上海市2020屆高三“二模”語文試卷精選匯編：文言文閱讀專題（2） 人教版高三總復習

上海市2020屆高三“二模”語文試卷精選匯編：文言文閱讀專題（2）人教版高三總復習文言文閱讀專題2

奉賢區(qū)

（五）閱讀下文，完成21—24題。（11分）

通蔽

（清）方苞

①譽乎己，則以為喜，毀乎己，則以為怒者，心術之公患也；同乎己，則以為是，異乎己，則以為非者，學術之公患也。君子則不然。譽乎己，則懼焉：懼無其實而掠美也；毀乎己，則幸焉：幸吾得知而改之也，同乎己，則疑焉：疑有所蔽而因是以自堅也；異乎己，則思焉：去其所私以觀異術，然后與道大適也。

②蓋稱吾之善者，或諛佞之虛言也；非然，則彼未嘗知吾之深也。吾行之所由，吾心之所安，吾自知之而已。若攻吾之惡，則不當者鮮矣，雖與吾憎怨，吾無其十或實有四三焉。與吾言如響，必中無定識者也；非然，則所見之偶同也。若辨吾之惑，則不當者鮮矣。理之至者，必合于人心之不言而同，然好獨而不厭乎人心，則其為偏惑也審。

③吾友劉君古塘，行直而清。其為學常自信而不疑，心所不可，雖古人之說不茍為同也，而好人之同乎己。夫古人之說，不能強吾以茍同，而欲人之同乎己，非心術之蔽乎？知君者，猶以為自信之過也；不知者，將以為有爭氣也[18]。君與吾離群而素居久矣，會有所聞，書以質之。

21.下列說法，作者全都認同的一組是（）。（2分）

①譽乎己，則以為喜，毀乎己，則以為怒者

②蓋稱吾之善者，或佞之虛言也

③譽乎己，則懼焉；毀乎己，則幸焉

④其為學常自信而不疑

⑤雖古人之說，不茍為同也，而好人之同乎己

⑥若攻吾之惡，則不當者鮮矣，雖與吾有憎怨，吾無其十或實有四三焉

A.①③⑤B.①②④C.②③⑥D.②⑤⑥

22.可填入第②段方框中的虛詞是（）（2分）

A.焉B.矣C.耳D.哉

23.賞析第①段畫線句。（3分）

24.本文以“通蔽”為題，第②段中卻并未出現“蔽”字。結合全文，分析第②段和“通蔽”的聯系。（4分）

（五）閱讀下文，完成21—24題。（11分）

21.（2分）c

22.（2分）B

23.（3分）運用排比的修辭手法，從正面強調了面對毀譽異同的正確態(tài)度，君子應當懼譽、幸毀、疑同、思異。句式整齊，條理分明，語勢強烈。

24.（4分）第②段承接上文，進一步分析心術之蔽背后的原因，稱善的人可能是出于阿諛奉承或對自己了解不深，而攻惡的背后卻可能有十分之三四是值得改正的，由此提出如果一味固執(zhí)己見那么就會有偏駁的危險。以此為后文勸說摯友劉古塘做鋪墊，劉固執(zhí)己見且喜譽，這樣下去會很危險。第②段中雖無“蔽”字出現，但處處圍繞“通蔽”，從分析原因、闡明利害的角度進行說理。

寶山區(qū)

(五)閱讀下文，完成第21——24題。（12分）

永州龍興寺西軒記［唐］柳宗元

①永貞年，余名在黨人，不容于尚書省。出為邵州，道貶永州司馬。至則無以為居，居龍興寺西序①之下。余知釋氏②之道且久，□所愿也。然余所庇之屋甚隱蔽，其戶北向，居昧昧也。寺之居，于是州為高。西序之西，屬當大江之流；江之外，山谷林麓甚眾。于是鑿西墉③以為戶，戶之外為軒，以臨群木之杪④，無不矚焉。不徙席，不運幾，而得大觀。

