第一課-客觀實際與人生選擇(北師大版-哲學與人生)課件

第一單元堅持從客觀實際出發(fā)

腳踏實地走好人生路第一課第一單元堅持從客觀實際出發(fā)

腳踏實地走好人生路第一課1導入一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書來，仔細翻看，卻怎么也找不到如何過溝的答案。一位農(nóng)夫告訴他，不用翻書，跳過去就行了。秀才聽了他的話，雙腳一蹬，往上一跳，竟落入水中。農(nóng)夫說，不是那么跳法。說吧，單腳起跳，一躍而過。秀才看了埋怨道：“單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你說該躍，不該說跳?！笨矗€咬文嚼字呢。聽到秀才的話，我們覺得他迂腐了，拘泥于書本。從哲學上看，秀才犯的是教條主義錯誤。教條主義的出發(fā)點是書本上的語句和結(jié)論，領(lǐng)導人的講話，上級的指示等等，不考慮實際情況，往往表現(xiàn)為不重視實際經(jīng)驗的重要性。我們想問題辦事情必須堅持從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。從實際出發(fā)的反面是從主觀出發(fā)。我們的實際生活的世界是豐富多彩，絢麗多姿的。導入一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書來，仔細翻看2第一課客觀實際與人生選擇§1、一切從實際出發(fā)§2、正確選擇人生道路第一單元第一課客觀實際與人生選擇§1、一切從實際出發(fā)第一單元3本課要點：1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性；2.一切從實際出發(fā)，事實求是；3.人生選擇的條件性；4.人生發(fā)展的可能性與現(xiàn)實性；5.選擇適合自己的人生道路。本課要點：4第一課_客觀實際與人生選擇(北師大版_哲學與人生)課件5第一課_客觀實際與人生選擇(北師大版_哲學與人生)課件6第一課_客觀實際與人生選擇(北師大版_哲學與人生)課件7一、世界的多樣性與物質(zhì)統(tǒng)一性第一課（一）世界具有無限多樣性現(xiàn)代科學將整個世界劃分為微觀世界、宏觀世界和宇觀世界。微觀世界：由分子以下的各種微觀物質(zhì)組成。宏觀世界：涵蓋了從分子以上直到太陽系以內(nèi)的天體系統(tǒng)范圍的不同層次的宏觀物質(zhì)。宇觀世界：涵蓋了宏觀物質(zhì)以上的宇觀物質(zhì)。一、世界的多樣性與物質(zhì)統(tǒng)一性第一課（一）世界具有無限多樣性8第一課（二）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)的范疇：

物質(zhì)是標志著客觀實在的哲學范疇，是對一切可以直接或間接從感覺上感知的事物的共同的本質(zhì)屬性的抽象。物質(zhì)的根本特征是：客觀實在性。不管物質(zhì)的具體形態(tài)和具體結(jié)構(gòu)多么特殊，它們都永遠保持著客觀實在這一共同的本質(zhì)屬性。第一課（二）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)的范疇：物質(zhì)是標9第一課世界的統(tǒng)一性就在于物質(zhì)性1.自然界是物質(zhì)的自然界的萬事萬物都是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式，無限多樣性的自然物質(zhì)都具有客觀實在性。2.人類社會具有物質(zhì)性物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。3.人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物社會精神生活只能是社會物質(zhì)生活的反映。意識是人們物質(zhì)生活的“必然升華物”第一課世界的統(tǒng)一性就在于物質(zhì)性1.自然界是物質(zhì)的自然10

公元前638年十一月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。

宋軍的數(shù)量小于楚軍，處于劣勢。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒有完全渡過泓水，我們發(fā)動截擊，完全有把握扭轉(zhuǎn)劣勢?！彼蜗骞宦?，他認為截擊正在渡河的對手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒有列陣完畢，掩殺過去，還有希望獲勝?！彼蜗骞志芙^說：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)?！?/p>

很快，楚軍排列完畢，嚴陣以待，宋襄公這時候才下令對楚軍發(fā)動全線進攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的中軍。一場大戰(zhàn)下來，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。

宋國在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會，起兵伐宋。宋國開始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。

