2022-2023學(xué)年人教版七年級(jí)歷史上冊(cè) 第1單元 第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō) （鞏固練習(xí)）

第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)（鞏固練習(xí)）一、單選題【基礎(chǔ)題】（2022?廣東汕頭?七年級(jí)期末）下圖是炎帝、黃帝、蚩尤三個(gè)部落發(fā)展演變的歷程，其中③、④位置應(yīng)該分別填寫的內(nèi)容是（）CD曲北A.黃帝、炎帝B.炎帝、黃帝C.炎黃聯(lián)盟、華夏族D.華夏族、漢族家譜又稱族譜、宗譜等，是一種特殊的文獻(xiàn)，記載著同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物的相關(guān)情況。中華民族在文化上同宗共祖的祖先是A.盤古、女蝸B.炎帝、黃帝C.堯、舜、禹D.老子、孔子歷史傳說(shuō)中蘊(yùn)含著很多歷史信息。相傳教民耕種，傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)，為民治病，遍嘗百草的英雄人物是（）A.黃帝B.炎帝C.蚩尤D.大禹（2022?甘肅白銀?七年級(jí)期末）黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。每年清明時(shí)節(jié)，都有來(lái)自海內(nèi)外的華人到這里祭拜。這是因?yàn)辄S帝（）A.為中華文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)B.聯(lián)合炎帝打敗了蚩尤C.開創(chuàng)了中央集權(quán)制D.建立了夏朝（2022?甘肅定西?七年級(jí)期末）堯召開部落聯(lián)盟議事會(huì)議，討論繼承人的人選問(wèn)題。大家都一致推舉德才兼?zhèn)涞乃础蚩简?yàn)了舜二十八年才將帝位禪讓給他。材料中推舉首領(lǐng)的主要原則是（）A.血緣關(guān)系B.品德才能C.外貌長(zhǎng)相D.實(shí)力強(qiáng)弱相傳大禹治理過(guò)好多泛濫的河流，我們麥積區(qū)渭河邊上有座導(dǎo)流山，據(jù)說(shuō)也是為了紀(jì)念他治理泛濫的渭河而命名的。請(qǐng)你找出下列選項(xiàng)中大禹治水的常用方法A.修堰塞湖B.架橋C.造船D.疏導(dǎo)【能力題】（2022?廣東揭陽(yáng)?七年級(jí)期末）〃蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍（古代傳說(shuō)中一種有翼的龍）攻之冀州之野。應(yīng)龍吞水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨，黃帝乃下天女曰戚（傳說(shuō)中能引起早災(zāi)的鬼怪）,雨止,遂殺蚩尤。”上述材料A.沒有任何歷史研究的價(jià)值B.記述涿鹿之戰(zhàn)的真實(shí)歷史C.是否與歷史吻合尚待考征D.說(shuō)明古代曾存在神仙鬼怪（2022?廣東汕頭?七年級(jí)期末）考古研究發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達(dá)到的區(qū)域，與傳說(shuō)中教民制作陶器的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時(shí)間、空間一致。其中可以相互印證的歷史信息是A.彩陶最早出現(xiàn)在中原B.長(zhǎng)江流域文化領(lǐng)先C.先民已掌握制陶技術(shù)D.炎帝鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造【素養(yǎng)題】“華夏民族，非一族形成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也J從這段話中可以看出華夏民族（）A.發(fā)祥地是黃河流域B.交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就C.由炎帝和黃帝創(chuàng)立D.雜居相處，在不斷交往中融合而成（2022?廣東揭陽(yáng)?七年級(jí)期末）何為美？美是精神領(lǐng)域抽象物的再現(xiàn)，美感的世界純粹是意象世界，尋找美感是人類的一種精神文化活動(dòng)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)回答，在我國(guó)文字出現(xiàn)以前，有關(guān)中國(guó)古人尋求美感的行為不確定的一組是A.山頂洞人一一石珠等裝飾品B.河姆渡人一一象牙雕刻C.半坡人一一彩陶D.炎帝一一制作樂(lè)器琴瑟（2022年中考模擬?揚(yáng)州）“民主”一直是人類的不懈追求，那么下列制度中最能體現(xiàn)民主精神的是（）A.禪讓制B.世襲制C.私有制D.等級(jí)制二、材料解析題.閱讀材料.，回答問(wèn)題。材料一：中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。孫中山（1）材料一中“軒轅”對(duì)人類文明的發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？“平定蚩尤亂”的過(guò)程中曾發(fā)生過(guò)哪一場(chǎng)戰(zhàn)役？