不要違反’是什么意思呢？”孔子說：“父親母親活著時，要以禮相待，父親母親去世后，要依照規(guī)矩為他們埋葬和進行紀念活動。”【評析】“不要違反”的意思，除了“不要違反禮”之外，可能還有“不要違反父親母親的建議”的意思，若是再引伸到對統(tǒng)治者的態(tài)度時，就成了“不得抗上，必定唯上”的意思，或許也就是此后“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。”的鼻祖？因此在今天必定對這個見解堅決摒棄和責備。孝順，本來應該是一個人的自覺行動，但是在現(xiàn)實生活中，“不要違反”這樣的孝順經(jīng)常成為父親母親強迫子女遵從自己的一個理論依照。好多情況下，孩子并沒有這樣孝順的主動，但是父親母親卻去強迫子女這樣孝順，又比方，好多情況下，公民其實不愿意“唯上”，但是一旦你不“唯上”即可能遇到上司的打壓。在別的一種情況下，這樣的孝順也會成為一些人為自己做壞事的托辭。比方出名詩人陸游，為了博取“孝子”的虛名，居然以“母命難違”為借口，將很好的妻子休掉了，實在是對他妻子的嚴重傷害。若是在倡議以德治國的今天，我們的一些贓官也以“父命難違”或“母命難違”為借口去謀私，那將是多么荒謬啊。因此孔子的這一孝順觀，必定堅決荒棄。父親母親的建議應該敬愛，但不能夠成為一種命令，上司的命令要執(zhí)行，但是不能夠違反罪律。孝順，不能夠成為超越所有的東西，否則，就簡單演變?yōu)橐环N罪惡?！驹摹俊孩玻怠幻宪沧訂栃?。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄咀g文】孟懿子問什么是孝，孔子說：“不要違反。”隨后樊遲給孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫問我什么是孝，我告訴他‘不要違反’?！狈t問：“‘不要違反’是什么意思呢？”孔子說：“父親母親活著時，要以禮相待，父親母親去世后，要依照規(guī)矩為他們埋葬和進行紀念活動?！薄驹u析】“不要違反”的意思，除了“不要違反禮”之外，可能還有“不要違反父親母親的建議”的意思，若是再引伸到對統(tǒng)治者的態(tài)度時，就成了“不得抗上，必定唯上”的意思，或許也就是此后“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡?！钡谋亲?？因此在今天必定對這個見解堅決摒棄和責備。孝順，本來應該是一個人的自覺行動，但是在現(xiàn)實生活中，“不要違反”這樣的孝順經(jīng)常成為父親母親強迫子女遵從自己的一個理論依照。好多情況下，孩子并沒有這樣孝順的主動，但是父親母親卻去強迫子女這樣孝順，又比方，好多情況下，公民其實不愿意“唯上”，但是一旦你不“唯上”即可能遇到上司的打壓。在別的一種情況下，這樣的孝順也會成為一些人為自己做壞事的托辭。比方出名詩人陸游，為了博取“孝子”的虛名，居然以“母命難違”為借口，將很好的妻子休掉了，實在是對他妻子的嚴重傷害。若是在倡議以德治國的今天，我們的一些贓官也以“父命難違”或“母命難違”為借口去謀私，那將是多么荒謬啊。因此孔子的這一孝順觀，必定堅決荒棄。父親母親的建議應該敬愛，但不能夠成為一種命令，上司的命令要執(zhí)行，但是不能夠違反罪律。孝順，不能夠成為超越所有的東西，否則，就簡單演變?yōu)橐环N罪惡?！驹摹俊孩玻怠幻宪沧訂栃?。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”【譯文】孟懿子問什么是孝，孔子說：“不要違反?！彪S后樊遲給孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫問我什么是孝，我告訴他‘不要違反’?！狈t問：“‘不要違反’是什么意思呢？”孔子說：“父親母親活著時，要以禮相待，父親母親去世后，要依照規(guī)矩為他們埋葬和進行紀念活動。”【評析】“不要違反”的意思，除了“不要違反禮”之外，可能還有“不要違反父親母親的建議”的意思，若是再引伸到對統(tǒng)治者的態(tài)度時，就成了“不得抗上，必定唯上”的意思，或許也就是此后“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。”