陜西省西安市長安區(qū)2021屆高三歷史上學期第二次月考試題【含答案】

陜西省西安市長安區(qū)2021屆高三歷史上學期第二次月題一、選擇題（本題共30個小題，每題2分，共60分）1.2017年，陜西渭南市劉家洼村發(fā)現(xiàn)春秋時期芮國都城遺址，發(fā)掘出面積0．1平方公里的城址和200余座墓葬，包括一座隨葬七鼎六簋的大墓，以及五鼎墓、三鼎墓、一鼎墓等。隨葬品中有建鼓、陶塤等樂器、帶有“芮公”銘文的青銅器和蟠螭紋裝飾的金頭權(quán)杖，蟠螭紋是春秋戰(zhàn)國時期盛行的紋飾，權(quán)杖是北方草原文化的典型器物。據(jù)此可以推斷春秋時期()A.芮國社會已經(jīng)出現(xiàn)了禮崩樂壞的局面 B.中原文化與周邊文化存在交流與互動C.芮國地區(qū)私營手工業(yè)的技藝水平提高 D.芮國是北方游牧民族建立的一個政權(quán)B【詳解】據(jù)題意可知，芮國都城遺址中既有青銅器等代表中原文化的器物，也有權(quán)杖等代表北方少數(shù)民族文化的形制，可以推斷出中原文化與周邊文化的互動、交流和融合，故B正確；單從隨葬品看不出禮樂制度毀壞的情況，故A錯；從材料的信息無法判斷隨葬品是私營生產(chǎn)還是官營生產(chǎn)，故C錯誤；從所給信息不能判斷芮國是哪個民族政權(quán)，故D錯誤。2.春秋末期的老子指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。戰(zhàn)國時期，以鄒衍為代表的陰陽家認為，五行間相互促進又相互制約，提出了“相生相勝”理論。這代表了先秦A.對自然界已有樸素的科學認識 B.封建迷信思想逐漸泛濫成災C.重視嚴密邏輯推理的唯物史觀 D.沉迷于思辨的主觀唯心主義A【分析】【詳解】老子追求“追求天人合一”，陰陽家提出了“相生相勝”理論，表明先秦對自然界已有樸素的科學認識，故選A；B材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料信息無法體現(xiàn)“嚴密邏輯推理”，排除C；材料反映出樸素的唯物辯證法思想，排除D。3.秦漢地方長官稱為“牧、守、令”即“主人”的意思，宋代地方長官為知府、知州?！爸笔谴?，名義上以中央官員兼任地方。這一變化說明A.中央對地方的垂直管理體系形成B.中央對地方管轄和監(jiān)督加強C.中央和地方關(guān)系得到了改善D.地方割據(jù)問題得到根本解決B秦漢時期地方官有較大的權(quán)力，宋代以中央官員兼任地方官職，體現(xiàn)出中央對于地方管理的加強，故B正確；A是秦朝時期郡縣制推廣；C中改善不符合題意，中央和地方始終是一對矛盾；D根本解決說法絕對。4.康有為說隋代的書法情況是：“隋碑內(nèi)承周、齊峻整之緒，外收梁、陳綿麗之風，故簡要清通，匯為一局，淳樸未除，精能不露。”又說：“隋碑風神疏朗，體格峻整，大開唐風?！笨涤袨檎J為隋朝書法（）A.以秀美峻整兼?zhèn)錇橹饕攸c B.風格淳樸簡要趨于單調(diào)C.具有融匯性與過渡性的特征 D.是古代書法成熟的體現(xiàn)C【詳解】根據(jù)“隋碑內(nèi)承周、齊峻整之緒，外收梁、陳綿麗之風”可以看出隋朝的書法兼具各代書法的特點，因此具有融匯性與過渡性的特征，C項正確；“秀美峻整”沒有體現(xiàn)，排除A；“單調(diào)”不符合主旨，排除B；材料不能證明是書法的成熟，排除D。5.唐朝，計贓計罪罰皆以絹帛計算，如表為《唐律疏義》中的相關(guān)規(guī)定。這反映出唐朝A.統(tǒng)治者重視商品經(jīng)濟的發(fā)展 B.工商業(yè)者的社會地位提高C.絹帛具有貨幣的重要地位 D.封建政府重視吏治清明C【詳解】唐朝時“計贓計罪罰皆以絹帛計算”，說明唐律的規(guī)定里絹帛相當于財富，所以絹帛等同于貨幣，具有重要地位，故選C項；題干材料體現(xiàn)的僅僅是貪贓枉法和負債等違法犯罪行為下的懲罰措施，不屬于統(tǒng)治者對商品經(jīng)濟的態(tài)度，排除A項；題干提到的是“受人財而為請求者”、“諸監(jiān)臨主司”和“負債違契不償”的人，沒有提到工商業(yè)者及其社會地位，排除B項；題干提到的是“受人財而為請求者”、“諸監(jiān)臨主司”懲罰措施可以體現(xiàn)政府對吏治清明的重視，但“負債違契不償”則沒法體現(xiàn)吏治問題，排除D項6.北宋初年，政務、軍事、財政、監(jiān)察四權(quán)并立，各部門直接向皇帝負責，宰相只能事事按旨行事。宋太祖為防大臣擅權(quán)，鼓勵臺諫大臣彈劾大臣。這種權(quán)力結(jié)構(gòu)設計（）A.造成政風因循保守 B.