②夫室，向者之室也；席與幾，向者之處也。向也昧而今也顯，豈異物耶？因悟夫佛之道，可以轉惑見為真智，即群迷為正覺⑤，舍大暗為光明。夫性豈異物耶？孰能為余鑿大昏之墉，辟靈照⑥之戶，廣應物之軒者，吾將與為徒。遂書為二：其一志諸戶外，其一以貽巽上人⑦焉。

【注】①西序：西廂房。②釋氏：釋迦牟尼，這里指佛教。③墉：墻。④杪：樹梢。⑤正覺：佛教中指大覺悟。⑥靈照：謂神靈光輝照耀。⑦巽上人：指龍興寺僧人重巽。

21．可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）

A．固 B．豈 C．以 D．亦.

22．對第①段理解不正確的一項是（）。（2分）

A．敘述了作者貶官到永州的不幸遭遇。

B．沒有居住之地，就住在寺廟西廂房。

C．居所隱蔽不為人知，適合隱居生活。

D．寺廟居永州高處，西面有大江山谷。

23．分析第②段兩處畫線句的作用。（4分）

24．文章第①段記敘，第②段議論，分析這兩段文字如何做到敘議結合。（5分）

（五）（12分）

21.A（1分）

22.C（2分）

23.示例：借兩個反問句推進議論，前一句“難道是事物有不同嗎”，由事物沒有變化引出領悟其中的佛道；第二句“難道人的本性有不同嗎”，顯然人性沒有什么兩樣，只是心靈被蒙蔽了，由此作者希望有人能夠給自己開啟智慧光明。兩個句式相似的反問句構成了議論層次拓展的標志性句子（或者：兩個反問句既是對前面議論的追問，又自然引出深入的思考）；使議論層層深入、條理分明。（4分）

24.示例：開頭敘述被貶永州無處可居，棲身“居龍興寺西序之下”，以“余知釋氏之道且久”來自我寬慰，為下文議論佛道人性張本。第①段敘述因為居所昏暗，于是鑿西窗，辟為門，建西軒，室外美景得以呈現在眼前；第②段的議論由改變環(huán)境的舉動類比到領悟佛道方面，希望能夠有人為他開鑿心靈門窗，擴大接應萬物的軒廊。記敘是議論的基礎，前后照應，有機結合。（5分）

崇明區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21－24題。（12分）

晉文公問守原①議

（唐）柳宗元

①晉文公既受原于王，難其守。問寺人②勃鞮，以畀③趙衰。

②余謂守原，政之大者也。所以承天子，樹霸功，致命諸侯。不宜謀及媟近，以忝王命。而晉君擇大任，不公議于朝，而私議于宮;不博謀于卿相，而獨謀于寺人。雖或衰之賢足以守，國之政不為敗，而賊賢失政之端，由是滋。況當其時不乏言議之臣乎!狐偃為謀臣，先軫將中軍。晉君疏而不咨，外而不求，乃卒定于內豎，其可以為法乎?

③且晉君將襲齊桓之業(yè)，以翼天子，乃大志也。然而齊桓任管仲以興，進豎刁④以敗。則獲原啟疆，適其始政，所以觀視諸侯也;而乃背其所以興，跡其所以敗。然而能霸諸侯者，以土則大，以力則強，以義則天子之冊也。誠畏之矣，烏能得其心服哉?其后景監(jiān)得以相衛(wèi)鞅，弘、石得以殺望之，誤之者，晉文公也。

