(通用版)高考語文一輪復習考點過關(guān)練習考點53話題闡釋型作文(含詳解)

考點53話題闡釋型作文無論是命題作文、材料作文還是任務驅(qū)動型作文，其材料中總包含一至兩個核心概念。對這一兩個核心概念的理解，關(guān)乎審題立意的準確、深刻。同時，理清核心概念是議論文寫作的第一步，也是議論文論證的力量之源。因此，對于考場作文來說，正確理解話題的內(nèi)涵，發(fā)揮好它在審題立意、展開論證方面的作用顯得尤為重要。本任務試圖幫你認識核心概念的運用以及理解它的方法。學點實招，找準門徑一、核心概念在議論文寫作中的兩重作用(一)從定義到定意，審題立意絕對不缺席審題立意是考場寫作極其重要的開端。審題立意的初步工作是對材料的審讀，隨著思考的深入，最終都會聚焦于材料中的一兩個核心概念(語詞)。因此，對這一兩個核心概念的準確理解，決定了審題立意的成敗。所謂“準確理解”，就是要對核心概念進行“定義”理解。只有這樣，才能確定文章最終要寫什么(“定意”)。試以一個簡單的命題話題類作文來說明之：我的年度漢字?！拔业摹?，不是你的、他的、中國的。行文必須寫“我”自己的變化以及所思所想，凡是主要寫社會或其他人的事情，均視為不合題意。“年度”，是某個年份的一整年，暗含材料中給出的這一年。具備相當?shù)母爬ㄐ院透叨取皾饪s性”。“漢字”，是一個字，不是詞、短語、句子。目的是通過漢字表現(xiàn)這一年自己各方面的變化以及對生活的認識。有考生選了一個字，組成一個詞，圍繞這個詞去寫，是偷換概念，視為偏題。所謂“定義”理解，就是理解其內(nèi)涵和外延。理解了其內(nèi)涵，決定了立意的深刻性；理解了其外延，就可確定寫作的題材，決定選材的新穎度了。理解核心概念的內(nèi)涵，就是要定性，就是明確其特征與屬性。而概念所展現(xiàn)出來的特征有很多，其中有些特征是本質(zhì)性的，使一概念區(qū)別于另一概念。只有抓住其本質(zhì)特征，才能將立意立得極精準、深刻。試以“工匠精神”為例。它的內(nèi)涵有：認真細致嚴謹(態(tài)度)、探究創(chuàng)新(方式)、超越世俗功利(價值觀)?？忌鐚懹嘘P(guān)“工匠精神”的作文時，對這個概念作一般性理解：具有“工匠精神”的人的工作態(tài)度是認真細致嚴謹?shù)?。如果以逆向思維想想，工作認真細致嚴謹?shù)娜硕伎梢苑Q得上工匠嗎？并不一定，我們還得從其他角度來對這一概念進行描述，具有“工匠精神”的人還得有探究創(chuàng)新的工作方式，超越世俗功利的價值觀。比較“工匠精神”這三個特征，“認真細致嚴謹”是最顯而易見的，只能作為其基本特征；“探究創(chuàng)新”和“超越世俗功利”更顯“工匠精神”的深層含義，更能詮釋“工匠精神”的獨特性。如果寫作把立意定為第一點，那顯然是膚淺、人云亦云的；如果理解到后兩點，這樣的立意絕對稱得上深刻、超出同類。理解概念的外延就是定量，就是分析界定概念的外延，明確概念所涉及的范圍。試以2018年浙江卷材料中的“浙江精神”為例來分析其外延。(1)宏觀與微觀。從宏觀角度看，“浙江精神”是中華民族精神組成的一個部分，與“江蘇精神”“廣東精神”一樣有其共同之處，更有其獨特性。從微觀角度看，有王陽明的“浙江精神”，有馬一浮的“浙江精神”，等等。(2)歷史與現(xiàn)代。歷史上的“浙江精神”，其內(nèi)涵與形成過程是怎樣的；現(xiàn)代的“浙江精神”又有怎樣的內(nèi)涵，又經(jīng)歷了怎樣的形成過程。古今“浙江精神”有哪些異同性，是如何在繼承中發(fā)展的。(3)地域與行業(yè)。從地域看，有寧波的“浙江精神”，有溫州的“浙江精神”，等等；從行業(yè)看，有教育界的“浙江精神”，有工商界的“浙江精神”，等等。通過對“浙江精神”作外延式分析，你將打開思考、選材的廣度，從中確定一個范圍去寫，從而保證了寫什么的新穎性。(二)闡釋、辨析：確立寫作前提和展開具體分析的抓手1．闡釋概念：寫作第一步概念是思維的起點，也是議論文寫作重要的第一步。闡釋其核心概念，搞懂“什么是什么”，為寫作行動確立必要的“決議”。請看下面的作文題及其寫作片段： [作文題目]根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。 有人說，人有兩條路要走，一條是必須走的，一條是想走的，你必須把必須走的路走漂亮，才可以走想走的路。有人卻說，我不去走我想走的路，又怎能走得更好？不去走想走的路，人生又有何趣味和意義？ [作文片段] (第1段)從一出生，我們就踏踏實實走上了各種各樣的路，無可避免，正如曹文軒在《前方》中所說：“是命運把人拋到了路上?！边@路，或坦坦蕩蕩，或充滿荊棘，或四處泥濘，但大致可以分為兩類：必須走的路和自己想走的路。(用課本上的話，引出材料中的兩個關(guān)鍵詞“必須走的路”和“自己想走的路”，既顯智慧，又顯親切，開篇不凡) (第2段)所謂必須走的路，其實是社會為你規(guī)定的路，這是大眾之路；所謂自己想走的路，其實就是你根據(jù)自己的個性選擇的路，這是罕跡之路。有人曾說，你必須把必須走的路走漂亮了，才可以走自己想走的路。