大學(xué)德育教育現(xiàn)狀分析與對(duì)策

大學(xué)德育教育現(xiàn)狀分析與對(duì)策改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)高等學(xué)校德育不斷發(fā)生著變化。原有的德育政治化、教條化傾向得到了相當(dāng)程度的改變,德育規(guī)律受到了一定的關(guān)注和重視,相關(guān)的研究與實(shí)驗(yàn)在教學(xué)與管理中普遍展開(kāi),德育工作取得了前所未有的發(fā)展,對(duì)處在改革與發(fā)展中的中國(guó)社會(huì)走向更高層次的文明起到了良好的促進(jìn)作用。但是,在經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益生長(zhǎng)與發(fā)育的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,我國(guó)德育必然不斷遇到?jīng)_擊和新的挑戰(zhàn)。中國(guó)高等學(xué)校如何實(shí)現(xiàn)跨越與創(chuàng)新,成為實(shí)現(xiàn)“科教興國(guó)”大業(yè)的育人搖籃,都需要有良好的大學(xué)生道德做基礎(chǔ)和條件。目前只有找準(zhǔn)高等學(xué)校德育中的問(wèn)題,才有可能做好加深德育改革的工作,才能適應(yīng)21世紀(jì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)給我國(guó)高等學(xué)校德育提出的更高、更新的要求。（一）當(dāng)前大學(xué)德育方面的主要成績(jī)學(xué)生要求進(jìn)步的政治意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈。近幾年來(lái),高校學(xué)生中加入中國(guó)共產(chǎn)黨的越來(lái)越多,據(jù)我院統(tǒng)計(jì),近90%的學(xué)生一進(jìn)校就向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書(shū),甚至有些班級(jí)全部遞交了入黨申請(qǐng)書(shū),參加黨校學(xué)習(xí)更是廣大學(xué)生的普遍要求,參加馬列主義小組的學(xué)生也與日俱增。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感在學(xué)生心中扎根。曾記得,在以美國(guó)為首的北約轟炸我駐南聯(lián)盟大使館的日子里,在抵制法輪功的時(shí)期,在抗擊“非典”的過(guò)程中,同樣有著90%以上的學(xué)生認(rèn)為黨和國(guó)家所做出的決定都是符合國(guó)家利益和民族發(fā)展的。學(xué)生的緊迫感增強(qiáng),成才欲望高漲。由于價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變,學(xué)生的成才目標(biāo)不僅與社會(huì)價(jià)值、政治價(jià)值以及道德價(jià)值聯(lián)系在一起,而且職業(yè)目標(biāo)更為突出。這主要表現(xiàn)在越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始注意尋找個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn),并在探索認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自我的方法,從廣闊的范圍來(lái)準(zhǔn)備自己由此而產(chǎn)生的自我發(fā)展愿望。具有一定的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。據(jù)統(tǒng)計(jì),來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生,他們能正視現(xiàn)實(shí),把貧困當(dāng)作艱苦創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力。近幾年來(lái),一些家庭貧困的學(xué)生通過(guò)家教、假期兼職等勤工儉學(xué)的方式來(lái)支付自己的學(xué)費(fèi)或生活費(fèi),以此來(lái)完成學(xué)業(yè)。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神值得我們稱道,也值得發(fā)揚(yáng)光大。（二）當(dāng)前大學(xué)德育過(guò)程中存在的主要問(wèn)題大學(xué)生價(jià)值取向趨于功利化。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的確使人們的思想發(fā)生了巨大的變化,但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)對(duì)學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大的沖擊。