宋襄公的霸國夢自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭的傷勢而去世了。

問題：為什么宋襄公會失??？第一課二、一切從實際出發(fā)與實事求是公元前638年十一月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北11

1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀

2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是

3.一切從實際出發(fā)，是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求第一課1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀12第一課正確選擇人生道路

選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。人生如同在池塘里釣魚，選對池塘才能釣大魚，在錯誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚。20世紀最偉大的哲學家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。第一課正確選擇人生道路選擇正確的道路，永遠比跑得13

一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我。”禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應該學學黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的?！庇谑撬惋w到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛，滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”思考：禿鷹的問題到底在哪里

?一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的14一、一切從實際出發(fā)與人生選擇的條件性第一單元

1.正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)

2.人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際

3.人生不同階段也有不同的實際一、一切從實際出發(fā)與人生選擇的條件性第一單元1.正確15思考：我們應該如何看待過去、現(xiàn)在和未來?

一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。”門神說。

“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道。

“現(xiàn)在……”門神啞然了。

“要知道，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”

“嗚嗚……”門神聽到此，忍不住抽泣起來。

原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……第一單元思考：我們應該如何看待過去、現(xiàn)在和未來?一位先哲詢16二、人生選擇的現(xiàn)實性和可能性可能性和現(xiàn)實性是對立的：可能性是尚未實現(xiàn)的現(xiàn)實，而現(xiàn)實性則是已經(jīng)實現(xiàn)了的可能。

可能性和現(xiàn)實性是統(tǒng)一的：其一，可能性和現(xiàn)實性相互依存，可能性的根據(jù)存在于現(xiàn)實性之中；現(xiàn)實性是由可能性發(fā)展而來的。其二，可能性和現(xiàn)實性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，一方面，可能性在一定條件下可以變成現(xiàn)實，另一方面，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性也意味著出現(xiàn)了新的可能性。人生發(fā)展的可能性與現(xiàn)實性事對立統(tǒng)一的二、人生選擇的現(xiàn)實性和可能性可能性和現(xiàn)實性是對立的：可能性是17高小虎出生在陜西省寶雞市西部山區(qū)晁峪鄉(xiāng)一個偏僻的村子里。這里地處渭河峽谷，山高坡陡，土地貧瘠，交通不便，種地要爬坡，出門趟河，全憑肩扛人背，常年背篼不離身，勞動強度很大，經(jīng)濟收入?yún)s很差。高小虎高中畢業(yè)后回村參加勞動，一心想大干苦干，改變家中貧窮狀況。但幾年后，除了人變黑、變瘦之外，家庭生活狀況卻絲毫沒有改變。于是，他毅然走出深山，來到了改革開放的前沿城市——深圳，并憑借吃苦耐勞、忠厚老實和扎實的基礎(chǔ)知識，創(chuàng)辦了一家模具廠，成就了事業(yè)，改變了家庭的生活面貌。從這則故事中，我們可以領(lǐng)悟什么道理？高小虎出生在陜西省寶雞市西部山區(qū)晁峪鄉(xiāng)一個偏僻的村子18總有一條適合你的人生路第一單元總有一條適合你的人生路第一單元19三、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路第一單元三、從實際出發(fā)，選擇適合自第一單元20

文花枝是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員?；ㄖΤ錾谏厣绞写笃亨l(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作。打工3年，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事。游客感到很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車里。2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導游，請先救游客?！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值？文花枝是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員?；ㄖΤ?11.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件2.適應時代潮流，使自己的選擇適應客觀環(huán)境和條件的需要3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運第一單元1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件第一22第一單元課堂小結(jié)：一、堅持一切從實際出發(fā)1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。3．人生不同階段有不同的實際。第一單元課堂小結(jié)：一、堅持一切從實際出發(fā)23三、人生選擇的多樣性和可能性1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。3．總有一條適合你的人生路。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環(huán)境和時代的需要。3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。第一單元三、人生選擇的多樣性和可能性第一單元24第一單元1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了（）。A．人是無法真正認識事物的B．客觀事物是不斷變幻的C．人的主觀認識是受到客觀條件限制的D．客觀條件不能限制主觀認識2．“實事求是”這句成語中的“是”字是指（）。A.客觀實際B.客觀規(guī)律C.主觀愿望D.正確觀點BC第一單元1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)253．下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件（）。A．自己的體質(zhì)B.自己的學業(yè)基礎(chǔ)C．自己的家庭情況D.自身的性格4．下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇（）A．量力而行B.自知之明C．不自量力D.妄自菲薄DA3．下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件（）。DA261.我們國家有很多成語，請同學們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。

