部編版小學(xué)五年級(jí)語文上冊(cè)第25課《古人談讀書》優(yōu)秀課件

古人談讀書25五年級(jí)上冊(cè)古人談讀書25五年級(jí)上冊(cè)1恥識(shí)我會(huì)認(rèn)chǐ矣豈zhìyǐqǐ恥識(shí)我會(huì)認(rèn)chǐ矣豈zhìyǐqǐ2識(shí)（博聞強(qiáng)識(shí)）（認(rèn)識(shí)）例：這位學(xué)者博聞強(qiáng)識(shí)（），對(duì)事物往往有獨(dú)到的見解和深刻的認(rèn)識(shí)（）。多音字（識(shí)別）zhìshízhìshí識(shí)（博聞強(qiáng)識(shí)）（認(rèn)識(shí)）例：這位學(xué)者博聞強(qiáng)識(shí)（），對(duì)事3恥我會(huì)寫誨謂誦豈恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ恥我會(huì)寫誨謂誦豈恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ4窺皆缺kuījiēquē窺皆缺kuījiēquē5第一課時(shí)初讀課文（一）第一課時(shí)初讀課文（一）6

敏而好學(xué)，不恥下問。

知之為知之，不知為不知，是知也。

默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

——《論語》敏而好學(xué)，不恥下問。7

《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家的經(jīng)典著作之一?！墩撜Z》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟8孔子

名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。第一課時(shí)孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治9向地位、學(xué)問不如自己的人請(qǐng)教敏而好學(xué)，不恥下問。以……為恥聰敏喜好向地位、學(xué)問不如自己的人請(qǐng)教敏而好學(xué)，不恥下問。以……為恥聰10敏而好學(xué)，不恥下問。天資聰敏而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。敏而好學(xué)，不恥下問。天資聰敏而又好學(xué)的人，不以向地位11同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。知道是同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。知道是12知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就13倦怠默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。教誨zhì,記住滿足倦怠默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。教誨zhì,記住滿足14默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知識(shí)默默15這三句話都選自《論語》，從學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法入手，告訴我們學(xué)習(xí)時(shí)要謙虛、好學(xué)，不能不懂裝懂，同時(shí)在學(xué)習(xí)上要不滿足。讀了這段話你有什么體會(huì)？思考探究這三句話都選自《論語》，從學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法入手，告16（二）第一課時(shí)初讀課文（二）第一課時(shí)初讀課文17

余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?——[宋]朱熹余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼18朱熹

南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。19

朱熹的代表作品有詩(shī)作《春日》《觀書有感》、著有《四書章句集注》。本文出自《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》。朱熹的代表作品有詩(shī)作《春日》《觀書有感》、著有《四書20余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。說我曾經(jīng)我曾經(jīng)說過：讀書有三到，那就是心到、眼到、口到。余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。說我曾經(jīng)21也心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。隨意這里（書本）那么心思不在書上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，思想要是不集中，就只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不會(huì)長(zhǎng)久。也心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀22了三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?難道要緊，重要三到之中，心到最重要。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會(huì)不到嗎？了三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?難道要緊231.這段話告訴了我們什么？思考探究這段話指出了讀書的方法，告訴我們讀書時(shí)要專心一致，一定要做到心眼口三者合一，其中，心到是最重要的。1.這段話告訴了我們什么？思考探究這段話指出了讀書的242.前兩篇短文中，哪些句子談的是讀書態(tài)度？哪些句子談的是讀書方法？

讀書態(tài)度：（1）敏而好學(xué)，不恥下問。（2）知之為知之，不知為不知。（3）學(xué)而不厭。

讀書方法：（1）默而識(shí)之。（2）讀書有三到，謂心到，眼到，口到。2.前兩篇短文中，哪些句子談的是讀書態(tài)度？哪些句子談的是讀書25（三）第一課時(shí)初讀課文（三）第一課時(shí)初讀課文26

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)/則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾國(guó)藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則27曾國(guó)藩

中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”，是我國(guó)近代化建設(shè)的開拓者之一。曾國(guó)藩中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。與28

