春高中語(yǔ)文第16課騎桶者課件新人教選修外國(guó)小說(shuō)欣賞

導(dǎo)入新課一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他仰臥著，那堅(jiān)硬的像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍抬了抬頭，便看見(jiàn)自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖，都快滑下來(lái)了。比起偌大的身軀來(lái)，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無(wú)可奈何地舞動(dòng)著。

——卡夫卡《變形記》

由人異化為蟲(chóng)是一個(gè)不合常理不合現(xiàn)實(shí)的荒誕的情節(jié)，這其實(shí)就是——虛構(gòu)。

虛構(gòu)是小說(shuō)家編織的謊言，與事實(shí)相反，它是超現(xiàn)實(shí)的想象，但它是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，表現(xiàn)的是心靈的真實(shí)。因此，虛構(gòu)意義就是編織真實(shí)的謊言，追求心靈的真實(shí)。

今天我們學(xué)習(xí)《騎桶者》這篇小說(shuō)，體驗(yàn)作品在虛構(gòu)荒誕的外表下表達(dá)了一個(gè)怎樣的心靈真實(shí)。導(dǎo)入新課一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自騎桶者騎桶者學(xué)習(xí)目標(biāo)1.

通過(guò)對(duì)比“拎桶者”和“騎桶者”，體味“虛構(gòu)”的藝術(shù)表現(xiàn)力，探討“虛構(gòu)”在小說(shuō)的人物立體感、情節(jié)曲折性、主題多義性方面所產(chǎn)生的影響。

2.

基于文本把握，體會(huì)卡夫卡賦予小說(shuō)的新內(nèi)涵、新寫(xiě)法，品味卡夫卡現(xiàn)代人層面上的內(nèi)心孤獨(dú)感。

3.

借助針對(duì)現(xiàn)實(shí)、真實(shí)、虛構(gòu)概念的區(qū)分，明確虛構(gòu)可以貼近現(xiàn)實(shí)，從精神意義上建構(gòu)虛構(gòu)可以創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的信念系統(tǒng)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.

通過(guò)對(duì)比“拎桶者”和“騎桶者”，體味“虛構(gòu)”的重難點(diǎn)：分析騎桶者的形象，探究荒誕虛構(gòu)背后的真實(shí)。重難點(diǎn)：

他是一個(gè)沒(méi)有歸所的作家，他沒(méi)有自己的祖國(guó)、自己的宗教，沒(méi)有家庭的溫暖、愛(ài)情的甜蜜，甚至在職業(yè)上他也是一個(gè)介于職員與作家之間的“邊緣人”。他是一個(gè)沒(méi)有歸所的作家，他沒(méi)有自己的祖國(guó)、自己的宗教

他是歐洲文壇上的“怪才”，西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師和探險(xiǎn)者，他是表現(xiàn)主義作家中創(chuàng)作成就最高者。他以痛苦走進(jìn)世界，以絕望擁抱愛(ài)人，以驚恐觸摸真實(shí)，以毀滅為自己加冕，他是現(xiàn)代世界里唯一的“精神裸體者”，他獨(dú)一無(wú)二的生活方式?jīng)Q定了他的創(chuàng)作，他的創(chuàng)作完成了他自己。他是歐洲文壇上的“怪才”，西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師和探險(xiǎn)作為猶太人，他在基督徒中不是自己人；作為漠不關(guān)心的猶太人，他在猶太人中不是自己人；作為說(shuō)德語(yǔ)的人，他在捷克人中不是自己人；作為波希米亞人，他不完全是奧地利人；作為保險(xiǎn)公司的雇員，他不完全屬于資產(chǎn)階級(jí)；作為中產(chǎn)階級(jí)的兒子，他又不完全屬于工人；在職務(wù)上他也不是全心全意的，因?yàn)樗X(jué)得自己是作家；但是他連作家也不是，因?yàn)樗讶烤ΛI(xiàn)給家庭；而‘在自己的家庭里，我比最陌生的人還要陌生’。

——【德】安得特斯作為猶太人，他在基督徒中不是自己人；弗蘭茲·卡夫卡（1883～1924）奧地利小說(shuō)家

弗蘭茲·卡夫卡（1883～1924）奧地利小說(shuō)家卡夫卡是20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)家之一。他的偉大不僅僅在于他的作品流傳廣泛、被談?wù)摰脴O其頻繁、影響到的人不計(jì)其數(shù)，還在于生活在當(dāng)下的人們一旦遭遇困境時(shí)，就會(huì)自然地想起卡夫卡，并意識(shí)到他作為一個(gè)預(yù)言者和先知的地位。正如他自己所述“我們所需要的書(shū)，必須能使我們讀到時(shí)如同經(jīng)歷一場(chǎng)極大的不幸；使我們感到比自己死了最心愛(ài)的人還痛苦；使我們?nèi)缟砼R自殺邊緣，感到因迷失在遠(yuǎn)離人煙的森林中而彷徨──一本書(shū)應(yīng)該是我們冰凍的心海中的破冰斧”，卡夫卡的作品正是這樣的利斧，能讓陷身于現(xiàn)代社會(huì)的人們真切地意識(shí)到自身欲罷不能的“結(jié)構(gòu)性”困境（比如，人與人之間的隔膜，人被制度所“異化”等）?？ǚ蚩ǎ?883～1924）奧地利小說(shuō)家卡夫卡是20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)家之一。他的偉大不僅僅在于他的作卡夫卡出生于布拉格一個(gè)猶太商人家庭，曾獲得布拉格大學(xué)的法學(xué)博士學(xué)位，畢業(yè)后長(zhǎng)期擔(dān)任公司職員。他的作品都是在業(yè)余時(shí)間完成的，他寫(xiě)作勤奮，但并不以發(fā)表、成名為目的。工作之余寫(xiě)東西是他解決心靈苦悶的手段。許多作品隨意寫(xiě)來(lái)，并無(wú)結(jié)尾。他對(duì)自己的作品也多為不滿，臨終前讓摯友布洛德全部燒毀。布洛德出于友誼與崇敬之情，違背了卡夫卡的遺愿，整理出版了《卡夫卡全集》共九卷。其中八卷中的作品是首次刊出的，引起文壇轟動(dòng)，在西方掀起了一陣“卡夫卡熱”?？ǚ蚩ǎ?883～1924）奧地利小說(shuō)家卡夫卡出生于布拉格一個(gè)猶太商人家庭，曾獲得布拉格大學(xué)的法學(xué)博卡夫卡短暫的一生給后人留下的主要是三部未寫(xiě)完的長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》（1912—1914）《審判》（1914—1918）《城堡》（1922）和以《變形記》《判決》《饑餓的藝術(shù)家》為代表的幾十部中短篇小說(shuō)以及大量的私人信件、日記。卡夫卡一般是和喬伊斯、普魯斯特、?？思{、貝克特等人一起被人們談?wù)摰模麄兌急徽J(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人。

卡夫卡（1883～1924）奧地利小說(shuō)家卡夫卡短暫的一生給后人留下的主要是三部未寫(xiě)完的長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)晚期，興盛于20世紀(jì)前期，是西方繼古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義之后的又一重要文學(xué)形態(tài)，多用變形、扭曲、實(shí)驗(yàn)性的手段來(lái)表達(dá)人類的現(xiàn)代性困境，分支流派有象征主義、未來(lái)主義、表現(xiàn)主義、意識(shí)流、荒誕派戲劇、黑色幽默小說(shuō)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等?？ǚ蚩ㄊ瞧渲械耐怀龃?。他的作品的色調(diào)似乎總是灰色的，揭示出人類普遍的孤立和疏離，展示人如何在世界的迷宮中找不到出路，只剩下迷惘、絕望以及屈從。卡夫卡（1883～1924）奧地利小說(shuō)家現(xiàn)代派文學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)晚期，興盛于20世紀(jì)前期，是西方繼古卡夫卡小說(shuō)的特點(diǎn)：寓意深刻想象奇詭卡夫卡小說(shuō)的特點(diǎn)：寓意深刻想象奇詭

卡夫卡筆下描寫(xiě)的都是生活在下層的小人物，他們?cè)谶@充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無(wú)力反抗，向往明天又看不到出路?？ǚ蚩ㄉ钤趭W匈帝國(guó)行將崩潰的時(shí)代，又深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，對(duì)政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺(jué)的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人，成為席卷歐洲的“現(xiàn)代人的困惑”的集中體現(xiàn)，并在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱”?？ǚ蚩üP下描寫(xiě)的都是生活在下層的小人物，他們?cè)谶@充滿

