美術(shù)教育的功能1

美術(shù)教育的功能田黎黎【摘要】:隨著教育改革和教育科研的深化，美術(shù)教育與素養(yǎng)教育的關(guān)系備受人們關(guān)注。美術(shù)教育作為素養(yǎng)教育的一部分，在現(xiàn)實中所受重視程度還不夠。通過對如何從美術(shù)教育中超越自我，如何進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)培育的初步討論中，求得對美術(shù)教育在素養(yǎng)教育中所起重要作用的一個較為清楚的熟識，以利于我們國家教育事業(yè)的健康進(jìn)展。美術(shù)教育的目的與任務(wù)不是單一性的繪畫技能訓(xùn)練，而是通過美術(shù)教育把同學(xué)養(yǎng)成為具有審美意識、創(chuàng)新意識及自我進(jìn)展力量等非技能性的全面進(jìn)展型人才。全面進(jìn)展，假如少了美，藝術(shù)，那是不完整的，美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，具有審美、德育、熟識和滲透等四大功能，是學(xué)校進(jìn)行美育教育的主要途徑?！娟P(guān)鍵詞】：美術(shù)；教育；功能美術(shù)教育是教育的重要組成部分，對培育同學(xué)形成正確的審美文明的行為習(xí)慣，都具有重要的作用。美術(shù)最簡單與德、智、體等點，具備藝術(shù)活動的技能和愛好，養(yǎng)成高尚的精神情操相互融合和滲透、有著其它學(xué)科不能代替的特殊作用,它起著陶冶情操、潛移默化的育人功能，美術(shù)；教育；人文；功能在推動教育改革的進(jìn)程中，美術(shù)教育受到空前的重視，迎來了新的進(jìn)展機(jī)遇。美術(shù)教育，是培育同學(xué)正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美和制造美的力量的教育。因此，它是全面進(jìn)展教育的重要組成部分，對培育同學(xué)形成正確的審美觀點，具備藝術(shù)活動的技能和愛好，養(yǎng)成高尚的精神情操和文明的行為習(xí)慣，都具有重要的作用。一、審美功能“人從孩提的時候起就有仿照的本能”①一開頭是沒有系統(tǒng)的對美的感知力量的C從幼年起對美都有肯定的感受力，例如兒童會特殊喜愛某種顏色或形象，這就是最初的審美感受力量的體現(xiàn)。這說明，審美感受人人都有，但不系統(tǒng)、不完①歲月?《詩學(xué)》［D］、人民文學(xué)出版社、第11頁。整,這就需要加以引導(dǎo)，也就是為什么要開展美術(shù)教育的緣由了。美術(shù)教育對培育同學(xué)的審美感知以及審美感受力的作用是巨大的。美術(shù)可凈化人的心靈，引起人的聯(lián)想及想象，能以潛移默化的方式使人受到道德情操精神品質(zhì)、意識觀念的熏陶，從而使人達(dá)到崇高的思想境界。美術(shù)還可以使人興奮精神，起到鼓舞人的作用。比如繪畫教學(xué)一幅優(yōu)秀的圖畫，不僅可以使同學(xué)從它的形象美和色調(diào)美中體驗到愉悅和某種情感，而且還可以從它的意境和隱含的思想中深入對生活的熟識，從而激發(fā)對生活的喜愛。再如自然美是以大自然為審美對象所感受和體驗到的美。大自然造化的千姿百態(tài)、顏色繽紛的世界:氣概磅礴的山川河流，茂密青翠的茫茫林海，山清水秀的鄉(xiāng)村，千奇百怪的飛禽走獸，人文景觀，各具其美。缺乏美育是一種精神上的缺失，那將必定造成一個人的素養(yǎng)進(jìn)展不平衡、結(jié)果是暴露某些方面的弱點，使人的身心成為畸形進(jìn)展。一個人假如沒有一點美術(shù)方面的學(xué)問和修養(yǎng)，他是不會感受到世界的美的。美的人和事，美的大自然，都無從感覺，又怎么談得上幸福，歡樂呢？所以，我們從事美術(shù)教育的教育者，要從自身做起，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)教育力量，教給同學(xué)肯定的審美學(xué)問，在青少年的心里播下純凈而美妙的種子，使同學(xué)樹立正確的、健康的、樂觀向上的審美觀，能正確地鑒賞自然美，正確地理解和評價社會美和藝術(shù)美。二、德育功能美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。在現(xiàn)代社會中，隨著信息化進(jìn)程的加快,圖像作為一種有效而生動的信息載體，越來越廣泛地消失在人們的生活中。美術(shù)作為視覺的情感藝術(shù)，它的主要特點是形象性和情感性。美術(shù)教育作為形象教育和情感教育的有力手段.其基本特點就是以美感人、以情動人，使同學(xué)在自愿和自覺享受美的教育活動中.不知不覺地接受審美教育、道德教育。