楚辭·九歌·東皇太一

楚辭·九歌·東皇太一吉日兮辰良，穆將愉兮上皇2。撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯3?，幭庥瘳櫍翆奄猸偡?？蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿5。揚(yáng)枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌，陳竽瑟兮浩倡6。靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿(mǎn)堂。7五音紛兮繁會(huì)，君欣欣兮樂(lè)康。8注釋?zhuān)?/p>

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東皇太一，楚人對(duì)天帝的尊稱(chēng)，天帝而稱(chēng)“東皇”，是因?yàn)樗撵魤⒃跂|邊，又可能與天從東方破曉以及東方為一年之始有關(guān)。太一即東皇、昊天，是最高神的稱(chēng)呼?！毒鸥琛分械纳穸嘤贸怂?xí)慣的名稱(chēng)。詩(shī)篇只是描寫(xiě)了迎接天神的隆重場(chǎng)面，沒(méi)有人神之間的對(duì)唱。這可能與古代祭祀慣例有關(guān)，據(jù)甲骨文及其他文獻(xiàn)，祭祀中是不能直接與最高神溝通的，祭者只能把自己的虔誠(chéng)展示給它看，得到它的肯定，方能獲賜福。東皇就是這樣的最高神。所以它只被隆重地請(qǐng)出場(chǎng)，祭者卻不直接向它吁求什么，這可能就是此篇沒(méi)有描述與神情感交流的原因。2

吉日：好日子。辰：時(shí)辰。辰良，即“良辰”的倒文。穆：恭敬。愉：使快樂(lè)。動(dòng)詞。上皇：上帝，這里指東皇太一，即昊天上帝。湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》甲種101正貳有“毋已子卜蓍，害于上皇”之語(yǔ)。上皇因其地位重要而稱(chēng)“太一”。馬王堆帛書(shū)有“太一將行圖”，接近正方形圖案上端畫(huà)有鹿角狀神人頭像，其東西各有雷公、雨師像相伴。又南陽(yáng)漢墓畫(huà)像石中也有太一像，居整個(gè)圖像正中，頭戴“山”字形冠冕，其上下左右圍繞著朱雀、玄武、蒼龍、白虎四象；此外，左有伏羲捧日，右為女?huà)z抱月。石像兩端分別為北斗七星和南斗六星。整幅圖像就是太一主宰宇宙的樣子。這又與郭店簡(jiǎn)《太一生水》相合，此簡(jiǎn)文說(shuō)“太一生水，水反輔太一”以成天地、四時(shí)陰陽(yáng)乃至萬(wàn)物。由此可知太一之尊貴，是超過(guò)任何神的。3

珥：劍鼻，劍把上突出的部分。這里指劍把。璆鏘：佩玉撞擊發(fā)出的聲音。琳瑯：美玉名。4

瑤席：瑤為之假借，席，即用草編的席子，陳設(shè)在神位前面。一說(shuō)，瑤為美玉名?，幭椨杏袷南?。玉瑱：瑱，通鎮(zhèn)。玉鎮(zhèn)，用來(lái)壓住坐席的玉石。盍：合，與“將”同義。一說(shuō)為發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)意。將：持，拿起。把：持，拿著。瓊芳：瓊，美玉名；瓊芳，形容花色鮮美。一說(shuō)瓊芳即玉枝。一說(shuō)瓊芳即《離騷》中的“藑茅”，是楚地的一種香草，也叫香茅。5

肴蒸：祭祀用的肉。藉：襯墊。奠：獻(xiàn)祭。桂酒：用桂花浸泡的酒。椒漿：用花椒浸泡的漿。漿，一種味薄的飲料，《周禮》“四飲”之一。6

揚(yáng)：舉。枹：鼓槌。拊：拍擊。節(jié)：節(jié)拍。安：安詳。陳：陳列。竽：吹奏樂(lè)器，類(lèi)似笙，三十六管。瑟：彈撥樂(lè)器，類(lèi)似箏，二十五弦，長(zhǎng)方形，有音箱，近年楚地考古多有發(fā)現(xiàn)。浩倡：大聲唱；倡，通“唱”。7

靈：降神的巫師。一說(shuō)指所祭祀的神，即東皇太一。偃蹇：舞貌。形容舞姿回旋曲折。一說(shuō)形容舞姿繁復(fù)。姣服：華麗的服飾。姣，美好。芳菲菲：香氣馥郁。8

五音：指古代五聲音階上的五個(gè)音級(jí)，即宮、商、角、徵、羽，大體相當(dāng)于現(xiàn)代簡(jiǎn)譜上的1、2、3、5、6。紛：眾多的樣子。繁會(huì)：錯(cuò)雜。君：指東皇太一。欣欣：喜悅的樣子。康：平安，安樂(lè)。賞析：吉日良辰好時(shí)光，將要恭敬祭上皇。手握長(zhǎng)劍玉飾柄，身佩美玉響叮當(dāng)?，幭慕怯矜?zhèn)壓，純美香花手中拿。蕙