提高了行政效率C.體現(xiàn)政治集權(quán)色彩 D.避免了貪腐風氣A【詳解】材料“各部門直接向皇帝負責，宰相只能事事按旨行事”“鼓勵臺諫大臣彈劾大臣”體現(xiàn)的是北宋通過分化事權(quán)及相互制衡的思想來實現(xiàn)加強君主專制的需要，但是這種權(quán)力結(jié)構(gòu)容易造成政風因循保守，A正確；北宋的分化事權(quán)政策不利于行政效率的提高，B排除；C與材料無關(guān)，排除；D說法過于絕對，專制體制不可能避免腐敗，D排除。故選A。7.為將南方財賦順利北運，元朝重新開通了大運河，改變隋唐時迂回曲折的航線，縮短了航程。元朝還創(chuàng)造性地開辟了長途海運航線，主要任務也是運輸江南的糧食。這說明元朝A.對外貿(mào)易成為重要財政來源 B.南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大C.區(qū)域經(jīng)濟差異推動長途販運 D.北方經(jīng)濟出現(xiàn)嚴重衰退B【詳解】元朝重新開通大運河是為了將南方財賦順利北運，開辟長途海運航線是為了運輸江南的糧食。這說明元朝時期經(jīng)濟重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方，南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大，故B正確；開通大運河和對外貿(mào)易無關(guān)，故A錯誤；長途販運貿(mào)易興盛是在明朝，故C錯誤；經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方不代表北方經(jīng)濟嚴重衰退，故D錯誤。8.王陽明說：“求諸心而得，雖其言之非出于孔子者，亦不敢以為非也；求諸心而不得，雖其言出于孔子者，亦不敢以為是也?！庇纱瞬荒芡浦氖茿.心學強調(diào)人的主觀能動性 B.心學隱含一定的平等和叛逆色彩C.獨立的理性思考精神影響了李贄 D.心學與程朱理學相對立D【詳解】王陽明的心學和程朱理學都屬于理學的范疇，都認為世界的本原是理，二者并非對立的，故選D；據(jù)題意可知，王陽明認為一切的“理”應該到自己的內(nèi)心中去探求，說明心學強調(diào)人的主觀能動性；排除A；每個人都可以到自己的內(nèi)心中去探求理，說明心學隱含一定的平等和叛逆色彩，排除B；王陽明這種到自己內(nèi)心探求的獨立的理性思考精神對后來的李贄產(chǎn)生了一定的影響，排除C。故選D。9.明朝中期常熟地主譚曉用低價購買大片空閑的低洼沼澤地，雇傭貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，銷售所得“視田之人復三倍”。類似情況，從明中期起逐漸多見。這說明江南地區(qū)農(nóng)業(yè)A.資本主義萌芽發(fā)展迅速 B.封建生產(chǎn)關(guān)系受到抑制C.多種經(jīng)營方式日益興盛 D.傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)分崩離析C【詳解】材料信息是，明朝中期起江南地區(qū)農(nóng)作物種植、鑿池養(yǎng)魚、筑舍養(yǎng)豬以及果木蔬菜種植逐漸增多。這說明江南地區(qū)農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營方式日益興盛，故C正確；材料中沒有雇傭關(guān)系，不能說明資本主義萌芽發(fā)展迅速，故A錯誤；材料體現(xiàn)不出封建生產(chǎn)關(guān)系是否受到抑制，故B錯誤；材料沒有傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)分崩離析的信息，故D錯誤。10.早在19世紀60年代，太平天國就采取了一系列反舊俗的措施；同時，他們還進行禮俗方面的改革，包括對服飾、禮儀方面做出的規(guī)定。到清朝“預備立憲”時，清政府也采取了一系列移風易俗的舉措，包括廢除滿漢通婚的禁令等。這說明中國近代社會習俗變遷（）A.具有政治的導向性 B.反映變革的艱難性C.體現(xiàn)思想的革新性 D.傾向西俗的趨同性A【詳解】太平天國就采取了一系列反舊俗的措施主要是反清。而清政府的移風易俗改革主要是進行新政的改革，因此二者都體現(xiàn)出政治導向的作用，故A項正確；材料不能體現(xiàn)艱難，排除B；材料沒有涉及思想，排除C；材料與西俗無關(guān)，排除D。11.下表為某位歷史學家對近代中國某一運動失敗原因的總結(jié)。