2021-2022學(xué)年江西省萍鄉(xiāng)市成考專(zhuān)升本政治第二輪測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年江西省萍鄉(xiāng)市成考專(zhuān)升本政治第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是

A.人與自然界的矛盾

B.自然界與社會(huì)的矛盾

C.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的矛盾

D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

2.鄧小平理論走向成熟是在（）。A.黨的十一屆三中全會(huì)到黨的"十二大"

B.黨的"十二大"到黨的"十三大"

C.黨的"十三大"到黨的"十四大"

D.黨的"十四大"到黨的"十五大"

3.不屬于生產(chǎn)力中“物”的要素是()

A.勞動(dòng)者B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對(duì)象D.生產(chǎn)資料

4.和平共處的五項(xiàng)原則的倡導(dǎo)國(guó)是（）。A.A.印度、印尼、中國(guó)B.中國(guó)、印度、緬甸C.印度、中國(guó)、朝鮮D.中國(guó)、朝鮮、越南

5.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)是（）。

A.引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀(guān)，世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)

B.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

C.建立面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的文化

D.培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民

6.速度、比例、效益的辯證關(guān)系表現(xiàn)為

A.速度是前提，比例是條件，效益是核心

B.效益是前提，比例是條件，速度是核心

C.比例是前提，效益是條件，速度是核心

D.速度是前提，效益是條件，比例是核心

7.檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是（）。

A.客觀(guān)規(guī)律B.科學(xué)理論C.社會(huì)實(shí)踐D.對(duì)人們是否有用

8.鄧小平在南方談話(huà)中說(shuō)：抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是（）。A.A.堅(jiān)持治理整頓B.堅(jiān)持改革開(kāi)放C.發(fā)展經(jīng)濟(jì)D.發(fā)展科技與教育

9.把人類(lèi)社會(huì)同自然界聯(lián)系起來(lái)的中介（或紐帶）是（）

A.地理環(huán)境B.勞動(dòng)實(shí)踐C.思想意識(shí)D.語(yǔ)言溝通

10.唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源是（）

A.唯物主義與辯證法相分裂

B.主觀(guān)與客觀(guān)、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相分裂

C.世界觀(guān)與方法論相分裂

D.自然觀(guān)與社會(huì)歷史觀(guān)相分裂

11.當(dāng)今世界的和平問(wèn)題是指()

A.在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是可能的,戰(zhàn)爭(zhēng)是可以避免的

B.人類(lèi)只會(huì)發(fā)生局部的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)與民族紛爭(zhēng)

C.以和平共處五項(xiàng)原則處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系

D.實(shí)現(xiàn)國(guó)際社會(huì)廣泛的、公正的和平與合作

12.通過(guò)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問(wèn)題的決議》是在（）

A.黨的十一屆六中全會(huì)B.黨的十二屆六中全會(huì)C.黨的十三屆六中全會(huì)D.黨的十四屆六中全會(huì)

13.在對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的過(guò)程中，利潤(rùn)分配上采用的政策是

A.統(tǒng)籌兼顧B.勞資兩利C.公私兼顧D.四馬分肥

14.新民主主義革命的開(kāi)端是（）

A．國(guó)共合作建立

B．五卅運(yùn)動(dòng)

C．五四運(yùn)動(dòng)

D．中國(guó)共產(chǎn)黨成立

15.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指（）A.A.中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

B.社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

C.中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成

D.社會(huì)主義改造基本完成到實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)的社會(huì)主義

16.和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。下列選項(xiàng)中，關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的命題，不正確的是

A.發(fā)展問(wèn)題指經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題

B.發(fā)展問(wèn)題是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題

C.發(fā)展問(wèn)題也稱(chēng)東西問(wèn)題

D.發(fā)展問(wèn)題也稱(chēng)南北問(wèn)題

17.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)質(zhì)就是正確處理

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)的關(guān)系

B.簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的關(guān)系

C.經(jīng)濟(jì)效益與發(fā)展速度的關(guān)系

D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系

18.揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的規(guī)律是（）

A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律

19.國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義中，最先從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的是【】

A.八一南昌起義B.湘贛邊界秋收起義C.廣州起義D.百色起義

20.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于（）

A.事物內(nèi)部的根本矛盾B.一事物與他事物的客觀(guān)聯(lián)系C.事物內(nèi)部所包含的肯定方面D.事物自身由量變到質(zhì)變的規(guī)律

21.鄧小平理論形成的歷史根據(jù)是（）

A.我國(guó)新民主主義革命的歷史經(jīng)驗(yàn)

B.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)

C.西方國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

D.發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

22.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的是

A.人民生活標(biāo)準(zhǔn)B.綜合國(guó)力標(biāo)準(zhǔn)C.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

23.加強(qiáng)黨的建設(shè)，要始終把

A.思想建設(shè)放在首位B.組織建設(shè)放在首位C.作風(fēng)建設(shè)放在首位D.制度建設(shè)放在首位

24.階級(jí)產(chǎn)生的基本前提是（）A.A.用暴力掠奪他人的財(cái)產(chǎn)

