八年級語文下冊《詩詞曲五首》-人教新課標版課件

詩詞曲五首酬樂天揚州初逢席上見贈赤壁過零丁洋水調(diào)歌頭（明月幾時有）山坡羊.潼關(guān)懷古唐詩是中國古典文學(xué)的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風格之遒上，境界之高遠，都達到了完美與輝煌，堪稱中國傳統(tǒng)詩歌之集大成者。

宋詞在中國文學(xué)史上是一種獨立的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐“新聲”（燕樂）而創(chuàng)作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛，成為一種長短句的詩體，以格律詩的形式流傳至今。元曲起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲”，因而帶有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土風味。劉禹錫

（772~842）字夢得，彭城（今江蘇徐州）人，唐代中期詩人、哲學(xué)家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客。其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《楊柳枝》（一）、《西塞山懷古》、《酬樂天揚州初逢席上見贈》等。其詩集有《劉賓客集》。酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫

這是古代酬贈詩中的名篇。唐敬宗寶歷二年（826），詩人罷和州刺史，回歸洛陽，途經(jīng)揚州，與罷蘇州刺史的白居易相遇。同是天涯淪落人，惺惺惜惺惺。白居易在席上吟詩《醉贈劉二十八使君》，對劉禹錫被貶謫的遭遇表示同情和不平，劉禹錫因?qū)懘嗽娀刭?。資料：唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從蘇州歸洛，兩位詩人在揚州相逢。白居易在筵席上寫了一首詩相贈：

“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！?/p>

劉禹錫便寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》來酬答他。

寫作背景感嘆遭際辛酸悵惘詩歌賞析巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。自己謫居在巴山楚水這荒涼的地區(qū)，算來已經(jīng)二十三年了。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。1、首聯(lián)交代了什么？“凄涼地”和“棄置身”表露出詩人怎樣的心情？2、頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點？描寫了怎樣的現(xiàn)狀？體會作者此時此刻的心情。貶地之荒僻，貶時之漫長。辛酸和憤懣不平用典（聞笛賦、爛柯人）。寫自己歸來的感觸：老友已逝，只有無盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。油然而生無限悲痛悵惘之意。長期遭貶遭遇坎坷辛酸、憤懣歸來感慨世事變遷用典悲痛、悵惘感嘆身世展望未來比喻富有哲理豁達、進取感謝贈言振作精神積極、昂揚辛酸憤懣、堅定樂觀酬樂天揚州初逢席上見贈小結(jié)：作者借由這首詩抒發(fā)了不能任由自己任意放縱，一味地消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又與友人相互勸慰，相互鼓勵。他對生活并未完全喪失信心。詩中感慨很深，但讀起來給人的感受并不是消沉，而相反是振奮。

赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！@是一首詠史詩。——赤壁是東漢末年周瑜大敗曹操的地方，在湖北赤壁市長江南岸。但詩人所詠的赤壁是湖北黃岡的赤鼻磯，詩人借題發(fā)揮，表明自己對歷史事件的看法。（803～852），晚唐杰出的詩人。字牧之。京兆萬年（今陜西西安）人。名相杜佑孫。大和進士，歷任監(jiān)察御史、史館修撰、中書舍人，世稱“杜舍人”。為人剛直，不逢迎權(quán)貴，在仕途上不很得意。其文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以名家。尤長于七絕，人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。晚唐詩歌趨于藻繪綺密，杜牧受時代風氣影響，也有注重辭采的一面。以濟世之才自負，注曹操所定《孫子兵法》十三篇。有《樊川文集》。赤壁杜牧赤壁

杜牧折戟沈沙①鐵未銷，自將②磨洗認前朝。東風③不與周郎④便，銅雀⑤春深鎖二喬⑥。【注釋】①折戟沉沙：斷戟沒入沙中。②將：拿起。③東風：指吳蜀聯(lián)軍借東風火攻曹操事。④周郎：吳軍統(tǒng)帥周瑜。⑤銅雀：臺名，魏曹操所建。頂上飾有大銅雀。⑥二喬：喬玄兩女。大歸孫策，小嫁周瑜。