這一運動是（）A.新文化運動 B.義和團運動 C.太平天國運動 D.國民革命運動C【詳解】結(jié)合所學知識可知，太平天國運動失敗根源在于農(nóng)民階級的局限，該階級提不出先進的口號和指導思想，只能利用西方基督教義和中國儒家大同思想來麻痹群眾，最終走向失敗，因此C正確；新文化運動屬于資產(chǎn)階級思想解放運動，與材料無關(guān)，A排除；義和團運動具有盲目排外色彩，不符合材料限定，B排除；國民大革命失敗的根源在于國民黨代表的階級本質(zhì)，與材料無關(guān)，D排除。故選C。12.目睹免稅的外國面粉大量進口，銷路甚暢，榮氏兄弟遂決定籌辦面粉廠。1900年10月，他們以6000元錢莊盈利作資本，與人合伙創(chuàng)辦了第一個面粉廠。到1921年止，榮氏兄弟經(jīng)營開設的面粉廠共有12家分布于多個省市，面粉遠銷英、法、澳及東南亞各國。這說明榮氏面粉廠A.創(chuàng)辦是源于政府獎勵實業(yè) B.旨在抵制外國資本輸出C.扭轉(zhuǎn)了中外貿(mào)易逆差局面 D.具有較強的市場競爭力D【詳解】根據(jù)材料“到1921年止，榮氏兄弟經(jīng)營開設的面粉廠共有12家分布于多個省市，面粉遠銷英、法、澳及東南亞各國”可知榮氏兄弟的面粉廠分布廣、銷路好，說明榮氏面粉在當時的市場上具有較強的競爭力，故選D；A在材料中沒有體現(xiàn)，排除；榮氏面粉廠目的為了盈利，不是抵制外國資本輸出，B錯誤；近代中國的貿(mào)易逆差并非是榮氏面粉廠能扭轉(zhuǎn)的，C不符合史實，排除。13.1919年7月，胡適在《每周評論》發(fā)表文章指出，“空談好聽的‘主義’，是極容易的事”，奉勸人們“多多研究這個問題如何解決，那個問題如何解決”，不要高談主義。這實質(zhì)上是（）A.新文化運動陣營分化的反映 B.愛國知識分子反對西學泛濫的號召C.反對用馬克思主義改造中國 D.倡行徹底推翻北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治C【詳解】根據(jù)所學知識可知，“問題與主義”之爭是一場發(fā)生在新文化運動陣營內(nèi)部的、具有學術(shù)辯論形式但在內(nèi)容上又帶有濃厚政治色彩的爭論。它事關(guān)如何解決中國社會政治問題的根本方法，反映了新文化運動陣營內(nèi)部間在指導思想上的分歧。它的實質(zhì)是是否在中國傳播馬克思主義之爭，故C項正確；新文化運動陣營分化不是材料的實質(zhì)反映，故A項錯誤；新文化運動主張傳播西學，故B項錯誤；材料未涉及推翻軍閥統(tǒng)治的信息，故D項錯誤。14.《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：“對地主階級等一切反動階級和派別實行專政；沒收帝國主義在華一切工礦企業(yè)，否認外債和取消一切不平等條約；保障八小時工作制；沒收地主階級軍閥豪紳的一切土地分給貧苦農(nóng)民和紅軍兵士。”這表明蘇維埃政府（）A.受到了“左傾”錯誤干擾 B.堅持以馬克思主義指導C.堅決奉行共產(chǎn)國際的指導 D.大力推行生產(chǎn)資料公有B【詳解】根據(jù)“對地主階級等一切反動階級和派別實行專政；沒收帝國主義在華一切工礦企業(yè)，否認外債和取消一切不平等條約”可以看出，蘇維埃政府以馬克思主義為指導進行政權(quán)的建設，實行無產(chǎn)階級的專政，開展階級斗爭，故B項正確；材料與“左”無關(guān)，排除A；材料沒有體現(xiàn)共產(chǎn)國際的影響，排除C；土地分給農(nóng)民，并不是公有，排除D。15.我們反對對工農(nóng)采取拘押罰款的辦法，我們也反對對地主資本家采取這樣的辦法；增加工資與減少工作時間，均有一定限度，不能過多；勞資間訂立勞動契約，在訂約后，資本家須遵行，工人亦應遵守勞動紀律。這些主張A.為工作重心的轉(zhuǎn)移做好準備 B.鞏固、擴大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.適應了民族戰(zhàn)爭形勢的需要 D.體現(xiàn)了民主革命任務的轉(zhuǎn)變C【分析】【詳解】根據(jù)“反對對工農(nóng)采取拘押罰款的辦法，我們也反對對地主資本家采取這樣的辦法”可知，材料反映的是抗戰(zhàn)期間中共采取的措施，即讓資本家減輕剝削，發(fā)動工人的抗戰(zhàn)積極性，同時，工人亦應遵守勞動紀律，以便使生產(chǎn)可以正常地進行和調(diào)動資本家抗戰(zhàn)積極性，故選C；材料反映的是抗戰(zhàn)時期，工作重心是抗日，沒有轉(zhuǎn)移，排除A；材料中主張有利于鞏固、擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除B；材料反映的是抗戰(zhàn)時期，材料主張體現(xiàn)了抗日的民族革命任務，排除D。