《變形記》通過(guò)寫(xiě)小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲(chóng)的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象。

《城堡》寫(xiě)土地丈量員K在象征神秘權(quán)力或無(wú)形枷鎖統(tǒng)治的城堡面前欲進(jìn)不能、欲退不得，看得到城堡卻永遠(yuǎn)到不了城堡，只能坐以待斃。

《審判》借銀行職員約瑟夫·K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會(huì)司法制度腐敗及其反人民的本質(zhì)。

《地洞》借小動(dòng)物防備敵害的膽戰(zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會(huì)小人物時(shí)刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿敵意的環(huán)境中的孤立絕望的情緒?！蹲冃斡洝吠ㄟ^(guò)寫(xiě)小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大卡夫卡本人對(duì)中國(guó)文化有較大的興趣，他曾經(jīng)接觸過(guò)《中國(guó)抒情詩(shī)》一類的讀物，在他的作品中，更有不少對(duì)中國(guó)的想像，如他有一篇小說(shuō)名字叫“中國(guó)長(zhǎng)城建造時(shí)”。20世紀(jì)80年代中國(guó)文學(xué)界也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“卡夫卡熱”。時(shí)至今日，卡夫卡仍然是在中國(guó)被談?wù)摰米疃嗟耐鈬?guó)作家之一?？ǚ蚩ū救藢?duì)中國(guó)文化有較大的興趣，他曾經(jīng)接觸過(guò)《中國(guó)抒情詩(shī)》騎桶者騎桶者《騎桶者》是卡夫卡的一個(gè)短小精美的短篇小說(shuō)?！犊ǚ蚩ㄎ募分杏写罅窟@樣的短小的敘事片段，它們應(yīng)該都是卡夫卡隨興所至的產(chǎn)物，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這些片段的產(chǎn)生反映了他彼時(shí)彼刻的感觸和心境。小說(shuō)寫(xiě)于1917年寒冷的一二月間，背景是第一次世界大戰(zhàn)中奧匈帝國(guó)最艱苦的一個(gè)冬天的真實(shí)情況：缺煤?！厄T桶者》是卡夫卡的一個(gè)短小精美的短篇小說(shuō)?！犊ǚ蚩ㄎ募分凶x課文概述情節(jié)讀課文概述情節(jié)

一個(gè)窮得連煤都買不起的人想去向煤店老板借煤，他不是拎著桶去，而是騎著桶飛著去的。結(jié)果，非但沒(méi)借到煤，反而被老板娘的圍裙扇到了冰山區(qū)域。春高中語(yǔ)文第16課騎桶者課件新人教選修外國(guó)小說(shuō)欣賞默讀第一段思考，“我”為什么要去賒煤？

默讀第一段思考，“我”為什么要去賒煤？

明確：自身的窮困潦倒：煤桶空了（我連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了）

外界環(huán)境的冷酷：四周是揮之不去的冷酷，沒(méi)有絲毫溫暖

強(qiáng)烈的求生欲：我得弄些煤來(lái)燒；我可不能活活凍死。迫切想要逃離寒冷。

齊讀第一段，感受一下在那個(gè)寒冷的冬天“我”窮困潦倒，困苦不堪的處境。

明確：自身的窮困潦倒：煤桶空了（我連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了）

思考：“我”為什么以騎桶飛的方式賒煤？

思考：“我”為什么以騎桶飛的方式賒煤？

1）騎著桶去速度快?？梢?jiàn)，我騎著去是為了早點(diǎn)賒到煤，快馬加鞭，迫切想要逃離寒冷。

2）騎著桶去證明我連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了，我真的已經(jīng)一無(wú)所有，貧困潦倒。引起同情，獲得施舍。

3）騎著桶去表明我迫切想要賒到煤。4）他害怕失敗，所以他飛著去，并且隨時(shí)準(zhǔn)備飛快地撤走。

1）騎著桶去速度快?？梢?jiàn)，我騎著去是為了早點(diǎn)賒到煤，快馬加“我”騎桶飛著去借煤的要求高嗎？“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”?！拔摇彬T桶飛著去借煤的要求高嗎？“一鏟最次的煤也行”“如果你“我”去向煤店老板借煤進(jìn)入煤店了嗎？找別人借東西為什么不進(jìn)去呢？害怕失敗，害怕與人交流“我”去向煤店老板借煤進(jìn)入煤店了嗎？找別人借東西為什么不進(jìn)去“我”最終借到煤了嗎？為什么沒(méi)借到煤呢？

沒(méi)借到煤的責(zé)任在誰(shuí)呢？煤店老板、老板娘的狠心？“我”借煤的方式有問(wèn)題？“我”交流方式的不恰當(dāng)？“我”自身的性格弱點(diǎn)？“我”最終借到煤了嗎？為什么沒(méi)借到煤呢？

沒(méi)借到煤的責(zé)任在誰(shuí)借煤失敗的責(zé)任在誰(shuí)呢？這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗。但卡夫卡并沒(méi)有譴責(zé)什么，他的小說(shuō)不指向“階級(jí)斗爭(zhēng)”這樣奮發(fā)有為的主題，而是暗含了一種內(nèi)向的自省。交流的不成功是否有可能是因?yàn)榻杳赫呓涣鞯姆绞接袉?wèn)題？而交流方式的不恰當(dāng)難道不正是交流者自身的性格弱點(diǎn)導(dǎo)致的嗎？借煤的失敗不是正面交涉的失敗，而是因?yàn)榻杳赫哌x擇了飛翔的方式，而如果煤店老板并沒(méi)有確切地看到你，聽(tīng)到你，他們沒(méi)有借煤難道有什么值得責(zé)怪嗎？或許，我們也可以把“借煤”看做是發(fā)生在作者想像里的一件事，這件事強(qiáng)調(diào)的不是煤店老板（娘）的狠心，而是借煤者對(duì)世界的畏懼。借煤失敗的責(zé)任在誰(shuí)呢？這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗小說(shuō)最后一句“我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)”的敘述視角有變化嗎？如果有，發(fā)生了怎樣的變化？小說(shuō)最后一句視角的變化意味深長(zhǎng)。小說(shuō)的敘述人一直是“我”，都是從“我”的視角來(lái)寫(xiě)的，但在“我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)”的這一刻，小說(shuō)的視角其實(shí)已經(jīng)從“我”轉(zhuǎn)化為地上人的視角?！拔摇泵刻於伎梢砸?jiàn)到自己，不會(huì)永遠(yuǎn)消失，只有從地面人的視角來(lái)看，“我”才會(huì)永遠(yuǎn)消失。這個(gè)“永遠(yuǎn)消失”有點(diǎn)像賭氣的孩子，而這個(gè)視角的轉(zhuǎn)移似乎也可以看做是“我”徹底棄絕世界的暗示。小說(shuō)最后一句“我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)”的敘述視文中的“我”是一個(gè)怎樣的人物形象？是個(gè)猥瑣的小人物。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自怨自艾，自卑膽小，惶恐不安，面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的外部世界全然無(wú)能為力,他對(duì)這個(gè)世界充滿幻想?yún)s又害怕與之交流,他渴望與人交流卻有充滿了恐懼。他選擇飛翔這種方式是因?yàn)樗ε率。运w著去，并且隨時(shí)準(zhǔn)備撤走，而且他的要求是最卑微的──“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”。并且借煤失敗后，“我”徹底地棄絕了這個(gè)世界永遠(yuǎn)地把自己與這個(gè)世界隔絕了開(kāi)來(lái)。文中的“我”是一個(gè)怎樣的人物形象？是個(gè)猥瑣的小人物。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢你怎樣解讀這篇小說(shuō)的主題？人與世界的不通融性。人與人之間的隔膜。小人物在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)能為力的生存困境你怎樣解讀這篇小說(shuō)的主題？人與世界的不通融性。虛構(gòu)與真實(shí)虛構(gòu)與真實(shí)小說(shuō)中哪些情節(jié)是虛構(gòu)的，又有哪些情節(jié)是真實(shí)的？在《騎桶者》這篇小說(shuō)里，卡夫卡虛構(gòu)了一個(gè)“騎著木桶飛翔”的形象。這是小說(shuō)的一個(gè)核心情節(jié)。飛翔本來(lái)是一件浪漫和美好的事情，但在這篇小說(shuō)里，飛翔卻成了讓人心酸的舉動(dòng)，因?yàn)樗哪康氖侨ァ敖杳骸?。這是一個(gè)典型的意大利作家卡爾維諾所謂的用“輕”來(lái)化解“重”的文本。缺煤、寒冷、乞求，這都是一些沉重的主題；“飛翔”則是一種很輕靈的舉動(dòng)。在這里，“輕”中和了“重”，讓作品達(dá)到了一種奇妙的平衡，而且讓作品的層次豐富起來(lái)。小說(shuō)中哪些情節(jié)是虛構(gòu)的，又有哪些情節(jié)是真實(shí)的？在《騎桶者》這作者為什么不讓“我”拎著桶去借煤呢？如果作者用一種沉重的筆觸寫(xiě)主人公拎著煤桶去借煤，被拒絕，作品可能會(huì)是慣?？匆?jiàn)的“控訴型”小說(shuō)：主人公是值得憐憫的，煤店老板（娘）是值得譴責(zé)的，作者和讀者的態(tài)度都是同情主人公的，這樣的作品內(nèi)涵和指向就比較單一。而現(xiàn)在這樣用“輕”來(lái)處理“重”，則使每一方都有兩個(gè)或更多的層面：主人公的處境是悲慘的，但他同時(shí)又是自嘲的，對(duì)自己的處境有清楚的認(rèn)識(shí)，他畏縮、自卑、惶恐，是一個(gè)立體的人；煤店老板娘是否值得譴責(zé)也變得不確定了，因?yàn)樗欠裾娴穆?tīng)到了借煤者的吁求是不確定的：飛翔的方式避免了她和借煤者的正面接觸；作者的敘述表面上是冷靜的，甚至是冷嘲的，但內(nèi)里卻有深切的同情，而且，他的表達(dá)目的不再限于具體事件，而是凸現(xiàn)了愛(ài)與溝通的匱乏，以及一種心靈的饑餓；讀者不是被一味的沉重壓住，而是體味到一種“含淚的笑”，關(guān)注到主人公自身的惶恐，甚至可以上升到“人與人無(wú)法溝通”這樣的層面。作者為什么不讓“我”拎著桶去借煤呢？如果作者用一種沉重的筆觸作者為什么要讓“我”騎桶而不是騎其他的什么東西飛著去賒煤？作者為什么要讓“我”騎桶而不是騎其他的什么東西飛著去賒煤？關(guān)于“騎桶”——騎馬騎自行車騎掃帚騎牛騎板凳騎棒頭騎桶——具有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)用空桶，以示煤確實(shí)燒完了；桶就在身邊，順手；騎著空桶去，借到了煤正好可以裝回來(lái)。關(guān)于“騎桶”——騎馬騎自行車騎掃帚騎牛騎板凳騎棒頭騎桶——具關(guān)于“飛”——桶是木頭的，里面是空的，很輕——具有可以“飛”的條件關(guān)于“飛”——桶是木頭的，里面是空的，很輕——具有可以“飛”虛構(gòu)是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的虛構(gòu)是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的閱讀卡夫卡的《騎桶者》和安徒生的《賣火柴的小女孩》，比較兩者有什么相同和不同之處。閱讀卡夫卡的《騎桶者》和安徒生的《賣火柴的小女孩》，比較兩者

