《孔乙己》讀后感范文四篇

第8頁(yè)共8頁(yè)《孔乙己》范文四篇一本優(yōu)秀的作品，是很值得我們寫來(lái)紀(jì)念它的，讀了《孔乙己》之后，你知道怎么寫嗎？以下是職場(chǎng)和大家分享的《孔乙己》范文四篇的參考資料，提供參考，歡送你的參閱。《孔乙己》范文1從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說提醒了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。通過對(duì)外形的整體描寫提醒孔乙己的特殊身份?！翱滓壹菏钦局染贫╅L(zhǎng)衫的的人。”這一外形的整體描寫，集中而簡(jiǎn)練的概括了人物的特殊身份。肖像描寫提醒孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個(gè)窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對(duì)照，更顯出他遭遇的悲慘。通過服飾的細(xì)節(jié)描寫提醒了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征?！按┑碾m然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”。又臟又破，長(zhǎng)期不洗不補(bǔ)，既說明孔乙己很窮；只此一件長(zhǎng)衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動(dòng)手。不肯脫下這么一件長(zhǎng)衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長(zhǎng)衫的描寫，把孔乙己的社會(huì)地位、思想性格和所受的教育提醒的非常深入，讓我想到當(dāng)時(shí)社會(huì)的惡劣。通過個(gè)性化的語(yǔ)言描寫，提醒孔乙己自命清高的性格。屢次寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯白，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語(yǔ)言極能表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。通過對(duì)人物動(dòng)作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己仁慈的心地?？滓壹航绦『⒆觽冏R(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他仁慈的心地。放眼21世紀(jì)這個(gè)社會(huì)，不正之風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的“病人”也有著很多。因此，全社會(huì)更應(yīng)該結(jié)合起來(lái)，掃除一切不正之風(fēng)，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類的心靈。既來(lái)之，那么安之。來(lái)到世界上就要奮斗，奮斗就要精彩，精彩了才會(huì)感到幸福。人生道路何其漫長(zhǎng)，而又何其短暫，時(shí)有“飛來(lái)橫禍”阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭(zhēng)氣了，心中的夢(mèng)想也就觸手可及了?？偟膩?lái)說，孔乙己在我心中是一個(gè)光明正大，心直口快的人，他不會(huì)被當(dāng)時(shí)社會(huì)而弄巧成拙，反而更討厭封建文化，是魯迅筆下的一個(gè)優(yōu)秀人物?！犊滓壹骸贩段?當(dāng)我讀完《孔乙己》這篇短篇小說時(shí)，深深地感到魯迅先生不愧為中國(guó)文學(xué)的“巨人”。小說的每字每句看似簡(jiǎn)單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細(xì)讀起來(lái)，可謂內(nèi)含之豐富令人回味無(wú)窮。首先從《孔乙己》這題目說起，孔乙己是小說主人公的綽號(hào)，他做為“滿口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱，這是對(duì)這一個(gè)人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號(hào)為題，無(wú)疑是給作品定下挖苦性的基調(diào)，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實(shí)到文章的每個(gè)段落，甚至每個(gè)詞，都是無(wú)可挑剔的。小說開頭介紹店的格局，是想通過它深一層的為下文窮人與富人的區(qū)別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢時(shí)“排出九文大錢”中“排”這慢吞吞的動(dòng)作，既掩飾了他內(nèi)心的不安，也表示他對(duì)幾文錢的珍惜，認(rèn)真清點(diǎn)數(shù)目，等等。詞句的精湛無(wú)疑把文章中心內(nèi)容更形象地表現(xiàn)出來(lái)。《孔乙己》篇幅不到3000字的小說，極其深入的反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)心態(tài)，讓我們清楚看到了這個(gè)科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長(zhǎng)長(zhǎng)的足跡，那么在社會(huì)蕓蕓眾生中，人們?yōu)槭裁磳?duì)一個(gè)不幸者沒有同情，沒有幫助，相反只有哄笑取樂呢？孔乙己是一個(gè)藝術(shù)形象，而他的藝術(shù)形象表達(dá)在店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此提醒了孔乙己的一生活著無(wú)人關(guān)心，死后無(wú)人過問的悲慘命運(yùn)。