16.新中國成立后，許多身居海外的知識分子滿懷愛國熱情，毅然舍棄國外優(yōu)越的工作和生活條件，沖破種種阻撓回到祖國。僅從新中國成立到1957年春，歸國人數(shù)就達3000人，約占新中國前夕在外留學生和學者總數(shù)的一半。這說明新中國（）A.具有強大的民族凝聚力 B.淡化科學領(lǐng)域C.擁有著赤誠的愛國精神 D.國家建設人才資源充足A【詳解】材料“新中國成立后，許多身居海外的知識分子滿懷愛國熱情，毅然舍棄國外優(yōu)越的工作和生活條件，沖破種種阻撓回到祖國”體現(xiàn)的是中華民族的強大民族凝聚力，A正確；BC與材料無關(guān)，排除；D說法不符合當時的史實，排除。故選A。17.第一個五年計劃時期，我國逐步建立了集中統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟管理體制。建立該體制主要基于當時A.人民生活亟需改善的現(xiàn)實狀況 B.社會主義公有制日益發(fā)展C.中蘇進行友好交往的客觀要求 D.物資匱乏和經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱D【詳解】結(jié)合所學知識可知，我國在一五計劃時期逐步建立起高度集中的計劃經(jīng)濟管理體制是為了集中全國的人力物力進行經(jīng)濟建設，因此根源是物資匱乏和經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，D正確；ABC與材料中的原因不符，排除。故選D。18.《鄧小平文選》第二卷載述：“關(guān)于真理標準問題，《光明日報》刊登了一篇文章，一下子引起那么大反應，說是‘砍旗’，這倒進一步引起我的興趣和注意。不要小看實踐是檢驗真理的唯一標準的爭論，這場爭論的意義大了?！边@表明當時A.“左傾”錯誤思想亟待消除 B.十一屆三中全會精神深入人心C.真理標準問題形成普遍共識 D.媒體存在否定馬克思主義傾向A由“關(guān)于真理標準問題，《光明日報》刊登了一篇文章，一下子引起那么大的反應，說是‘砍旗’”，說明“左傾”錯誤思想亟待消除，排除C，選A；真理標準問題的爭論在十一屆三中全會之前，排除B；材料只是報刊的學術(shù)爭論，并非反馬克思主義，排除D。19.1977年底，四川省委在農(nóng)業(yè)方面實行“放寬政策”、“休養(yǎng)生息”的方針，將農(nóng)民的自留地增加到總耕地面積的15%左右。并且支持農(nóng)民采取包產(chǎn)到組的形式經(jīng)營土地。這說明A.農(nóng)村經(jīng)濟體制改革開始啟動 B.個體小農(nóng)經(jīng)營得到廣泛認可C.農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)進一步擴大 D.土地所有制的性質(zhì)發(fā)生變化C【詳解】將農(nóng)民的自留地增加到總耕地面積的15%左右，并且支持農(nóng)民采取包產(chǎn)到組的形式經(jīng)營土地，擴大了農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)，故選C；1978年農(nóng)村經(jīng)濟體制改革開始，A時間不符合題意，排除；B項中“廣泛認可”無法體現(xiàn)，排除；材料中做法沒有改變土地所有制，排除D。解答本題的關(guān)鍵信息是“1977年底”“支持農(nóng)民采取包產(chǎn)到組的形式經(jīng)營土地”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。20.1984年《廣東畫報》報道：個體戶高德良的“周生記太爺雞”生意興隆，但因雇工人數(shù)招致麻煩，被社會上指責為“資本家剝削”，備感壓力的高德良做出一件轟動全國的大事——上書國務院，吁請開放個體戶雇工人數(shù)限制。這反映出當時A.新聞報道影響社會觀念B.社會輿論左右政策走向C.私營經(jīng)濟得到政府認可D.經(jīng)濟體制改革亟待深化D【詳解】本題考查80年代經(jīng)濟體制改革。80年代初期雖然城市經(jīng)濟體制改革已經(jīng)開始，但是仍存在諸多觀念和政策束縛，尤其是個體戶的雇工數(shù)量，故D項符合題意；材料反映的是新聞內(nèi)容與社會觀念的沖突，故A不符合題意；材料沒有涉及政策是怎樣呼應社會輿論的，故B不符合題意；材料沒有涉及政府對私營經(jīng)濟的態(tài)度，故C不符合題意。