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2021-2022學(xué)年河南省鶴壁市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(30題)1.
第
5
題
確立中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)紅軍的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位是在()
2.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),既是確定的又是不確定的,其不確定性是因?yàn)椋ǎ?/p>
A.有些真理是根本無法通過實(shí)踐來加以檢驗(yàn)的
B.任何實(shí)踐檢驗(yàn)都需要一定的邏輯證明作為其補(bǔ)充的手段
C.作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐總要受到歷史條件的限制
D.不同的人、不同的階級(jí)各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
3.唯心史觀的根本缺陷是()A.A.不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
B.相信思想動(dòng)機(jī)的作用,相信英雄人物的作用
C.宣揚(yáng)上帝創(chuàng)世說,否定進(jìn)化論
D.不了解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題
4.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)和基本特征是()。
A.按勞分配B.共同富裕C.生產(chǎn)資料公有制D.公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位
5.中國(guó)民主革命的任務(wù)是()
A.反對(duì)資產(chǎn)階級(jí),建立無產(chǎn)階級(jí)專政
B.發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕
C.進(jìn)行反帝反封建的革命,求得民族獨(dú)立和人民解放
D.反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義,建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)
6.第二次國(guó)共合作這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的名稱是()
A.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線B.國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線
7.
第
32
題
國(guó)體與政體的關(guān)系是()
8.政治體制是政治制度的()
A.主要基礎(chǔ)B.主要內(nèi)容C.具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式D.性質(zhì)9.在認(rèn)識(shí)論中堅(jiān)持反映論原則的是()A.A.辯論唯物主義者B.所有唯物主義者C.所有唯心主義者D.機(jī)械唯物主義者10.社會(huì)主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供()A.A.智力支持B.精神動(dòng)力C.物質(zhì)基礎(chǔ)D.政治保證
11.20世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性劇變是()。
A.戊戌變法B.辛亥革命C.中國(guó)共產(chǎn)黨成立D.中華人民共和國(guó)成立12.“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是()。A.集中優(yōu)勢(shì)兵力各個(gè)殲滅敵人B.積極防御C.戰(zhàn)略上藐視敵人,戰(zhàn)術(shù)上重視敵人D.戰(zhàn)略進(jìn)攻
13.下列關(guān)于聯(lián)系的特點(diǎn)的表述中,錯(cuò)誤的是
A.聯(lián)系有客觀性B.聯(lián)系有普遍性C.聯(lián)系有主觀性D.聯(lián)系有可變性
14.毛澤東對(duì)新民主主義革命總路線作出完整表述的著作是()
A.《新民主主義論》B.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》C.《論聯(lián)合政府》D.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》15.毛澤東明確提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”任務(wù)的會(huì)議是()A.A.遵義會(huì)議B.六屆六中全會(huì)C.六屆七中全會(huì)D.中共七大16.世界觀是人們()A.A.觀察和分析問題的根本方法
B.辯證思維的基本觀點(diǎn)
C.對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)
D.對(duì)社會(huì)發(fā)展的根本看法
17.堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),就是在認(rèn)識(shí)論上堅(jiān)持了()。
A.可知論B.唯物論C.辯證法D.唯心論
18.
第
3
題
“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是()
19.決定我國(guó)現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因是()。
A.生產(chǎn)力狀況B.資金短缺C.就業(yè)壓力D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在
20.