誠然，有些道路我們無法避免，應該盡全力將它走好，但之后，你是否會依據(jù)初心，向著心中的那個方向，像朝圣者一樣虔誠地走下去呢？(對“必須走的路”和“自己想走的路”進行概念界定，是為下文提出觀點提供邏輯依據(jù)) 2．辨析概念：展開具體分析的抓手 不少考生在議論說理中存在空泛、籠統(tǒng)、模糊等問題，如果能圍繞核心概念展開分析，那就做到了具體化，進而避免了空泛等問題。試以2019年全國卷Ⅰ作文題為例。材料的核心概念是：勞動。在展開分析議論時，就可以就材料中的“不理解勞動”進行辨析。所謂“不理解勞動”包括不理解勞動的含義以及不理解勞動的意義，即不知道“勞動是什么”和“為什么要勞動”。我們可以圍繞第一類同學的話進行分析，即“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”這種言論，就是“不理解勞動”的典型表現(xiàn)。具體說來，一是沒有全面把握“勞動”的內(nèi)涵，勞動包括腦力勞動、體力勞動等，這類同學顯然是以偏概全，誤以為“勞動”就是體力勞動，學習又何嘗不是一種勞動形式呢？其二要將腦力勞動與體力勞動對立起來，以為體力勞動占用了腦力勞動的時間。針對這種言論，我們可以結(jié)合“演講稿”的文體以及其他要求進行如下寫作： 同學們，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。熱愛勞動的前提是正確理解勞動的內(nèi)涵。如果連勞動是什么都不知道，又何談“熱愛勞動”呢？有的學生說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”這就是一種“不理解勞動”的典型心理。在他們心中，學習和勞動是對立的，勞動會擠占學習的時間。大家想想，勞動是不是既包含體力勞動，也包含腦力勞動？既然如此，學習不也是一種可貴的勞動嗎？我們現(xiàn)在努力學習各種文化知識，不斷培養(yǎng)自己的能力與素養(yǎng)，以后才可以創(chuàng)造出更大的社會價值，這不就是在進行創(chuàng)造性勞動嗎？當然，那是不是說我們整天只專注于學習就可以了，不需要做任何體力活？也不是。以學習這種腦力勞動為主，學習之余我們可以適度從事一些體力勞動，參加社會實踐活動，這兩者是不能偏廢的。 其實，要想真正用好概念分析法，可以從核心概念的來源、表現(xiàn)、本質(zhì)和意義四個層面來追問探索，進而把具體分析進行到底。試以“鈍感力”為例詳細說明。 (1)追問來處，正本清源 “鈍感力”意為“遲鈍的力量”，出自日本作家渡邊淳一的創(chuàng)造。通常情況下，遲鈍是個貶義詞，我們需要的是敏捷、迅速、高效、睿智?！扳g感力”的出現(xiàn)讓人意外之時，也應追問其出現(xiàn)的背景，即渡邊淳一為什么要提出“鈍感力”一詞。與鈍感相反的就是“敏感”，在當今快節(jié)奏、高效率、巨變化的生活中，敏感讓我們對周遭迅速作出應激反應，但過于敏感卻會讓人受到傷害，而木訥、遲緩的鈍感恰好讓我們擁有一層保護，它是保持從容和愉快心情的重要武器。 (2)追問表現(xiàn)，具體分析 對鈍感力產(chǎn)生的背景了解了之后，還要從事例素材和理論素材兩個維度追問其具體表現(xiàn)。在事例素材方面，有韓信、司馬遷、蘇軾、阿甘等例子作為典型論據(jù)，分析他們在面對挫折和傷害時的具體表現(xiàn)，能總結(jié)出擁有鈍感力的人大多擁有遲鈍而堅強的神經(jīng)，他們能迅速忘卻困難，不因瑣碎小事而產(chǎn)生情緒波動，會為了既定目標繼續(xù)從容前進。在理論素材方面，有重劍無鋒、大智若愚、大敏若訥、呆若木雞等材料作支撐，分析其內(nèi)蘊，會發(fā)現(xiàn)貌似外在相反兩極的鈍感和敏感在一定情況下會接近轉(zhuǎn)化，這正是道家特有的辯證思維。 追問表現(xiàn)，實際上是對抽象概念的具體化，通過對豐富理據(jù)的具體分析，對核心概念的表現(xiàn)進行梳理和歸納。 (3)追問本質(zhì)，抽象提煉 通過對大量事例和理論素材的深入分析，需要再進一步追問核心概念的本質(zhì)。這個過程既是由形象到抽象的提煉過程，也是對核心概念到底“是什么”的理性總結(jié)和精準回答。追問鈍感力的本質(zhì)，可以提煉出它是鈍于外而敏于內(nèi)的一種潛在力量，它讓人不受外界干擾，只關(guān)照于內(nèi)心所需；它不是遲鈍，而是排除外界干擾、積極向前的人生態(tài)度；它是一種內(nèi)心修煉，教人學會在困難、傷害、挫折中勇敢前行。 (4)追問意義，升華智慧 認清本質(zhì)后，還要追問核心概念的意義，將其上升到更高層面，或作為推崇的價值觀、處世準則來褒揚，或表達對現(xiàn)狀的憂慮，或傳達對美好的呼喚等等。比如追問鈍感力的意義，它就是一種修心的方式、處世的態(tài)度、生活的智慧。 通過上面對鈍感力的來源、表現(xiàn)、本質(zhì)和意義的追問，可以形成如下分析段落： 相比激進、張揚、剛硬而言，擁有鈍感力的人更易在競爭激烈、節(jié)奏飛快、關(guān)系復雜的現(xiàn)代社會中生存，獲得自身內(nèi)心的平衡。