的鼻祖？因此在今天必定對這個見解堅決摒棄和責備。孝順，本來應該是一個人的自覺行動，但是在現(xiàn)實生活中，“不要違反”這樣的孝順經(jīng)常成為父親母親強迫子女遵從自己的一個理論依照。好多情況下，孩子并沒有這樣孝順的主動，但是父親母親卻去強迫子女這樣孝順，又比方，好多情況下，公民其實不愿意“唯上”，但是一旦你不“唯上”即可能遇到上司的打壓。在別的一種情況下，這樣的孝順也會成為一些人為自己做壞事的托辭。比方出名詩人陸游，為了博取“孝子”的虛名，居然以“母命難違”為借口，將很好的妻子休掉了，實在是對他妻子的嚴重傷害。若是在倡議以德治國的今天，我們的一些贓官也以“父命難違”或“母命難違”為借口去謀私，那將是多么荒謬啊。因此孔子的這一孝順觀，必定堅決荒棄。父親母親的建議應該敬愛，但不能夠成為一種命令，上司的命令要執(zhí)行，但是不能夠違反罪律。孝順，不能夠成為超越所有的東西，否則，就簡單演變?yōu)橐环N罪惡?！驹摹俊孩玻怠幻宪沧訂栃?。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄咀g文】孟懿子問什么是孝，孔子說：“不要違反。”隨后樊遲給孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫問我什么是孝，我告訴他‘不要違反’?！狈t問：“‘不要違反’是什么意思呢？”孔子說：“父親母親活著時，要以禮相待，父親母親去世后，要依照規(guī)矩為他們埋葬和進行紀念活動。”【評析】“不要違反”的意思，除了“不要違反禮”之外，可能還有“不要違反父親母親的建議”的意思，若是再引伸到對統(tǒng)治者的態(tài)度時，就成了“不得抗上，必定唯上”的意思，或許也就是此后“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡?！钡谋亲?？因此在今天必定對這個見解堅決摒棄和責備。孝順，本來應該是一個人的自覺行動，但是在現(xiàn)實生活中，“不要違反”這樣的孝順經(jīng)常成為父親母親強迫子女遵從自己的一個理論依照。好多情況下，孩子并沒有這樣孝順的主動，但是父親母親卻去強迫子女這樣孝順，又比方，好多情況下，公民其實不愿意“唯上”，但是一旦你不“唯上”即可能遇到上司的打壓。在別的一種情況下，這樣的孝順也會成為一些人為自己做壞事的托辭。比方出名詩人陸游，為了博取“孝子”的虛名，居然以“母命難違”為借口，將很好的妻子休掉了，實在是對他妻子的嚴重傷害。若是在倡議以德治國的今天，我們的一些贓官也以“父命難違”或“母命難違”為借口去謀私，那將是多么荒謬啊。因此孔子的這一孝順觀，必定堅決荒棄。父親母親的建議應該敬愛，但不能夠成為一種命令，上司的命令要執(zhí)行，但是不能夠違反罪律。孝順，不能夠成為超越所有的東西，否則，就簡單演變?yōu)橐环N罪惡?！驹摹俊孩玻怠幻宪沧訂栃?。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄咀g文】孟懿子問什么是孝，孔子說：“不要違反?！彪S后樊遲給孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫問我什么是孝，我告訴他‘不要違反’?！狈t問：“‘不要違反’是什么意思呢？”孔子說：“父親母親活著時，要以禮相待，父親母親去世后，要依照規(guī)矩為他們埋葬和進行紀念活動?！薄驹u析】“不要違反”的意思，除了“不要違反禮”之外，可能還有“不要違反父親母親的建議”的意思，若是再引伸到對統(tǒng)治者的態(tài)度時，就成了“不得抗上，必定唯上”的意思，或許也就是此后“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡?！钡谋亲?？因此在今天必定對這個見解堅決摒棄和責備。孝順，本來應該是一個人的自覺行動，但是在現(xiàn)實生活中，“不要違反”這樣的孝順經(jīng)常成為父親母親強迫子女遵從自己的一個理論依照。好多情況下，孩子并沒有這樣孝順的主動，但是父親母親卻去強迫子女這樣孝順，又比方，好多情況下，公民其實不愿意“唯上”，但是一旦你不“唯上”即可能遇到上司的打壓。在別的一種情況下，這樣的孝順也會成為一些人為自己做壞事的托辭。