《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映?！对鴩?guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。29蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。泛指知識(shí)階層見識(shí)志向讀書人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。恒心蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。泛指30志向見識(shí)恒心總體說志向見識(shí)恒心總體說31有志則斷不甘為下流；下等，劣等有志向則不甘心自己成為下等；絕對(duì)，一定有志則斷不甘為下流；下等，劣等有志向則不甘心自己成為下等；絕32孫敬，他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭扯痛，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。

孫敬，他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀33部編版小學(xué)五年級(jí)語文上冊(cè)第25課《古人談讀書》優(yōu)秀課件34有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；就自我滿足像有見識(shí)就知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識(shí)的人；全，都觀，看……的人有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井35

河伯是黃河之神，掌管著這里的一切。有一年秋天，許許多多的大川小河都按時(shí)一齊注入了黃河。黃河開始漲水，原來很窄的河面，一下子變得寬闊起來。日夜東流的黃河水，濁浪滔滔、水汽翻騰。于是，河伯開始得意起來，認(rèn)為天下的美景都集中在自己這里。河伯觀海河伯是黃河之神，掌管著這里的一切。有一年秋36一天，他忽然心血來潮，打算去別處走一走，順便炫耀一下自己。去哪里呢？向西要逆水而行，河伯才不愿費(fèi)這個(gè)力氣呢，干脆，順流東下吧，又快又好還不費(fèi)勁。于是，河伯就懶洋洋地浮在黃河的水面上。他怕曬，把身子埋到水里，水面上只露出個(gè)小腦袋，臉向著東方，瞇著兩眼看著兩岸的美景，一路順?biāo)?，一直來到北海。河伯睜開雙眼一看，只見海水浩浩蕩蕩，四面八方都看不到盡頭。見此情景，河伯感到自己和大海相比，真是既渺小又自大，心里非常慚愧。一天，他忽然心血來潮，打算去別處走一走，順便炫耀一下37部編版小學(xué)五年級(jí)語文上冊(cè)第25課《古人談讀書》優(yōu)秀課件38

坐井觀天，成語，指青蛙坐在井里看天。用來比喻和諷刺眼界狹窄或?qū)W識(shí)膚淺之人。出自唐代詩(shī)人韓愈的《原道》：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也?！薄Ｗ^天坐井觀天，成語，指青蛙坐在井里看天。用來比喻39部編版小學(xué)五年級(jí)語文上冊(cè)第25課《古人談讀書》優(yōu)秀課件40