(來源)面對他人的嫉妒、中傷和刁難，不能如臨大敵，而要仔細思考對方那么說的原因，體察對方的心情，擁有心胸寬廣的鈍感力，不管多么痛苦的事情，都能轉(zhuǎn)化成對自己有利的因素。在親密關(guān)系中，彼此缺點因距離而放大，矛盾和沖突也隨之而來。彼此長久的相互容忍和體諒，是各自出色的鈍感力在支持和守護。(表現(xiàn))“鈍感力”作為一種為人處世的態(tài)度及人生智慧，其實就是鈍于外而敏于內(nèi)，關(guān)照內(nèi)心，不受外界影響。鈍感力，其實就是修心，讓內(nèi)心慢下來，讓自己在忙忙碌碌中找到一份安靜和寧靜，可以更坦然地去面對一切。(本質(zhì)、意義)二、理解概念常用的方法1．闡釋法一般有“下定義”和“作詮釋”兩種，通常用的是后者。2015年全國卷Ⅱ作文題核心概念是“風采”，請看一考生對此作出的闡釋： 何謂風采？風采不能用才氣、奉獻、成敗等實際的評價來衡量，風采展現(xiàn)的是一種獨到的生活方式，它不僅僅在于爭取和奮斗，也不僅僅在于意義和價值，更在于生活趣味與人生情懷。故風采之選，宜觀情懷。 這里對“風采”的解釋，全面而又重點突出，為自己的立論奠定了堅實的基礎。一般而言，對概念內(nèi)涵的闡釋，固然需要詞典義，但更需要結(jié)合文章作出個性化的解讀。 2．拆字法 有時候?qū)Ω拍铌U釋可以推形及義，即通過對字形的分解，提煉出概念的核心要素。如文章《“信”與“偽”》，作者就是這樣分析的： “偽”字充分揭示了人性的卑劣，“人”“為”的行為即是“偽”，“偽”是專屬于人類的行為，是“人”為錢、為權(quán)、為名、為利、為不可告人的私欲而刻意“為”之的行為。“偽”是誠信的敵人，更是人性的敵人。 這種類似說文解字的概念分解法，會使抽象的概念具體化，平實的概念生動化，往往會給人耳目一新的感覺。 漢字中有大量的會意字、形聲字，推形及義本來就是理解字義的方法。不過，字義不是議論文中的概念，照搬字典解釋，往往也有很大的局限性。所以，這里所說的闡釋概念的“拆字法”，有時候還要對字形展開合理的聯(lián)想，多角度地豐富字義，這樣才會得到更多的靈感和啟示。比如，在議論文《成為人生“贏”家》中，作者著力闡釋“贏”這個概念： “贏”由“亡”“口”“月”“貝”“凡”這幾個字構(gòu)成?！巴觥笔怯袪奚?，“口”是學會溝通，“月”是日積月累，“貝”是善于利用資源，“凡”是有平常心。 作者別具匠心，對“贏”字巧妙分解，并進行了個性化的解讀。對如何“成為人生贏家”這個問題，通過對“贏”的概念的分解闡釋，自然有了論證的五個角度：有犧牲精神，學會溝通，日積月累，善用資源，具有平常心。構(gòu)思巧妙，內(nèi)容充實。3．拆詞法更多的時候，概念是一個詞而不是一個字。而對于一個詞而言，構(gòu)詞的方式就是我們分解概念時要仔細揣摩辨析的地方，是我們思維細化的一個方向。認真分析每一個語素，辨字析理，往往會讓概念的闡釋更有邏輯的說服力。譬如《論修養(yǎng)》一文：“修養(yǎng)”，顧名思義指人的行為和涵養(yǎng)，即內(nèi)心和外在的完美優(yōu)秀品質(zhì)。它更注重外在行為上的。古人說：“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。”顯而易見，“修”有“鍛煉”“提高”“完善”之意，而“養(yǎng)”正是“修”所要達到的狀態(tài)和結(jié)果，更可以說成是一種“大悟”和“境界”。而這種大境界也并非所有人都能達到，只有經(jīng)過“切、磋、琢、磨”才有望得到“涵養(yǎng)熏陶”，可見實現(xiàn)修養(yǎng)也并非易事。雖然如此，從古至今還是有很多人去努力、去嘗試，“圣人”的大徹大悟的高境界不是一般人所能及的，如果像孔孟和老莊這樣的“大圣”“大賢”多如牛毛，恐怕“修養(yǎng)”二字的韻味會很暗淡，正因為圣賢人少，以“圣賢”為載體的修養(yǎng)的人格外化才更加讓人仰慕，正是在這種理念的引導下人們才前赴后繼、摩肩接踵向圣人學習，以便提高自身修養(yǎng)。出于對“修養(yǎng)”的仰慕和期待必然會產(chǎn)生“修養(yǎng)”的動力并獲得相應的成果，從而實現(xiàn)自我發(fā)展和完善。此處通過分解辨析“修”“養(yǎng)”二字，找到了二者之間的因果關(guān)系——“修”是“鍛煉”“提高”“完善”，“養(yǎng)”正是“修”所要達到的狀態(tài)和結(jié)果——概念瞬間明晰化。 4．比較法 比較法就是把兩個相近或相反的概念放在一起比較辨析，同中求異，異中求同，從而使概念更為明晰，使論證走向深入。(2018江蘇，70分)根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外?；ń庹Z，鳥自鳴，生活中處處有語言。不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明。1．審讀材料，把握話題中心作文材料由三句話組成，每句自成一段，分別從不同角度對“語言”進行了闡釋。2．