請列舉說明這幾個成語的出處和意思。指出這幾個成語的異同，并談談這幾個成語與從客觀實際出發(fā)的哲學觀點的關(guān)系。課后作業(yè):1.我們國家有很多成語，請同學們查一查以下一些成語的意思和出27再見再見28第一單元堅持從客觀實際出發(fā)

腳踏實地走好人生路第一課第一單元堅持從客觀實際出發(fā)

腳踏實地走好人生路第一課29導入一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書來，仔細翻看，卻怎么也找不到如何過溝的答案。一位農(nóng)夫告訴他，不用翻書，跳過去就行了。秀才聽了他的話，雙腳一蹬，往上一跳，竟落入水中。農(nóng)夫說，不是那么跳法。說吧，單腳起跳，一躍而過。秀才看了埋怨道：“單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你說該躍，不該說跳?！笨矗€咬文嚼字呢。聽到秀才的話，我們覺得他迂腐了，拘泥于書本。從哲學上看，秀才犯的是教條主義錯誤。教條主義的出發(fā)點是書本上的語句和結(jié)論，領(lǐng)導人的講話，上級的指示等等，不考慮實際情況，往往表現(xiàn)為不重視實際經(jīng)驗的重要性。我們想問題辦事情必須堅持從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。從實際出發(fā)的反面是從主觀出發(fā)。我們的實際生活的世界是豐富多彩，絢麗多姿的。導入一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書來，仔細翻看30第一課客觀實際與人生選擇§1、一切從實際出發(fā)§2、正確選擇人生道路第一單元第一課客觀實際與人生選擇§1、一切從實際出發(fā)第一單元31本課要點：1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性；2.一切從實際出發(fā)，事實求是；3.人生選擇的條件性；4.人生發(fā)展的可能性與現(xiàn)實性；5.選擇適合自己的人生道路。本課要點：32第一課_客觀實際與人生選擇(北師大版_哲學與人生)課件33第一課_客觀實際與人生選擇(北師大版_哲學與人生)課件34第一課_客觀實際與人生選擇(北師大版_哲學與人生)課件35一、世界的多樣性與物質(zhì)統(tǒng)一性第一課（一）世界具有無限多樣性現(xiàn)代科學將整個世界劃分為微觀世界、宏觀世界和宇觀世界。微觀世界：由分子以下的各種微觀物質(zhì)組成。宏觀世界：涵蓋了從分子以上直到太陽系以內(nèi)的天體系統(tǒng)范圍的不同層次的宏觀物質(zhì)。宇觀世界：涵蓋了宏觀物質(zhì)以上的宇觀物質(zhì)。一、世界的多樣性與物質(zhì)統(tǒng)一性第一課（一）世界具有無限多樣性36第一課（二）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)的范疇：

物質(zhì)是標志著客觀實在的哲學范疇，是對一切可以直接或間接從感覺上感知的事物的共同的本質(zhì)屬性的抽象。物質(zhì)的根本特征是：客觀實在性。不管物質(zhì)的具體形態(tài)和具體結(jié)構(gòu)多么特殊，它們都永遠保持著客觀實在這一共同的本質(zhì)屬性。第一課（二）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)的范疇：物質(zhì)是標37第一課世界的統(tǒng)一性就在于物質(zhì)性1.自然界是物質(zhì)的自然界的萬事萬物都是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式，無限多樣性的自然物質(zhì)都具有客觀實在性。2.人類社會具有物質(zhì)性物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。3.人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物社會精神生活只能是社會物質(zhì)生活的反映。意識是人們物質(zhì)生活的“必然升華物”第一課世界的統(tǒng)一性就在于物質(zhì)性1.自然界是物質(zhì)的自然38