比方出名詩人陸游，為了博取“孝子”的虛名，居然以“母命難違”為借口，將很好的妻子休掉了，實在是對他妻子的嚴重傷害。若是在倡議以德治國的今天，我們的一些贓官也以“父命難違”或“母命難違”為借口去謀私，那將是多么荒謬啊。因此孔子的這一孝順觀，必定堅決荒棄。父親母親的建議應該敬愛，但不能夠成為一種命令，上司的命令要執(zhí)行，但是不能夠違反罪律。孝順，不能夠成為超越所有的東西，否則，就簡單演變?yōu)橐环N罪惡?！驹摹俊孩玻怠幻宪沧訂栃ⅰＷ釉唬骸盁o違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄咀g文】孟懿子問什么是孝，孔子說：“不要違反?！彪S后樊遲給孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫問我什么是孝，我告訴他‘不要違反’?！狈t問：“‘不要違反’是什么意思呢？”孔子說：“父親母親活著時，要以禮相待，父親母親去世后，要依照規(guī)矩為他們埋葬和進行紀念活動。”【評析】“不要違反”的意思，除了“不要違反禮”之外，可能還有“不要違反父親母親的建議”的意思，若是再引伸到對統(tǒng)治者的態(tài)度時，就成了“不得抗上，必定唯上”的意思，或許也就是此后“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡?！钡谋亲?？因此在今天必定對這個見解堅決摒棄和責備。孝順，本來應該是一個人的自覺行動，但是在現(xiàn)實生活中，“不要違反”這樣的孝順經(jīng)常成為父親母親強迫子女遵從自己的一個理論依照。好多情況下，孩子并沒有這樣孝順的主動，但是父親母親卻去強迫子女這樣孝順，又比方，好多情況下，公民其實不愿意“唯上”，但是一旦你不“唯上”即可能遇到上司的打壓。在別的一種情況下，這樣的孝順也會成為一些人為自己做壞事的托辭。比方出名詩人陸游，為了博取“孝子”的虛名，居然以“母命難違”為借口，將很好的妻子休掉了，實在是對他妻子的嚴重傷害。若是在倡議以德治國的今天，我們的一些贓官也以“父命難違”或“母命難違”為借口去謀私，那將是多么荒謬啊。因此孔子的這一孝順觀，必定堅決荒棄。父親母親的建議應該敬愛，但不能夠成為一種命令，上司的命令要執(zhí)行，但是不能夠違反罪律。孝順，不能夠成為超越所有的東西，否則，就簡單演變?yōu)橐环N罪惡。【原文】『⒉５』孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄咀g文】孟懿子問什么是孝，孔子說：“不要違反?！彪S后樊遲給孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫問我什么是孝，我告訴他‘不要違反’?！狈t問：“‘不要違反’是什么意思呢？”孔子說：“父親母親活著時，要以禮相待，父親母親去世后，要依照規(guī)矩為他們埋葬和進行紀念活動?！薄驹u析】“不要違反”的意思，除了“不要違反禮”之外，可能還有“不要違反父親母親的建議”的意思，若是再引伸到對統(tǒng)治者的態(tài)度時，就成了“不得抗上，必定唯上”的意思，或許也就是此后“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡?！钡谋亲妫恳虼嗽诮裉毂囟▽@個見解堅決摒棄和責備。孝順，本來應該是一個人的自覺行動，但是在現(xiàn)實生活中，“不要違反”這樣的孝順經(jīng)常成為父親母親強迫子女遵從自己的一個理論依照。好多情況下，孩子并沒有這樣孝順的主動，但是父親母親卻去強迫子女這樣孝順，又比方，好多情況下，公民其實不愿意“唯上”，但是一旦你不“唯上”即可能遇到上司的打壓。在別的一種情況下，這樣的孝順也會成為一些人為自己做壞事的托辭。比方出名詩人陸游，為了博取“孝子”的虛名，居然以“母命難違”為借口，將很好的妻子休掉了，實在是對他妻子的嚴重傷害。若是在倡議以德治國的今天，我們的一些贓官也以“父命難違”或“母命難違”為借口去謀私，那將是多么荒謬啊。因此孔子的這一孝順觀，必定堅決荒棄。父親母親的建議應該敬愛，但不能夠成為一種命令，上司的命令要執(zhí)行，但是不能夠違反罪律。孝順，不能夠成為超越所有的東西，否則，就簡單演