揣摩材料，理解話題內(nèi)涵三句話從“語言”的外在表現(xiàn)形式到內(nèi)在價值，層層深入，闡述了“語言”的普遍性、多樣性及作用，是對“語言”的全面理解和認識。3．設問思考，闡釋話題定立意素材積累1．凱文·史密斯：語言的力量凱文·史密斯，這個一生失明的美國女人，她的世界里沒有光。也許正是如此，她才得以領略更多的語言之美。除了英文，她學習了8種語言。你也許同情她沒見過一種顏色，但你得羨慕她能用12種語言唱歌。在美國的中學里，她教俄文和中文，而在18次中國之旅中，她來到不同的城市教英語。這對她來說并不容易，隔一段時間，她要在盲人電腦上敲下英語單詞，或者站起來向?qū)W生提問。她必須獨自爬上8樓的住處，獨自摸索這個陌生的國家。但這就是樂趣，這就是生活，這就是在不幸人生中創(chuàng)造的美麗生活，要是你感覺不到，那么建議你去聽聽凱文老師邊彈電子琴，邊唱流行歌。她不害怕黑暗，語言是她的力量。2．用語言架起溝通的橋梁語言不僅是自我的表達，也是打開他人心門的鑰匙。它像陽光一樣融化人與人之間的冰雪，像春雨一樣滋潤人們的生活，像黃鶯一樣喚醒孤寂冷漠的心。錢鐘書教授曾這樣婉拒一個急于采訪他的記者：“如果你吃到一個雞蛋味道很好，你會想去見那只下蛋的母雞嗎？”這句話不僅表達出自己拒絕來訪的想法，又不失大雅。既不使氣氛僵冷，而且還讓人們更加尊敬這位談吐幽默的老人。同樣是拒絕，卻拒絕得不動聲色，這就是語言交流的魅力所在。德蘭修女萊絲挽救過很多在痛苦絕望邊緣掙扎的人，有的是身患疾病的，有的是心靈不安的。人們非常崇敬她能夠通過個人努力幫助那么多人，但她卻說：“我并沒有做什么，我只是不斷地用語言向他們表達我的關(guān)心、我的祝福?！睉{著關(guān)愛的語言，萊絲一次次打破語言溝通的障礙，拯救了戰(zhàn)爭時期的一個個生命。在這一特殊時期她讓無數(shù)顆心靈從黑暗走向光明，擁有繼續(xù)戰(zhàn)斗的動力，這又是語言的一大魅力。3．《中國詩詞大會》：感受中國古典詩詞語言的美《中國詩詞大會》是中央電視臺推出的一檔文化益智節(jié)目。一經(jīng)播出，就引起了師生和家長們的廣泛關(guān)注和熱烈討論，掀起一陣詩詞文化熱潮。詩詞是語言的藝術(shù)。中國古典詩詞蘊含著獨特的文化魅力，也承載著我們民族特有的精神追求、人文價值和生命力量。古典詩詞的語言美表現(xiàn)在它的辭采豐富、音韻和諧上。從《詩經(jīng)》的“豈曰無衣？與子同袍……豈曰無衣？與子同澤……豈曰無衣？與子同裳”“蒹葭蒼蒼，白露為霜……蒹葭萋萋，白露未晞……蒹葭采采，白露未已”到魏晉南北朝時期曹操的“青青子衿，悠悠我心……呦呦鹿鳴，食野之蘋”，再到唐初嚴格意義上的格律詩，詩詞的形式和格律，輕重緩急相間，長短有致，抑揚頓挫，韻調(diào)諧和，大大豐富了詩詞的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。古典詩詞的語言美還表現(xiàn)在它具有自然美。這種自然美展示的是中華民族生生不息的大好河山，蘊含的是中華民族道法自然、天人合一的詩意理念。在這里，有王維“大漠孤煙直，長河落日圓”的異域風情，有白居易“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的江南春色，有孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”的山水田園，有王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的湖光天色。諸如此類，不勝枚舉。詩人、詞人將自然作為交流和傾訴的對象，讓散布在中華大地上的冰冷生硬的地理景觀和山水樓臺，有了精神的支撐、人文的溫度。古典詩詞的語言美還表現(xiàn)在它具有真情美。陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”中深沉的愛國情，韋莊“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”中濃烈的思鄉(xiāng)情，《詩經(jīng)》“執(zhí)子之手，與子偕老”中忠貞的男女情，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”中真摯的朋友情，還有孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”中難舍的骨肉情……古典詩詞語言帶給我們的是耐人尋味的審美趣味，是慰藉人生的文化滋養(yǎng)，是生生不息的民族精神。蕓蕓眾生，自是不能都成為詩人、詞人，但我們可以感知詩心，充實詩意，在面對跌宕人生、艱難困苦時，找到走向遠方的自信與動力。作文升格無言之語人依賴社會關(guān)系而存在，因此需要通過某種方式進行合群的溝通。人類在長期進化過程中獲得語言溝通能力并引以為傲，以至于歷史發(fā)展到今天，語言甚至在很多情況下演變?yōu)橐环N權(quán)力——話語權(quán)。于是我們時常能看到那些拼命爭奪話語權(quán)的人：他們在交談中不善于傾聽，或是在各種場合向別人灌輸價值觀，或是在社交網(wǎng)絡瘋狂曬動態(tài)。