④嗚呼!得賢臣以守大邑，則問非失舉也，蓋失問也。然猶羞當時，陷后代若此;況于問與舉兩失者，其何以救之哉?余故著晉君之罪。

（有刪節(jié)）

【注釋】①原：地名。②寺人：宦官。③畀：給予。④豎刁：齊國宦官。

21．填入第②段方框處恰當的一項是（）。（1分）

A．矣 B．哉 C．乎 D．耶

22．作者否定晉文公在“原”地守臣問題上謀及寺人的行為，下列原因分析不正確的一項

是（）。（3分）

A．選擇重要地方守臣是執(zhí)政大事，不容有失。

B．謀及寺人致使選取官員不賢，對政事有損。

C．與寺人相謀，是傷害賢能損害政事的源頭。

D．守原關乎周王之命，謀及寺人則有辱王命。

23．請從句式的角度，賞析第②段畫線句的表達效果。（3分）

24．結合全文，分析作者是如何論證觀點的。（5分）

（五）閱讀下文，完成第21－24題。（12分）

21.A

22.B

23.畫線句運用整句，句式整齊，節(jié)奏感強，且前后形成對比，對照鮮明，富有氣勢。寫出晉文公在守原之人這樣的“擇大任”的重要政事上遠卿相而近宦官的不智之舉，表達了作者強烈的不滿之情。

評分說明：句式特點分析、內容分析、情感分析1點1分。

24.作者首先否定晉文公擇原地之守上謀及寺人的做法，提出其是“賊賢失政”的開端的觀點。并以當時不乏謀臣良將的現實，證明晉文公行為不足為法。接著以齊桓公任管仲興、進豎刁敗的史實論證觀點。并以后世景監(jiān)進商鞅，弘、石殺望之之史實說明這是晉文公行為導致的結果。最后，總結議論，強調晉文公所為“失問”，影響后世，致使問、舉皆失的結果，其罪至大。

評分說明：“否定晉文公擇原地之守上謀及寺人的做法”“提出其是‘賊賢失政’的開端的觀點”“以當時不乏謀臣良將的現實，證明晉文公行為不足為法”“以齊桓公任管仲興、進豎刁敗的史實論證觀點”“以后世景監(jiān)進商鞅，弘、石殺望之之史實說明這是晉文公行為導致的結果”“強調晉文公所為‘失問’，影響后世，致使問、舉皆失的結果，其罪至大”1點1分，給滿5分為止。

金山區(qū)

五、閱讀下文，完成21-25題。（12分）

送方希則序

（宋）歐陽修

①莊子以紳笏為柴柵，班固以名聲為韁鎖。夫官位爵祿，人之所甚欲，彼豈惡之邪？蓋將有感云爾。是以君子輕去就，隨卷舒，富貴不可誘。故其氣浩然，勇過乎賁、育①，毀譽不以屑，其量恬然不見于喜慍。能及是者，達人之節(jié)而大方之家□！

②希則茂才入官，三舉進士不利，命乎數奇②。時不見用，宜其夷然拂衣，師心自往，推否泰以消息，輕寄物之去來，淵乎其大雅之君子，而幾類于昔賢者乎！

③余自來上都，寓謁舍，穿履金門者，再見春矣。會天子方向儒學，招徠俊良，開賢科，命鄉(xiāng)舉，而四方之杰赍貢函詣公車者，十百千數。余雖后進晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其間，交者固已多矣。晚方得君，傾蓋道涂，一笑相樂，形忘乎外，心照乎內，雖濠梁之游不若是也。未幾，君召試中臺，以枉于有司，奪席見罷?？N紳議者咸傷冤之，君方澹乎沖襟，竟于使人不能窺也。后數日，赍裝具舟，泛然東下。以余辱交者，索言以為贈。

④夫恢識宇以見乎遠，窮倚伏以至于命，此非可為淺見寡聞者道也。希則，達人爾，可一言之。昔公孫③嘗退歸，鄉(xiāng)人再推，射策遂第一；更生④書數十上，每聞報罷，而終為漢名臣。以希則之資材而沉冥郁堙⑤，豈非天將張之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后發(fā)先至者驥之良。異日垂光虹，濯發(fā)云漢，使諸儒后生企仰而不暇，此固希則褚⑥囊中所畜爾，豈假予說言之哉？觴行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辭不逮意。同年景山、欽之、識之亦賦詩以為別，則祖離⑦道舊之情備之矣，此不復云。

(選自《歐陽修集》，有刪改)