B.用特權(quán)侵吞公社的財(cái)產(chǎn)

C.由于產(chǎn)品分配不公而出現(xiàn)兩極分化

D.由于生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品[

25.我國(guó)新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)從根本上說(shuō)是()

A.愛(ài)國(guó)主義性質(zhì)的B.人民民主性質(zhì)的C.政治聯(lián)盟性質(zhì)的D.社會(huì)主義性質(zhì)的

26.人民群眾是一個(gè)歷史的范疇，其主體是（）。A.腦力勞動(dòng)者B.統(tǒng)治階級(jí)C.體力勞動(dòng)者D.勞動(dòng)階級(jí)

27.規(guī)律最根本的特點(diǎn)是

A.客觀(guān)性B.相對(duì)性C.穩(wěn)定性D.普遍性

28.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于（）A.A.人民群眾是人口的大多數(shù)

B.勞動(dòng)群眾是生產(chǎn)力的主體

C.人民群眾創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

D.人民群眾順從了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

29.第一次提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)是黨的哪次會(huì)議（）

A.十六屆三次會(huì)議B.十六屆四次會(huì)議C.十六屆五次會(huì)議D.十五屆五次會(huì)議

30.舊民主主義革命和新民主主義革命的分界線(xiàn)是（）。A.A.辛亥革命B.五四運(yùn)動(dòng)C.中國(guó)共產(chǎn)黨成立D.中華人民共和國(guó)成立

二、多選題(10題)31.標(biāo)志著毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開(kāi)從而達(dá)到成熟的主要著作是（）

A.《(共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》B.《論十大關(guān)系》C.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》D.《新民主主義論》

32.我國(guó)的基本政治制度包括（）

A.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.人民民主專(zhuān)政D.人民代表大會(huì)制度

33.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是著力培育（）

A.有理想的公民B.有道德的公民C.有文化的公民D.有紀(jì)律的公民

34.十六大報(bào)告指出，為完成黨在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)而必須做到（）

A.發(fā)展要有新思路B.改革要有新突破C.開(kāi)放要有新局面D.各項(xiàng)工作要有新舉措

35.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)所強(qiáng)調(diào)的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”中（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是核心B.改革開(kāi)放是動(dòng)力C.改革開(kāi)放是主體D.四項(xiàng)基本原則是保證

36.我國(guó)新民主主義革命依靠力量的核心（）

A.工人階級(jí)B.民族資產(chǎn)階級(jí)C.地主資產(chǎn)階級(jí)D.農(nóng)民階級(jí)

37.在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因?yàn)?，黨現(xiàn)在（）

A.面臨執(zhí)政的考驗(yàn)B.面臨改革開(kāi)放的考驗(yàn)C.面臨發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)D.面臨和平演變的考驗(yàn)

38.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要（）

A.堅(jiān)持用鄧小平理論教育全黨，教育干部和群眾

B.努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平

C.堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向

D.堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針

39.新時(shí)期，人民軍隊(duì)要解決的歷史性課題是（）

A.軍事過(guò)硬B.紀(jì)律嚴(yán)明C.打得贏(yíng)D.不變質(zhì)

40.我國(guó)采取的外交政策和方針是（）

A.不屈從B.不結(jié)盟C.不畫(huà)線(xiàn)D.不對(duì)抗

三、判斷題(5題)41.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最好組織形式。

42.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

43.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

44.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

45.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

四、辨析題(2題)46.民族資產(chǎn)階級(jí)有兩重性，因而它是新民主主義革命最危險(xiǎn)的敵人。

47.“中國(guó)人不打中國(guó)人”是指不用武力解決臺(tái)灣問(wèn)題。

五、論述題(2題)48.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系?

49.試述馬克思主義哲學(xué)的基本特征及其作用。

六、材料分析題(2題)50.

綜合材料1、2，指出我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出矛盾以及解決辦法。

51.材料1、在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱(chēng)為中間階級(jí)。根據(jù)材料1，當(dāng)時(shí)提出的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?為什么?

參考答案

1.D

2.C

3.A

4.B

5.D

6.A

7.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。【應(yīng)試指導(dǎo)】實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。

8.C

9.B社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。自然界是人類(lèi)生存的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，而人類(lèi)與自然界的聯(lián)系不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在人的實(shí)踐活動(dòng)中形成的；實(shí)踐將人類(lèi)社會(huì)從自然界提升出來(lái)，同時(shí)也與自然界緊密聯(lián)系起來(lái)，所以“B”正確。地理環(huán)境屬于自然界，思想意識(shí)和語(yǔ)言溝通屬于人類(lèi)社會(huì)，所以“A”、“C”、“D”排除。

10.B本題考查的是唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源。唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源是將人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的某一方面認(rèn)為擴(kuò)大，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的分離。