老子曰：“大音希聲?！边@在現(xiàn)代人看來是不可思議的，得到了話語刺激的現(xiàn)代人已無法擺脫對語言的依賴。但實際上，語言分很多種，不僅有我們熟悉的話語，更有自然語言、身體語言、藝術(shù)語言等，只是因為它們無“言”，人們往往置若罔聞。倘若試著在聒噪的地鐵站戴上隔音耳機，也許會看到與眾不同的世界。自然界的潮起潮落、花開花落乃至圈圈年輪，都向人類默默訴說著滄海桑田的變化。自然生物無法說話，卻能用更有力的方式見證過往。置身于大好河山，美不勝收的壯麗景色能讓人忘卻喧囂、煩惱，而這種絕妙體驗是難以用話語言說的?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言?！碑斍昵暗奶諟Y明沉醉于田間的隱逸生活時，那種閑適與愜意也是無法用言語表達的，只能將其默默藏在心間。身體語言會通過肢體、表情等方式替代話語溝通。就像母親對我們的愛，年輕的我們往往無法聽進嘮嘮叨叨的說辭，卻總能被無言的關(guān)愛感動。失意絕望時，千言萬語抵不過母親溫暖的擁抱，無聲的擁抱反而給予人更強大的精神力量。人類社會的瑰寶——藝術(shù)，更加講究無言的力量。電影中最震撼人心的鏡頭不是主演們的喋喋不休，反而是那些在靜默之中給人以震撼的瞬間?！缎ど昕说木融H》最值得載入影史的鏡頭不是主人公的辯白，而是他越獄成功后在雨中張開懷抱的動作，這是無聲的爆發(fā)。除了鏡頭語言，音樂中能表現(xiàn)人類最深沉情感的不是填詞歌曲，反而是無詞的交響樂?？犊ぐ旱呢惗喾摇睹\交響曲》融入了太多情感，沒有歌詞卻能激起聽者心中的滾滾浪潮。潮起潮落、母親的擁抱、無詞的交響樂都是值得細細品味的語言。在日常的人際溝通中，對話是必不可少的溝通途徑，但不可過分依賴話語而蒙蔽欣賞無言之語的感官。這些語言的發(fā)現(xiàn)，離不開對生活的熱愛和觀察。生活在浮華中的我們，更應該試著返璞歸真，感受豐富多彩的語言世界。升格練習請運用“一道題講透”中的審題立意方法和作文升格技巧，試寫一篇滿分作文。隔座細語春酒香克勞德·德彪西曾說：“音樂在于音符和音符之間。”正如舊紙堆中發(fā)黃的煙塵，需要語言的承載，歷史的圣詩與悲歌，需繼承下來，以口誦，以言傳。如木心所言，大動亂時代后，頹壁斷垣間仍有桃花盛開。語言在浩劫中次次遭受沖擊，卻仍如桃花般在碎裂中綻開。葛康俞先生的遺著——《據(jù)幾曾看》，評價郭熙的《早春圖》曰：“動靜一源，往復無際?！卑俗值榔屏四莻€空闊的年代，個人的動靜之辯寓于其中，則如飛鳥擊空，斷水無痕。那個時代的文人，皆在時光的罅隙中，認清自己，鐘鼓饌玉只不過是暫得于己，兼濟天下才是人間的處處芳華。于是沉心著書，筆喻幾載，塵埃落定，這便是大家。語言文字之中，總有一方可容納華美而落拓的碎裂。語言，在才子筆下，是一場與世隔絕的想象之旅，是精神孤獨者的文字放縱。讀黑塞的《提契諾之歌》，似心中蕩過一池春水。一個反戰(zhàn)的德國人，遠離喧嘩燥熱的名利紛爭，杜絕交際，隱居山林記錄下大自然的語言。記下紫色的霧靄，金綠的桑樹，日落時蝴蝶般斑斕的山谷，沽藍色的澄凈湖泊，和旭日初暖的森林里緩緩地散步。黑塞的語言，記錄下的樹林與湖泊，映照著時光流淌的喜悅和生死更迭的哀愁。而我們似乎已經(jīng)忘卻語言文字帶來的久遠記憶了。馬爾克斯寫過一個沒有人給他寫信的上校，15年換了七屆政府，年邁的上校依舊在等待。這是魔幻現(xiàn)實主義文學大師寫過的最不魔幻的故事，如今少有人等一封信，看一封信，人們用語言承載感情的方式日漸生疏，成為當代最具現(xiàn)實主義的“百年孤獨”。語言的凋敝，必將加速精神的早夭和情感的泯亡，對物質(zhì)的渴求促成了效率的保證。水墨畫的留白，再也不是“無畫處皆成妙境”，物與物之間的空隙已成為浪費，正是在這樣的氛圍中，精神變得匱乏，而我們本應靠其茁壯成長。不妨于冬日，醅一壺香茗，任膝上小書的語言詞句從壺口飄蕩出來，那是泡茶人醞釀了一冬的獨白，文火一燒，就燒出了下一個春天。隨堂練一、閱讀下面的材料，完成1～2題。不錯，目前的中國，固然是江山破碎，國弊民窮，但誰能斷言，中國沒有一個光明的前途呢？不，決不會的，我們相信，中國一定有個可贊美的光明前途。——方志敏國家是大家的。愛國是個個人的本分?！招兄裟茏饕欢湫⌒〉睦嘶ū简v，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發(fā)展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情?！S大年以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。（材料選自2019天津卷）1．（2021改編）分析三則材料，概括出每則材料的中心意思，明確作文材料的主題。答案：第一則材料表達了對身處逆境的國家前途光明抱有堅定信念，第二則材料強調(diào)了愛國主義精神是人的必備素養(yǎng)，第三則材料強調(diào)了個人對國家的貢獻。三則材料共同闡釋了“愛國主義情懷”這一主題。解析：本題考查對材料內(nèi)涵的解讀。三則材料是三個不同時代的代表人物的名言。