賣火柴的小女孩

圣誕節(jié)前夕。

天氣真冷，還下著雪，刮著北風(fēng)。

有位失去母親的小女孩，為了養(yǎng)活生病的爸爸，冒著風(fēng)雪去賣火柴。

“火柴，誰(shuí)要火柴?！?/p>

她沒(méi)有棉衣，穿著一條舊裙子，頭上圍著一條破頭巾，腳上穿著一雙拖鞋。她沿街叫賣，可是沒(méi)有一個(gè)人理好。

人們都在準(zhǔn)備圣誕禮物，高高興興，歡歡喜喜，小姑娘多可憐?。∷性S多火柴，全部都包在一個(gè)舊圍裙里，手里拿著幾根。

賣火柴的小女孩

夜幕已經(jīng)降臨，小女孩的腳已凍得發(fā)紅發(fā)青。大街上到處都是烤鵝肉的香味?！鞍?，有錢的人家準(zhǔn)備過(guò)節(jié)了?！?/p>

她實(shí)在走不動(dòng)了，疲乏地縮在一個(gè)墻角里。她不敢回家，因?yàn)樗龥](méi)有賣掉一根火柴。家里而且也很冷，風(fēng)可以從許多地方刮進(jìn)屋子里來(lái)。

她凍得發(fā)抖，她需要溫暖，哪怕有一根火柴的光和熱也好。

她的一雙小手幾乎凍僵了。太冷了。她決定劃著一根火柴，讓它燃燒。

…………

她又劃了一根火柴，火柴燃燒起來(lái)，變成一朵粉紅色的光焰。夜幕已經(jīng)降臨，小女孩的腳已凍得發(fā)紅發(fā)青。大街上到處都

她發(fā)現(xiàn)自己坐在一棵美麗的圣誕樹(shù)下，比中午見(jiàn)到的那棵圣誕樹(shù)還要大，還要美麗。它的樹(shù)枝上有幾千只蠟燭。小女孩把雙手伸過(guò)去，火柴又熄滅了。幾千只蠟燭都變成了明亮的星星。這些星星中有一顆落下來(lái)，在天空中劃出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的亮光。她又劃了一根火柴。

啊，火光中出現(xiàn)了她日日夜夜思念的老祖母，她撲進(jìn)老祖母的懷抱。

“祖母！”小女孩叫起來(lái)?！罢?qǐng)把我?guī)ё甙?！帶到那沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓的地方。我知道，這根火柴一熄滅，你就會(huì)不見(jiàn)了。就象那溫暖的火爐，那美麗的烤鵝，那幸福的圣誕樹(shù)一樣，我什么也看不見(jiàn)了?！?/p>

于是，小女孩把剩下的火柴全劃著了，因?yàn)樗浅Ｏ氚炎婺噶糇　Ｋl(fā)現(xiàn)自己坐在一棵美麗的圣誕樹(shù)下，比中午見(jiàn)到的那棵圣

火柴發(fā)出更加強(qiáng)烈的光芒，照得周圍比白天還要明亮，祖母是那樣慈祥，她把小女孩抱起來(lái)了，她們?cè)诠饷骱托腋Ｖ酗w走了。越飛越高，真的到了沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓的地方。新年的早晨，人們看到小女孩仍坐在墻角里，她雙頰通紅，臉上帶著幸福的微笑?？墒牵呀?jīng)死了，凍死在圣誕節(jié)的夜晚，她手里仍握著一把燒過(guò)的火柴梗?；鸩癜l(fā)出更加強(qiáng)烈的光芒，照得周圍比白天還要明亮，祖相同——人物相同，都是生活在生活最底層，連溫飽都得不到解決的窮苦百姓主題相同，都表現(xiàn)下層人民的苦難生活，都揭露批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)人物的欲求相同，他們沒(méi)有太高的生活要求，一個(gè)只要能把火柴賣掉，一個(gè)只要有一點(diǎn)點(diǎn)煤來(lái)取暖便可——要求非常卑微結(jié)局相同，最后都在寒冷中離開(kāi)的人世采用的寫(xiě)法相同，都借助幻想的寫(xiě)作手法相同——人物相同，都是生活在生活最底層，連溫飽都得不到解決的不同——語(yǔ)言基調(diào)不同，《騎》運(yùn)用夸張?zhí)摌?gòu)的方式，有著冷幽默的感覺(jué)，是一種辛酸的自我解嘲的幽默；《賣》直接渲染了一種悲涼的氣氛。結(jié)局略有不同，《騎》騎著桶主動(dòng)離開(kāi)了這個(gè)冷酷、讓人絕望的世界；《賣》被活活凍死在富人家的墻角。主題也略有不同，《騎》還暗含了自我反?。汉ε率?，所以才騎著桶去；結(jié)果由于騎桶這一交流方式的不當(dāng)，才導(dǎo)致了要不到煤的結(jié)局。富人的作用不同，《賣》中的富人用來(lái)反襯小女孩的可憐；《騎》里的老板好像還不錯(cuò)，夫妻恩愛(ài)，比較關(guān)心窮人。不同——語(yǔ)言基調(diào)不同，《騎》運(yùn)用夸張?zhí)摌?gòu)的方式，有著冷幽默的真實(shí)與虛構(gòu)如果缺少細(xì)節(jié)上的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)，卡夫卡的小說(shuō)就會(huì)變成與傳統(tǒng)寓言一樣的說(shuō)教，故事本身由于缺少形象的生動(dòng)性、完整性而失去了獨(dú)立性，成為理念的附庸。借助細(xì)節(jié)上描繪的精確性，心態(tài)上的逼真性，卡夫卡的作品能讓人產(chǎn)生一種心理上的真實(shí)，一切都變成了現(xiàn)實(shí)的、可觸摸到的，與我們息息相關(guān)，甚至就像發(fā)生在自己身上一樣。于是，真實(shí)也就成為藝術(shù)的心靈的真實(shí)，虛構(gòu)也就成為了藝術(shù)的虛構(gòu)了。真實(shí)與虛構(gòu)如果缺少細(xì)節(jié)上的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)，卡夫卡的小說(shuō)就會(huì)變成情節(jié)是虛構(gòu)荒誕的，但是虛構(gòu)背后“我”的內(nèi)心世界是真實(shí)的，藝術(shù)虛構(gòu)表現(xiàn)了心靈的真實(shí)，凸顯人物形象和心理，揭示小人物在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)能為力的生存困境。

真實(shí)與虛構(gòu)情節(jié)是虛構(gòu)荒誕的，但是虛構(gòu)背后“我”的內(nèi)心世界是真實(shí)的，藝術(shù)虛構(gòu)為什么會(huì)有這么大的藝術(shù)魅力?虛構(gòu)為什么會(huì)有這么大的藝術(shù)魅力?