銅雀臺寫實詩歌賞析折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。一支深埋在泥沙里的斷戟，雖然歷時久遠，但并未完全銹蝕。我把它揀起來磨洗干凈，還能認出是三國赤壁之戰(zhàn)的遺物。詩歌賞析東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。感慨如果不是東風幫助周瑜獲得火燒曹軍的勝利，恐怕吳國的國色大喬、小喬就要被幽禁在曹操的銅雀臺上了。赤壁興感之由感慨詠嘆未銷蝕的鐵戟是前朝之物若非東風之便歷史將會改寫表現(xiàn)英雄無用武之地的抑郁不平之氣告誡統(tǒng)治者不要有僥幸心理【簡析】這首詠史吊古詩，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構(gòu)思極為精巧，點染用功。1、詩人是怎樣評價赤壁之戰(zhàn)的？2、前后兩句在表達上有什么不同？有什么內(nèi)在聯(lián)系？不以成敗論英雄，認為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過是借助東風而已，有很大的偶然性，否則，就是相反的結(jié)果。前兩句是敘事。借一件事物來興起對前朝人物和事跡的慨嘆。后兩句是議論。假使這次東風不給周郞方便，那么雙方就要易位，歷史形勢將完全改觀。由敘事引發(fā)議論。閱讀理解1.詩人對歷史的評價因何而發(fā)？——折戟沉沙鐵未銷2.詩人是怎樣評價赤壁之戰(zhàn)的？——赤壁之戰(zhàn)周瑜的勝利，是借助東風而已，有很大的偶然性，否則就是相反的結(jié)果。詩人不以成敗論英雄。3.前后兩句在表達上有什么不同？有什么內(nèi)在聯(lián)系？前兩句是敘事，后兩句是議論。由敘事引發(fā)議論。過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。文天祥：(1236～1283)，初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號文山，吉安（今江西縣名）人。宋理宗寶佑四年（1256）考取進士第一名。歷任湖南提刑，知贛州。恭帝德佑元年（1275）元兵渡江，文天祥起兵勤王。臨安危急，奉命至元營議和，因堅決抗爭被扣留，后冒險脫逃，擁立益王趙罡，至福建募集將士，進兵江西，恢復(fù)州縣多處。后兵敗被俘至元大都，終以不屈被害。封信國公。作品有《文山先生全集》。

作者簡介：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星?；叵胛以缒暧煽婆e入仕歷盡苦辛，如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。疏通詩意惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人生自古以來有誰能夠長生不死，我要留一片愛國的丹心映照汗青。疏通詩意1、首聯(lián)回顧了詩人怎樣的經(jīng)歷？2、頷聯(lián)“風飄絮”“雨打萍”比喻什么？寫了個人和國家的兩件大事：一是21歲讀經(jīng)書入仕途；二是在國家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。“風飄絮”比喻國家命運慘淡，危在旦夕；“雨打萍”比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。3、頸聯(lián)兩個“惶恐”兩個“零丁”各有什么含義?表達了作者怎樣的思想感情？4、尾聯(lián)表明了詩人怎樣的氣節(jié)？前者各表地名，后者各表心緒。寫出了形勢的險惡和境況的?？唷１砻髟娙松嵘×x，以死明志的決心。主題意義：表現(xiàn)出為國家民族大業(yè)慷慨激昂，視死如歸的精神。后世仁人志士常把它用來激勵自己。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。主旨句：千古名句通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。思想感情：1，2：寫詩人寒窗苦讀考上功名，進入仕途；還寫了詩人起兵抗元的經(jīng)歷。3，4：寫國家命運慘淡，危在旦夕；自己家破人亡，孤苦伶仃。5，6：表達了詩人對國家的擔憂和對自身處境的憂慮。7，8：表現(xiàn)他寧死不屈，寧為玉碎，不為瓦全的民族英雄的氣節(jié)。小結(jié)：《過零丁洋》一詩，整首都把敘事與抒情融為一體，詩人是在敘事，還是在抒情，讓人分不清哪些是敘事，哪些是抒情。敘事抒情兩者交融，渾然一體，從而更深一步地將詩人那一腔愛國熱情抒發(fā)出來，最后達到了感情的熾點。過零丁洋文天祥步入仕途起兵抗元國家危難命運艱辛比喻形勢險惡境況危苦對偶舍生取義名垂青史敘事抒情追憶抗元經(jīng)歷,表現(xiàn)憂國之痛和以死明志、為國捐軀的豪情壯志水調(diào)歌頭蘇軾

丙辰中秋歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。蘇軾水調(diào)歌頭走近蘇東坡蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。詩文有《東坡文集》等。作者簡介：資料：這首詞是詠中秋最著名的作品之一，千百年來膾炙人口，流傳廣泛。此詞作于丙辰年，即宋神宗熙寧九年（1076），此時作者在密州（今山東諸城）太守任上，政治上失意，與弟弟蘇轍也已七年不見。中秋對月，心情抑郁惆悵，懷念手足兄弟，是很自然的。此詞上片極寫作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾，下片寫對月懷人，以積極樂觀的曠達情懷作結(jié)。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！上闋：問月{{{起筆突兀心情矛盾熱愛生活{想象奇特主旨句轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