21.柏拉圖在其《理想國》中指出，民主制是對大眾自由的限制，實行民主制其實只是無政府狀態(tài)，然后導致專制暴政。亞里士多德在其《政治學》中也指出，民主制遠遠不是城邦的最好治理方式，更談不上是窮人的政治。他們的觀點反映出A.民主政治不適合雅典城邦 B.雅典民主政治具有明顯缺陷C.民眾希望擴大民主的社會基礎(chǔ) D.雅典知識分子重視人的價值B【詳解】材料“民主制是對大眾自由的限制”、“民主制遠遠不是城邦的最好治理方式”體現(xiàn)的是柏拉圖和亞里士多德對當時雅典民主政治的不認可，說明當時的民主政治存在一定的缺陷，B正確；雅典的民主政治是符合其國情的，排除；CD與材料無關(guān)，排除。故選B。22.1517年，馬丁·路德撰寫了《九十五條論綱》，痛斥教廷推銷贖罪券的行為，認為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的信仰儀式；面前人人平等；主張建立民族教會與廉潔教會。路德的這些主張A.反映了君主專制加強 B.體現(xiàn)了市民階層的要求C.闡明了理性主義的內(nèi)涵 D.揭露了信仰信仰的虛偽B【詳解】馬丁?路德認為人的靈魂獲救靠自己的信仰、面前人人平等、主張建立民族教會與廉潔教會。依據(jù)信仰改革的相關(guān)知識可知，路德的這些主張體現(xiàn)了人文主義思想，是市民階層要求的反映，故B正確；材料體現(xiàn)不出君主專制的加強，故A錯誤；理性主義是啟蒙運動的指導思想，故C不符合材料信息；馬丁?路德不反對信仰信仰，故D錯誤。23.由于每一個州都是一個單獨的整體，獨立前，北美移民們認為自己既是英王的臣民，又是某個殖民地的公民。獨立后，他們基本的、持續(xù)的忠誠還是傾注于自己的殖民地，即現(xiàn)在的某個州。這說明當時北美移民（）A.國家概念模糊 B.缺乏獨立意識 C.抵制邦聯(lián)政體 D.民族認同不足A【詳解】材料“他們基本的、持續(xù)的忠誠還是傾注于自己的殖民地，即現(xiàn)在的某個州”體現(xiàn)的是當時北美移民的國家意識淡薄，A正確；BCD與材料無關(guān)，排除。故選A。24.啟蒙運動時期歐洲文化發(fā)展狀況表由此可知，這一時期A.法國大革命推動啟蒙思想廣泛傳播B.啟蒙思想推動法國基礎(chǔ)教育的發(fā)展C.出版業(yè)是歐洲文化水平進步的動力D.文化教育進步有助于啟蒙運動發(fā)展D【詳解】依據(jù)表格來看，17-18世紀，歐洲文化教育得到發(fā)展，而且出版新書和藏書量都有較大增長，這有利于促進啟蒙思想的傳播。D正確；A項啟蒙運動推動法國大革命的爆發(fā)，排除；B項文化教育進步有助于啟蒙運動發(fā)展，排除；C項歐洲文化水平進步的動力是經(jīng)濟的發(fā)展，排除。故選D。25.1878年，德皇威廉一世連續(xù)遭到暗殺。憤怒的俾斯麥解散帝國議會，重新選出一批新議員，通過了反社會主義法，禁止社會主義者的一切集會、組織、結(jié)社以及各種報刊，也不得接受任何募捐援助。由此可以看出當時德國（）A.行政機構(gòu)控制立法機關(guān) B.政治體制具有濃厚專制色彩C.社會主義運動走向高潮 D.代議制民主體制的階級本性D【詳解】材料“重新選出一批新議員，通過了反社會主義法，禁止社會主義者的一切集會、組織、結(jié)社以及各種報刊，也不得接受任何募捐援助”體現(xiàn)的是德國資產(chǎn)階級民主政治代表的是資產(chǎn)階級利益，排斥共產(chǎn)主義，D正確；ABC與材料無關(guān)，排除。故選D。26.1921年6月，23歲的哈默就成了第一個在蘇俄經(jīng)營租讓企業(yè)的美國人。他還勸說堅決反共的大資本家亨利·福特到俄國開辦企業(yè)。福特一開先例，其他的公司也一擁而上。這說明蘇俄（）A.計劃經(jīng)濟體制受到?jīng)_擊 B.經(jīng)濟危機中的表現(xiàn)受到認可C.新時期的政策靈活有效 D.經(jīng)濟發(fā)展仍然不能獨立自主C【詳解】根據(jù)題干信息結(jié)合所學知識可知，1921年，蘇俄實行新經(jīng)濟政策，允許外國和本國資本家經(jīng)營中小企業(yè)和國家暫時無力興辦的企業(yè)，題干信息反映了新經(jīng)濟政策靈活且有效，故C項追求者；蘇俄（聯(lián)）計劃經(jīng)濟體制在20世紀30年代才建立，與題干時間不符，排除A項；1921年世界經(jīng)濟大蕭條尚未爆發(fā)，且這一時期西方抵制蘇俄社會主義制度，故B項錯誤；題干信息反映這一時期蘇俄經(jīng)濟有所發(fā)展，并非不能獨立，故D項錯誤。