《列夫·托爾斯泰》學(xué)案

《列夫?托爾斯泰》學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．理解、積累文中“軒昂、器宇、犀利、郁郁寡歡、正襟危坐、誠(chéng)惶誠(chéng)恐”等詞語(yǔ)。2．了解托爾斯泰的生平和人生追求及精神境界。感知課文對(duì)托爾斯泰的獨(dú)到細(xì)致的刻畫(huà)，體會(huì)作者的崇敬、贊美之情。品評(píng)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)課文運(yùn)用神奇的夸張和連珠的妙喻描寫(xiě)形貌的手法。體會(huì)課文采用欲揚(yáng)先抑手法的藝術(shù)效果。感知人物深邃而卓越的精神世界，從中受到人文精神的熏陶【自主預(yù)讀】一、【課文背景知識(shí)】斯蒂芬?茨威格(1881—1942)，奧地利著名小說(shuō)家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。他的寫(xiě)作成就以小說(shuō)和人物傳記見(jiàn)著。他為著名文學(xué)和歷史人物所作的評(píng)論和傳記，使他享有很高的聲譽(yù)。傳記文學(xué)代表作有《三位大師》《羅曼?羅蘭》《三個(gè)描摹自己生活的詩(shī)人》《精神療法》等。中短篇小說(shuō)有《最初的經(jīng)歷》《馬來(lái)狂人》《恐懼》《感覺(jué)的混亂》等，唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)是《焦躁的心》。2?托爾斯泰簡(jiǎn)介：列夫?尼古拉耶維奇?托爾斯泰(1828?1910),不僅是俄國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，也是世界文學(xué)史上影響最大的作家之一。作為俄國(guó)和西歐現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，他以大量卓越的藝術(shù)作品，把現(xiàn)實(shí)主義推向了輝煌的高峰，從而極大豐富了俄國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)的寶庫(kù)。3.托爾斯泰的經(jīng)歷：19世俄國(guó)最偉大的作家。出生于貴族家庭。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851?1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。五、六十年代托爾斯泰看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑1863?1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制。1873?1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜?卡列尼娜》，小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)爐火純青。托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，從90年代中期開(kāi)始，托爾斯泰增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度，對(duì)自己宣傳的博愛(ài)而不抗惡的思想也常常感到懷疑。1889?1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。沙皇政府早就因他的《論饑荒》一文而企圖將他監(jiān)

禁或流放，但攝于他的聲望和社會(huì)輿論而中止。1904年寫(xiě)信給日皇和沙皇反對(duì)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。1910年10月決意放棄財(cái)產(chǎn)，從家中獨(dú)自出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。注意下列字詞的讀音和意思。TOC\o"1-5"\h\z黝黑（ ）：滯留（ ）：愚鈍（ ）：器宇（ ）：禁錮（ ）：軒昂（ ）：犀利（ ）：侏儒（ ）：酒肆（ ）：尷尬（ ）：粗制濫造（ ）藏污納垢（ ）郁郁寡歡（ ）鶴立雞群（ ）正襟危坐（ ）頷首低眉（ ）誠(chéng)惶誠(chéng)恐（ ）無(wú)可置疑（ ）黯然失色（ ）廣袤無(wú)垠（ ）【文本研討】一、初讀課文，整體感知自讀課文，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每段介紹了托爾斯泰的哪些內(nèi)容？第二段第四段第二段第四段第三段第五段： 第六段：第七段： 第八段：第九段：大體分為兩個(gè)部分：（）（）作者在課文前半部分描寫(xiě)托爾斯泰平庸甚至丑陋的外貌，是為什么？二、精讀6－9段，感悟文本1?他的眼睛有什么樣的特點(diǎn)？你能找文中的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明嗎?2.你怎樣理解文中的這幾句話：（1）托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。⑵這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。⑶當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。三、藝術(shù)手法上的獨(dú)特性是作者寫(xiě)出自己心中偉人的平庸粗陋的一面。（先抑后揚(yáng)的手法：用偉人平庸丑陋的外表來(lái)反襯其眼睛的神奇）運(yùn)用了大量的比喻和夸張的修辭手法（1）“夸張”有幾種方式?夸張的方式包括擴(kuò)大、縮小和超前三種擴(kuò)大夸張。這類夸張是故意把一般的事物住上（高、強(qiáng)、快、多等）處說(shuō)。托爾斯泰這雙眼睛里有一百只眼珠?？s小夸張。與擴(kuò)大夸張相反，這類夸張是故意把一般事物往?。ǖ?、弱、慢、少等）處說(shuō)。就這么個(gè)侏儒！超前夸張。在兩件事中，把后出現(xiàn)的事當(dāng)成事先出現(xiàn)的，或是同時(shí)出現(xiàn)。如：他酒沒(méi)進(jìn)口，人早就醉了。兩個(gè)注意點(diǎn)：要以一定的客觀事實(shí)為基礎(chǔ)。如：他跑起來(lái)速度像宇宙飛船，肯定能拿冠軍。這句夸張因脫離實(shí)際，難免給人以矯揉造作之感，要表述明確。如：苦干一個(gè)月，勝過(guò)兩個(gè)月。任選一句進(jìn)行賞析描寫(xiě)眉毛：寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹(shù)根，朝上倒豎。描寫(xiě)須發(fā)：一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上，不管從哪個(gè)角度看，你都能見(jiàn)到熱帶森林般茂密的須發(fā)。他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。描寫(xiě)皮膚：皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。描寫(xiě)鼻子：一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子。這些神奇的夸張和連珠似的妙喻，不僅使托爾斯泰的外貌特征給人留下鮮明深刻的印象，而且讓人產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想。比喻不是追求神肖；夸張是故意言過(guò)其實(shí)，盡量做擴(kuò)大或縮小的描述，更加突顯他的形貌特征?！靶巍?、“神”的獨(dú)到刻畫(huà)，使文意深刻，韻味無(wú)窮。我的賞析：四、拓展延伸如何理解“直到年紀(jì)大了以后胡子才變成白色，因而顯出幾分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍”這段話的含義？課文一方面說(shuō)托爾斯泰“可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”，可見(jiàn)他是幸福的；但另一方面又說(shuō)他得不到“屬于自已的那一份幸?！?，這是否矛盾？你怎樣理解作者所說(shuō)的“幸?！钡暮x？聯(lián)系托爾斯泰的生平（主要是晚年的思想變化）討論明確?！鞠嚓P(guān)鏈接】世間最美的墳?zāi)埂?928年的一次俄國(guó)旅行

茨威格（1） 我在俄國(guó)所見(jiàn)到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這塊將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里。順著一條羊腸小路信步走去，穿過(guò)林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已。無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹(shù)蔭庇。他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹(shù)木是托爾斯泰親手栽種的。小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他聽(tīng)保姆或村婦講過(guò)一個(gè)古老傳說(shuō)，提到親手種樹(shù)的地方會(huì)變成幸福的所在。于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹(shù)苗，這個(gè)兒童游戲不久也就忘了。托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示。他當(dāng)即表示愿意將來(lái)埋骨于那些親手栽種的樹(shù)木之下。（2） 后來(lái)就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望；他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。它只是?shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。這個(gè)比誰(shuí)都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的一一保護(hù)列夫?托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意；而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說(shuō)話。風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無(wú)論你在夏天還是冬天經(jīng)過(guò)這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個(gè)。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：今天，在這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。老殘軍人退休院大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公候之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深