【注】①賁、育：傳說中兩位戰(zhàn)國的勇士。②數奇（jī）：命運不好。③公孫：指西漢的公孫弘。④更生：指西漢的劉向。⑤沉冥郁堙：埋沒湮沒。⑥褚（zhǔ）：口袋。⑦祖離：餞別出行之人。

21．填入第①段方框中的虛詞最恰當的是（）（1分）

A．也B．爾C．矣D．乎

22．下列對第①段理解不正確的一項是（）（2分）

A．作者認為莊子和班固對官位和名聲都淡然。

B．作者認為追求官位爵祿和顯耀是人之欲望。

C．作者認為君子看淡官位和名聲，事理通達。

D．引出下文，交代方希則就像古代賢能的人。

23．從句式角度，賞析第③段畫線句的表達效果。（3分）

24．第④段作者提及公孫、更生二人的作用是什么？請簡要分析。（3分）

25．概括本文的主要內容。（3分）

五、12分

21.（1分）D（C矣同樣有感嘆語氣，如何區(qū)分？）

22.（2分）A

23.（3分）以四言為主（四言句是否就算整句？），運用整散結合的句式（1分），有力地表達了作者見到方希則如故人的欣喜以及和他交往的默契（1分），節(jié)奏感強，富有氣勢（1分）。（句式特點1分，內容1分，表達效果1分。）

24.（3分）作者以公孫、更生的屢挫屢進而終成其事其名的故事，（1分）安慰和鼓勵處于人生低谷的方希則，（1分）并對方希則以（未來平步青云的，或未來大放才華的）期許。（1分）（1點1分，意思接近即可。）

25.（3分）本文通過敘述作者和方希則相識并了解他在科舉和官場上的不幸遭遇，借助送別，（1分）表達了作者對方希則的同情，對其學識才華和豁達心態(tài)的欽佩以及勉勵并相信他大器晚成。（2分）（主要內容1分，情感態(tài)度2分）

文言文二參考譯文：

莊子把大帶和笏板（官位）當作柴草和柵欄，班固把名聲當作韁繩和鎖鏈。官位爵祿、顯耀的名聲，是人們非常希望得到的，他們怎么會憎惡呢？大概只是有激發(fā)的作用罷了。因此，道德修養(yǎng)高的人把擔任或不擔任官職看得很輕，行為順應自己的心境，財物的富有、地位的高貴不能誘惑他們。所以，他們的氣節(jié)正大恢弘，他們的勇氣超過孟賁、夏育，別人的毀謗或贊譽都不放在心上，他們的氣量寬闊泰然，歡喜或怨恨的感情不表現出來。能達到這種境界的人，就具有了事理通達人士的節(jié)操，從而稱得上是大方之家吧！

方希則憑秀才的身份被舉薦擔任官職，多次參加進士考試都沒有考中，命運不好。不被當朝所用，當然要平靜地離開，順遂自己的心意做事，推求好壞運氣的征兆，看淡身外之物的去留，比那些學識淵博的君子深廣，很像過去那些賢能的人??！

我自從來到上都，寓居在旅舍，為塵俗之事奔波勞頓，已經過去兩個春天了。恰好趕上皇上此時正傾心于儒學，招攬賢能優(yōu)良之士，廣開官吏選拔之道，命令鄉(xiāng)里舉薦人才，因而各地的有才能的前往參加科舉的人，成百上千。我雖然是后輩，出生較晚，但我也前搭后連擠在他們中間，興奮地與他們交往，結交的人確實已經很多了。后來才遇到方希則，一見如故，相見甚歡，行為上不拘形跡，內心里相知默契，即使是莊子和惠子那樣的交往也比不上啊！不久，方希則經由皇帝面試選拔做了中臺，因被有司冤枉，而被罷免官職。那些議政的官紳們都為他痛心鳴冤，方希則襟懷正直恬淡，以至于讓人無法窺探。此后幾天，整頓好裝束，準備好船只，飄然向東而去。因為和我是朋友，向我索要文章作為贈物。

