鬼才-梵高課件

“鬼才”—梵高在英國國家藝?yán)壤?，有一幅畫，總是有人駐足欣賞，久久不肯離去。這就是梵高的《向日葵》。每年有幾百萬人來看這幅畫。

一·簡介

二·藝術(shù)家的命運(yùn)

三·對梵高的評價以及他的成就

四·其他作品欣賞

五·總結(jié)現(xiàn)代主義藝術(shù)

19世紀(jì)中葉以來源流追溯：法國的印象主義前古典繪畫印象派及其以后的表現(xiàn)派野獸派立體派超現(xiàn)實(shí)主義抽象主義印象派前期代表：

莫奈雷諾阿德加

……后期：塞尚梵高高更米勒《拾穗者》《日出印象》莫奈二·藝術(shù)家的命運(yùn)

1·天才的出生以及父母的影響

2·幸福充實(shí)的童年生活

3·參加工作、第一次感情受挫

4·決心繼承父業(yè)，做一名傳教士

5·對宗教產(chǎn)生懷疑，決定投身藝術(shù)。

6·創(chuàng)作道路初期

7·與弟弟同住，一改往日抑郁的作畫色調(diào)

8·來到阿爾激情創(chuàng)作

9·邀高更同住

10·割耳事件的發(fā)生

11·絕望的后期創(chuàng)作梵高九歲的作品

4、決心繼承父業(yè)，做一名傳教士

“人來到世上，不僅僅是為了享受快樂，甚至也不能僅僅停留于誠實(shí)。人來到世上應(yīng)該為人類做些大事，應(yīng)當(dāng)爭取崇高，克服粗俗，這種粗俗幾乎圍繞著每個人的生存”。

“整部圣經(jīng)只有一個原則、一個真理——光明要照耀黑暗，從而使黑暗轉(zhuǎn)變?yōu)楣饷鳌，F(xiàn)在誰最需要光明呢？由經(jīng)驗(yàn)得知，在黑暗的地層底下采煤的人聽到福音都會感動而歡喜?！?、對宗教產(chǎn)生懷疑，決定投身藝術(shù)

盡其所有接濟(jì)那里窮苦的人們，幫助礦難中的傷者和病人，卻被教會解聘。使梵高對宗教產(chǎn)生了懷疑——宗教到底屬于誰？上帝真的存在嗎？經(jīng)過一番痛苦的思考之后，梵高決定投生藝術(shù)，這一年他27歲。6、創(chuàng)作道路初期

1881年在埃頓，梵高再一次因他的表姐墜入情網(wǎng)，得到的回答仍是拒絕。

1883年9月，梵高離開海牙去了荷蘭北部的德倫特省。12月，梵高完成了他早期最準(zhǔn)要的代表作《食土豆的人》“我試圖清楚的表現(xiàn)這些在油燈下吃土豆的人是如何用他們伸進(jìn)盤子的那同一只手挖地，以便使畫面表現(xiàn)出體力勞動以及他們?nèi)绾握\實(shí)的謀生。我想使人們對完全不同于我們文明的另一種生活方式有一個印象。所以，我根本不企求得到每個人的喜歡或贊賞。”正是這幅畫確立了梵高日后在美術(shù)史上的大師地位。《吃土豆的人》7、與弟弟同住，一改往日抑郁的作畫色調(diào)

1886年3月，梵高來到巴黎與弟弟同住。巴黎的印象主義繪畫藝術(shù)的艷麗色彩和輕松的筆觸使梵高一改往日陰郁的色彩。《唐古伊老爹肖像》是體現(xiàn)梵高這一時期特點(diǎn)的代表作。

運(yùn)用了印象派和點(diǎn)彩派的筆法，以浮世繪版畫為背景，將唐古伊老爹布置在前景的正中，畫面色彩絢麗和諧，造型堅實(shí)有力。有人評論說，“唐古伊被描繪成具有東方特征的‘菩薩’?！都t色罌粟》8、來到阿爾激情創(chuàng)作

梵高離開巴黎，前往阿爾。梵高在這里找到了浮世繪的日本風(fēng)光，不顧一切的投入到創(chuàng)作中去，《吊橋和馬車》、《落日下的播種者》等大量作品都創(chuàng)作于這個時期?！兜鯓蚝婉R車》

收獲景象9、邀高更同住

梵高邀請高更到阿爾來一同生活，高更接受了邀請。著名的《向日葵》就創(chuàng)作與這個時期。向日葵在梵高眼里是光的象征，它的每一種形態(tài)都蘊(yùn)含著生命的寓意。10、割耳事件的發(fā)生