27.第二次世界大戰(zhàn)期間，為了保證戰(zhàn)爭的勝利，美英等國實行食品供應配給制度，保證民眾的基本需要。隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，國家政策適時調(diào)整，定量配給制度被取消。結(jié)合圖片可推知，二戰(zhàn)后西方（）A.大規(guī)模減少國家干預經(jīng)濟 B.之間的斗爭愈演愈烈C.人民生活水平普遍提高 D.尋求政府干預與市場調(diào)節(jié)平衡D【詳解】結(jié)合所學知識可知，二戰(zhàn)期間英美國家的食物配給制是戰(zhàn)時環(huán)境下的特殊產(chǎn)物，戰(zhàn)爭結(jié)束后，國家政策適時調(diào)整，定量配給制度被取消，體現(xiàn)的是西方國家尋求政府干預與市場調(diào)節(jié)平衡，D正確；二戰(zhàn)后西方國家紛紛加強對經(jīng)濟的干預，A排除；B與材料無關(guān)，排除；C錯在普遍，排除。故選D。28.1980年，77國集團提出了修訂經(jīng)濟發(fā)展指標，其中提到第三世界的制成品占國際市場的份額到1990年要達到20%，到2000年達到30%；糧食和農(nóng)產(chǎn)品的出口份額到1990年達到35%，到2000年達到50%。該項計劃的制訂（）A.促進了世界經(jīng)濟全球化發(fā)展 B.有利于推進區(qū)域經(jīng)濟的一體化C.成功扭轉(zhuǎn)了南北經(jīng)濟的差異 D.推動了發(fā)展中國家產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型A【詳解】材料體現(xiàn)的是77國集團對參與經(jīng)濟全球化的重視，這有利于促進世界經(jīng)濟全球化發(fā)展，A正確，B排除；C說法不符合史實，排除；D與材料無關(guān)，排除。故選A。29.19世紀上半期起，法國美術(shù)界興起“農(nóng)村熱”，描繪農(nóng)村景象或生活的畫作明顯增多，著名的如米勒的《拾穗者》。以社會上層人土為主、一向保守的“巴黎沙龍”也逐漸選入此類畫作。這主要說明當時A.農(nóng)村是法國藝術(shù)創(chuàng)作的主要題材B.城市壓力使人們向往農(nóng)村悠閑生活C.畫家同情農(nóng)業(yè)的衰敗和農(nóng)民困苦D.社會生產(chǎn)的改進和城鄉(xiāng)聯(lián)系的密切D【詳解】材料說明社會上層的人士的聚會中逐漸選入現(xiàn)實主義繪畫的創(chuàng)作題材，主要是第一次工業(yè)革命的完成導致城鄉(xiāng)生活的變化，這說明社會生產(chǎn)的改進和城鄉(xiāng)聯(lián)系的密切，D正確；材料并不是說明農(nóng)村是法國藝術(shù)創(chuàng)作的主要題材，A錯誤；材料說明的是現(xiàn)實主義畫作的題材問題，并不是說明城市壓力使人們向往農(nóng)村悠閑生活，Ｂ錯誤；材料也沒有突出畫家同情農(nóng)業(yè)的衰敗和農(nóng)民困苦的信息，Ｃ錯誤。30.20世紀60年代末，基辛格說：“一個統(tǒng)一的歐洲對世界事務大概會堅持一種特別的歐洲的觀點——這就是歐洲將對美國在大西洋政策方面的霸權(quán)挑戰(zhàn)的另一種說法?！边@一看法出現(xiàn)的深層背景是A.歐洲一體化進程加快 B.歐洲威脅到美國全球霸權(quán)C.世界多極化趨勢顯現(xiàn) D.美國與歐洲關(guān)系發(fā)生變化C【詳解】15.“歐洲將對美國在大西洋政策方面的霸權(quán)挑戰(zhàn)”意味著歐洲實力日漸強大，結(jié)合題干時間20世紀60年代末可知，這一時期歐共體成立，同時日本逐漸發(fā)展、不結(jié)盟運動興起，世界多極化趨勢顯現(xiàn)，而歐洲對美國在大西洋霸權(quán)的挑戰(zhàn)只是多極化的表現(xiàn)之一，C是深層次背景，屬于最佳選項；歐洲一體化進程加快是多極化趨勢的一部分，是基辛格提出歐洲挑戰(zhàn)美國大西洋政策的表層原因，不是最佳選項，排除A；20世紀60年代，美蘇正處于冷戰(zhàn)時期，美國未確立起全球霸權(quán)，B錯誤，排除；通過題干可以看出隨著歐洲的崛起，美國和歐洲的關(guān)系勢必發(fā)生變化，D只是對現(xiàn)象的描述，未挖掘深層次原因，不是最佳選項，排除。二、非選擇題（本題共4個小題，共40分）31.閱讀材料，回答下列問題。