21.實(shí)踐的最基本的形式是()A.A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)B.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)C.創(chuàng)造精神財(cái)富的活動(dòng)D.改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)
22.判斷一種所有制形式和結(jié)構(gòu)是否優(yōu)越的根本標(biāo)準(zhǔn)是看它()。
A.是否被大多數(shù)人喜歡B.公有化程度高低C.是否符合馬克思主義的設(shè)想D.是否適應(yīng)并促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展23.意識(shí)的能動(dòng)性是指人類的意識(shí)可以()A.A.認(rèn)識(shí)和改造世界B.創(chuàng)造客觀規(guī)律C.改造客觀規(guī)律D.消滅損害人類的規(guī)律24.鄧小平提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想,起初是為了解決()。A.香港問題B.澳門問題C.臺(tái)灣問題D.港澳問題
25.我國(guó)的政體是()。
A.人民民主專政B.人民代表大會(huì)制度C.多黨合作和政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自治制度26.民族資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)近代民族民主革命的()。A.領(lǐng)導(dǎo)者B.主力軍C.先鋒隊(duì)D.基本動(dòng)力之一
27.概念、判斷、推理三種形式屬于
A.感性認(rèn)識(shí)的范疇B.理性認(rèn)識(shí)的范疇C.對(duì)事物現(xiàn)象的反映D.真理性認(rèn)識(shí)的形式
28.鄧小平理論的精髓是【】
A.解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力B.解放思想,實(shí)事求是C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D.“三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)29.在社會(huì)主義階段,解放生產(chǎn)力的正確途徑是()A.A.革命B.政治運(yùn)動(dòng)C.改革D.階級(jí)斗爭(zhēng)
30.在社會(huì)生活中,上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于
A.國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性B.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)二、多選題(10題)31.社會(huì)主義制度的基本特征的最重要的方面是()
A.共同富裕B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.按勞分配D.公有制占主體
32.當(dāng)前,整個(gè)國(guó)際態(tài)勢(shì)處在()
A.總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)B.總體緩和、局部緊張C.總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩D.基本和平、部分動(dòng)蕩
33.中國(guó)新民主主義革命的目的是()
A.取消帝國(guó)主義在中國(guó)的特權(quán)
B.消滅地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫
C.改變買辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系,以及改變建立在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的腐朽的政治上層建筑
D.確立以人民民主專政為核心的新的政治上層建筑
34.馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>
A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的
B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的
C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的
D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的
35.近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的原因是()
A.科學(xué)技術(shù)水平的落后B.帝國(guó)主義的侵略C.中國(guó)腐朽的封建主義制度D.國(guó)民素質(zhì)的低下
36.我國(guó)政治體制改革必須堅(jiān)持的基礎(chǔ)原則是()
A.四項(xiàng)基本原則B.從中國(guó)的國(guó)情出發(fā),走自己的路C.與經(jīng)濟(jì)體制改革相配合D.分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行
37.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線所強(qiáng)調(diào)的“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”中()
A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是核心B.改革開放是動(dòng)力C.改革開放是主體D.四項(xiàng)基本原則是保證
38.馬克思主義必須中國(guó)化,其原因是()
A.馬克思、恩格斯的指導(dǎo)B.解決中國(guó)問題的需要C.中國(guó)革命正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D.共產(chǎn)國(guó)際的要求
39.我國(guó)的社會(huì)主義改造是一場(chǎng)偉大的社會(huì)變革,但是在改造過程中也出現(xiàn)了一些偏差,遺留了一些問題,具體表現(xiàn)在()
A.所有制結(jié)構(gòu)過于單一,在社會(huì)主義公有制已居于絕對(duì)統(tǒng)治地位的條件下,沒有有限度地保留一部分有益于國(guó)計(jì)民生的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)
B.高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制也隨之?dāng)U大到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活
C.在一定程度上干擾了商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行
D.要求過急,發(fā)展過快,工作過粗,改造形式過于簡(jiǎn)單
40.下列選項(xiàng)中,屬于科學(xué)社會(huì)主義觀點(diǎn)的有()
A.民主是一個(gè)多義詞,首先和主要的是指國(guó)家制度
B.沒有民主就沒有社會(huì)主義;沒有民主就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化
C.全民民主就等于沒有民主
D.作為國(guó)家制度的民主是民主和專政的統(tǒng)一
三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。
42.意識(shí)具有主觀特性。
43.新事物是不可戰(zhàn)勝的。44.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn),可以取代人的意識(shí)。45.在實(shí)際工作中,只要善于抓住中心,抓住關(guān)鍵,集中全力解決它,就能把事情辦好。四、辨析題(2題)46.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段和過渡時(shí)期的所有制結(jié)構(gòu)是相同的。
47.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。
五、論述題(2題)48.論述我國(guó)對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)能夠?qū)崿F(xiàn)贖買政策的原因。
49.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際論述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則。
六、材料分析題(2題)50.