說一說：河伯觀海和坐井觀天這兩個(gè)典故說明了什么道理？是從反面進(jìn)行說明，突出強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人要有“識(shí)”的重要性。有見識(shí)就知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，否則，這都是沒有見識(shí)的人。說一說：河伯觀海和坐井觀天這兩個(gè)典故說明了41有恒者則斷無不成之事。一定，絕對(duì)有恒心就絕對(duì)沒有成不了的事情。有恒者則斷無不成之事。一定，絕對(duì)有恒心就絕對(duì)沒42鐵杵成針鐵杵成針43磨針溪，在眉州的象耳山下。世人說唐朝大詩(shī)人李白，少年求學(xué)的時(shí)候，長(zhǎng)期讀書沒有成果，打算放棄。他渡過小溪，看見河邊有一位老婆婆，在石頭上磨一根很粗的鐵棍。李白好奇地問：“老婆婆，您磨鐵棍做什么呀？”老婆婆說：“我要把它磨成繡花的針?！崩畎壮泽@地說：“哎呀！即便是一般的鐵棍，也難以磨成那么細(xì)的繡花針，您怎么還偏偏找了根鴨蛋粗的鐵棍，就算是像我這樣的年輕人，磨一輩子也未必能把這根鐵棍磨成細(xì)細(xì)的繡花針??！”磨針溪，在眉州的象耳山下。44老婆婆笑呵呵地說道：“小朋友你有所不知，家中只有我手里的這一根鐵棍，這還是我當(dāng)年風(fēng)華正茂之時(shí)，一直沒有用過，留下來沒打磨過的，原打算作為廚房做飯之需的燒火棍呢。而且，我并不擔(dān)心自己會(huì)空耗歲月，也沒有什么到頭來白忙一場(chǎng)的無聊雜念，只要我還活著一天，就會(huì)堅(jiān)持不懈一天，把自己這根鐵棍磨得比昨天更細(xì)那么一點(diǎn)，最后自然就磨成繡花針了嘛?！崩掀牌判呛堑卣f道：“小朋友你有所不知，家中只有我手45李白聽后很有感觸，想到自身的缺陷其實(shí)是可以用持之以恒的刻苦來彌補(bǔ)的，如此一把年紀(jì)的老人都能有信心去做看起來希望渺茫的事情，我怎么可以因一時(shí)的挫折就隨便半途而廢，放棄所追求的理想呢，于是他馬上返身回到學(xué)院繼續(xù)讀書。一年之后，李白再次下山，找到那位老婆婆，在感謝對(duì)自己指點(diǎn)的同時(shí)，也看到那根鐵棍真的細(xì)了很多。若干年后，李白終不負(fù)天賦才華，寫下大量流芳千古的不朽詩(shī)篇。李白聽后很有感觸，想到自身的缺陷其實(shí)是可以用持之以恒46此三者缺一不可。代指上文說的幾件事此三者缺一不可。代指上文說的幾件事471.作者認(rèn)為讀書人讀書需要什么？用原文回答。蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。思考探究1.作者認(rèn)為讀書人讀書需要什么？用原文回答。蓋士人讀482.說說你對(duì)這段話的理解。這段話談的是對(duì)讀書人的要求，告訴我們讀書要有志向，有見識(shí)，有恒心。有了志向才有爭(zhēng)上游的決心，有了見識(shí)才不會(huì)驕傲自滿，有了恒心才能堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，這樣讀書才會(huì)成功。2.說說你對(duì)這段話的理解。這段話談的是對(duì)讀書人的要求493.再讀文章，說一說你受到了什么啟發(fā)？以后學(xué)習(xí)遇到困難，我不能再輕易說我不會(huì)，要去思考解決辦法！我知道了要想成功，既要有志向，又要有見識(shí)，還要有毅力！3.再讀文章，說一說你受到了什么啟發(fā)？以后學(xué)習(xí)遇到困難，我不504.想一想：“讀書有三到”和“讀書三要”各點(diǎn)明了什么觀點(diǎn)重點(diǎn)各是什么？心到眼到口到志向見識(shí)恒心心到最重要缺一不可4.想一想：“讀書有三到”和“讀書三要”各點(diǎn)明了什么觀點(diǎn)重點(diǎn)515.學(xué)完了課文，你得到了哪些收獲呢？我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，請(qǐng)教問題要不恥下問；對(duì)于不明白的問題，懂就是懂，不要不同裝懂。學(xué)習(xí)要把知識(shí)牢記于心，不能自滿……5.學(xué)完了課文，你得到了哪些收獲呢？我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，要52古人談讀書論語讀書有三到要有良好的態(tài)度和方法讀書三要心到眼到口到有志有識(shí)有恒謙虛求實(shí)好學(xué)第一課時(shí)層次梳理古人談讀書論語讀書有三到要有良好的態(tài)度和方法讀書三要心到有志53圖解課文圖解課文54

本文講的都是古人關(guān)于讀書的心得。

《論語》三則告訴我們讀書要謙虛、求實(shí)、好學(xué)。

朱熹的“讀書有三到”告訴我們讀書時(shí)要專心致志，做到心、眼、口合一。

曾國(guó)藩?jiǎng)t指出了讀書人必備的三個(gè)要素——有志向、有見識(shí)、有恒心。主題概括本文講的都是古人關(guān)于讀書的心得。主題概括551.讀萬卷書，行萬里路?！?jiǎng)⒁?/p>

2.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

3.書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！谥t

4.書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

5.少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府·長(zhǎng)歌行》

6.莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

7.發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾

8.鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！羁喽U擴(kuò)展延伸1.讀萬卷書，行萬里路?！?jiǎng)⒁蛿U(kuò)展延伸56