一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)……

——《變形記》一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自月是故鄉(xiāng)明白發(fā)三千丈人比黃花瘦黃河之水天上來(lái)燕山雪花大如席月是故鄉(xiāng)明白發(fā)三千丈人比黃花瘦黃河之水天上來(lái)燕山雪花大如席虛構(gòu)——編織“謊言”虛構(gòu)——編織“謊言”虛構(gòu)——編織真實(shí)的謊言追求心靈的真實(shí)虛構(gòu)——編織真實(shí)的謊言追求心靈的真實(shí)虛構(gòu)的特質(zhì)：想象夸張怪誕荒謬虛構(gòu)的特質(zhì)：想象夸張怪誕荒謬以下為附加內(nèi)容

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讓更多的農(nóng)民成為新型職業(yè)農(nóng)民中央農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校劉天金2013˙05˙07陜西

讓更多的農(nóng)民成為新型職業(yè)農(nóng)民農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)韓長(zhǎng)賦：這是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程、創(chuàng)新性工作，要大抓特抓、堅(jiān)持不懈。

——讓更多的農(nóng)民成為新型職業(yè)農(nóng)民（目標(biāo)）——生產(chǎn)更多更好更安全的農(nóng)產(chǎn)品供給社會(huì)（方向）春高中語(yǔ)文第16課騎桶者課件新人教選修外國(guó)小說(shuō)欣賞一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民二、什么是新型職業(yè)農(nóng)民三、如何加快培育新型職業(yè)農(nóng)民一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（一）深刻背景◆農(nóng)村勞動(dòng)力持續(xù)轉(zhuǎn)移,“人走村空”問(wèn)題愈演愈烈2012年我國(guó)農(nóng)民工數(shù)量達(dá)到2.6億，每年新增900-1000萬(wàn)。四川抽樣調(diào)查：26%舉家外出農(nóng)戶20%留守農(nóng)戶轉(zhuǎn)移比例平均60%，高的70-80%

一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（一）深刻背景一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（一）深刻背景◆農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力大量外出，“老人農(nóng)業(yè)”“婦女農(nóng)業(yè)”“小學(xué)農(nóng)業(yè)”問(wèn)題日益凸顯陜西抽樣調(diào)查：72%

“80后”“90后”青壯年勞動(dòng)力（農(nóng)民工）55歲

務(wù)農(nóng)農(nóng)民平均年齡63%

婦女83%

初中及以下文化程度一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（一）深刻背景四川抽樣調(diào)查：務(wù)農(nóng)農(nóng)民50歲以上54%，60歲以上30%，70歲以上13%；婦女60%；初中及以下90%。春高中語(yǔ)文第16課騎桶者課件新人教選修外國(guó)小說(shuō)欣賞一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（一）深刻背景◆農(nóng)村新生勞動(dòng)力離農(nóng)意愿強(qiáng)烈，農(nóng)業(yè)后繼乏人問(wèn)題步步緊逼新生代農(nóng)民工76%不愿再回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)85%從未種過(guò)地（國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2010年10省調(diào)查：90%的新生代農(nóng)民工沒(méi)有從事過(guò)一天的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)）一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（一）深刻背景一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（二）緊迫課題——“誰(shuí)來(lái)種地”“地如何種”？一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（二）緊迫課題◎黨的十八大：堅(jiān)持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系?！驀?guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議：要采取有效措施，使一部分年輕人愿意在農(nóng)村留下來(lái)搞農(nóng)業(yè)，培養(yǎng)和穩(wěn)定現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)伍。◎中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議、中央農(nóng)村工作會(huì)議：要穩(wěn)定完善強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策，充分保護(hù)和調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)積極性，使務(wù)農(nóng)種糧有效益、不吃虧、得實(shí)惠?！?013年中央一號(hào)文件：農(nóng)村勞動(dòng)力大量流動(dòng)，農(nóng)戶兼業(yè)化、村莊空心化、人口老齡化趨勢(shì)明顯，農(nóng)民利益訴求多元，加強(qiáng)和創(chuàng)新農(nóng)村社會(huì)管理勢(shì)在必行。◎十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議（《政府工作報(bào)告》）：要采取有效措施，穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)隊(duì)伍，積極培育新型農(nóng)民。

——聚焦“誰(shuí)來(lái)種地”“地如何種”◎黨的十八大：堅(jiān)持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，構(gòu)建集約化、專業(yè)化一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（二）緊迫課題◆“誰(shuí)來(lái)種地”“地如何種”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面——農(nóng)村勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)性不足：“不是沒(méi)人種地，而是這地由什么人來(lái)種”——?jiǎng)?chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式：“不是種不過(guò)來(lái)，而是怎么種得更好”一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（二）緊迫課題一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（三）歷史使命◆回答好“誰(shuí)來(lái)種地”“地如何種”的問(wèn)題，歷史性地落在了培育新型職業(yè)農(nóng)民上。——

2012年中央一號(hào)文件聚焦農(nóng)業(yè)科技，著力解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展問(wèn)題，明確提出大力培育新型職業(yè)農(nóng)民；2013年中央一號(hào)文件突出農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制機(jī)制創(chuàng)新，著力完善與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)。一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（三）歷史使命創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式（現(xiàn)代）家庭經(jīng)營(yíng)+合作組織+社會(huì)化服務(wù)=新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系新型職業(yè)農(nóng)民

→新型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體→新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系→現(xiàn)代農(nóng)業(yè)創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式

新型職業(yè)農(nóng)民是伴隨農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系完善產(chǎn)生的新型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體，是構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系的基本細(xì)胞，是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本支撐，是推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的基本力量。

一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（四）重大意義◆不失時(shí)機(jī)地大力培育新型職業(yè)農(nóng)民：

一是有利于促進(jìn)農(nóng)民從身份向職業(yè)的轉(zhuǎn)變，在推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化中加快剝離“農(nóng)民”的身份屬性，使培育起來(lái)的新型職業(yè)農(nóng)民逐步走上具有相應(yīng)社會(huì)保障和社會(huì)地位的職業(yè)化路子，解決有人愿意在農(nóng)村留下來(lái)搞農(nóng)業(yè)的問(wèn)題；一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（四）重大意義一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（四）重大意義◆不失時(shí)機(jī)地大力培育新型職業(yè)農(nóng)民：

二是有利于促進(jìn)農(nóng)民從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的轉(zhuǎn)變，在加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度中加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，使培育起來(lái)的新型職業(yè)農(nóng)民逐步走上專業(yè)化、規(guī)模化、集約化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)代化路子，解決務(wù)農(nóng)種糧有效益、不吃虧、得實(shí)惠的問(wèn)題；一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（四）重大意義一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（四）重大意義◆不失時(shí)機(jī)地大力培育新型職業(yè)農(nóng)民：

三是有利于促進(jìn)農(nóng)民從傳統(tǒng)小農(nóng)生產(chǎn)向社會(huì)化大生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變，在堅(jiān)持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度中加快培育新型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體，使培育起來(lái)的新型職業(yè)農(nóng)民逐步走上“家庭經(jīng)營(yíng)+合作組織+社會(huì)化服務(wù)”新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系的組織化路子，解決保供增收長(zhǎng)效機(jī)制的問(wèn)題。