第一則出自革命烈士方志敏的《可愛的中國》，材料共兩句話，第一句話揭示了方志敏所處時代的國家現(xiàn)狀，第二句話用“我們相信”直接表達自己堅定的信念，即“中國一定有個可贊美的光明前途”。第二則出自近代著名教育家陶行知，材料共兩句話，十五個字，簡要說明了國家與個人的關(guān)系，以及個人對國家應持有的態(tài)度——將愛國作為個人本分。第三則出自當代教育科研工作者、時代楷模黃大年，材料中作者將個人比作“浪花”，用形象化的語言表達了投身祖國建設事業(yè)的愛國熱情。三則材料都圍繞國家發(fā)展與個人命運展開說明，啟發(fā)考生思考個人與國家、民族、人類的關(guān)系，激發(fā)考生的愛國主義情懷。2．（2021改編）用“話題設問立意法”確定本文的立意角度。答案：①“是什么”的角度：愛國，是我們每個人的本分。②“為什么”的角度：國家命運決定個人命運，國強則家興，國富則民強。③“怎么做”的角度：爭做時代的弄潮兒，揚奮斗之帆，逐復興之夢。解析：本題考查運用話題設問立意法尋找立意角度。首先要明確什么是“話題設問立意法”；其次明確設問的角度，確定答題的句式?！霸掝}設問立意法”是建立在深入把握材料、明確材料話題的基礎上的一種立意方法。它要求我們針對材料從“是什么”“為什么”“怎么做”三個角度逐層解讀話題，即話題的概念、話題的意義、對待話題的態(tài)度。由第1題我們得出三則材料的主題（話題）是“愛國主義情懷”，逐層解讀，按照每個角度既定的句式，將話題融入句式中即可得到三個不同層次的立意角度。二、閱讀下面的材料，完成3～4題。生活中有不同的“器”。器能盛納萬物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫國之重器，肩負榮光，成就夢想……要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。（材料選自2018天津卷）3．（2021改編）材料分別從哪幾個角度闡釋了“器”的內(nèi)涵？請分條列舉。答案：①“器”：形制和內(nèi)容的統(tǒng)一。②工具的“器”：能助人成事，成就匠心之作。③品質(zhì)的“器”：器量、才識、氣度。④人才的“器”：國之重器，肩負國家復興的重擔。解析：本題考查理解材料，多角度解讀、闡釋話題。材料整段話為“總—分”結(jié)構(gòu)。首句總述生活中有不同的“器”。后面的內(nèi)容以分號為界，分別從不同角度闡釋“器”的內(nèi)涵。根據(jù)材料，分別總結(jié)即可。4．（2021改編）根據(jù)以上材料，擬寫本題寫作的中心論點和并列式分論點。中心論點：并列式分論點：答案：（示例一）中心論點：君子當為器。分論點：①君子當為有用之器；②君子當為有容之器；③君子當為國家重器。（示例二）中心論點：成己之小器，鑄國之大器。分論點：①成己之小器，鑄國之大器，需要“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的自強不息、敢于探索的精神；②成己之小器，鑄國之大器，需要“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的氣度；③成己之小器，鑄國之大器，需要“天下興亡，匹夫有責”的擔當。解析：本題考查準確立意和擬寫并列式分論點。根據(jù)材料對“器”的內(nèi)涵的解讀，本題可從多個角度立意：（1）論述內(nèi)容與形式的關(guān)系；（2）從“器量”角度立意，論述氣度的重要性；（3）從“國之重器”角度立意，論述人才必備的條件；（4）綜合材料觀點，從“器”的內(nèi)涵角度立意，多角度闡述何為“器”。論述內(nèi)容與形式的關(guān)系，可從器物、人才、國家等角度，設立分論點；論述氣度的重要性，可從氣度對個人成長、國家發(fā)展、社會和諧的意義等角度設立分論點；論述人才必備的條件，可結(jié)合材料，從學識、氣度、責任等角度設立分論點；論述“器”的內(nèi)涵，可綜合材料的內(nèi)容，從工具、人才、氣度等角度設立分論點。1．（2021改編，60分）閱讀下面的材料，按要求作文。不少于800字。顧炎武說，“天下興亡，匹夫有責”；林則徐說，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。兩位先賢的名言警句給了你什么啟發(fā)？請自選角度，自擬標題，寫一篇議論文。審題指導這是一道以名言警句為素材的話題闡釋型作文題。解題時，首先要理解名言的含意，找到共同話題?！疤煜屡d亡，匹夫有責”的意思是：國家的興盛、滅亡，每一個人肩負著義不容辭的責任?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”的意思是：只要對國家有利，即使犧牲自己的生命也心甘情愿；絕不會因為自己可能遭受災禍而躲開。兩句話都強調(diào)個人對國家的責任，強調(diào)家國情懷。顧炎武的話強調(diào)了我們的社會責任，國家的興亡不僅僅是王侯將相們應該考慮的問題，更是我們每一個普通人義不容辭的責任。作為公民，我們應該關(guān)注社會問題，敢于發(fā)聲，推動國家發(fā)展。