這場(chǎng)戰(zhàn)役對(duì)中華民族的歷史有什么影響?材料二：（他）勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入……乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。據(jù)《史記?夏本紀(jì)》（2）材料二中“他”是誰(shuí)？其主要貢獻(xiàn)是什么?（3）材料一的“軒轅”和材料二中的“他”身上體現(xiàn)了中華民族的什么精神?.閱讀下列材料，完成問(wèn)題：材料一：華夏民族，非一族所成，太古以來(lái)，諸侯錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞凡牧隙柯渎?lián)盟首領(lǐng)年老時(shí)，征求各部族首領(lǐng)意見，推舉品行高尚的人做部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。摘自《中國(guó)歷史》七年級(jí)（上）材料三:（1）材料一說(shuō)明“華夏民族”的形成有什么特點(diǎn)?（2）材料二反映了我國(guó)古代的哪種制度？依照該制度，產(chǎn)生了哪些部落聯(lián)盟首領(lǐng)（寫一個(gè)）？（3）關(guān)于材料三的人物有一個(gè)著名的故事，它是什么？從中你可以學(xué)到什么精神?

第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)（鞏固練習(xí)）一、單選題【基礎(chǔ)題】（2022?廣東汕頭?七年級(jí)期末）下圖是炎帝、黃帝、蚩尤三個(gè)部落發(fā)展演變的歷程，其中③、④位置應(yīng)該分別填寫的內(nèi)容是（）<3>版黑空<2>版黑空<2>A.黃帝、炎帝B.炎帝、黃帝C.炎黃聯(lián)盟、華夏族D.華夏族、漢族【答案】A【解析】依據(jù)題干圖片和所學(xué)知識(shí)，阪泉之戰(zhàn)中黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成，此后的涿鹿之戰(zhàn)中炎黃部盟打敗蚩尤部落，華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖,C正確；據(jù)此分析ABD不符合題意。故選C。家譜又稱族譜、宗譜等，是一種特殊的文獻(xiàn)，記載著同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物的相關(guān)情況。中華民族在文化上同宗共祖的祖先是A.盤古、女蝸B.炎帝、黃帝C.堯、舜、禹D.老子、孔子【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今大約五六千年前黃河流域著名的部落首領(lǐng)有炎帝和黃帝，他們結(jié)成聯(lián)盟打敗東方的蚩尤部落,黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族人文初祖。選項(xiàng)B符合題意;選項(xiàng)ACD不符合題意，故選B歷史傳說(shuō)中蘊(yùn)含著很多歷史信息。相傳教民耕種，傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)，為民治病，遍嘗百草的英雄人物是（）A.黃帝B.炎帝C.蚩尤D.大禹【答案】B【解答】傳說(shuō)中教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷蔬菜；嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥的是炎帝。相傳炎帝牛首人身，他教人農(nóng)耕，還親嘗百草，發(fā)展用草藥治病，相傳是中華原始醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，炎帝就是傳說(shuō)中的神農(nóng)氏，B是正確的選項(xiàng)；ACD不符合題意。故選：Bo（2022?甘肅白銀?七年級(jí)期末）黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。每年清明時(shí)節(jié)，都有來(lái)自海內(nèi)外的華人到這里祭拜。這是因?yàn)辄S帝（）A.為中華文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)B.聯(lián)合炎帝打敗了蚩尤C.開創(chuàng)了中央集權(quán)制D.建立了夏朝【答案】A【解析】根據(jù)材料“黃帝陵……每年清明時(shí)節(jié)，都有來(lái)自海內(nèi)外的華人到這里祭拜”及所學(xué)可知，黃帝是我國(guó)原始社會(huì)末期黃河流域的一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，相傳他建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)。他的妻子養(yǎng)蠶堞絲，其史官倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，其樂(lè)官伶?zhèn)愔谱髁藰?lè)器。