結(jié)束語：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！弊x書之樂是無窮的，但讀書更要得法。先賢的心得，教給了我們諸多有益、高效的讀書之法，讓我們學(xué)習(xí)先賢的這些讀書方法，盡情暢游書海，飽覽無限的書中美景吧！結(jié)束語：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！弊x書57課后作業(yè)1.背誦課文。2.聯(lián)系自己的讀書體會(huì)，說說課文中的哪些內(nèi)容對(duì)你有啟發(fā)。課后作業(yè)1.背誦課文。58感謝觀看！感謝觀看！59部編版五年級(jí)上冊(cè)第25課

古人談讀書部編版五年級(jí)上冊(cè)第25課古人談讀書60課題導(dǎo)入古人對(duì)于讀書有哪些經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)呢？課題導(dǎo)入古人對(duì)于讀書有哪些經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)呢？61生字廣場(chǎng)恥皆恒豈誦誨謂窺缺點(diǎn)擊生字學(xué)習(xí)筆順生字廣場(chǎng)恥皆恒豈誦誨謂窺缺點(diǎn)擊生字62認(rèn)讀園地恥矣豈yǐqǐchǐ認(rèn)讀園地恥矣豈yǐqǐchǐ63重點(diǎn)詞語不恥下問誨人不倦謂之誦讀

豈能恒心窺天皆無缺一重點(diǎn)詞語不恥下問誨人不倦謂之誦讀64相關(guān)鏈接《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。相關(guān)鏈接《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟65知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。課文講解默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。敏：勤勉。好：喜好。恥：以……為恥。下問：向比自己地位低或不如自己的人請(qǐng)教。知：同“智”，智慧。識(shí)：記住，這里讀zhì。厭：滿足。誨：教誨。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。課文講解66課文講解1.敏而好學(xué)，不恥下問。譯文：天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。2.知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。3.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠。課文講解1.敏而好學(xué)，不恥下問。譯文：天資聰明而又好學(xué)的人，67“敏而好學(xué)，不恥下問”談的是學(xué)習(xí)態(tài)度還是學(xué)習(xí)方法？課文講解這句話是寫學(xué)習(xí)態(tài)度的，不以向地位、學(xué)問較自己低的人請(qǐng)教為恥，形容謙虛好學(xué)。“敏而好學(xué)，不恥下問”談的是學(xué)習(xí)態(tài)度還是學(xué)習(xí)方法？課文講解這68“知之為知之，不知為不知，是知也”。這句話告訴了我們什么學(xué)習(xí)態(tài)度?課文講解人們要用老實(shí)的態(tài)度對(duì)待知識(shí)問題，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。是知也的“知”，是智慧的意思?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也”。這句話告訴了我們什么學(xué)習(xí)69“默而識(shí)（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！边@句話告訴了我們什么學(xué)習(xí)方法？課文講解這一則談?wù)撝螌W(xué)的方法問題，默默地記?。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得滿足，教人不知道疲倦，這句話反應(yīng)了孔子的教育思想?！澳R(shí)（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。”這句話告訴了我70課文講解朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。課文講解朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），71“余嘗謂:讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?”課文講解謂：說。漫浪：隨意?！坝鄧L謂:讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看72我曾經(jīng)說過：讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中，心到最要緊。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會(huì)不到嗎？課文講解譯文：我曾經(jīng)說過：讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上73這一段告訴我們讀書應(yīng)該注意什么？最重要的是什么？課文講解作者認(rèn)為讀書有三到：心到，眼到，口到。最重要的是心到，“心既到矣，眼口豈不到乎？”這一段告訴我們讀書應(yīng)該注意什么？最重要的是什么？課文講解作者74曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。課文講解曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名75蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。課文講解士人：讀書人恒：恒心下流：下等，劣等。蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為76譯文：課文講解士人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。有志向則自己不甘心為下流；有見識(shí)則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識(shí)的人；有恒心則沒有成不了的事情。這三件缺一不可。