林則徐的話鼓勵我們要有奉獻精神，先國后家，先大家后小家。無論是責任意識還是奉獻意識，都出于我們對祖國的熱愛?！坝晡夜?，遂及我私”，先公后私，才能“國必無患”。立意角度（1）個人發(fā)展與國家命運緊密相連，要勇?lián)鷩抑刎煛＃?）青年人要愛國，要有責任和擔當。莫隱逸，勇?lián)敗疤煜屡d亡，匹夫有責?！薄捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！弊噪[于青山綠水固然可以獲得精神的超脫自在，但這世界需要的，是以天下為己任的胸懷與擔當?？v觀中國古代文化史，歸隱自然的思想貫穿始終。沉醉于湖光山色的生活，令人向往，卻缺少了心懷天下的責任與擔當?！笆轿ⅲ轿?，胡不歸？”歷代文人騷客每逢官場受挫，便輕搖小舟自隱于湖光山色。皓月當空，青松如蓋。他們在繁花叢中流連忘返，在朗月清風中吟詩作對?！澳镲w白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！彼麄冊谧匀恢刑找毙郧?，逍遙自得。然而剖析他們的心路歷程便不難發(fā)現(xiàn)，“紅顏棄軒冕，白首臥松云”的氣節(jié)背后，是懷才不遇的悲傷。他們不能在社會中一展才略，便躲進自然天地中自娛自樂。他們有著十年寒窗、博覽文史的學識與才情，有著超乎常人的天下意識與宇宙感悟，卻因一時的懷才見棄便忘卻了以天下為己任的擔當精神，絕塵遠去，將才華深埋進一座座孤山。歷代隱逸之風，與其說是安貧樂道的高風亮節(jié)，不如說是消極避世的狡黠與懦弱。黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴都不是逃避的理由?！笆滦薅r興，德高而毀來”自是人生常態(tài)，但真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，敢于以擔當?shù)木窳ν炜駷懹诩鹊?。蔡元培面對當時烏煙瘴氣的北大，以擔當之精神引進德國的辦學理念，在北大掀起學術(shù)民主、思想自由之風氣。他單純的理想、堅貞的信念驅(qū)散了密布的烏云，賦予北大一個兼容并包的全新靈魂。崔永元面對電視界的商業(yè)化、庸俗化，孑然一身，矢志不渝，以一己之力對抗淺薄與浮躁，呼喚道德與良知，盡管飽受抑郁癥、失眠的折磨，他卻以擔當?shù)木?，堅定信念，堅守良知，為世界帶來一絲曙光。蔡元培和崔永元，他們心懷天下之興衰，不計一己之得失，終會因責任意識和擔當精神而被歷史銘記。宋儒張載有云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！睂O中山“以擔當中國改革發(fā)展為己任”的信念與其不謀而合。在社會發(fā)展的浪潮中，梅妻鶴子固然清高，卻缺少了指點江山的豪情與擔當。王孫兮歸來，山中兮不可久留。漫漫人生路，勿忘與擔當同行……2．（2021新編，60分）根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。（不要寫成詩歌）人生中有兩條路，一條是我們想走的路，另一條是我們必須走的路。審題指導這是一道以言論為材料的話題闡釋型作文題。審題時，首先要把握關(guān)鍵詞，理解材料內(nèi)涵?！奥贰笔遣牧系年P(guān)鍵詞?！皟蓷l路”象征不同的人生道路、生活方式或價值選擇?！跋胱叩穆贰笔亲駨暮头蟽?nèi)心主觀意愿的路，可以是夢想、自由或其他；“必須走的路”是遵從和符合客觀評價標準或社會普遍價值觀的路，可以是責任、義務、擔當?shù)?。其次要辨明關(guān)系。材料中有兩個關(guān)鍵詞組“想走的路”與“必須走的路”，分析二者的關(guān)系是審題的重點?？梢赃\用添加詞句的方法進行分析。如：人生中雖然有兩條路，一條是我們想走的路，另一條是我們必須走的路，但是，我們只能選擇一條。意思是人必須做出取舍。如果選擇想走的路，可以堅定地拋棄另一條，執(zhí)著于自己的選擇；如果選擇必須走的路，可以暫時放下想走的路，先走完必須走的那條路。無論選擇哪一條路，行文時都要講清楚兩者比較選擇其一的理由。如果只擇其一而談，很容易造成審題片面，行文偏題。也可以這樣添加詞句：人生中有兩條路，雖然一條是我們想走的路，另一條是我們必須走的路，但是我們也可以兩者兼顧。意思是必須走的路正好是自己想走的路，外界的責任與內(nèi)心的理想剛好可以統(tǒng)一，或者通過努力、讓步，可以實現(xiàn)自由與束縛、夢想與現(xiàn)實的平衡。立意角度（1）從“自由與束縛”的角度考慮：走自己想走的路，追尋心中的自由，讓世俗的責任和束縛讓位；讓束縛與自由同行，就算帶著鐐銬跳舞，也能舞出生命的精彩。（2）從“得與失”的角度考慮：人生難兩全，有得必有失，慎重地選擇并堅定自己所選的道路，不給人生留下遺憾；運用智慧，力求平衡，讓想走之路與必走之路合二為一。（3）從“理想與現(xiàn)實”的角度考慮：我們常常不得不行走在現(xiàn)實的道路上，但我們可以懷揣理想、打破現(xiàn)實的束縛，展翅高飛；夢想雖美好而可貴，但它須植根于現(xiàn)實的土壤，我們要心懷夢想，也要腳踏實地。