公元前638年十一月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。

宋軍的數(shù)量小于楚軍，處于劣勢。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒有完全渡過泓水，我們發(fā)動截擊，完全有把握扭轉(zhuǎn)劣勢。”宋襄公不聽，他認為截擊正在渡河的對手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒有列陣完畢，掩殺過去，還有希望獲勝?！彼蜗骞志芙^說：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)。”

很快，楚軍排列完畢，嚴陣以待，宋襄公這時候才下令對楚軍發(fā)動全線進攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的中軍。一場大戰(zhàn)下來，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。

宋國在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會，起兵伐宋。宋國開始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。

宋襄公的霸國夢自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭的傷勢而去世了。

問題：為什么宋襄公會失敗？第一課二、一切從實際出發(fā)與實事求是公元前638年十一月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北39

1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀

2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是

3.一切從實際出發(fā)，是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求第一課1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀40第一課正確選擇人生道路

選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。人生如同在池塘里釣魚，選對池塘才能釣大魚，在錯誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚。20世紀最偉大的哲學家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。第一課正確選擇人生道路選擇正確的道路，永遠比跑得41

一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我?！倍d鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應該學學黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的。”于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛，滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”思考：禿鷹的問題到底在哪里

?一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的42一、一切從實際出發(fā)與人生選擇的條件性第一單元

1.正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)

2.人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際

3.人生不同階段也有不同的實際一、一切從實際出發(fā)與人生選擇的條件性第一單元1.正確43思考：我們應該如何看待過去、現(xiàn)在和未來?

一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓；一面展望未來，給人們以美好的憧憬?！遍T神說。

“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道。

“現(xiàn)在……”門神啞然了。

“要知道，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”

“嗚嗚……”門神聽到此，忍不住抽泣起來。

原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……第一單元思考：我們應該如何看待過去、現(xiàn)在和未來?一位先哲詢44二、人生選擇的現(xiàn)實性和可能性可能性和現(xiàn)實性是對立的：可能性是尚未實現(xiàn)的現(xiàn)實，而現(xiàn)實性則是已經(jīng)實現(xiàn)了的可能。

可能性和現(xiàn)實性是統(tǒng)一的：其一，可能性和現(xiàn)實性相互依存，可能性的根據(jù)存在于現(xiàn)實性之中；現(xiàn)實性是由可能性發(fā)展而來的。其二，可能性和現(xiàn)實性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，一方面，可能性在一定條件下可以變成現(xiàn)實，另一方面，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性也意味著出現(xiàn)了新的可能性。人生發(fā)展的可能性與現(xiàn)實性事對立統(tǒng)一的二、人生選擇的現(xiàn)實性和可能性可能性和現(xiàn)實性是對立的：可能性是45高小虎出生在陜西省寶雞市西部山區(qū)晁峪鄉(xiāng)一個偏僻的村子里。這里地處渭河峽谷，山高坡陡，土地貧瘠，交通不便，種地要爬坡，出門趟河，全憑肩扛人背，常年背篼不離身，勞動強度很大，經(jīng)濟收入?yún)s很差。高小虎高中畢業(yè)后回村參加勞動，一心想大干苦干，改變家中貧窮狀況。但幾年后，除了人變黑、變瘦之外，家庭生活狀況卻絲毫沒有改變。于是，他毅然走出深山，來到了改革開放的前沿城市——深圳，并憑借吃苦耐勞、忠厚老實和扎實的基礎(chǔ)知識，創(chuàng)辦了一家模具廠，成就了事業(yè)，改變了家庭的生活面貌。從這則故事中，我們可以領(lǐng)悟什么道理？高小虎出生在陜西省寶雞市西部山區(qū)晁峪鄉(xiāng)一個偏僻的村子46總有一條適合你的人生路第一單元總有一條適合你的人生路第一單元47三、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路第一單元三、從實際出發(fā)，選擇適合自第一單元48

文花枝是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員?；ㄖΤ錾谏厣绞写笃亨l(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作。打工3年，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事。游客感到很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車里。2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導游，請先救游客?！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值？文花枝是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員?；ㄖΤ?91.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件2.適應時代潮流，使自己的選擇適應客觀環(huán)境和條件的需要3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運第一單元1.做力所能及的