譯文：課文講解士人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有77這一段告訴了我們什么道理？課文講解為人做事一定要有志向，有奮斗的理想；另外還要有學(xué)識(shí)，這樣才能有洞察是非的能力以及做事不懈的堅(jiān)持。如果一個(gè)人有奮斗的志向，就不會(huì)自甘墮落與碌碌無為的人一起虛度一生，如果你有知識(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)海無涯，不敢因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)知識(shí)而自滿自足了，反而會(huì)激起你求知的欲望，不斷進(jìn)步。這一段告訴了我們什么道理？課文講解為人做事一定要有志向，有奮78拓展延伸課文講解1.結(jié)合上下文，說一說加點(diǎn)字在文中的意思和現(xiàn)在的常用字義有什么不同。三到之中，心到最急有志則斷不甘為下流。2.聯(lián)系自己的讀書體會(huì)，說說課文中的哪些讀書方法對(duì)你有啟發(fā)?！ぁね卣寡由煺n文講解1.結(jié)合上下文，說一說加點(diǎn)字在文中的意思和現(xiàn)79本文通過介紹《論語》中古圣人讀書方法及態(tài)度、朱熹的“三到讀書法”、曾國(guó)藩談讀書，告訴我們讀書的方法及態(tài)度?？偨Y(jié)本文通過介紹《論語》中古圣人讀書方法及態(tài)度、朱熹的“三到讀書80總結(jié)

《論語》：勤學(xué)好問古人談讀書朱熹：心到、口到、眼到曾國(guó)藩：有志、有識(shí)、有恒總結(jié)81收束全篇謝謝觀賞！溫故而知新，同學(xué)們別忘了經(jīng)常復(fù)習(xí)哦！收束全篇謝謝觀賞！溫故而知新，同學(xué)們別忘了經(jīng)常復(fù)習(xí)哦！82古人談讀書25五年級(jí)上冊(cè)古人談讀書25五年級(jí)上冊(cè)83恥識(shí)我會(huì)認(rèn)chǐ矣豈zhìyǐqǐ恥識(shí)我會(huì)認(rèn)chǐ矣豈zhìyǐqǐ84識(shí)（博聞強(qiáng)識(shí)）（認(rèn)識(shí)）例：這位學(xué)者博聞強(qiáng)識(shí)（），對(duì)事物往往有獨(dú)到的見解和深刻的認(rèn)識(shí)（）。多音字（識(shí)別）zhìshízhìshí識(shí)（博聞強(qiáng)識(shí)）（認(rèn)識(shí)）例：這位學(xué)者博聞強(qiáng)識(shí)（），對(duì)事85恥我會(huì)寫誨謂誦豈恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ恥我會(huì)寫誨謂誦豈恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ86窺皆缺kuījiēquē窺皆缺kuījiēquē87第一課時(shí)初讀課文（一）第一課時(shí)初讀課文（一）88

敏而好學(xué)，不恥下問。

知之為知之，不知為不知，是知也。

默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

——《論語》敏而好學(xué)，不恥下問。89

《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家的經(jīng)典著作之一?！墩撜Z》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟90孔子

名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。第一課時(shí)孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治91向地位、學(xué)問不如自己的人請(qǐng)教敏而好學(xué)，不恥下問。以……為恥聰敏喜好向地位、學(xué)問不如自己的人請(qǐng)教敏而好學(xué)，不恥下問。以……為恥聰92敏而好學(xué)，不恥下問。天資聰敏而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。敏而好學(xué)，不恥下問。天資聰敏而又好學(xué)的人，不以向地位93同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。知道是同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。知道是94知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就95倦怠默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。教誨zhì,記住滿足倦怠默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。教誨zhì,記住滿足96默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知識(shí)默默97這三句話都選自《論語》，從學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法入手，告訴我們學(xué)習(xí)時(shí)要謙虛、好學(xué)，不能不懂裝懂，同時(shí)在學(xué)習(xí)上要不滿足。讀了這段話你有什么體會(huì)？思考探究這三句話都選自《論語》，從學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法入手，告98（二）第一課時(shí)初讀課文（二）第一課時(shí)初讀課文99

余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?——[宋]朱熹余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼100朱熹

