最新《少有人走的路》讀后感3篇

第6頁共6頁最新《少有人走的路》3篇最新《少有人走的路》1這本書就講了2件事情：自律和愛。沒讀之前，我的理解：“自律”，從字面上就是自己很好的把控自己，自我約束；“愛”，從心底，由衷的，全身心的；讀了以后，知道了原來自律還可以這樣衍生；然后開場(chǎng)考慮什么是真正的愛。所以，有輸入真的是好事情，讓我原來不懂的東西有了合理的解釋，也注入了新的知識(shí)，還可以引導(dǎo)自己變得更好。書本的原話就不重復(fù)了，聽的時(shí)候我很認(rèn)真的做了些筆記，而且想把聽后的感想盡快的寫下來。以下是我的一些收獲。書中的“自律”，包含了：延遲滿足感、承當(dāng)責(zé)任、忠于事實(shí)和保持平衡。我收益最大的是明白了何為”延遲滿足感“。心扉是在我婚姻的第8個(gè)年頭才出生的。之前，我從不覺得有孩子是件快樂的事情。相反，我更享受2個(gè)人無拘無束，想干什么就可以干什么的愉悅。甚至覺得丁克非常好，有孩子很煩，責(zé)任太大。常常潛意識(shí)的告訴自己，我不喜歡孩子，我不會(huì)是個(gè)合格的媽媽，我喜歡如今的生活。這就如書中比喻的，吃蛋糕會(huì)先把奶油局部吃完，只想享受最簡(jiǎn)單最容易的局部。每次和心扉舉例子講道理，也很希望自己一次把道理講透，讓她從此明白！如今知道了，原來我不懂得要推延滿足感。我應(yīng)該耐心陪伴孩子面對(duì)困難，讓她覺得經(jīng)歷的事情都是可以忍受的；當(dāng)愛和照顧給到了孩子，讓她感受到自身價(jià)值，不輕易浪費(fèi)自己的時(shí)間；體會(huì)到困境也可以挨過去，能面對(duì)苦難的時(shí)候，書中說，這就是自律的起點(diǎn)。承當(dāng)責(zé)任、忠于事實(shí)和保持平衡會(huì)比擬好理解一些。即不過分把一些東西加注在自己身上，讓自己活得很痛苦；也不事事都把責(zé)任推向?qū)Ψ剑寗e人很痛苦。要成認(rèn)所處的環(huán)境帶來的一切，不要沉浸在自己的假想世界，甚至移情。承當(dāng)該承當(dāng)?shù)?，不能把所有的?zé)任壓在自己身上。書中的“愛”，也是全新的解讀，至少對(duì)我而言。什么是真正的愛？愛，是一個(gè)動(dòng)詞。不能把感覺當(dāng)成了愛。但我們以為的一些愛，喜歡也好，精神灌注也好，是培養(yǎng)愛的根底。然后不斷的努力，滋生出真正的愛。會(huì)傾聽，能承當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)，尊重對(duì)方的獨(dú)立性。對(duì)于女兒，我不要把自己的感受投射在她的身上，而聽不到她真正的聲音。最后我很喜歡書中說的2句話：“懶惰的背后是恐懼”；“當(dāng)我們懂得更多以后，我們會(huì)更加的謙遜和快樂”。我想成為這樣的人，做些自律的事，用行動(dòng)來表達(dá)愛，逐漸走上這條少有人走的路。最新《少有人走的路》2同事推薦我讀一本書《少有人走的路》，當(dāng)?shù)谝淮温牭竭@個(gè)標(biāo)題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比擬本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們可以自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，可以比擬正確的對(duì)待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅僅是精神寄托或理論。書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，不算真正的宗教因?yàn)椴怀烧J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都務(wù)必要有一個(gè)神存在，比方科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不成認(rèn)“神”的存在，或者說即使成認(rèn)“神”的存在，也是務(wù)必透過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的。從這個(gè)角度上來講，倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。作者說，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不明白而已。當(dāng)你坦然應(yīng)對(duì)自身的問題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是可能到達(dá)“神”的境界的。很感慨作為一名西方學(xué)者，可以提出這樣的觀點(diǎn)并且在長時(shí)間的行醫(yī)生涯中可以去踐行它。是的，分開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有好處的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也務(wù)必如此。此刻這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的開展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然可以給人以足夠的時(shí)間，來完成這種提升。所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔酥谱陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排擠宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于此刻分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛――到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和疑心的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而疑心、自省、反思、進(jìn)取、追求，確實(shí)是那么難。最新《少有人走的路》3最近讀了《少有人走的路》這本心理學(xué)方面的書。印象最深入的便是書中說：“人生是一連串的難題，而解決人生問題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原那么，主要包括四個(gè)方面：推延滿足感、網(wǎng)上真人賭博承當(dāng)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。”做成功一件事情能獲得滿足感，屢次的成功有可能讓人內(nèi)心膨脹，從而止步不前，很難再獲得更多的成長。推延滿足感，并不是永遠(yuǎn)不知足，而是不貪圖暫時(shí)的安逸生活，為了能獲得更大的進(jìn)步，有堅(jiān)持向前進(jìn)的信心。在生活中遇到問題時(shí)，可以正確面對(duì)并且感受被問題纏上的苦惱，冷靜考慮解決問題，從而體會(huì)網(wǎng)上真人賭博完畢后的快樂之感。推延滿足感是自律生活這條道路上極為重要的一步。本書的作者認(rèn)為“愛是為了促進(jìn)自己和別人心智成熟，而不斷拓展自我界限的一種意愿”，同時(shí)“愛也是心靈安康成長的動(dòng)力”。在家庭教育中，父母扮演了相當(dāng)重要的角色，“養(yǎng)不教，父之過”，父母要對(duì)孩子的教育負(fù)責(zé)。專制和控制的教育方式用在孩子身上只會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的作用，其結(jié)果往往是孩子會(huì)產(chǎn)生不安的恐懼，而且這網(wǎng)上真人賭博份恐懼或許會(huì)從童年時(shí)代延續(xù)到成年以后甚至更遠(yuǎn)的時(shí)間段。相反，假如在教育孩子的時(shí)候，將愛灌注進(jìn)去，會(huì)催化出良好的家庭教育氣氛，在這樣的環(huán)境下，孩子更容易將大人的教育聽進(jìn)去，使得自身獲得成長。不是一味地追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是尊重事實(shí)，微笑面對(duì)，然后承受，克制困難，戰(zhàn)勝自我，這就是網(wǎng)上真人賭博生活一步一步我們的，最終也使得我們的心靈走向成熟。自律是心靈進(jìn)化的重要手段，愛是促進(jìn)自我和別人心靈成熟的方式。“成熟的心靈必須保持中立，可以包容各種