對(duì)信客人物的美文鑒賞

第3頁共3頁對(duì)信客人物的美文鑒賞《信客》一文寫兩代信客的人生，雖帶有較強(qiáng)的故事性，但仍然比擬側(cè)重于批判舊社會(huì)的人們。所以文章寫信客這個(gè)特殊行業(yè)不是目的而主要是為了表現(xiàn)它所影響所表達(dá)出來的一種人性的缺陷。它的批判意識(shí)與全文的基調(diào)是一致的。讀《信客》，我認(rèn)為至少有兩點(diǎn)值得重視。第一，在《信客》里我們看到了信客為通報(bào)噩耗而被人當(dāng)作“死神冤鬼，大聲呵斥”以充當(dāng)別人“出氣筒”的可憐，看到了信客為死者把點(diǎn)點(diǎn)遺物送去卻遭受了“紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍”而到頭來好心得不到好報(bào)的可悲，看到了信客為伸張正義主持公正出示物證卻遭人誣諂并“倒打一耙”的可嘆作者寫的是“當(dāng)時(shí)”，但我們讀來卻是對(duì)“當(dāng)世”的一種警示和感召。尤其是年輕信客飽經(jīng)了工作之苦、生活之苦和心靈之苦卻仍然保持了這份“誠信”的美德。作者是在尋找，還是在呼喚?但假如循著作者這條思路，我們似乎發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這又是矛盾的，憑著兩代信客這種頑強(qiáng)的承受力，都不應(yīng)該辭別自己所從事的信客職業(yè)：一個(gè)去看墳場，一個(gè)從教當(dāng)了校長。那么，在這里我們是不是還可以斗膽地揣測(cè)一下，作者處在當(dāng)今這個(gè)從業(yè)多元化的社會(huì)，文章是否力圖去解釋選擇與堅(jiān)守以及放棄這一社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性?因?yàn)樗幸环N失敗的無奈，像老信客失信xx，最終一路寂寞伴墳場，它是一種敏銳的選擇;像年輕信客由于感受到“這條路越來越兇險(xiǎn)，我已支撐不了”，才讓人生拐了彎但他或許清楚地認(rèn)識(shí)到，是30年信客的經(jīng)歷增長了自己的才干，才有了后來合適從教的選擇?！缎趴汀芬晃闹斜磉_(dá)出的傳統(tǒng)文化心理以及作者所要表現(xiàn)的文化批判意識(shí)是顯見的。第二是《信客》中塑造的人物形象：老信客一生的信譽(yù)毀在了那條窄窄的絲綢帶上。年輕信客從業(yè)30年，通報(bào)噩耗，無端受氣，出示物證竟遭誣諂，他“一生坎坷”，挑著一副生死禍福的重?fù)?dān)，來回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他身上。讀此文，我們除了對(duì)人物命運(yùn)寄予深切的同情外，還將受到人格魅力的感染，那就是兩代信客表現(xiàn)出來的任勞任怨、無私奉獻(xiàn)、寬厚待人的職業(yè)道德和優(yōu)秀品格。但細(xì)細(xì)體味后，就會(huì)引發(fā)你的深思，在考慮中你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在文中傾注的情感態(tài)度比擬復(fù)雜，文中的一系列的人物也都難以用好壞來界定。寫兩代信客，作者一方面傾注了極大的熱情，為其樹碑立傳;但另一方面也寫出了作為普通人的正常情感和心態(tài)。他們肩上的擔(dān)子太重了，他們所承受的太多，最終成為不能承受的生命之重，他們選擇了放棄。這也正塑造了完好的人物形象。余秋雨的文化散文，總是