南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。101

朱熹的代表作品有詩(shī)作《春日》《觀書有感》、著有《四書章句集注》。本文出自《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》。朱熹的代表作品有詩(shī)作《春日》《觀書有感》、著有《四書102余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。說我曾經(jīng)我曾經(jīng)說過：讀書有三到，那就是心到、眼到、口到。余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。說我曾經(jīng)103也心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。隨意這里（書本）那么心思不在書上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，思想要是不集中，就只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不會(huì)長(zhǎng)久。也心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀104了三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?難道要緊，重要三到之中，心到最重要。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會(huì)不到嗎？了三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?難道要緊1051.這段話告訴了我們什么？思考探究這段話指出了讀書的方法，告訴我們讀書時(shí)要專心一致，一定要做到心眼口三者合一，其中，心到是最重要的。1.這段話告訴了我們什么？思考探究這段話指出了讀書的1062.前兩篇短文中，哪些句子談的是讀書態(tài)度？哪些句子談的是讀書方法？

讀書態(tài)度：（1）敏而好學(xué)，不恥下問。（2）知之為知之，不知為不知。（3）學(xué)而不厭。

讀書方法：（1）默而識(shí)之。（2）讀書有三到，謂心到，眼到，口到。2.前兩篇短文中，哪些句子談的是讀書態(tài)度？哪些句子談的是讀書107（三）第一課時(shí)初讀課文（三）第一課時(shí)初讀課文108

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)/則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可?！猍清]曾國(guó)藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則109曾國(guó)藩

中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”，是我國(guó)近代化建設(shè)的開拓者之一。曾國(guó)藩中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。與110

《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映?！对鴩?guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。111蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。泛指知識(shí)階層見識(shí)志向讀書人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。恒心蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。泛指112志向見識(shí)恒心總體說志向見識(shí)恒心總體說113有志則斷不甘為下流；下等，劣等有志向則不甘心自己成為下等；絕對(duì)，一定有志則斷不甘為下流；下等，劣等有志向則不甘心自己成為下等；絕114孫敬，他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭扯痛，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。

孫敬，他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀115部編版小學(xué)五年級(jí)語文上冊(cè)第25課《古人談讀書》優(yōu)秀課件116有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；就自我滿足像有見識(shí)就知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識(shí)的人；全，都觀，看……的人有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井117

河伯是黃河之神，掌管著這里的一切。有一年秋天，許許多多的大川小河都按時(shí)一齊注入了黃河。黃河開始漲水，原來很窄的河面，一下子變得寬闊起來。日夜東流的黃河水，濁浪滔滔、水汽翻騰。于是，河伯開始得意起來，認(rèn)為天下的美景都集中在自己這里。河伯觀海河伯是黃河之神，掌管著這里的一切。有一年秋118一天，他忽然心血來潮，打算去別處走一走，順便炫耀一下自己。去哪里呢？向西要逆水而行，河伯才不愿費(fèi)這個(gè)力氣呢，干脆，順流東下吧，又快又好還不費(fèi)勁。于是，河伯就懶洋洋地浮在黃河的水面上。他怕曬，把身子埋到水里，水面上只露出個(gè)小腦袋，臉向著東方，瞇著兩眼看著兩岸的美景，一路順?biāo)?，一直來到北海。河伯睜開雙眼一看，只見海水浩浩蕩蕩，四面八方都看不到盡頭。見此情景，河伯感到自己和大海相比，真是既渺小又自大，心里非常慚愧。一天，他忽然心血來潮，打算去別處走一走，順便炫耀一下119部編版小學(xué)五年級(jí)語文上冊(cè)第25課《古人談讀書》優(yōu)秀課件120

坐井觀天，成語，指青蛙坐在井里看天。用來比喻和諷刺眼界狹窄或?qū)W識(shí)膚淺之人。出自唐代詩(shī)人韓愈的《原道》：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也?！?。坐井觀天坐井觀天，成語，指青蛙坐在井里看天。用來比喻121部編版小學(xué)五年級(jí)語文上冊(cè)第25課《古人談讀書》優(yōu)秀課件122