另外又由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,而社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象,如:損人利己、惟利是圖、金錢至上及享樂(lè)主義在學(xué)生群體中產(chǎn)生了較大的影響,致使“個(gè)人奮斗,自我實(shí)現(xiàn)”成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)不高。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放的今天,社會(huì)不斷進(jìn)步與變化,面對(duì)突如其來(lái)的改變,涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生通常不能正確認(rèn)識(shí)自我,他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝,要求得到別人的認(rèn)可與支持,確信自己有能力,常常表現(xiàn)出自命不凡與虛榮的個(gè)性,然而一旦遇到挫折,就會(huì)喪失斗志與信心,缺乏持之以恒的精神,甚至出現(xiàn)情緒郁悶,個(gè)性迷失等現(xiàn)象。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在“三重三輕”的現(xiàn)象。這主要表現(xiàn)為:重自然科學(xué)而輕社會(huì)科學(xué);重工具性知識(shí)而輕品性修養(yǎng);重外在功利性追求而輕內(nèi)在文化涵養(yǎng)。學(xué)生中存在嚴(yán)重的知行不一的現(xiàn)象。這主要反映在進(jìn)行理論探討等方面大學(xué)生們有著不凡的水平,然而在行動(dòng)上卻缺少具體的體現(xiàn),著重表現(xiàn)為言與行的分離,在學(xué)習(xí)生活上同樣缺乏人與人之間的協(xié)作精神,對(duì)社會(huì)對(duì)他人也缺乏奉獻(xiàn)精神,總體來(lái)說(shuō),他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了,協(xié)作精神降低了。二、影響大學(xué)德育效果的根源在我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái),黨和國(guó)家就極為重視高校的思想政治工作,如:1989年《高校學(xué)生行為準(zhǔn)則》的公布;1994年的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校工作的若干意見(jiàn)》以及最近的“十六號(hào)文件”都明確地把大學(xué)生的思想道德教育提上日程。但不盡人意的是,現(xiàn)實(shí)和理想有著一定的差距,結(jié)合當(dāng)前德育的實(shí)際來(lái)看,其效果普遍低下是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。我個(gè)人研究認(rèn)為,造成這種情況發(fā)生的根源主要是以下幾個(gè)方面的原因:客觀存在的繁雜的社會(huì)背景是導(dǎo)致大學(xué)德育工作低下的最直接原因。當(dāng)前社會(huì)講的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),一切問(wèn)題或多或少地與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤,現(xiàn)實(shí)中存在的社會(huì)階層、組織形式、就業(yè)以及分配的多樣性無(wú)不決定個(gè)人在社會(huì)利益上的多樣性。在此時(shí),國(guó)家和集體卻一再要求學(xué)生要弘揚(yáng)共產(chǎn)主義信念,這些現(xiàn)實(shí)情況也讓廣大的學(xué)生們產(chǎn)生心理沖突。雖然說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與共產(chǎn)主義的要求并不相互矛盾,但就目前的現(xiàn)狀,這種要求在操作過(guò)程中的方法是不可行的。德育工作者素質(zhì)因素。學(xué)校的德育工作者本身的素質(zhì)水平與學(xué)生期望之間有著一定的距離。這是德育效果低下的又一重要原因。長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校一直把德育當(dāng)作一種理論上“灌輸”或信息上的“傳遞”,這種方法忽視了個(gè)性的情感教化,體現(xiàn)不出學(xué)生主體人格。在這樣的教學(xué)環(huán)境下,學(xué)校不可能切身體會(huì)當(dāng)前大學(xué)生的主流思想,以至德育在思想上存在功利性和政治性,讓學(xué)生和學(xué)校的要求之間永遠(yuǎn)有一條無(wú)法跨越的鴻溝。