路，就在腳下俗語云，“千里之行，始于足下”“不積跬步無以至千里”“車到山前必有路”……魯迅也曾說過：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這些路，不外乎兩條：一是必須走的路，二是自己想走的路。我覺得，現(xiàn)在腳下的路才最有意義。沒有現(xiàn)在，何談未來？現(xiàn)在的路就是必須走的路，只有把現(xiàn)在必須走的路走漂亮，才可以走你想走的路。必須走的路，顧名思義，就是人生道路上，我們不可掙脫的責任、束縛。簡單地說，就是現(xiàn)實之路。作家麥家說：“平庸的人有一條命，性命；優(yōu)秀的人有兩條命，性命和生命；卓越的人有三條命，性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責任。”走那條我們必須走的路，可以說是我們的使命之一。自己想走的路，其實就是理想之路。孫悟空是一只石猴，性情頑劣，“不服麒麟轄，不服鳳凰管”，他有自己想走的路：追求長生不死，成為齊天大圣。然而，他終究沒有敵過如來佛的五行山，沒有敵過觀音菩薩的定心真言，也沒有敵過那九九八十一難的宿命。最終，他還是走上了那條必須要走的人生之路——護送唐僧西天取經(jīng)。之后，他才走上自己想走的路，達到人生至高境界，成為斗戰(zhàn)勝佛?！安晃虿怀煞穑化偛怀赡А?，在我們無法選擇自己想要走的路的時候，我們不妨先走腳下的現(xiàn)實之路，先把這條路走漂亮！孫悟空走護送唐僧西天取經(jīng)之路，也許是被迫的。然而，在我們可以自主選擇自己想走的路的時候，首選那條必須走的路，可能是明智的。當年，中國共產(chǎn)黨人可以選擇在城市繼續(xù)對抗國民黨反動派的方針策略，但結(jié)果可能會付出慘痛的代價，所以他們毅然決然地選擇了那條最艱難的道路——長征！25000里，流逝了多少風華正茂，卻又磨礪了多少錚錚鐵骨，書寫了多少華美篇章！因為長征，最后的解放戰(zhàn)爭挑選出了最堅毅的英雄，他們傲霜斗雪，鑄造輝煌；因為長征，新中國的成立留下了多少偉大與光榮；因為長征，中國夢的實現(xiàn)才有了底氣，才有了信心與勇氣，有了更美好的未來！請讓我們永遠記住那條路的名字——長征，是這條路為新中國的成立開辟了一條明亮的大道！柏拉圖說過，時間會帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運都改變。我認為，把現(xiàn)在腳下的那條路走漂亮，也會改變一切，包括性格和命運。我們也許不敢做第一個吃螃蟹的人，開辟出新道路，但我們卻可以把現(xiàn)在腳下的路走漂亮，總有一天，我們也會走上我們自己想走的路。路，就在腳下，把這條路走漂亮，我們才能“異日圖將好景，歸去鳳池夸”！【真題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！爸袊婵住笔侨驘岵ゼo錄片里充滿家國情懷的杜甫，是用中醫(yī)藥造福人類榮獲若貝爾獎的屠呦呦，是醫(yī)務工作者厚重防護服下疲憊的笑臉，是快遞小哥在寂靜街巷里傳送溫暖的雙手……也是用各種方式共同形塑“中國面孔”的你和我。走過2020年的春天，你對“中國面孔”又有什么新的思考和感悟？請寫一篇文章。要求：1.自選角度，自擬標題。2.文體不限（詩歌除外），文體特征明顯。3.不少于800字。4.不得抄襲，不得套作?！緦忣}方向】作文題“中國面孔”包含傳統(tǒng)文化的家國情懷，中國科技的世界貢獻，普通民眾的奉獻精神，可引導學生思考中華民族發(fā)奮圖強、眾志成城、守望相助、團結(jié)一心的文化底色；中國人民矢志不渝、愈挫愈勇、憂樂天下、勇于擔當?shù)拿篮闷焚|(zhì)；走過2020年的春天，無疑就會觸及這個春天的傷痛，新冠疫情帶給我們的不開心、不快樂、不美好，但又正是因為他中國人民和中華民族展現(xiàn)出了空前的凝聚力、向心力、團結(jié)力；苦難再一次激發(fā)了這個民族的愛國主義精神、舍己為人精神、無私奉獻精神及兼善天下、仁愛萬物的和平友好精神。而“中國面孔”就具備著這樣的品質(zhì)和魅力，“中國面孔”形塑下的你和我也應該以他們?yōu)榘駱?，以他們的方向為方向，乘風破浪，揚帆遠航。

面對兇猛而又殘忍的新冠疫情，中華民族及中國人民并沒有退縮和畏卻，而是選擇積極面對，勇于挑戰(zhàn)；在這場近乎殘酷的戰(zhàn)“疫”過程中，展現(xiàn)了一個又一個感人的畫面，迸發(fā)出一股又一股燃燒的力量，經(jīng)過艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，在全國人民上下一心，眾志成城的奮斗努力下，三月底，基本上實現(xiàn)了對疫情的控制，全國人民陰霾的天空才慢慢有了色彩。在這一場艱苦卓絕石破天驚的戰(zhàn)斗中，優(yōu)秀的中華民族，可愛的中國人民，又一次讓人們感動著。作文要求文體特征不限，意味著我們可以有各種各樣的形式，既可以寫議論文，也可以寫記敘文，但有要求我們要文體特征明顯，必須要有顯著的特征、特點。

【立意方向】

1.中國精神，中