11.A

12.D

13.D

14.C

15.B本題考查考生是否清楚地掌握了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間界限，即時(shí)間跨度。1956年社會(huì)主義改造基本完成，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)間跨度的起點(diǎn)，這樣就排除了“A”、“C”選項(xiàng)；既然是社會(huì)主義初級(jí)階段，那么它的終點(diǎn)也不是發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，“D”選項(xiàng)也排除了。

16.C

17.D本題考查可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)?？沙掷m(xù)發(fā)展的目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展．實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系，故選“D”。

18.C

19.B在八七會(huì)議后，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了湘贛邊界秋收起義，在起義軍失利后，毛澤東決定放棄攻打長(zhǎng)沙計(jì)劃，改向敵人統(tǒng)治力量較弱的農(nóng)村轉(zhuǎn)移，實(shí)踐了最先從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村、創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的思想。

20.A事物發(fā)展的動(dòng)力是矛盾，而根本動(dòng)力是內(nèi)部矛盾，故選“A”?！癇”屬于外部矛盾范疇，不構(gòu)成必然性；“C”只是矛盾的一個(gè)方面，不是一對(duì)矛盾；“D”發(fā)展的狀態(tài)而非動(dòng)力。

21.B

22.C“三個(gè)有利于”最根本的目的是提高人民生活水平，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力的發(fā)展是增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平的基礎(chǔ)和前提。

23.A

24.D本題考查的是階級(jí)產(chǎn)生的前提。由于生產(chǎn)力發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品是階級(jí)產(chǎn)生的前提。

25.D

26.D本題考查了人民群眾的主體。人民群眾的主體部分在任何時(shí)候都是澇動(dòng)人民，因?yàn)閯趧?dòng)人民不僅占人民群眾的絕大多數(shù)，而且是決定社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的主要組成部分，又是變革社會(huì)的決定力量。

27.A本題考查了規(guī)律的特點(diǎn)?？陀^(guān)性是規(guī)律最根本的特點(diǎn)。因?yàn)橐?guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，因此，它同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)一樣，具有客觀(guān)性。

28.B

29.A

30.B

31.ACD

32.ABCD

33.ABCD

34.ABCD

35.ABD

36.AD

37.ABCD

38.ABCD

39.CD

40.ABCD

41.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專(zhuān)政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專(zhuān)政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

42.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

43.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

44.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。

45.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀(guān)能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

46.(1)該命題是錯(cuò)誤的。在新民主主義革命時(shí)期，民族資產(chǎn)階級(jí)雖然有兩重性，但它是革命的動(dòng)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以爭(zhēng)取的同盟者。(2)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性在新民主主義革命時(shí)期主要表現(xiàn)為：一方面它承受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫有革命性的一面；另一方面它又與帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有軟弱性和革命不徹底性的一面。對(duì)其革命性的一面無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須聯(lián)合對(duì)其軟弱性和革命不徹底性的一面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)又必須同其進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。把民族資產(chǎn)階級(jí)視為危險(xiǎn)敵人在政治上會(huì)犯“左”的錯(cuò)誤。

47.錯(cuò)誤。在祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上我們黨歷來(lái)堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"的方針只要承認(rèn)一個(gè)中國(guó)承認(rèn)自己是中國(guó)人中國(guó)政府將一如既往地努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景。但同時(shí)中國(guó)政府也明確表示決不承諾放棄使用武力。如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國(guó)分割出去的重大事變?nèi)绻霈F(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣如果臺(tái)灣當(dāng)局無(wú)限期拒絕通過(guò)談判和平解決兩岸統(tǒng)一問(wèn)題。中國(guó)政府只能被迫采取一切的斷然措施包括使用武力來(lái)維護(hù)中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整完成中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。錯(cuò)誤。在祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上，我們黨歷來(lái)堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"的方針，只要承認(rèn)一個(gè)中國(guó)，承認(rèn)自己是中國(guó)人，中國(guó)政府將一如既往地努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景。但同時(shí)，中國(guó)政府也明確表示，決不承諾放棄使用武力。如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國(guó)分割出去的重大事變，如果出現(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣，如果臺(tái)灣當(dāng)局無(wú)限期拒絕通過(guò)談判和平解決兩岸統(tǒng)一問(wèn)題。中國(guó)政府只能被迫采取一切的斷然措施，包括使用武力來(lái)維護(hù)中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，完成中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。

48.(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀(guān)四個(gè)方面的內(nèi)容。它們之間相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。(2)如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先，要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨為公的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。其次，要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。再次，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是社會(huì)主義核心文化的重要組成部分。堅(jiān)持培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。最后，要用社會(huì)主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚。榮辱觀(guān)是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。(3)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，深刻地揭示了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征，昭示了人們無(wú)論在社會(huì)主義思想觀(guān)念如何多樣、多變的情況下，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容必須是十分明確的，是不能動(dòng)搖的。這對(duì)于把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)