下闋：問人}}}}銜接上闋轉(zhuǎn)入抒情胸襟博大美好祝愿1、詞的上下兩片主要寫了什么內(nèi)容？兩者的聯(lián)系何在？上片：對月飲酒，想象在天上、人間徘徊。下片：對月懷人，抒發(fā)對離別之人的祝愿。借景抒情情景交融2、“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?”與“但愿人長久，千里共嬋娟”這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情?“月圓人不圓”的遺憾之情“千里共嬋娟”的美好心愿。思想感情：表達了詞人由心有所郁結(jié)，到心胸開闊的樂觀曠達之情。4、月亮有那些美稱和雅號？你還知道哪些詠月的名句。說說“月亮”、“月光”在古詩詞中通常蘊含的意義。玉兔、夜光、冰輪、玉蟾蜍、桂魂、桂宮、玉盤、嫦娥上闋：是寫景想象，寫見月思念君，有所企盼又萬分無奈，而欲超越現(xiàn)實超越自我的內(nèi)心矛盾。下闋：著重寫睹月思人，抒寫對弟弟蘇轍的深切懷念，寫得惋惻纏綿而又富于理趣。在詞的最后一句，作者以超邁豁達的心情表達了對弟弟的祝愿：但愿我們都能健康常在，幾時遠隔千里，卻也能共同欣賞這美麗的月光。這首詩表現(xiàn)了詩人由心有所郁結(jié)，到心胸開闊的樂觀曠達情懷還抒發(fā)對弟弟的強烈思念。特別是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“但愿人長久，千里共嬋娟。”還成為流傳千世，膾炙人口的佳句。思考討論上闋：飲酒問月本詞的中心形象是什么?它在上、下闋各起到什么作用?下闋：難眠懷弟情景交融---------追求美好生活---------探求人生哲理詠月明月喻清高圓月襯別離【簡析】

詞人運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境氛圍，把自己遺世獨立意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。此詞通篇詠月，卻處處關(guān)合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構(gòu)思奇特，畦徑獨辟，極富有浪漫主義色彩，是蘇詞的代表作之一.詞，是我國古代詩歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書》上記載；“自開元(唐玄宗年號)以來，歌者雜用胡夷里巷之曲?！庇捎谝魳返膹V泛流傳；當時的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師，根據(jù)唱詞和音樂拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩余小道。只有注重汲取民歌藝術(shù)長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強烈的感染。到了宋代，通過柳永和蘇軾在創(chuàng)作上的重大突破，詞在形式上和內(nèi)容上得到了巨大的發(fā)展。盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風尚并沒有取代其通俗的民間風格。而詞的長短句形式更便于抒發(fā)感情，所以“詩言志，詞抒情”的這種說法還是具有一定根據(jù)的。宋詞簡介

詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風格是典雅涪婉、曲盡情態(tài)；象柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”；晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術(shù)上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來，發(fā)展成獨立的抒情藝術(shù)。山川勝跡、農(nóng)舍風光、優(yōu)游放懷、報國壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會生活。從我們今天讀者的情趣來看，象“大江東去”之類的豪放派的作品更易于接受。詞大致可分小令(58字以內(nèi)）、中調(diào)(59一90字)和長調(diào)（91字以上，最長的詞達240字)。一首詞，有的只一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。

詞有詞牌。詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個字，如《西江月》；據(jù)某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。詞發(fā)展到后來逐漸和音樂分離，而成為一種獨立的文體。繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩宋詞之廣，這是人們對元曲的體式感到陌生緣故，我們在此對其予以簡略介紹。

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過曲之別。我國古代音樂把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風格，故對于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣。如王驥德在《曲律》中說：“用宮調(diào)須稱事之悲歡苦樂，如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類。以調(diào)合情，容易感人?！泵恳粚m調(diào)都有不同曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)的不同曲牌聯(lián)綴而元曲簡介

山坡羊潼關(guān)懷古

張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。張養(yǎng)浩（1269～1329年），字希孟，號云莊，元代著名散曲家，兼長詩文。原籍山東章丘縣相公莊，祖父時遷歷城今張公墳村。初為山東東平學(xué)正，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參政等職