一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（四）重大意義

培育新型職業(yè)農(nóng)民的過(guò)程，就是激活農(nóng)民自身活力和增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展活力的過(guò)程，就是培養(yǎng)高素質(zhì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和新農(nóng)村建設(shè)者的過(guò)程，就是培育“三農(nóng)”事業(yè)發(fā)展未來(lái)的過(guò)程。春高中語(yǔ)文第16課騎桶者課件新人教選修外國(guó)小說(shuō)欣賞農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)韓長(zhǎng)賦——應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)后繼乏人問(wèn)題的挑戰(zhàn)，必須在穩(wěn)定提高農(nóng)業(yè)比較效益的基礎(chǔ)上，大力培育種養(yǎng)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、專業(yè)合作社等各類新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，讓更多的農(nóng)民成為新型職業(yè)農(nóng)民。春高中語(yǔ)文第16課騎桶者課件新人教選修外國(guó)小說(shuō)欣賞◆世界性課題比如在英國(guó)，農(nóng)場(chǎng)主平均年齡達(dá)到59歲。

——?dú)W盟一直關(guān)注農(nóng)民老齡化和培養(yǎng)青年農(nóng)民問(wèn)題，在CAP新一輪改革議案中提出，將2%的直接支付專門用于支持40歲以下的青年農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)。◆世界性課題◆世界性課題法國(guó)經(jīng)驗(yàn)——統(tǒng)籌農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)留加強(qiáng)農(nóng)業(yè)后繼者培養(yǎng)重視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力教育培訓(xùn)◆世界性課題

□切實(shí)把培育新型職業(yè)農(nóng)民放在三農(nóng)工作突出位置予以推動(dòng)落實(shí)。農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)和二三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，是伴隨現(xiàn)代化進(jìn)程的必然趨勢(shì)。目前我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力供求結(jié)構(gòu)已進(jìn)入總量過(guò)剩與結(jié)構(gòu)性、區(qū)域性短缺并存新階段，關(guān)鍵農(nóng)時(shí)缺人手、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)缺人才、新農(nóng)村建設(shè)缺人力問(wèn)題日顯普遍，“誰(shuí)來(lái)種地”“地如何種”事關(guān)13億人的飯碗。

各級(jí)農(nóng)業(yè)部門要把培育新型職業(yè)農(nóng)民作為一項(xiàng)重要職責(zé)和基本任務(wù)，積極爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)部門的重視支持，將其放在三農(nóng)工作的突出位置，堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、農(nóng)民主體、需求導(dǎo)向、綜合配套”的原則，采取更加有力的措施加以推動(dòng)落實(shí)，培養(yǎng)和穩(wěn)定現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者隊(duì)伍，壯大新型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體。

二、什么是新型職業(yè)農(nóng)民（一）基本表述傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，必然要求傳統(tǒng)農(nóng)民向新型職業(yè)農(nóng)民轉(zhuǎn)變。從我國(guó)農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)看，新型職業(yè)農(nóng)民是指以農(nóng)業(yè)為職業(yè)、具有一定的專業(yè)技能、收入主要來(lái)自農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)從業(yè)者。二、什么是新型職業(yè)農(nóng)民（一）基本表述二、什么是新型職業(yè)農(nóng)民（二）主要類型◎生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)型：專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)主◎?qū)I(yè)技能型：農(nóng)業(yè)工人、農(nóng)業(yè)雇員等◎社會(huì)服務(wù)型：農(nóng)村信息員、農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)人、跨區(qū)作業(yè)農(nóng)機(jī)手、統(tǒng)防統(tǒng)治植保員、村級(jí)動(dòng)物防疫員等農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)人員二、什么是新型職業(yè)農(nóng)民（二）主要類型導(dǎo)入新課一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他仰臥著，那堅(jiān)硬的像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍抬了抬頭，便看見(jiàn)自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖，都快滑下來(lái)了。比起偌大的身軀來(lái)，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無(wú)可奈何地舞動(dòng)著。

——卡夫卡《變形記》

由人異化為蟲(chóng)是一個(gè)不合常理不合現(xiàn)實(shí)的荒誕的情節(jié)，這其實(shí)就是——虛構(gòu)。

虛構(gòu)是小說(shuō)家編織的謊言，與事實(shí)相反，它是超現(xiàn)實(shí)的想象，但它是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，表現(xiàn)的是心靈的真實(shí)。因此，虛構(gòu)意義就是編織真實(shí)的謊言，追求心靈的真實(shí)。

今天我們學(xué)習(xí)《騎桶者》這篇小說(shuō)，體驗(yàn)作品在虛構(gòu)荒誕的外表下表達(dá)了一個(gè)怎樣的心靈真實(shí)。導(dǎo)入新課一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自騎桶者騎桶者學(xué)習(xí)目標(biāo)1.

通過(guò)對(duì)比“拎桶者”和“騎桶者”，體味“虛構(gòu)”的藝術(shù)表現(xiàn)力，探討“虛構(gòu)”在小說(shuō)的人物立體感、情節(jié)曲折性、主題多義性方面所產(chǎn)生的影響。

2.

基于文本把握，體會(huì)卡夫卡賦予小說(shuō)的新內(nèi)涵、新寫(xiě)法，品味卡夫卡現(xiàn)代人層面上的內(nèi)心孤獨(dú)感。

3.

借助針對(duì)現(xiàn)實(shí)、真實(shí)、虛構(gòu)概念的區(qū)分，明確虛構(gòu)可以貼近現(xiàn)實(shí)，從精神意義上建構(gòu)虛構(gòu)可以創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的信念系統(tǒng)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.

通過(guò)對(duì)比“拎桶者”和“騎桶者”，體味“虛構(gòu)”的重難點(diǎn)：分析騎桶者的形象，探究荒誕虛構(gòu)背后的真實(shí)。重難點(diǎn)：

他是一個(gè)沒(méi)有歸所的作家，他沒(méi)有自己的祖國(guó)、自己的宗教，沒(méi)有家庭的溫暖、愛(ài)情的甜蜜，甚至在職業(yè)上他也是一個(gè)介于職員與作家之間的“邊緣人”。他是一個(gè)沒(méi)有歸所的作家，他沒(méi)有自己的祖國(guó)、自己的宗教

他是歐洲文壇上的“怪才”，西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師和探險(xiǎn)者，他是表現(xiàn)主義作家中創(chuàng)作成就最高者。他以痛苦走進(jìn)世界，以絕望擁抱愛(ài)人，以驚恐觸摸真實(shí)，以毀滅為自己加冕，他是現(xiàn)代世界里唯一的“精神裸體者”，他獨(dú)一無(wú)二的生活方式?jīng)Q定了他的創(chuàng)作，他的創(chuàng)作完成了他自己。他是歐洲文壇上的“怪才”，西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師和探險(xiǎn)作為猶太人，他在基督徒中不是自己人；作為漠不關(guān)心的猶太人，他在猶太人中不是自己人；作為說(shuō)德語(yǔ)的人，他在捷克人中不是自己人；作為波希米亞人，他不完全是奧地利人；作為保險(xiǎn)公司的雇員，他不完全屬于資產(chǎn)階級(jí)；作為中產(chǎn)階級(jí)的兒子，他又不完全屬于工人；在職務(wù)上他也不是全心全意的，因?yàn)樗X(jué)得自己是作家；但是他連作家也不是，因?yàn)樗讶烤ΛI(xiàn)給家庭；而‘在自己的家庭里，我比最陌生的人還要陌生’。