擴大見識和器宇來放遠自己的眼光，窮盡禍福依存的道理來知曉命運，這不是能給那些目光短淺見聞不廣的人說的。方希則是通達的人，完全可以和他談。當初公孫弘曾經退隱歸居鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里人再次推薦他，射策應試取得第一；劉向幾十次上書皇帝，常常聽說不被準奏，然而，最終他成為了漢代名臣。憑著方希則的稟賦學識卻被埋沒湮滅，難道不是上天將要讓他顯揚卻一定（先）讓他收斂嗎？如果不是這樣的話，為什么會困頓到這種地步呢？手藝高明的工匠最晚做成的是珍貴的器物，最后出發(fā)卻最先到達的是馬中的良駿。將來有一天像彩虹一樣光芒四射，平步青云，讓那些讀書的年輕人仰慕都來不及，這本來就是方希則所擁有的學識和才華，難道還用借我詳細來說嗎？餞行的酒已經進行到一半，在座的人都要離開，我輕率貿然地寫下這些文字，言辭不能準確地表達自己的心意。同年景山、欽之、識之也分別寫詩表達送別之意，那么，餞行敘舊的深情都詳盡地說出來了，在這里就不再重復說了。

閔行區(qū)

閱讀下文，完成第下列小題。

蘇州洞庭山水月禪院記

蘇舜欽

①予乙酉歲夏四月，來居吳門。始維舟，即登靈巖之顛以望太湖，俯視洞庭山，嶄然特起，霞云彩翠，浮動于滄波之中。予時據闌竦首，精爽下墜，欲乘清風，跨落景，以翱翔乎其間，莫可得也。自爾平居，緬然思于一到，惑于險說，卒未果行，（）常若有物膈塞于胸中。

②是歲十月，遂浮輕舟，出橫金口。觀其洪川蕩涌，萬頃一色，不知天地之大所能并容。水程溯洄，七十里而遠，初宿社下，逾日乃至。泛明月灣，南望一山，上摩蒼煙。舟人指云：“此所謂縹緲峰也?！奔窗?，步自松間。出數里，至峰下，有佛廟號水月者，閣殿甚古。旁有澄泉，潔清甘涼，極旱不枯，不類他水。

③予觀震澤①受三江，吞嚙四郡之封，其中山之名見圖志者七十有二，惟洞庭稱雄其間，地占三鄉(xiāng)，戶率三千，環(huán)四十里。民俗真樸，歷歲未嘗有訴訟，至于縣吏之庭下，皆以樹桑桅甘柚為常產。每秋高霜余，丹苞朱實，與長松茂樹相參差。間于巖壑間望之，若圖繪金翠之可愛?？~緲峰又居山之西北深遠處。高聳出于眾山，為洞庭勝絕之境。居山之民以少事，尚有歲時織紃、樹藝、捕采之勞。浮屠氏本以清曠遠物事，已出中國禮法之外，復居湖山深遠勝絕之地，壤斷水接，人跡罕至。數僧宴坐，寂嘿于泉石之間。引而與語，殊無纖介世俗間氣韻，其視舒舒，其行于于，豈上世之遺民者邪！予生平病閉郁塞，至此喝然破散無復余矣。反復身世，惘然莫知，但如蛻解俗骨，傅之羽翰，飛出于八荒之外，吁其快哉！

（選自《蘇舜欽集》，有刪節(jié)）

注釋：①震澤：太湖的別稱。

23.可填入第①段括號處的虛詞是（）。

A.而 B.然 C.且 D.則

24.簡析第①段中作者表達了怎樣的情感。

25.結合具體詞語，分析第②段景物描寫的特色。

26.下列對本文分析不準確的一項是()。

A.文章語言清新雄健，文風大氣開朗。

B.本文物象奇異，人文景觀豐富多彩。

C.文章的景物描寫清新秀美，引人遐想。

D.全文寫景抒情相結合，山水情韻悠遠。

27.結尾作者說“吁其快哉”，概述其“快哉”的原因。

【答案】23.D24.第一段先寫遙望洞庭美景卻不得游的失落、郁塞之情，作者對世俗生活的否定，凝聚著他對舊黨橫行的憤慨和對友輩落難的悲哀。

25.第二段中，作者用“遂浮輕舟”的“遂”就表達自己夙愿得嘗的滿足心情，用“輕”字表達了心情的輕松愉快。又通過“洪”“萬”“極”等范圍廣程度深的詞語表達自己對所見景象驚奇與贊美。用“不類他水”，表達內心對眼前美景的獨特喜愛之情。26.B