說一說：河伯觀海和坐井觀天這兩個(gè)典故說明了什么道理？是從反面進(jìn)行說明，突出強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人要有“識(shí)”的重要性。有見識(shí)就知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，否則，這都是沒有見識(shí)的人。說一說：河伯觀海和坐井觀天這兩個(gè)典故說明了123有恒者則斷無不成之事。一定，絕對(duì)有恒心就絕對(duì)沒有成不了的事情。有恒者則斷無不成之事。一定，絕對(duì)有恒心就絕對(duì)沒124鐵杵成針鐵杵成針125磨針溪，在眉州的象耳山下。世人說唐朝大詩(shī)人李白，少年求學(xué)的時(shí)候，長(zhǎng)期讀書沒有成果，打算放棄。他渡過小溪，看見河邊有一位老婆婆，在石頭上磨一根很粗的鐵棍。李白好奇地問：“老婆婆，您磨鐵棍做什么呀？”老婆婆說：“我要把它磨成繡花的針?！崩畎壮泽@地說：“哎呀！即便是一般的鐵棍，也難以磨成那么細(xì)的繡花針，您怎么還偏偏找了根鴨蛋粗的鐵棍，就算是像我這樣的年輕人，磨一輩子也未必能把這根鐵棍磨成細(xì)細(xì)的繡花針?。　蹦メ樝?，在眉州的象耳山下。126老婆婆笑呵呵地說道：“小朋友你有所不知，家中只有我手里的這一根鐵棍，這還是我當(dāng)年風(fēng)華正茂之時(shí)，一直沒有用過，留下來沒打磨過的，原打算作為廚房做飯之需的燒火棍呢。而且，我并不擔(dān)心自己會(huì)空耗歲月，也沒有什么到頭來白忙一場(chǎng)的無聊雜念，只要我還活著一天，就會(huì)堅(jiān)持不懈一天，把自己這根鐵棍磨得比昨天更細(xì)那么一點(diǎn)，最后自然就磨成繡花針了嘛?！崩掀牌判呛堑卣f道：“小朋友你有所不知，家中只有我手127李白聽后很有感觸，想到自身的缺陷其實(shí)是可以用持之以恒的刻苦來彌補(bǔ)的，如此一把年紀(jì)的老人都能有信心去做看起來希望渺茫的事情，我怎么可以因一時(shí)的挫折就隨便半途而廢，放棄所追求的理想呢，于是他馬上返身回到學(xué)院繼續(xù)讀書。一年之后，李白再次下山，找到那位老婆婆，在感謝對(duì)自己指點(diǎn)的同時(shí)，也看到那根鐵棍真的細(xì)了很多。若干年后，李白終不負(fù)天賦才華，寫下大量流芳千古的不朽詩(shī)篇。李白聽后很有感觸，想到自身的缺陷其實(shí)是可以用持之以恒128此三者缺一不可。代指上文說的幾件事此三者缺一不可。代指上文說的幾件事1291.作者認(rèn)為讀書人讀書需要什么？用原文回答。蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。思考探究1.作者認(rèn)為讀書人讀書需要什么？用原文回答。蓋士人讀1302.說說你對(duì)這段話的理解。這段話談的是對(duì)讀書人的要求，告訴我們讀書要有志向，有見識(shí)，有恒心。有了志向才有爭(zhēng)上游的決心，有了見識(shí)才不會(huì)驕傲自滿，有了恒心才能堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，這樣讀書才會(huì)成功。2.說說你對(duì)這段話的理解。這段話談的是對(duì)讀書人的要求1313.再讀文章，說一說你受到了什么啟發(fā)？以后學(xué)習(xí)遇到困難，我不能再輕易說我不會(huì)，要去思考解決辦法！我知道了要想成功，既要有志向，又要有見識(shí)，還要有毅力！3.再讀文章，說一說你受到了什么啟發(fā)？以后學(xué)習(xí)遇到困難，我不1324.想一想：“讀書有三到”和“讀書三要”各點(diǎn)明了什么觀點(diǎn)重點(diǎn)各是什么？心到眼到口到志向見識(shí)恒心心到最重要缺一不可4.想一想：“讀書有三到”和“讀書三要”各點(diǎn)明了什么觀點(diǎn)重點(diǎn)1335.學(xué)完了課文，你得到了哪些收獲呢？我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，請(qǐng)教問題要不恥下問；對(duì)于不明白的問題，懂就是懂，不要不同裝懂。學(xué)習(xí)要把知識(shí)牢記于心，不能自滿……5.學(xué)完了課文，你得到了哪些收獲呢？我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，要134古人談讀書論語讀書有三到要有良好的態(tài)度和方法讀書三要心到眼到口到有志有識(shí)有恒謙虛求實(shí)好學(xué)第一課時(shí)層次梳理古人談讀書論語讀書有三到要有良好的態(tài)度和方法讀書三要心到有志135圖解課文圖解課文136