材料清王朝所面臨的對外交往事務，完全不同于以前的中原王朝，北臨強大的俄國，南鄰從海上東漸而來的西方殖民主義勢力?？陀^情況的變化，決定了國家機構(gòu)也必須隨之調(diào)整，對外交往的事務分別由理藩院和禮部承擔。理藩院掌管西南、西北地區(qū)蒙、回、藏等少數(shù)民族事務；并負責與俄國的交涉。禮部則負責東漸而來的西方殖民國家事務，以及從東南海路、陸路而來的原中國藩屬國事務。在西方殖民勢力的強攻之下，清朝統(tǒng)治者不得不派遣欽差大臣與之議和，傳統(tǒng)的只有理藩而無外交的體制被打破。奕訴、文祥、桂良等人奏請設立總理衙門。1861年，總理衙門正式成立。總理衙門的管轄范圍，不但包括辦理對外交涉、通商等事，凡與洋務有關(guān)者皆歸其管理。1875年，郭嵩燾奉命出使英國，近代中國外交制度中的使節(jié)制度出現(xiàn)。1901年，清政府下令將總理衙門改為外務部，班列六部之前?！帯稄耐砬逋饨粰C構(gòu)的演變看中國外交近代化》（馬彥麗）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括清王朝外交機構(gòu)的演變特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要評析清王朝外交機構(gòu)的演變。（1）特征：受客觀形勢的影響；被動調(diào)整；具有半殖民地化傾向；逐步專業(yè)化；逐步近代化；地位不斷提高。（2）評析：是西方列強侵略、影響的產(chǎn)物；體現(xiàn)了華夷觀念、秩序的打破；使晚清中央機構(gòu)半殖民地化，清政府逐步淪為列強統(tǒng)治中國的的工具；推動中國由傳統(tǒng)外交向近代外交轉(zhuǎn)型；推動中國融入世界，參與國際合作；有利于中國向西方學習，客觀上推動了中國其它領(lǐng)域的近代化。【分析】【詳解】（1）特征：根據(jù)“清王朝所面臨的對外交往事務……北臨強大的俄國，南鄰從海上東漸而來的西方殖民主義勢力”得出受客觀形勢的影響；根據(jù)“客觀情況的變化，決定了國家機構(gòu)也必須隨之調(diào)整”得出被動調(diào)整；根據(jù)“在西方殖民勢力的強攻之下，……傳統(tǒng)的只有理藩而無外交的體制被打破”得出具有半殖民地化傾向；根據(jù)“總理衙門的管轄范圍，不但包括辦理對外交涉、通商等事，凡與洋務有關(guān)者皆歸其管理”得出逐步專業(yè)化；根據(jù)“近代中國外交制度中的使節(jié)制度出現(xiàn)”得出逐步近代化；根據(jù)“清政府下令將總理衙門改為外務部，班列六部之前”得出地位不斷提高。（2）評析：根據(jù)“在西方殖民勢力的強攻之下，……傳統(tǒng)的只有理藩而無外交的體制被打破”得出是西方列強侵略、影響的產(chǎn)物；根據(jù)“傳統(tǒng)的只有理藩而無外交的體制被打破”得出體現(xiàn)了華夷觀念、秩序的打破；根據(jù)“總理衙門”“外務部”，結(jié)合所學得出使晚清中央機構(gòu)半殖民地化，清政府逐步淪為列強統(tǒng)治中國的的工具；根據(jù)“總理衙門”“使節(jié)制度”“外務部”得出推動中國由傳統(tǒng)外交向近代外交轉(zhuǎn)型；還可從推動中國融入世界、有利于中國向西方學習、客觀上推動了中國其它領(lǐng)域的近代化等角度分析總結(jié)。32.閱讀材料，回答下列問題。材料一明朝嚴格規(guī)定路引制度，允許農(nóng)民在百里之內(nèi)自由通行，但超出百里范圍必須檢驗路引。還在交通要塞設立巡檢司盤查，如違反路引規(guī)定，立即押送官府嚴懲。明代里甲制明確規(guī)定：“凡民鄰里，互相知丁，互知務業(yè)，俱在里甲。農(nóng)業(yè)者，不出一里之間，朝出暮入，作息之道互知焉。甲下或有他郡流徒者，即時送縣官，給行糧，押赴原籍州縣復業(yè)?！鼻宄嘘倜髦疲?guī)定：“每戶給印信紙牌一張，上寫戶主姓名，丁男口數(shù)，外出注明所往，入則注其所來，月底令保正出具無事甘結(jié)，報官備查。門牌揭于每戶門上，以便勾稽人口動靜。”——摘編《中國古代的人口流動制度》材料二美國人口信息統(tǒng)計有兩大系統(tǒng)：生命登記制度和社會安全號制度。后者記錄遷移、居住、納稅等信息，政府部門可通過該系統(tǒng)查詢個人納稅和醫(yī)療登記情況，實現(xiàn)對流動人口的信息追蹤和服務管理。社會安全號既承載著個人稅收、福利、信用等信息，也承載著遷移流動信息，通過“福利引導、責權(quán)統(tǒng)一”原則，引導流動人口主動接受管理。