通過對美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，有助于同學(xué)熟識美術(shù)的媒體和形式，理解和運(yùn)用視覺語言，更多地介入信息溝通，共享人類社會的文化資源，樂觀參加文化的傳承,并對我們國家乃至世界的文化進(jìn)展做出自己的貢獻(xiàn)。比如，美術(shù)教育有利于向同學(xué)進(jìn)行愛國主義教育，它是向同學(xué)進(jìn)行思想教育的生動的、直觀的有效方式。在美術(shù)教育中，老師要依據(jù)同學(xué)的特點，深化挖掘教材的思想內(nèi)容，把素養(yǎng)教育融入審美教育之中，使美術(shù)課與思想品德課協(xié)同進(jìn)行。例如：我在教同學(xué)繪畫貧困山區(qū)的圖畫中，結(jié)合畫面背景，向同學(xué)敘述我們國家偏遠(yuǎn)山區(qū)人民，老師生活的動人故事，使同學(xué)懂得今日的幸福生活來之不易。自發(fā)地產(chǎn)生了對祖國的責(zé)任感,激發(fā)了同學(xué)、珍惜時間、發(fā)奮學(xué)習(xí)的樂觀性，這實際上是一堂生動的思想教育課。美術(shù)教育還以使同學(xué)更注意事物的內(nèi)容，到感受一種具有內(nèi)在魅力的美，”表面上是一張畫或一個雕像其實是他的思想和人格的表現(xiàn)?！雹谌缱巫尾痪氲膶W(xué)習(xí)精神，舍己救人的高尚品行，謙恭有禮的文明行為，求實忘我的工作作風(fēng)等，都能觸動他們的心靈，陶冶他們的情操，從而使他們以真、善、美來塑造自己的內(nèi)心世界，達(dá)到陶冶情感、興奮精神、啟迪思想、開闊視野的德育教育功能。三、熟識功能人們總習(xí)慣地認(rèn)為美術(shù)教育只是一種繪畫技法的訓(xùn)練或一種消遣性課程。這在片面追求升學(xué)率的今日猶甚。隨著對教育目的熟識的深化,人們逐步熟識到學(xué)校教育不僅是文化學(xué)問的傳授,更應(yīng)是國民素養(yǎng)的教育，即還須培育同學(xué)健康的審美觀、高尚的情趣、良好的道德等各種素養(yǎng)和力量，這是時代與社會的進(jìn)展對人才提出的新要求。重新熟識學(xué)校美術(shù)教育的功能和在“提高民族素養(yǎng)”過程中可望實現(xiàn)的各種超繪畫性目的，以喚起人們對美術(shù)教育的足夠重視。這正是對“素養(yǎng)教育”目標(biāo)方向的界定。人的素養(yǎng)對個體而言，包括三個方面：第一是自然素養(yǎng)，其次是心理素養(yǎng)、第三是文化素養(yǎng)包括科學(xué)文化素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、思想素養(yǎng)等。三個素養(yǎng)層面是相互聯(lián)系、相互滲透、相互依靠而構(gòu)成了素養(yǎng)的整體。素養(yǎng)教育的目的是全面性與整體性，這正是將來教育的特征之一。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，二十一世紀(jì)對人才素養(yǎng)的需求，必定從一人一技單一型結(jié)構(gòu)向一技多能的復(fù)合型結(jié)構(gòu)進(jìn)展。所以對人才素養(yǎng)必定，提出更為全面的要求。美術(shù)學(xué)習(xí)活動大致可分為創(chuàng)作和觀賞兩類?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》劃分了“造型＜現(xiàn)”、“設(shè)計?應(yīng)用”、“觀賞?評述”、和“綜合?探究”四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。前兩個學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)儆趧?chuàng)作活動，后兩個學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)儆谟^賞活動?！霸煨?表現(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，其活動方式強(qiáng)調(diào)自由表現(xiàn)、大膽制造、外化自己的情感和熟識；“設(shè)計?應(yīng)用”的活動方式既強(qiáng)調(diào)形成創(chuàng)意，又注意活動的功能目的；“觀賞?評述”則更注意通過感受、觀賞和表達(dá)等活動方式，內(nèi)化學(xué)問，形成審美心理結(jié)構(gòu)。美②魯迅?《隨感錄四十三〈魯迅全集〉》［C］人民文學(xué)出版社，1957年版，第404頁。術(shù)教育對同學(xué)擴(kuò)大視野、開發(fā)智力、增長學(xué)問、深化學(xué)問有很大作用。