——【德】安得特斯作為猶太人，他在基督徒中不是自己人；弗蘭茲·卡夫卡（1883～1924）奧地利小說(shuō)家

弗蘭茲·卡夫卡（1883～1924）奧地利小說(shuō)家卡夫卡是20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)家之一。他的偉大不僅僅在于他的作品流傳廣泛、被談?wù)摰脴O其頻繁、影響到的人不計(jì)其數(shù)，還在于生活在當(dāng)下的人們一旦遭遇困境時(shí)，就會(huì)自然地想起卡夫卡，并意識(shí)到他作為一個(gè)預(yù)言者和先知的地位。正如他自己所述“我們所需要的書(shū)，必須能使我們讀到時(shí)如同經(jīng)歷一場(chǎng)極大的不幸；使我們感到比自己死了最心愛(ài)的人還痛苦；使我們?nèi)缟砼R自殺邊緣，感到因迷失在遠(yuǎn)離人煙的森林中而彷徨──一本書(shū)應(yīng)該是我們冰凍的心海中的破冰斧”，卡夫卡的作品正是這樣的利斧，能讓陷身于現(xiàn)代社會(huì)的人們真切地意識(shí)到自身欲罷不能的“結(jié)構(gòu)性”困境（比如，人與人之間的隔膜，人被制度所“異化”等）?？ǚ蚩ǎ?883～1924）奧地利小說(shuō)家卡夫卡是20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)家之一。他的偉大不僅僅在于他的作卡夫卡出生于布拉格一個(gè)猶太商人家庭，曾獲得布拉格大學(xué)的法學(xué)博士學(xué)位，畢業(yè)后長(zhǎng)期擔(dān)任公司職員。他的作品都是在業(yè)余時(shí)間完成的，他寫(xiě)作勤奮，但并不以發(fā)表、成名為目的。工作之余寫(xiě)東西是他解決心靈苦悶的手段。許多作品隨意寫(xiě)來(lái)，并無(wú)結(jié)尾。他對(duì)自己的作品也多為不滿，臨終前讓摯友布洛德全部燒毀。布洛德出于友誼與崇敬之情，違背了卡夫卡的遺愿，整理出版了《卡夫卡全集》共九卷。其中八卷中的作品是首次刊出的，引起文壇轟動(dòng)，在西方掀起了一陣“卡夫卡熱”。卡夫卡（1883～1924）奧地利小說(shuō)家卡夫卡出生于布拉格一個(gè)猶太商人家庭，曾獲得布拉格大學(xué)的法學(xué)博卡夫卡短暫的一生給后人留下的主要是三部未寫(xiě)完的長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》（1912—1914）《審判》（1914—1918）《城堡》（1922）和以《變形記》《判決》《饑餓的藝術(shù)家》為代表的幾十部中短篇小說(shuō)以及大量的私人信件、日記?？ǚ蚩ㄒ话闶呛蛦桃了?、普魯斯特、?？思{、貝克特等人一起被人們談?wù)摰模麄兌急徽J(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人。

卡夫卡（1883～1924）奧地利小說(shuō)家卡夫卡短暫的一生給后人留下的主要是三部未寫(xiě)完的長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)晚期，興盛于20世紀(jì)前期，是西方繼古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義之后的又一重要文學(xué)形態(tài)，多用變形、扭曲、實(shí)驗(yàn)性的手段來(lái)表達(dá)人類的現(xiàn)代性困境，分支流派有象征主義、未來(lái)主義、表現(xiàn)主義、意識(shí)流、荒誕派戲劇、黑色幽默小說(shuō)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等?？ǚ蚩ㄊ瞧渲械耐怀龃?。他的作品的色調(diào)似乎總是灰色的，揭示出人類普遍的孤立和疏離，展示人如何在世界的迷宮中找不到出路，只剩下迷惘、絕望以及屈從。卡夫卡（1883～1924）奧地利小說(shuō)家現(xiàn)代派文學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)晚期，興盛于20世紀(jì)前期，是西方繼古卡夫卡小說(shuō)的特點(diǎn)：寓意深刻想象奇詭卡夫卡小說(shuō)的特點(diǎn)：寓意深刻想象奇詭

卡夫卡筆下描寫(xiě)的都是生活在下層的小人物，他們?cè)谶@充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無(wú)力反抗，向往明天又看不到出路。卡夫卡生活在奧匈帝國(guó)行將崩潰的時(shí)代，又深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，對(duì)政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺(jué)的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人，成為席卷歐洲的“現(xiàn)代人的困惑”的集中體現(xiàn)，并在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱”。卡夫卡筆下描寫(xiě)的都是生活在下層的小人物，他們?cè)谶@充滿

《變形記》通過(guò)寫(xiě)小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲(chóng)的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象。

《城堡》寫(xiě)土地丈量員K在象征神秘權(quán)力或無(wú)形枷鎖統(tǒng)治的城堡面前欲進(jìn)不能、欲退不得，看得到城堡卻永遠(yuǎn)到不了城堡，只能坐以待斃。

《審判》借銀行職員約瑟夫·K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會(huì)司法制度腐敗及其反人民的本質(zhì)。

《地洞》借小動(dòng)物防備敵害的膽戰(zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會(huì)小人物時(shí)刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿敵意的環(huán)境中的孤立絕望的情緒?！蹲冃斡洝吠ㄟ^(guò)寫(xiě)小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大卡夫卡本人對(duì)中國(guó)文化有較大的興趣，他曾經(jīng)接觸過(guò)《中國(guó)抒情詩(shī)》一類的讀物，在他的作品中，更有不少對(duì)中國(guó)的想像，如他有一篇小說(shuō)名字叫“中國(guó)長(zhǎng)城建造時(shí)”。20世紀(jì)80年代中國(guó)文學(xué)界也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“卡夫卡熱”。時(shí)至今日，卡夫卡仍然是在中國(guó)被談?wù)摰米疃嗟耐鈬?guó)作家之一?？ǚ蚩ū救藢?duì)中國(guó)文化有較大的興趣，他曾經(jīng)接觸過(guò)《中國(guó)抒情詩(shī)》騎桶者騎桶者《騎桶者》是卡夫卡的一個(gè)短小精美的短篇小說(shuō)?！犊ǚ蚩ㄎ募分杏写罅窟@樣的短小的敘事片段，它們應(yīng)該都是卡夫卡隨興所至的產(chǎn)物，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這些片段的產(chǎn)生反映了他彼時(shí)彼刻的感觸和心境。小說(shuō)寫(xiě)于1917年寒冷的一二月間，背景是第一次世界大戰(zhàn)中奧匈帝國(guó)最艱苦的一個(gè)冬天的真實(shí)情況：缺煤?！厄T桶者》是卡夫卡的一個(gè)短小精美的短篇小說(shuō)。《卡夫卡文集》中讀課文概述情節(jié)讀課文概述情節(jié)

一個(gè)窮得連煤都買不起的人想去向煤店老板借煤，他不是拎著桶去，而是騎著桶飛著去的。結(jié)果，非但沒(méi)借到煤，反而被老板娘的圍裙扇到了冰山區(qū)域。春高中語(yǔ)文第16課騎桶者課件新人教選修外國(guó)小說(shuō)欣賞默讀第一段思考，“我”為什么要去賒煤？

默讀第一段思考，“我”為什么要去賒煤？

明確：自身的窮困潦倒：煤桶空了（我連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了）

外界環(huán)境的冷酷：四周是揮之不去的冷酷，沒(méi)有絲毫溫暖

強(qiáng)烈的求生欲：我得弄些煤來(lái)燒；我可不能活活凍死。迫切想要逃離寒冷。

齊讀第一段，感受一下在那個(gè)寒冷的冬天“我”窮困潦倒，困苦不堪的處境。

明確：自身的窮困潦倒：煤桶空了（我連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了）

思考：“我”為什么以騎桶飛的方式賒煤？

思考：“我”為什么以騎桶飛的方式賒煤？

1）騎著桶去速度快?？梢?jiàn)，我騎著去是為了早點(diǎn)賒到煤，快馬加鞭，迫切想要逃離寒冷。

2）騎著桶去證明我連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了，我真的已經(jīng)一無(wú)所有，貧困潦倒。引起同情，獲得施舍。

3）騎著桶去表明我迫切想要賒到煤。4）他害怕失敗，所以他飛著去，并且隨時(shí)準(zhǔn)備飛快地撤走。

1）騎著桶去速度快?？梢?jiàn)，我騎著去是為了早點(diǎn)賒到煤，快馬加“我”騎桶飛著去借煤的要求高嗎？“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”。“我”騎桶飛著去借煤的要求高嗎？“一鏟最次的煤也行”“如果你“我”去向煤店老板借煤進(jìn)入煤店了嗎？找別人借東西為什么不進(jìn)去呢？害怕失敗，害怕與人交流“我”去向煤店老板借煤進(jìn)入煤店了嗎？找別人借東西為什么不進(jìn)去“我”最終借到煤了嗎？為什么沒(méi)借到煤呢？

沒(méi)借到煤的責(zé)任在誰(shuí)呢？煤店老板、老板娘的狠心？“我”借煤的方式有問(wèn)題？“我”交流方式的不恰當(dāng)？“我”自身的性格弱點(diǎn)？“我”最終借到煤了嗎？為什么沒(méi)借到煤呢？