本文講的都是古人關(guān)于讀書的心得。

《論語》三則告訴我們讀書要謙虛、求實(shí)、好學(xué)。

朱熹的“讀書有三到”告訴我們讀書時(shí)要專心致志，做到心、眼、口合一。

曾國(guó)藩?jiǎng)t指出了讀書人必備的三個(gè)要素——有志向、有見識(shí)、有恒心。主題概括本文講的都是古人關(guān)于讀書的心得。主題概括1371.讀萬卷書，行萬里路。——?jiǎng)⒁?/p>

2.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

3.書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——于謙

4.書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

5.少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府·長(zhǎng)歌行》

6.莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

7.發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾

8.鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！羁喽U擴(kuò)展延伸1.讀萬卷書，行萬里路?！?jiǎng)⒁蛿U(kuò)展延伸138

結(jié)束語：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”讀書之樂是無窮的，但讀書更要得法。先賢的心得，教給了我們諸多有益、高效的讀書之法，讓我們學(xué)習(xí)先賢的這些讀書方法，盡情暢游書海，飽覽無限的書中美景吧！結(jié)束語：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！弊x書139課后作業(yè)1.背誦課文。2.聯(lián)系自己的讀書體會(huì)，說說課文中的哪些內(nèi)容對(duì)你有啟發(fā)。課后作業(yè)1.背誦課文。140感謝觀看！感謝觀看！141部編版五年級(jí)上冊(cè)第25課

古人談讀書部編版五年級(jí)上冊(cè)第25課古人談讀書142課題導(dǎo)入古人對(duì)于讀書有哪些經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)呢？課題導(dǎo)入古人對(duì)于讀書有哪些經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)呢？143生字廣場(chǎng)恥皆恒豈誦誨謂窺缺點(diǎn)擊生字學(xué)習(xí)筆順生字廣場(chǎng)恥皆恒豈誦誨謂窺缺點(diǎn)擊生字144認(rèn)讀園地恥矣豈yǐqǐchǐ認(rèn)讀園地恥矣豈yǐqǐchǐ145重點(diǎn)詞語不恥下問誨人不倦謂之誦讀

豈能恒心窺天皆無缺一重點(diǎn)詞語不恥下問誨人不倦謂之誦讀146相關(guān)鏈接《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。相關(guān)鏈接《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟147知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。課文講解默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。敏：勤勉。好：喜好。恥：以……為恥。下問：向比自己地位低或不如自己的人請(qǐng)教。知：同“智”，智慧。識(shí)：記住，這里讀zhì。厭：滿足。誨：教誨。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。課文講解148課文講解1.敏而好學(xué)，不恥下問。譯文：天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。2.知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。3.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠。課文講解1.敏而好學(xué)，不恥下問。譯文：天資聰明而又好學(xué)的人，149“敏而好學(xué)，不恥下問”談的是學(xué)習(xí)態(tài)度還是學(xué)習(xí)方法？課文講解這句話是寫學(xué)習(xí)態(tài)度的，不以向地位、學(xué)問較自己低的人請(qǐng)教為恥，形容謙虛好學(xué)?！懊舳脤W(xué)，不恥下問”談的是學(xué)習(xí)態(tài)度還是學(xué)習(xí)方法？課文講解這150“知之為知之，不知為不知，是知也”。這句話告訴了我們什么學(xué)習(xí)態(tài)度?課文講解人們要用老實(shí)的態(tài)度對(duì)待知識(shí)問題，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)事求是的作風(fēng)，避免魯