27.作者“快哉”的原因可以概述為一下幾點：想要游覽洞庭山的夙愿得以實現；為洞庭山上優(yōu)美的風景所陶醉；為當地百姓民俗真樸、物產豐饒而欣慰；與僧人宴坐，得以超脫曠遠，遠離俗世，獲得精神自由而喜悅（為自己抑郁的心情在此終于得到解脫而舒暢也可）。

【解析】

【23題詳解】

本題考查理解文言文虛詞含義及作用的能力。解答本題時考生應先看找到句子文中的位置，結合上下文語境進行分析句意，把握語氣，然后選擇本空所需要的虛詞。

結合“自爾平居，緬然思于一到，惑于險說，卒未果行”“常若有物膈塞于胸中”分析，自從到這生活，就想著要去一次，對一些險說很迷惑，最終沒有成行，所以就會常常像有東西在胸中阻塞。前后構成因果關系，用“則”銜接恰當。

故選D。

【24題詳解】

本題主要考查把握作者的感情的能力。解答此類試題，作者的思想感情，主要是通過文章內容表現出來的，因而抓住了文章的主要內容，就能體會出作者的思想感情來。依據帶有感情色彩的語句，體會作者的思想感情。依據含義深刻的詞語、句子、段落體會文章的思想感情。在反復朗讀與誦讀中體會文章的思想感情。題干要求“簡析第①段中作者表達了怎樣的情感”，結合“莫可得也”“緬然思于一到，惑于險說，卒未果行”等分析，先寫初到蘇州，即“登靈巖之顛，以望太湖，俯視洞庭山”的迫不及待心情。然后集中筆墨寫洞庭山的美景。只見在萬頃碧波之中，洞庭山嶄然特起，山上云蒸霞蔚，山間花榮木秀，山下綠波蕩漾，乍一凝視，即神思恍惚，仿佛洞庭山正在隨波浮動，既美麗，又神秘，宛如神話中的仙境。此刻，作者憑欄昂首，進入冥思遐想，意欲身插雙翅，“乘清風，跨落景，以翱翔乎其間”，這種飄緲的情思固然是洞庭美景的誘惑，更是作者對世俗生活的否定，凝聚著他對舊黨橫行的憤慨和對友輩落難的悲哀。為后文的登洞庭山游玩制造緣由。

【25題詳解】

本題主要考查鑒賞文學作品的語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“結合具體詞語，分析第②段景物描寫的特色”，第一步，指出特色。第二步，分析怎樣運用了何種手法。第三步，簡析這種特色的作用。作者偕兩位友人乘小舟由蘇州西南的橫涇渡口進入太湖，遙望水浩蕩，萬頃一色，對天地之大包容之廣，深為感嘆?！八臁本捅磉_自己夙愿得嘗的滿足心情。

結合“觀其洪川蕩涌，萬頃一色”“極旱不枯”等分析，通過“洪”“萬”“極”等范圍廣程度深的詞語表達自己對所見景象驚奇與贊美。

結合“不類他水”分析，表達內心對眼前美景的獨特喜愛之情。

【26題詳解】

本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。

這篇文章雖是作者應水月禪院僧人之請而作，但卻寫成一篇追憶昔游之勝的游記，他們溯流而上，沿著彎曲的水道，七十里而至洞庭山，盡情游覽了林屋洞、毛公壇。包山精舍。而后泛舟至吳王賞月的明月灣，由此南望，只見一山高聳入云，上摩蒼天，舟人說那就是西洞庭山的主峰縹緲峰，為洞庭山中勝絕之境。寺院興廢僅僅是穿插在其中的一小段文字。目的在于借此抒發(fā)遭讒落職之后的憤懣情緒和“颯然遠舉”的心懷。B項，“本文物象奇異”錯誤。