他，世界一個(gè)匆匆過客，匆匆地來(lái)了，又匆匆地走了，留下的只是人們對(duì)他的嘲笑。由此不由想起了自己身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風(fēng)景線，更象是人們生活中義不容辭的責(zé)任；奉獻(xiàn)愛心，盛意款款，已成為每個(gè)人生活的一局部；尊敬老人與互相友愛，應(yīng)是每個(gè)人的高尚情操的表現(xiàn)，這樣的社會(huì)環(huán)境與那時(shí)相比，真有天壤之別?。〔还茉鯓?，社會(huì)在開展，人類在進(jìn)步，讓我們承受以前的教訓(xùn)，面對(duì)明天的光陰，攜手走進(jìn)二十一世紀(jì)！《孔乙己》范文3讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認(rèn)真思索了"生活"這件事。對(duì)于這個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜、平凡而又特殊的問題，每個(gè)人有著不同的講解：有人說，生活是不斷需求的過程，而非享樂的過程；有人說，生活像果盤中盛著的收獲與失落；有人說，生活就像洋蔥會(huì)讓你落淚；還有人說，生活是由無(wú)數(shù)煩惱組成的念珠——不同的人對(duì)生活有不同看法，不同的人生觀，對(duì)生活的感悟也不同。孔乙己是個(gè)人很可憐，用"可憐"這個(gè)詞，也許會(huì)讓人感到很老套，但是我想不出別的詞語(yǔ)。他生活在一個(gè)麻木、冷酷的社會(huì)環(huán)境之中?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，之乎者也，卻為生活所迫也當(dāng)起"梁上君子"，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么挖苦！這個(gè)受"萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高"封建思想毒害的孔乙己爬著分開了人世。也許死對(duì)他來(lái)說是一種解脫。就是這樣的一個(gè)孔乙己啊，襯托出來(lái)了那個(gè)時(shí)代的悲涼。從孔乙己這一面我發(fā)現(xiàn)，小說反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說提醒了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。襯托出來(lái)了那個(gè)時(shí)代的悲涼。那個(gè)時(shí)代人的冷漠讓我感到震驚，無(wú)法想象那個(gè)時(shí)代的人可以對(duì)死亡這么的輕描淡寫。而魯迅著意揭出這一"病苦"，正說明要"療救"的不只是一個(gè)孔乙己，而是整個(gè)社會(huì)。提醒不幸人們的"病苦"，目的在喚醒他們的覺悟再來(lái)說說如今。照理，時(shí)代的開展到今天，"科考"應(yīng)是非常公平了。但是，重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考，高考，這場(chǎng)場(chǎng)考試，都是獨(dú)木橋。成千上萬(wàn)的學(xué)生要從這里經(jīng)過，沒有真正的本領(lǐng)，抑或是沒有充分的準(zhǔn)備，只得被迫跌進(jìn)河底，甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來(lái)。即使如此，也比孔乙己那時(shí)好的太多太多。我慶幸我生在21世紀(jì)，這是一個(gè)人性的時(shí)代，是一個(gè)充滿愛的時(shí)代?！犊滓壹骸贩段?青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。他對(duì)人說話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。這便是魯迅先生描繪的孔乙己?？滓壹弘S身著長(zhǎng)衫但卻沒有著長(zhǎng)衫人的地位，而和短衣幫相近。但在文中短衣幫的笑聲卻顯得尤其的大，似乎要震破我們的耳朵。有些人認(rèn)為，短衣幫對(duì)孔乙己的嘲笑，是勞動(dòng)人民對(duì)孔孟之道蔑視的感情的流露。但我認(rèn)為笑聲的內(nèi)涵不僅僅在于此，孔乙己這樣一個(gè)備受封建制度和封建文化殘害的“苦人”，本應(yīng)得到同樣不幸人們的同情，可是，“短衣幫”卻拿他逗趣、開心，給他取綽號(hào)，嘲笑他窮酸。特別是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄慘，孔乙己被打斷了雙腿，是用手爬到酒店的，他已經(jīng)陷入絕境，可是店掌柜還要逼債。面對(duì)這一人間慘象，窮苦人們?nèi)允菆?bào)之以“笑”。這樣的笑聲讓我們戰(zhàn)栗，在長(zhǎng)期封建專制的統(tǒng)治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己這樣的悲劇人物，而且還普遍地毒害著被壓迫人們，使他們陷于麻木、不覺悟的精神態(tài)度，甚至連起碼的同情心也已喪失。魯迅先生通過這笑聲想要將人們喚醒，喚醒他們的覺悟，使群眾從封建思想桎梏下掙脫出來(lái)，去擔(dān)負(fù)起改造整個(gè)病態(tài)社會(huì)的責(zé)任。在文章結(jié)尾處，孔乙己的死也只是由掌柜和酒客的平常搭話中透露出來(lái)的。掌柜隨口問，酒客信嘴答，一個(gè)漫不經(jīng)心，一個(gè)毫不在意。對(duì)孔乙己遭受那么大的委屈和災(zāi)難，在熟識(shí)的咸亨酒店里竟然得不到人們應(yīng)有的關(guān)切和同情；而對(duì)丁舉人的兇殘行徑，卻也沒有誰(shuí)站出來(lái)表示一點(diǎn)憤慨和不平。這樣的冷漠麻木是比丁舉人這條橫行一方的惡狼所做的惡行更為觸目驚心的，這也展現(xiàn)了在中