德育一致性因素。家庭及個(gè)人所形成的固有思想與國(guó)家在德育上的要求有著差距?，F(xiàn)在的家庭普遍還是比較貧困的,學(xué)生家長(zhǎng)仍然要深受失業(yè)的痛苦,他們哪有心情去考慮德育?更沒(méi)有心情去教自己的孩子;而學(xué)生本人的成長(zhǎng)環(huán)境各不相同,所認(rèn)識(shí)的理論也不盡相同,個(gè)人在人生謀劃上不清、方向不明等等都是影響德育效果的根源。三、完善大學(xué)德育效果的對(duì)策黨和國(guó)家在進(jìn)一步凈化社會(huì)環(huán)境的同時(shí),各高校要努力鑄造自身的校園文化,力爭(zhēng)早日形成自己的特色文化,從而營(yíng)造良好的德育環(huán)境。一個(gè)學(xué)校的校園文化是高校德育是否良好的重要載體,為此,我們不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為所謂校園文化就是多辦課外活動(dòng),而課外活動(dòng)只能打發(fā)一下學(xué)生的空閑時(shí)間。這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在于一個(gè)學(xué)校的校園文化是多方面沉淀的結(jié)果,而不是一分一秒的過(guò)程。這些構(gòu)建主要取決于國(guó)家、學(xué)校對(duì)校園的建設(shè)方針如何,絕不能朝令夕改,這不僅使學(xué)校的工作難以繼續(xù)開(kāi)展,也容易讓學(xué)生對(duì)學(xué)校本身存在一些偏見(jiàn)。如果這樣的話,德育工作只能停留在表面上了。因此,要提高德育的效果就必須要將所制定的政策加以落實(shí),這就需要在行動(dòng)上加以證明。學(xué)校要加強(qiáng)師資培訓(xùn),造就高素質(zhì)的德育隊(duì)伍。另外,學(xué)校在對(duì)待學(xué)生學(xué)習(xí)的問(wèn)題上不能一味地實(shí)施“你教我學(xué)”的過(guò)程,要使學(xué)生做到“知與行”、“自律與他律”的統(tǒng)一,在實(shí)踐中去提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。教師的高素質(zhì)是提高德育效果的重要力量。首先,學(xué)校應(yīng)該重視師資培訓(xùn)項(xiàng)目,有針對(duì)性的、有目的性的、有組織性的安排培訓(xùn)過(guò)程,使教師掌握有利于德育方案實(shí)施的相關(guān)理念,使其能了解當(dāng)前大學(xué)生身上的新特征、新取向;其次,學(xué)校要加強(qiáng)教師與學(xué)生互動(dòng)的次數(shù)與方式,而不能一味地脫離學(xué)生而談德育,只有在雙方保持一致的情況下才能收到事半功倍的效果。在這一過(guò)程中,學(xué)校可以制定出相應(yīng)的獎(jiǎng)罰機(jī)制,既針對(duì)學(xué)生也針對(duì)教師,長(zhǎng)此以往,學(xué)校必將會(huì)形成一個(gè)良好的德育環(huán)境。另外要注意的是:知是行的前提與基礎(chǔ),行是知的目的與動(dòng)力,只有把兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái),才能促進(jìn)自身道德素質(zhì)的提高。也就是說(shuō)在學(xué)校不能一味地注重書(shū)本知識(shí),而要義務(wù)地密切聯(lián)系社會(huì),讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),在實(shí)踐中積極引導(dǎo)學(xué)生形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚,在實(shí)踐中讓其領(lǐng)會(huì)認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)能力、踐行能力、自我教育能力,從而使廣大學(xué)生達(dá)到社會(huì)和學(xué)校所要求具備的思想道德水平。學(xué)校和家庭在注重學(xué)生學(xué)術(shù)水平的同時(shí)也要積極引導(dǎo)其心理健康方面的教育。家庭是育人的地方,學(xué)校為求知的地方;同樣,家庭也是傳授知識(shí)的地方,學(xué)校也履行育人的功能,所謂德就應(yīng)包括智與體等多方面,智包括心智力和體智,體包括身體健康與心理健康。我國(guó)自恢復(fù)高考以來(lái)至今的二十多年時(shí)間里所奉行的應(yīng)試政策和家長(zhǎng)對(duì)孩子的“望子成龍,望女成鳳”思想都不利于學(xué)生的良“德”形成。因此,學(xué)校和家庭要從思想上結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況加以正確引導(dǎo)與改進(jìn),讓學(xué)生真正地生