沒(méi)借到煤的責(zé)任在誰(shuí)借煤失敗的責(zé)任在誰(shuí)呢？這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗。但卡夫卡并沒(méi)有譴責(zé)什么，他的小說(shuō)不指向“階級(jí)斗爭(zhēng)”這樣奮發(fā)有為的主題，而是暗含了一種內(nèi)向的自省。交流的不成功是否有可能是因?yàn)榻杳赫呓涣鞯姆绞接袉?wèn)題？而交流方式的不恰當(dāng)難道不正是交流者自身的性格弱點(diǎn)導(dǎo)致的嗎？借煤的失敗不是正面交涉的失敗，而是因?yàn)榻杳赫哌x擇了飛翔的方式，而如果煤店老板并沒(méi)有確切地看到你，聽(tīng)到你，他們沒(méi)有借煤難道有什么值得責(zé)怪嗎？或許，我們也可以把“借煤”看做是發(fā)生在作者想像里的一件事，這件事強(qiáng)調(diào)的不是煤店老板（娘）的狠心，而是借煤者對(duì)世界的畏懼。借煤失敗的責(zé)任在誰(shuí)呢？這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗小說(shuō)最后一句“我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)”的敘述視角有變化嗎？如果有，發(fā)生了怎樣的變化？小說(shuō)最后一句視角的變化意味深長(zhǎng)。小說(shuō)的敘述人一直是“我”，都是從“我”的視角來(lái)寫(xiě)的，但在“我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)”的這一刻，小說(shuō)的視角其實(shí)已經(jīng)從“我”轉(zhuǎn)化為地上人的視角。“我”每天都可以見(jiàn)到自己，不會(huì)永遠(yuǎn)消失，只有從地面人的視角來(lái)看，“我”才會(huì)永遠(yuǎn)消失。這個(gè)“永遠(yuǎn)消失”有點(diǎn)像賭氣的孩子，而這個(gè)視角的轉(zhuǎn)移似乎也可以看做是“我”徹底棄絕世界的暗示。小說(shuō)最后一句“我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)”的敘述視文中的“我”是一個(gè)怎樣的人物形象？是個(gè)猥瑣的小人物。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自怨自艾，自卑膽小，惶恐不安，面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的外部世界全然無(wú)能為力,他對(duì)這個(gè)世界充滿幻想?yún)s又害怕與之交流,他渴望與人交流卻有充滿了恐懼。他選擇飛翔這種方式是因?yàn)樗ε率?，所以他飛著去，并且隨時(shí)準(zhǔn)備撤走，而且他的要求是最卑微的──“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”。并且借煤失敗后，“我”徹底地棄絕了這個(gè)世界永遠(yuǎn)地把自己與這個(gè)世界隔絕了開(kāi)來(lái)。文中的“我”是一個(gè)怎樣的人物形象？是個(gè)猥瑣的小人物。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢你怎樣解讀這篇小說(shuō)的主題？人與世界的不通融性。人與人之間的隔膜。小人物在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)能為力的生存困境你怎樣解讀這篇小說(shuō)的主題？人與世界的不通融性。虛構(gòu)與真實(shí)虛構(gòu)與真實(shí)小說(shuō)中哪些情節(jié)是虛構(gòu)的，又有哪些情節(jié)是真實(shí)的？在《騎桶者》這篇小說(shuō)里，卡夫卡虛構(gòu)了一個(gè)“騎著木桶飛翔”的形象。這是小說(shuō)的一個(gè)核心情節(jié)。飛翔本來(lái)是一件浪漫和美好的事情，但在這篇小說(shuō)里，飛翔卻成了讓人心酸的舉動(dòng)，因?yàn)樗哪康氖侨ァ敖杳骸薄＿@是一個(gè)典型的意大利作家卡爾維諾所謂的用“輕”來(lái)化解“重”的文本。缺煤、寒冷、乞求，這都是一些沉重的主題；“飛翔”則是一種很輕靈的舉動(dòng)。在這里，“輕”中和了“重”，讓作品達(dá)到了一種奇妙的平衡，而且讓作品的層次豐富起來(lái)。小說(shuō)中哪些情節(jié)是虛構(gòu)的，又有哪些情節(jié)是真實(shí)的？在《騎桶者》這作者為什么不讓“我”拎著桶去借煤呢？如果作者用一種沉重的筆觸寫(xiě)主人公拎著煤桶去借煤，被拒絕，作品可能會(huì)是慣常看見(jiàn)的“控訴型”小說(shuō)：主人公是值得憐憫的，煤店老板（娘）是值得譴責(zé)的，作者和讀者的態(tài)度都是同情主人公的，這樣的作品內(nèi)涵和指向就比較單一。而現(xiàn)在這樣用“輕”來(lái)處理“重”，則使每一方都有兩個(gè)或更多的層面：主人公的處境是悲慘的，但他同時(shí)又是自嘲的，對(duì)自己的處境有清楚的認(rèn)識(shí)，他畏縮、自卑、惶恐，是一個(gè)立體的人；煤店老板娘是否值得譴責(zé)也變得不確定了，因?yàn)樗欠裾娴穆?tīng)到了借煤者的吁求是不確定的：飛翔的方式避免了她和借煤者的正面接觸；作者的敘述表面上是冷靜的，甚至是冷嘲的，但內(nèi)里卻有深切的同情，而且，他的表達(dá)目的不再限于具體事件，而是凸現(xiàn)了愛(ài)與溝通的匱乏，以及一種心靈的饑餓；讀者不是被一味的沉重壓住，而是體味到一種“含淚的笑”，關(guān)注到主人公自身的惶恐，甚至可以上升到“人與人無(wú)法溝通”這樣的層面。作者為什么不讓“我”拎著桶去借煤呢？如果作者用一種沉重的筆觸作者為什么要讓“我”騎桶而不是騎其他的什么東西飛著去賒煤？作者為什么要讓“我”騎桶而不是騎其他的什么東西飛著去賒煤？關(guān)于“騎桶”——騎馬騎自行車騎掃帚騎牛騎板凳騎棒頭騎桶——具有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)用空桶，以示煤確實(shí)燒完了；桶就在身邊，順手；騎著空桶去，借到了煤正好可以裝回來(lái)。關(guān)于“騎桶”——騎馬騎自行車騎掃帚騎牛騎板凳騎棒頭騎桶——具關(guān)于“飛”——桶是木頭的，里面是空的，很輕——具有可以“飛”的條件關(guān)于“飛”——桶是木頭的，里面是空的，很輕——具有可以“飛”虛構(gòu)是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的虛構(gòu)是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的閱讀卡夫卡的《騎桶者》和安徒生的《賣火柴的小女孩》，比較兩者有什么相同和不同之處。閱讀卡夫卡的《騎桶者》和安徒生的《賣火柴的小女孩》，比較兩者

賣火柴的小女孩

圣誕節(jié)前夕。

天氣真冷，還下著雪，刮著北風(fēng)。

有位失去母親的小女孩，為了養(yǎng)活生病的爸爸，冒著風(fēng)雪去賣火柴。

“火柴，誰(shuí)要火柴。”

她沒(méi)有棉衣，穿著一條舊裙子，頭上圍著一條破頭巾，腳上穿著一雙拖鞋。她沿街叫賣，可是沒(méi)有一個(gè)人理好。

人們都在準(zhǔn)備圣誕禮物，高高興興，歡歡喜喜，小姑娘多可憐??！她有許多火柴，全部都包在一個(gè)舊圍裙里，手里拿著幾根。

賣火柴的小女孩

夜幕已經(jīng)降臨，小女孩的腳已凍得發(fā)紅發(fā)青。大街上到處都是烤鵝肉的香味?！鞍?，有錢的人家準(zhǔn)備過(guò)節(jié)了?！?/p>

她實(shí)在走不動(dòng)了，疲乏地縮在一個(gè)墻角里。她不敢回家，因?yàn)樗龥](méi)有賣掉一根火柴。家里而且也很冷，風(fēng)可以從許多地方刮進(jìn)屋子里來(lái)。

她凍得發(fā)抖，她需要溫暖，哪怕有一根火柴的光和熱也好。

她的一雙小手幾乎凍僵了。太冷了。她決定劃著一根火柴，讓它燃燒。

…………

她又劃了一根火柴，火柴燃燒起來(lái)，變成一朵粉紅色的光焰。夜幕已經(jīng)降臨，小女孩的腳已凍得發(fā)紅發(fā)青。大街上到處都

她發(fā)現(xiàn)自己坐在一棵美麗的圣誕樹(shù)下，比中午見(jiàn)到的那棵圣誕樹(shù)還要大，還要美麗。它的樹(shù)枝上有幾千只蠟燭。小女孩把雙手伸過(guò)去，火柴又熄滅了。幾千只蠟燭都變成了明亮的星星。這些星星中有一顆落下來(lái)，在天空中劃出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的亮光。她又劃了一根火柴。