解決新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的政策措施。
51.材料1、根據(jù)世界銀行《1999~2000年世界發(fā)展報(bào)告》的統(tǒng)計(jì),全世界農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)占GDP的比重,1980年為7%、25%、56%,1998年變?yōu)?%、20%、61%,低收入國(guó)家的服務(wù)業(yè)在1998年為38%,中國(guó)的服務(wù)業(yè)在1080年為21%,1998年為33%。
——摘自《嘹望》2000年第11期
材料2、根據(jù)46個(gè)有代表性的主要社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的綜合得分,在1998年我國(guó)社會(huì)發(fā)展綜合排序中,上海市位列第一,排在前十位的依次是北京、天津、廣東、遼寧、江蘇、浙江、福建、黑龍江和山東;居11~20位的是吉林、湖北、河北、山西、內(nèi)蒙古、海南、新疆、重慶、湖南、河南;居21~31位的是陜西、寧夏、安徽、江西、四川、廣西、甘肅、云南、青海、西藏、貴州。與10年前的1988年相比,福州從原15位升至8位,山東從14位升至10位,廣東從8位升至4位。位次下降的,青海從19位降至29位,寧夏從16位降至22位,甘肅從22位降至27位,新疆從12位降至17位,陜西從17位降至21位。
——摘自《嘹望》2000年第10期
根據(jù)材料1,說明我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的問題。
參考答案
1.D
2.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了實(shí)踐的不確定性?!緫?yīng)試指導(dǎo)】實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是不確定的,它的確定性是因?yàn)閷?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,它的不確定性是因?yàn)閷?shí)踐是具體的、歷史的,是不斷發(fā)展的。
3.A本題重在理解唯心史觀的含義。凡在社會(huì)歷史觀的基本問題上主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在,就屬于唯心史觀或歷史唯心主義。唯心史觀的根本缺陷有二:①不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),總是將思想動(dòng)機(jī)之類的社會(huì)意識(shí)當(dāng)作社會(huì)歷史的最終決定力量;②不懂得人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者,總是將少數(shù)英雄、帝王當(dāng)作社會(huì)歷史的主人。
4.C
5.C
6.C
7.A
8.C“體制”是“制度”的具體形式,經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系亦然。
9.B
10.D本題考查社會(huì)主義民主政治對(duì)兩個(gè)文明建設(shè)所起的作用,即政治保證作用。
11.B
12.C敵強(qiáng)我弱和以弱勝?gòu)?qiáng)是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的重要特點(diǎn)之一,這也是人民戰(zhàn)爭(zhēng)堅(jiān)持戰(zhàn)略上藐視敵人,戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則的重要體現(xiàn),“一切反動(dòng)派都是紙老虎”正是這一戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則的恰當(dāng)運(yùn)用。
13.C
14.D
15.B歷史知識(shí),要記住。
16.C
17.B
18.C
19.A
20.D
21.D實(shí)踐具有三種基本形式:生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐(社會(huì)交往實(shí)踐)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng),是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的最基本的實(shí)踐活動(dòng),是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
22.B
23.A
24.C
25.B
26.D本題考查了民族資產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)近代民族民主革命中的地位。中國(guó)近代民族民主革命的動(dòng)力就是包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的人民大眾的聯(lián)合,就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各革命階級(jí)的聯(lián)合。
27.B
28.B解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的各個(gè)方面,也貫穿于鄧小平理論的始終,是鄧小平理論的精髓。
29.C
30.B上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì),取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。
31.CD
32.ABCD
33.ABCD
34.BCD
35.ABCD
36.ABCD
37.ABD
38.ABC
39.ACD
40.ABCD
41.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用,不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下:(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用,只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用,而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。
42.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在:意識(shí)只是客觀事物的主觀映象,而不是客觀事物本身;意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式;每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映,都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響,因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性;人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西,而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。
43.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西,舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的,這是因?yàn)椋旱谝?,就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言,新事物之所以新,是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能,它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊,是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化,走向滅亡就成為不可避免的。第二,就新事物與舊事物的關(guān)系而言,新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的,它既否定了舊事物中消極腐朽的東西,又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素,并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律,對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。
44.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能,并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦,可以提高人們的意識(shí)能力和水平,但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí),其原因是:第一,人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程,而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二,人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性,它不會(huì)主動(dòng)提出新問題,更不能有目的地改造世界;第三,與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同,人工智能不具有社會(huì)性。
45.N(1)唯物辯證法認(rèn)為,在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中,同時(shí)包含著許多矛盾,其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾,非主要矛盾處理得好與壞,影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵,抓中心工作,但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧,適當(dāng)安排,照顧全局,做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中,要善于抓住中心,抓住關(guān)鍵,集中力量抓好中心工作,這是對(duì)的,但是,抓住主要矛盾和解決主要矛盾,并不是要忽視非主要矛盾的解決,必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾,才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的,是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。