因其卓著的功績(jī)，深受歷代人民所敬仰，被尊為“人文初祖”，為中華文明做出了重大貢獻(xiàn)，A項(xiàng)正確；黃帝聯(lián)合炎帝打敗了蚩尤，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；秦始皇開創(chuàng)了中央集權(quán)制，排除C項(xiàng)；約公元前2070年，禹建立了夏朝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2022?甘肅定西?七年級(jí)期末）堯召開部落聯(lián)盟議事會(huì)議，討論繼承人的人選問(wèn)題。大家都一致推舉德才兼?zhèn)涞乃?。堯考?yàn)了舜二十八年才將帝位禪讓給他。材料中推舉首領(lǐng)的主要原則是（）A.血緣關(guān)系B.品德才能C.外貌長(zhǎng)相D.實(shí)力強(qiáng)弱【答案】B【解析】據(jù)材料信息，“堯召開部落聯(lián)盟議事會(huì)議，討論繼承人的人選問(wèn)題。大家都一致推舉德才兼?zhèn)涞乃础辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推舉首領(lǐng)的主要原則是品德才能，B項(xiàng)正確；血緣關(guān)系、外貌長(zhǎng)相、實(shí)力強(qiáng)弱，不是題干信息中推舉首領(lǐng)的主要原則，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。相傳大禹治理過(guò)好多泛濫的河流，我們麥積區(qū)渭河邊上有座導(dǎo)流山，據(jù)說(shuō)也是為了紀(jì)念他治理泛濫的渭河而命名的。請(qǐng)你找出下列選項(xiàng)中大禹治水的常用方法A.修堰塞湖B.架橋C.造船D.疏導(dǎo)【答案】D【解析】據(jù)教材知識(shí)，大禹采取疏導(dǎo)的方法治理洪水，最終取得成功，故大禹治水的常用方法是疏導(dǎo)，C項(xiàng)正確；修堰塞湖、架橋、造船不是大禹治水常用的方法，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！灸芰︻}】（2022?廣東揭陽(yáng)?七年級(jí)期末）〃蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍（古代傳說(shuō)中一種有翼的龍）攻之冀州之野。應(yīng)龍吞水,蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨，黃帝乃下天女日艘（傳說(shuō)中能引起早災(zāi)的鬼怪）,雨止,遂殺蚩尤?！ㄉ鲜霾牧螦.沒有任何歷史研究的價(jià)值B.記述涿鹿之戰(zhàn)的真實(shí)歷史C.是否與歷史吻合尚待考征D.說(shuō)明古代曾存在神仙鬼怪【答案】c【解析】根據(jù)所學(xué)可知，這是神話傳說(shuō)，其中，有有價(jià)值的信息，也有人為加工部分，是否與歷史吻合尚待考征，故C符合題意，ABD均不符合題意。故選C。（2022?廣東汕頭?七年級(jí)期末）考古研究發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達(dá)到的區(qū)域，與傳說(shuō)中教民制作陶器的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時(shí)間、空間一致。其中可以相互印證的歷史信息是A.彩陶最早出現(xiàn)在中原B.長(zhǎng)江流域文化領(lǐng)先C.先民已掌握制陶技術(shù)D.炎帝鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造【答案】C【解析】半坡原始居民時(shí)期，會(huì)燒制彩陶。中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達(dá)到的區(qū)域與傳說(shuō)中教民制作陶器的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時(shí)間、空間一致，可以相互印證的歷史信息是我國(guó)先民已掌握制陶技術(shù)。故c符合題意；彩陶最早出現(xiàn)在中原不能通過(guò)題干的考古發(fā)現(xiàn)相互印證，排除A；中原地區(qū)彩陶和炎帝都與黃河流域有關(guān)，排除B；炎帝鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造不是從題干考古發(fā)現(xiàn)中印證的信息，排除D。故選C?！舅仞B(yǎng)題】9,“華夏民族，非一族形成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也J從這段話中可以看出華夏民族（）A.發(fā)祥地是黃河流域B.交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就C.由炎帝和黃帝創(chuàng)立D.雜居相處，在不斷交往中融合而成【答案】D【解析據(jù)“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！奔八鶎W(xué)知識(shí)可知，從它提到的內(nèi)容中可以看出：華夏民族的形成是由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷的交往、交流過(guò)程中逐漸融合而成。