美術(shù)的學(xué)問面很廣，從占代美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)、民間美術(shù)，我們觀賞和學(xué)習(xí)很多美術(shù)作品，要學(xué)習(xí)意境的教育意義，要接觸各個時期、各個地區(qū)、很多民族特點和民俗，還涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、自然科學(xué)、風(fēng)土人情等，所以它對啟迪同學(xué)才智的作用是極大的。U!各種不同的社會意識形態(tài)的共性，可以用恩格斯在《致瓦?博爾吉烏斯》的信中所說的一段話來概括：“政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等的進(jìn)展是以經(jīng)濟(jì)進(jìn)展為基礎(chǔ)的。但是它們又都相互影響并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生影響?！雹?、我們不難看出：⑴美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實社會等方面相綜合的活動，旨在進(jìn)展同學(xué)的綜合實踐力量和探究發(fā)覺力量；⑵美術(shù)教育的優(yōu)劣，直接影響其它學(xué)科的進(jìn)行?！耙腙P(guān)照生命，看到生命的整體，我們不但需要科學(xué)，而且倫理學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)”。④例如有的老師就深有體會，由于部分同學(xué)美術(shù)學(xué)問差，甚至根本沒有接受美術(shù)教育，所以畫圖動作慢而不精確，缺乏分析力量和審圖力量。尤其是學(xué)習(xí)立體幾何，建不起立體感，造成同學(xué)難學(xué)，老師難教的現(xiàn)象。生物老師、地理老師、語文老師也多為之感嘆。這就足以說明，美術(shù)和其他學(xué)科存在著必定聯(lián)系。美術(shù)是多層次完成的藝術(shù)，而美術(shù)的完成又是和哲學(xué)、科學(xué)、心理學(xué)等都是相關(guān)的。美術(shù)教育在素養(yǎng)教育中起著重要的作用，我們不能忽視它的存在。隨著社會的快速進(jìn)展，美術(shù)教育事業(yè)在原來的基礎(chǔ)上，進(jìn)展形成將更為良好。展望將來的美術(shù)教育，它將會在教學(xué)形式，教學(xué)內(nèi)容上更加完善，教學(xué)設(shè)施上更加齊全，重視程度上更加提高?！度罩屏x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定，將使美術(shù)教育更能提高人的綜合素養(yǎng)，從而提高整個民族的素養(yǎng)。這樣，我們的教育才會更加完善，我們的美術(shù)教育也將會更加輝煌。我們都把“沒有藝術(shù)教育的教育，是不完整的教育”作為至理名言，我想也應(yīng)把“沒有藝術(shù)教育，就不是素養(yǎng)教育”的觀念確立起來。2、美術(shù)教育能促進(jìn)，關(guān)心素養(yǎng)教育，詳細(xì)表現(xiàn)為：⑴美術(shù)教育能陶冶情操、豐富感情，提高個人③戈寶權(quán)?《馬克思恩克斯選集》，［C］第506頁。④W?C?丹皮爾?《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》［M］商務(wù)印書館1975年版，第21頁。品質(zhì)；⑵美術(shù)教育有利于智力開發(fā)，豐富想象力，培育制造力量；⑶美術(shù)教育能提高同學(xué)的愛好，更好的把握事物；⑷美術(shù)教育能拓寬學(xué)問面，對將來工作與生活有關(guān)心；⑸美術(shù)教育能促進(jìn)社會文明的進(jìn)展；⑹美術(shù)教育能訓(xùn)練視知覺；⑺美術(shù)教育能使人確立正確的人生觀；⑻美術(shù)教育能使左右腦協(xié)調(diào)進(jìn)展?，F(xiàn)代很多教育家、科學(xué)家已明確提出藝術(shù)教育是提高人才素養(yǎng)的關(guān)鍵，人們漸漸明白科學(xué)離不開藝術(shù)，藝術(shù)使科學(xué)與文明得以生存與進(jìn)展，這也是現(xiàn)代文明的一個特征。由此可見，少了美術(shù)的教育，藝術(shù)，是不完整的教育。美術(shù)課程具有的人文性質(zhì)，具有審美、德育、熟識和滲透等四大功能，是學(xué)校進(jìn)行美育教育的主要途徑。我們要樹立素養(yǎng)教育觀念，貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)精神，搞好美術(shù)課教學(xué)，提高素養(yǎng)