46.錯(cuò)誤。所有制結(jié)構(gòu)是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)中存在的各種所有制形式及其相互關(guān)系。社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)包含兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是公有制占主體地位二是多種所有制經(jīng)濟(jì)并存。過渡時(shí)期所有制結(jié)構(gòu)雖然也是多種所有制經(jīng)濟(jì)并存但公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位還沒有確立因而不同于社會(huì)主義初級(jí)階段。錯(cuò)誤。所有制結(jié)構(gòu)是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)中存在的各種所有制形式及其相互關(guān)系。社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)包含兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是公有制占主體地位,二是多種所有制經(jīng)濟(jì)并存。過渡時(shí)期所有制結(jié)構(gòu)雖然也是多種所有制經(jīng)濟(jì)并存,但公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位還沒有確立,因而不同于社會(huì)主義初級(jí)階段。
47.錯(cuò)誤。(1)如何回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的,主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義;認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的,主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用,只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用,從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
48.消滅私有制剝奪剝削者是馬克思主義的一條基本原則。但馬克思、恩格斯又曾認(rèn)為:倘若無產(chǎn)階級(jí)不用暴力手段而用贖買的辦法把資本家的財(cái)產(chǎn)國(guó)有化那是無產(chǎn)階級(jí)最便宜不過的事。列寧在十月革命后曾設(shè)想并提出過對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取和平贖買政策的方案但由于種種原則列寧的方案未得到很好實(shí)施;而中國(guó)共產(chǎn)黨卻實(shí)現(xiàn)了馬克思主義提出的贖買政策。其原因是:第一中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)把中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)分為官僚資本和民族資本分別對(duì)它們采取沒收和贖買政策。第二中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義改造時(shí)期仍具有兩面性它既有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面又有擁護(hù)憲法愿意接受社會(huì)主義改造的一面。第三我國(guó)建立了強(qiáng)大的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)和鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟形成了強(qiáng)大的政治力量不怕民族資產(chǎn)階級(jí)造反。第四我們沒收了官僚資本建立了強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。第五中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義工商業(yè)和民族資產(chǎn)階級(jí)采取了正確的政策使民族資產(chǎn)階級(jí)能夠不太勉強(qiáng)地接受社會(huì)主義改造。在對(duì)資本主義工商業(yè)改造的過程中黨還創(chuàng)造了一系列由低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過渡形式。消滅私有制,剝奪剝削者是馬克思主義的一條基本原則。但馬克思、恩格斯又曾認(rèn)為:倘若無產(chǎn)階級(jí)不用暴力手段,而用贖買的辦法,把資本家的財(cái)產(chǎn)國(guó)有化,那是無產(chǎn)階級(jí)最便宜不過的事。列寧在十月革命后,曾設(shè)想并提出過對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取和平贖買政策的方案,但由于種種原則,列寧的方案未得到很好實(shí)施;而中國(guó)共產(chǎn)黨卻實(shí)現(xiàn)了馬克思主義提出的贖買政策。其原因是:第一,中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),把中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)分為官僚資本和民族資本,分別對(duì)它們采取沒收和贖買政策。第二,中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義改造時(shí)期仍具有兩面性,它既有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面,又有擁護(hù)憲法,愿意接受社會(huì)主義改造的一面。第三,我國(guó)建立了強(qiáng)大的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)和鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟,形成了強(qiáng)大的政治力量,不怕民族資產(chǎn)階級(jí)造反。第四,我們沒收了官僚資本,建立了強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì),掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。第五,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義工商業(yè)和民族資產(chǎn)階級(jí)采取了正確的政策,使民族資產(chǎn)階級(jí)能夠不太勉強(qiáng)地接受社會(huì)主義改造。在對(duì)資本主義工商業(yè)改造的過程中,黨還創(chuàng)造了一系列由低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過渡形式。
49.第一必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把以人為本貫徹始終把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享促進(jìn)人的全面發(fā)展。第二必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須牢固樹立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人與自然和諧發(fā)展統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第三必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制的改革和創(chuàng)新進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放。第四必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義民主實(shí)施依法治國(guó)基本方略通過民主法治來促進(jìn)社會(huì)公平正義。第五必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。第六必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用;同時(shí)要維護(hù)人民群眾的主體地位團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量調(diào)動(dòng)一切積極因素形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。上述六條重要原則構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。它們從不同的角度回答了社會(huì)主義和諧社會(huì)為誰建、靠誰建、怎樣建的問題指明了我們應(yīng)當(dāng)遵照什么思想構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、依據(jù)什么原則統(tǒng)籌全局、根據(jù)什么要求推進(jìn)發(fā)展、運(yùn)用什么方式保證和諧形成了比較系統(tǒng)的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本原則。第一,必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把以人為本貫徹始終,把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn),做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,促進(jìn)人的全面發(fā)展。第二,必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須牢固樹立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀,切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人與自然和諧發(fā)展,統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全
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