故選B。

【27題詳解】

本題主要考查文本內容理解與分析及評價作者的觀點態(tài)度的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“結尾作者說‘吁其快哉’，概述其‘快哉’的原因”，需要結合文本內容分析概括。結合“是歲十月，遂浮輕舟，出橫金口”分析，想要游覽洞庭山的夙愿得以實現；

結合“觀其洪川蕩涌，萬頃一色，不知天地之大所能并容。水程溯洄，七十里而遠，初宿社下，逾日乃至。泛明月灣，南望……旁有澄泉，潔清甘涼，極旱不枯，不類他水”分析，為洞庭山上優(yōu)美的風景所陶醉；

結合“民俗真樸，歷歲未嘗有訴訟，至于縣吏之庭下，皆以樹桑桅甘柚為常產。每秋高霜余，丹苞朱實，與長松茂樹相參差。間于巖壑間望之，若圖繪金翠之可愛?？~緲峰又居山之西北深遠處。高聳出于眾山，為洞庭勝絕之境。居山之民以少事，尚有歲時織紃、樹藝、捕采之勞”分析，為當地百姓民俗真樸、物產豐饒而欣慰；

結合“數僧宴坐，寂嘿于泉石之間。引而與語，殊無纖介世俗間氣韻，其視舒舒，其行于于，豈上世之遺民者邪”分析，與僧人宴坐，得以超脫曠遠，遠離俗世，獲得精神自由而喜悅。

【點睛】參考譯文：

我在乙酉歲夏四月，來到居吳門。剛停船，就登上靈巖的高處來眺望太湖，俯視洞庭山，特別高峻獨立，霞云彩翠，浮動在水波中的。我當時倚著欄桿，精爽下墜，想乘清風，跨過落景，以翱翔其間，沒有人可能的。從到這生活，就想著要去一次，對一些險說很迷惑，最終沒有成行，所以就會常常像有東西在胸中阻塞。

這一年三月，就泛著小船，從橫金口出發(fā)。看那洪水洶涌，萬頃一色，不知道天地的闊大無邊，所能并容之廣。水路逆流而上，走了七十里遠，剛住在社下，過了一天才到。泛舟明月灣，向南眺望一座山，上摩青煙。船夫指著說：這就是所說的縹緲峰啊，到了岸上，步自松間。走了幾里，到峰下，有一座號水月的佛廟，樓閣宮殿非常古老。旁邊有清澈的泉，清潔、干凈、甘甜、涼爽，非常干旱時也不枯竭，不像其他水泉。

我觀察震澤受三江，吞食四郡的封地，其中的山名被圖志記載的有七十二，只有洞庭稱雄其間，土地占三鄉(xiāng)，一共有三千戶，環(huán)繞四十里。百姓的風俗是真正樸實的，一年過去沒有訴訟的，到縣吏的庭院里，都以種植桑樹和柚子為常有的。每當秋天高霜余，紅花盛開果實，與長松茂樹交叉生長。在巖石溝壑間眺望它，像圖繪金翠般可愛?？~緲峰又在山的西北深遠的地方。高高聳立出來在眾山，為洞庭絕妙的境地。住在山上的居民因為事少，還有一年四季織細、種植、捕捉色彩的勞動。佛教以清曠遠處物體與事情本，已出中國禮法之外，又在湖山深遠絕妙之地，土壤斷絕處水接，人跡罕至。幾個僧人靜坐，寂靜沉默在山水之間。帶領并與之交談，根本沒有絲毫世俗間氣韻，有的看著舒展開，有的走到，難道上一代的遺民的嗎！我生平有閉郁塞，到這里喝這樣破散無又多了。反復一生，茫茫然不知，但如蛻脫俗骨，傅的羽毛筆，飛出到荒遠的地方，嗨這快樂的嗎！

浦東新區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21-24題。（12分）