高三語文讀《論語》悟友道（名著理解）

3/33/33/3讀?論語?,悟友道原創(chuàng)：李紅艷創(chuàng)意語文工作坊今天讀?論語?,悟友道孔子曰：“益者三友,損者三友。有直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟,損矣。〞〔?論語·季氏?〕意思是說,“有益處的朋友有三種,有害的朋友有三種。同正直的人交朋友,同誠信的人交朋友,同見聞廣博的人交友,是有益的。同逢迎諂媚的人交朋友,同外表柔順而內(nèi)心奸詐的人交友,同花言巧語的人交朋友,是有害的。〞這話是針對交友來說的,其實,交友是一門學問,和朋友相處更是一門學問。于是想從?論語?中找到一些相處之道,長處之法。?論語?也說“徳不孤,必有鄰〞,那咱能否來一個“處有道,誼必久〞呢？一、信任是根底。原文：子曰：“不逆詐,不億(臆〕不信,抑亦先覺者,是賢乎？〞〔?論語·憲問?〕釋義：不預先疑心別人欺詐,不憑空臆想別人的不誠信,卻能先行覺察,這樣的人才是賢者。感悟：這那么語錄雖不是明確指的交友之道,但我覺得用于朋友之間也非常適宜?？鬃釉?子罕?篇里有這樣一句話——“毋意,毋鄙,毋固,毋我〞就是不憑空猜想臆想,不絕對肯定,不固執(zhí)拘泥,不自以為是。這是人們常犯的四種錯誤,或者說是人很難防止的缺點。對陌生人尚且不能如此,何況是對朋友？朋友之間相處久了,難免也會磕磕絆絆,遭遇誤會時要相信朋友的忠誠,既然我們都懂得曾子的教導“與朋友謀而不忠乎？〞,那跟你成為朋友的人,同樣也會這樣想,所以,忠誠、信任是朋友之間相處的底線。遇到誤會時要懂得諒解和寬容,要及時溝通,不要主觀臆測,以責任之心責己,以恕己心恕人心。二、勸善有度,適可而止。原文：子貢問友。子曰：“忠告而善道之,不可那么止,毋自辱焉。〞〔?論語·顏淵?〕釋義：子貢問交朋友的事?？鬃诱f：“衷心地勸告他,好好地開導他,如果他不聽從就罷了,不要自取其辱。〞感悟：孔子提倡中庸之道,凡事要有度,恰到好處是最高境界,朋友之間相處也是如此。朋友犯了錯誤,作為好友,就應該指出,進行糾偏勸善,“朋友切切、偲偲〞〔?論語·子路?〕,就是說朋友之間應該互相勉勵催促,但是人各有性,對事物人事看法和處理各有不同,即便是朋友,勸告也要適可而止,不能強迫,更不能因此就咄咄逼人、不依不饒,如果因此而鬧翻,劃不來。至多“道不同不相為謀〞,分道揚鑣而已,不必為此自取羞辱。子游就很好地領會了了老師的的思想,悟出了其中的道理,他說：“朋友數(shù),斯疏矣。〞〔?論語·里仁?〕就是“勸告朋友過于頻繁,反而會被疏遠。〞相伴有長短,不必強求原文：子曰：“可與共學,未可與適道；可與適道,未可與立；可與立,未可與權。〞〔?論語·子罕?〕

釋義：孔子說：“可以一同學習的人,未必能和自己一同學“道〞；可以和自己一同學“道〞,未必可以和自己一同堅守“道〞；可以和自己一同堅守“道〞,未必可以和自己一起變通靈活處事。〞感悟：春秋戰(zhàn)國時,孫臏龐涓同為鬼谷子的門生,因為效力于不同的君主而反目成仇；漢朝末年,管寧與華歆從小在一起讀書,但是兩人性格不同,管寧讀書刻苦,不貪慕富貴,華歆行事急躁,羨慕榮華富貴,既然選擇的“道〞不同,最終兩個人分席而坐,斷絕了交情；三國時嵇康和山濤是非常好的朋友,山濤選擇效忠魏國,嵇康選擇隱居,于是有了著名的?與山巨猿絕交書?；現(xiàn)代人周樹人和周作人不止是朋友了吧,新文化運動后,思想主張差異越來越大,最終兩人距離越來越遠?，F(xiàn)在有句話說,有些人走著走著就散了,推知原因大概是目標不一致了,方向不一樣了,大概是進步的節(jié)奏步調(diào)不一致了。所以,牢記孔子的這句教導,有些朋友只能走到哪里就走到哪里,不要勉強,無需老死不相往來,更無需反目成仇。

四、以友求進

原文：曾子曰：“君子以文會友,以友輔仁。〞釋義：曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友,用朋友來幫助修養(yǎng)仁德。〞感悟：看來曾子是深得孔子真?zhèn)餮剑∶總€人都需要朋友,朋友分很多種,有酒肉之交,有泛泛之交,有布衣之交,有車笠之交,有膠漆之交,有肺腑之交,有莫逆之交,有忘年之交,有患難之交,有君子之交等等。一個人總是離不開朋友,交朋友可能出于不同目的,而君子之間的交往應該是知識學問的交流,思想的交流,以到達提升自己境界的目的。?蘭亭集序?里“流觴曲水〞上的文人雅士,?滕王閣序?里的俊才英杰,?陋室銘?