在蔓國，公民要完全進入遷入地的社會權(quán)利體系需滿足一些條件：如有些州規(guī)定居住不滿一年的大學生，需支付高等教育學費；在遷入州內(nèi)具有固定居所等。巴黎在市區(qū)比郊區(qū)征收更多的“建筑用地稅”，首爾通過對大型建筑物征收“人口過密稅”來緩解中心城區(qū)人口壓力。英國法律規(guī)定了最低的人均居住面積，政府只需控制房屋建筑總面積就能達到控制人口規(guī)模的目的?！帯读鲃尤丝诠芾淼膰鴥?nèi)外經(jīng)驗》（平欣）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡析明清控制人口流動的目的。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出與中國明清時期相比，西方發(fā)達國家流動人口管理的差異。（1）目的：將百姓束縛在特定的區(qū)域、職業(yè)；保護農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，抑制工商業(yè)；保證國家賦役征派；控制流民的數(shù)量與規(guī)模；穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序；（2）差異：信息系統(tǒng)支撐；分類管理；福利引導、責權(quán)統(tǒng)一；引導流動人口主動接受管理；以法律、稅收為杠桿；（中國明清以行政高壓管理為主，西方國家以杠桿引導為主；中國明清管理手段落后，西方國家實現(xiàn)信息化管理。）【分析】【詳解】（1）目的：根據(jù)“凡民鄰里，互相知丁，互知務業(yè)，俱在里甲”得出將百姓束縛在特定的區(qū)域、職業(yè)；根據(jù)“甲下或有他郡流徒者，即時送縣官，給行糧，押赴原籍州縣復業(yè)”得出保護農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，抑制工商業(yè)；根據(jù)“每戶給印信紙牌一張，上寫戶主姓名，丁男口數(shù)”得出保證國家賦役征派；還可從控制流民的數(shù)量與規(guī)模、穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序等角度進行總結(jié)。（2）差異：根據(jù)“美國人口信息統(tǒng)計有兩大系統(tǒng)”得出信息系統(tǒng)支撐；根據(jù)“生命登記制度和社會安全號制度”得出分類管理；根據(jù)“福利引導、責權(quán)統(tǒng)一”得出福利引導、責權(quán)統(tǒng)一；根據(jù)“引導流動人口主動接受管理”得出引導流動人口主動接受管理；根據(jù)“規(guī)定居住不滿一年的大學生，需支付高等教育學費”“巴黎在市區(qū)比郊區(qū)征收更多的‘建筑用地稅’”概括得出以法律、稅收為杠桿。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一在《戰(zhàn)國策》和《漢書》中，古人就提出了“愛國”和“愛國如家”的觀點。在古代社會中，修身、齊家、治國、平天下是四位一體的。在人們心目中，君主是國家的象征，君主的忱樂與國家的安危和民族的興衰聯(lián)系在一起，國家和君主是一回事。古代愛國主義者要求建立的統(tǒng)一國家，只能是以皇帝為代表的一統(tǒng)天下。面對統(tǒng)治者的腐朽沒落和破碎的山河，面對外來侵略勢力和人民遭受的苦難，古代愛國主義者不惜以身家性命報效國家，來獲取個人的功名利祿。沿著古代愛國主義者的足跡，我們可以看到岳飛的“三十功名塵與土”，陸游的“當年萬里覓封候”“千年史策恥無名”，辛棄疾的“贏得生前身后名”“志士虛有少壯年”?！幾灶櫧苌啤吨袊糯膼蹏髁x》材料二1899年2月，梁啟超發(fā)表《愛國論》，認為“愛國心之薄弱，實為積弱之最大根源”，欲喚起國人的愛國心以救國家，反對專制君權(quán)而興民權(quán)，指出：“國者何？積民而成也。國政者何？民自治其事也。愛國者何？民自愛其身也。故民權(quán)興則國權(quán)立，民權(quán)滅則國權(quán)亡。為君相者而務壓民之權(quán)，是之謂自棄其國；為民者而不務各伸其權(quán)，是之謂自棄其身。故言愛國，必自興民權(quán)始?！痹撐囊彩墙搻蹏牡谝黄恼隆Ａ簡⒊谖闹袕娬{(diào)，愛國是現(xiàn)代社會最重要的倫理。他說：“國家為近世史新產(chǎn)”。“夫國家者，一國人之公產(chǎn)也”"，它與被專制君主視為一人私產(chǎn)的傳統(tǒng)國家已是不可同日而語。——摘編自鄭師渠（《梁啟超的愛國論》（1）根據(jù)材料并結(jié)