啊，火光中出現(xiàn)了她日日夜夜思念的老祖母，她撲進(jìn)老祖母的懷抱。

“祖母！”小女孩叫起來(lái)?！罢?qǐng)把我?guī)ё甙?！帶到那沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓的地方。我知道，這根火柴一熄滅，你就會(huì)不見(jiàn)了。就象那溫暖的火爐，那美麗的烤鵝，那幸福的圣誕樹(shù)一樣，我什么也看不見(jiàn)了?！?/p>

于是，小女孩把剩下的火柴全劃著了，因?yàn)樗浅Ｏ氚炎婺噶糇　Ｋl(fā)現(xiàn)自己坐在一棵美麗的圣誕樹(shù)下，比中午見(jiàn)到的那棵圣

火柴發(fā)出更加強(qiáng)烈的光芒，照得周圍比白天還要明亮，祖母是那樣慈祥，她把小女孩抱起來(lái)了，她們?cè)诠饷骱托腋Ｖ酗w走了。越飛越高，真的到了沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓的地方。新年的早晨，人們看到小女孩仍坐在墻角里，她雙頰通紅，臉上帶著幸福的微笑?？墒牵呀?jīng)死了，凍死在圣誕節(jié)的夜晚，她手里仍握著一把燒過(guò)的火柴梗。火柴發(fā)出更加強(qiáng)烈的光芒，照得周圍比白天還要明亮，祖相同——人物相同，都是生活在生活最底層，連溫飽都得不到解決的窮苦百姓主題相同，都表現(xiàn)下層人民的苦難生活，都揭露批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)人物的欲求相同，他們沒(méi)有太高的生活要求，一個(gè)只要能把火柴賣掉，一個(gè)只要有一點(diǎn)點(diǎn)煤來(lái)取暖便可——要求非常卑微結(jié)局相同，最后都在寒冷中離開(kāi)的人世采用的寫(xiě)法相同，都借助幻想的寫(xiě)作手法相同——人物相同，都是生活在生活最底層，連溫飽都得不到解決的不同——語(yǔ)言基調(diào)不同，《騎》運(yùn)用夸張?zhí)摌?gòu)的方式，有著冷幽默的感覺(jué)，是一種辛酸的自我解嘲的幽默；《賣》直接渲染了一種悲涼的氣氛。結(jié)局略有不同，《騎》騎著桶主動(dòng)離開(kāi)了這個(gè)冷酷、讓人絕望的世界；《賣》被活活凍死在富人家的墻角。主題也略有不同，《騎》還暗含了自我反省：害怕失敗，所以才騎著桶去；結(jié)果由于騎桶這一交流方式的不當(dāng)，才導(dǎo)致了要不到煤的結(jié)局。富人的作用不同，《賣》中的富人用來(lái)反襯小女孩的可憐；《騎》里的老板好像還不錯(cuò)，夫妻恩愛(ài)，比較關(guān)心窮人。不同——語(yǔ)言基調(diào)不同，《騎》運(yùn)用夸張?zhí)摌?gòu)的方式，有著冷幽默的真實(shí)與虛構(gòu)如果缺少細(xì)節(jié)上的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)，卡夫卡的小說(shuō)就會(huì)變成與傳統(tǒng)寓言一樣的說(shuō)教，故事本身由于缺少形象的生動(dòng)性、完整性而失去了獨(dú)立性，成為理念的附庸。借助細(xì)節(jié)上描繪的精確性，心態(tài)上的逼真性，卡夫卡的作品能讓人產(chǎn)生一種心理上的真實(shí)，一切都變成了現(xiàn)實(shí)的、可觸摸到的，與我們息息相關(guān)，甚至就像發(fā)生在自己身上一樣。于是，真實(shí)也就成為藝術(shù)的心靈的真實(shí)，虛構(gòu)也就成為了藝術(shù)的虛構(gòu)了。真實(shí)與虛構(gòu)如果缺少細(xì)節(jié)上的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)，卡夫卡的小說(shuō)就會(huì)變成情節(jié)是虛構(gòu)荒誕的，但是虛構(gòu)背后“我”的內(nèi)心世界是真實(shí)的，藝術(shù)虛構(gòu)表現(xiàn)了心靈的真實(shí)，凸顯人物形象和心理，揭示小人物在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)能為力的生存困境。

真實(shí)與虛構(gòu)情節(jié)是虛構(gòu)荒誕的，但是虛構(gòu)背后“我”的內(nèi)心世界是真實(shí)的，藝術(shù)虛構(gòu)為什么會(huì)有這么大的藝術(shù)魅力?虛構(gòu)為什么會(huì)有這么大的藝術(shù)魅力?

一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)……

——《變形記》一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自月是故鄉(xiāng)明白發(fā)三千丈人比黃花瘦黃河之水天上來(lái)燕山雪花大如席月是故鄉(xiāng)明白發(fā)三千丈人比黃花瘦黃河之水天上來(lái)燕山雪花大如席虛構(gòu)——編織“謊言”虛構(gòu)——編織“謊言”虛構(gòu)——編織真實(shí)的謊言追求心靈的真實(shí)虛構(gòu)——編織真實(shí)的謊言追求心靈的真實(shí)虛構(gòu)的特質(zhì)：想象夸張怪誕荒謬虛構(gòu)的特質(zhì)：想象夸張怪誕荒謬以下為附加內(nèi)容

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讓更多的農(nóng)民成為新型職業(yè)農(nóng)民中央農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校劉天金2013˙05˙07陜西

讓更多的農(nóng)民成為新型職業(yè)農(nóng)民農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)韓長(zhǎng)賦：這是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程、創(chuàng)新性工作，要大抓特抓、堅(jiān)持不懈。

——讓更多的農(nóng)民成為新型職業(yè)農(nóng)民（目標(biāo)）——生產(chǎn)更多更好更安全的農(nóng)產(chǎn)品供給社會(huì)（方向）春高中語(yǔ)文第16課騎桶者課件新人教選修外國(guó)小說(shuō)欣賞一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民二、什么是新型職業(yè)農(nóng)民三、如何加快培育新型職業(yè)農(nóng)民一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（一）深刻背景◆農(nóng)村勞動(dòng)力持續(xù)轉(zhuǎn)移,“人走村空”問(wèn)題愈演愈烈2012年我國(guó)農(nóng)民工數(shù)量達(dá)到2.6億，每年新增900-1000萬(wàn)。四川抽樣調(diào)查：26%舉家外出農(nóng)戶20%留守農(nóng)戶轉(zhuǎn)移比例平均60%，高的70-80%

一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（一）深刻背景一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（一）深刻背景◆農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力大量外出，“老人農(nóng)業(yè)”“婦女農(nóng)業(yè)”“小學(xué)農(nóng)業(yè)”問(wèn)題日益凸顯陜西抽樣調(diào)查：72%

“80后”“90后”青壯年勞動(dòng)力（農(nóng)民工）55歲

務(wù)農(nóng)農(nóng)民平均年齡63%

婦女83%

初中及以下文化程度一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（一）深刻背景四川抽樣調(diào)查：務(wù)農(nóng)農(nóng)民50歲以上54%，60歲以上30%，70歲以上13%；婦女60%；初中及以下90%。春高中語(yǔ)文第16課騎桶者課件新人教選修外國(guó)小說(shuō)欣賞一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（一）深刻背景◆農(nóng)村新生勞動(dòng)力離農(nóng)意愿強(qiáng)烈，農(nóng)業(yè)后繼乏人問(wèn)題步步緊逼新生代農(nóng)民工76%不愿再回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)85%從未種過(guò)地（國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2010年10省調(diào)查：90%的新生代農(nóng)民工沒(méi)有從事過(guò)一天的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)）一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（一）深刻背景一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（二）緊迫課題——“誰(shuí)來(lái)種地”“地如何種”？一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（二）緊迫課題◎黨的十八大：堅(jiān)持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。◎國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議：要采取有效措施，使一部分年輕人愿意在農(nóng)村留下來(lái)搞農(nóng)業(yè)，培養(yǎng)和穩(wěn)定現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)伍?！蛑醒虢?jīng)濟(jì)工作會(huì)議、中央農(nóng)村工作會(huì)議：要穩(wěn)定完善強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策，充分保護(hù)和調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)積極性，使務(wù)農(nóng)種糧有效益、不吃虧、得實(shí)惠。◎2013年中央一號(hào)文件：農(nóng)村勞動(dòng)力大量流動(dòng)，農(nóng)戶兼業(yè)化、村莊空心化、人口老齡化趨勢(shì)明顯，農(nóng)民利益訴求多元，加強(qiáng)和創(chuàng)新農(nóng)村社會(huì)管