中華民族的形成非一族所成，從古至今，遠(yuǎn)古時(shí)期的部落交錯(cuò)者，互相來(lái)往，排除各自之間關(guān)于習(xí)俗、語(yǔ)言、文化等等方面的差異，而是趨向于走向同一文化認(rèn)同，在這個(gè)過(guò)程中，逐漸走向融合，形成了統(tǒng)一民族。我們后世人稱呼為諸夏民族。（2022?廣東揭陽(yáng)?七年級(jí)期末）何為美？美是精神領(lǐng)域抽象物的再現(xiàn)，美感的世界純粹是意象世界，尋找美感是人類的一種精神文化活動(dòng)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)回答，在我國(guó)文字出現(xiàn)以前，有關(guān)中國(guó)古人尋求美感的行為不確定的一組是A.山頂洞人一一石珠等裝飾品B.河姆渡人一一象牙雕刻C.半坡人一一彩陶D.炎帝一一制作樂(lè)器琴瑟【答案】D【解析】根據(jù)材料“美感的世界純粹是意象世界，尋找美感是人類的一種精神文化活動(dòng)”，結(jié)合所學(xué)可知尋求美感是追求一種視覺的感受，炎帝是傳說(shuō)中的人物，相傳制作樂(lè)器琴瑟，并不一定是真實(shí)發(fā)生的歷史，所以屬于尋求美感不確定的一組，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)是尋求美感的行為，排除。故選I）項(xiàng)。（2022年中考模擬?揚(yáng)州）“民主”一直是人類的不懈追求，那么下列制度中最能體現(xiàn)民主精神的是（）A.禪讓制B.世襲制C.私有制D.等級(jí)制【答案】A【解析】本題主要考查了禪讓制的有關(guān)內(nèi)容。堯、舜、禹是繼黃帝之后在黃河流域出現(xiàn)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們之間采用“禪讓制”的原始民主推舉的方式推薦首領(lǐng)，選出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。其實(shí)質(zhì)是民主推舉，推舉的標(biāo)準(zhǔn)是才德。三、材料解析題1L閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。孫中山（1）材料一中“軒轅”對(duì)人類文明的發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？“平定蚩尤亂”的過(guò)程中曾發(fā)生過(guò)哪一場(chǎng)戰(zhàn)役？這場(chǎng)戰(zhàn)役對(duì)中華民族的歷史有什么影響？材料二：（他）勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入……乃行相地宜所有以貢，及山川之便利?！獡?jù)《史記?夏本紀(jì)》（2）材料二中“他”是誰(shuí)？其主要貢獻(xiàn)是什么？（3）材料一的“軒轅”和材料二中的“他”身上體現(xiàn)了中華民族的什么精神？答案：（1）建造宮室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、會(huì)煉銅、發(fā)明弓箭；涿鹿之戰(zhàn)；炎黃部落（炎帝和黃帝聯(lián)盟）與蚩尤部落。促進(jìn)了華夏族的逐漸形成。（2）大禹；禹治水有功。（3）體現(xiàn)了中華民族與大自然抗?fàn)幍拇鬅o(wú)畏精神，無(wú)私奉獻(xiàn)、以身作則、堅(jiān)持不懈的優(yōu)秀品質(zhì)以及創(chuàng)新精神，等等?！痉治觥勘绢}考查了炎帝和黃帝、大禹治水。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖?！窘獯稹浚?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃帝，姓公孫，名軒轅。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明弓箭。因此“軒轅”指黃帝，他對(duì)人類文明的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，如建造宮室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、會(huì)煉銅、發(fā)明弓箭。材料表達(dá)了孫中山對(duì)黃帝的崇敬追思之情。根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳說(shuō)時(shí)代，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落的軍隊(duì)在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤。黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。因此“平定蚩尤亂”的過(guò)程中曾發(fā)生過(guò)涿鹿之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方分別是炎黃部落與蚩尤部落?！捌蕉坑葋y”，促進(jìn)了華夏族的逐漸形成。（2）依據(jù)材料二“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入?！笨芍?，禹領(lǐng)導(dǎo)人民治水，與群眾同甘共苦，在外13年，三過(guò)家門而不