相見的興奮沒過多久，梵高和高更兩人就開始爭吵。終于在兩個月后的一次爭吵，導(dǎo)致眾所周知的梵高割耳事件。

此后的大部分時間里，梵高幾乎都是在阿爾醫(yī)院和圣雷米精神病醫(yī)院中度過的。他這一時期的作品中以《星月夜》最為著名。

扭動升騰的絲柏，呈漩渦狀翻滾的天空，海浪般起伏的山巒，狂躁運(yùn)動著的大自然幾乎要將那一小片寧靜的村社吞噬，使人頓生出一種無以言狀的恐怖。梵高幻想中的大自然，映射出了他不平靜的內(nèi)心世界。《星月夜》

《群鴉亂飛的麥田》展現(xiàn)了的絕望混濁的天空壓向大地，麥田狂亂的舞動，漫天的烏鴉預(yù)示著災(zāi)難的降臨，地上的道路卻找不到出口，一切被不可避免的沖擊所席卷。我們還是能從畫中感受到一種無以名狀的凄涼與痛苦。仿佛凡高因近于崩潰而扭曲的臉已融入畫中，變成了翻滾的烏云，騷動的麥田，“倉皇逃離”的群鴉?？梢哉f，這幅畫是凡高當(dāng)時心靈的寫照，它是充滿感情的。正因?yàn)樗摹罢鎸?shí)”，讓人不敢正視。三、對梵高的評價以及他的成就

梵高是一個對自然、生活都懷有真摯的愛的人，又是一個被社會、被生活所拋棄的人。梵高的悲劇是當(dāng)時社會制度造成的，不能簡單的把他看成是個人精神不健全的結(jié)果。像他這種出生低微而又剛正不阿的人，在當(dāng)時的社會里是沒有地位的，無法找到出路。愛與背棄交織在一起，構(gòu)成了梵高的悲劇人生。而他又是幸運(yùn)的，如寓言中所說，上帝總是把他的寵兒放在最艱苦的地方。如果不是經(jīng)歷磨難，梵高就不會把他的一腔熱情轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在我們所看到的震撼人心的藝術(shù)作品。

他的畫風(fēng)已經(jīng)深刻的影響了20世紀(jì)的美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展，他將主觀情感注入到對畫面的探索，直接啟發(fā)了表現(xiàn)主義藝術(shù)的產(chǎn)生，20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)由此敞開了一扇大門。四、其他作品欣賞1.《夜晚的咖啡館》

《夜晚的咖啡館》是由深綠色的天花板、血紅的墻壁和不和諧的綠色家具組成的夢魘。金燦燦的黃色地板呈縱向透視，以難以置信的力量進(jìn)入到紅色背景之中，反過來，紅色背景也用均等的力量與之抗衡。這幅畫，是透視空間和企圖破壞這個空間的逼人色彩之間的永不調(diào)和的斗爭。結(jié)果是一種幽閉、恐怖和壓迫感的可怕體驗(yàn)。作品預(yù)示了超現(xiàn)實(shí)主義用透視作為幻想表現(xiàn)手段的探索，但是沒有一種探索，能有如此震撼人心的力量。2.《割耳朵后的自畫像》

他仿佛在代替整個人類受刑，成為痛苦的化身。想到這里，也就能理解梵·高作品中掙扎的線條與狂舞的色塊：傾泄的顏料里調(diào)和著他的血，而畫布，不過是他包扎傷口的繃帶。這是一位生活在傷口里的大師，他習(xí)慣用傷口對世界發(fā)言。3.《十五朵向日葵》

這些簡單地插在花瓶里的向日葵，呈現(xiàn)出令人心弦震蕩的燦爛輝煌。梵高以重涂的筆觸施色，好似雕塑般在浮雕上拍上一塊黏土。黃色和棕色調(diào)的色彩以及技法都表現(xiàn)出充滿希望和陽光的美麗世界。然而在畫此作的同時，畫家死命想抓住的這個世界還是緩慢卻無情地溜走了?；蛟S這畫的表面反映了他悲劇性的短促一生接近終結(jié)時期的心理狀態(tài)。五.總結(jié)

“他用全部精力追求了一件世界上最簡單、最普通的東西，這就是太陽。”

在歷史的角度來講，梵高的確是非常超前的畫家。他作品中所包含著深刻的悲劇意識,其強(qiáng)烈的個性和在形式上的獨(dú)特追求,遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在時代的前面,的確難以被當(dāng)時的人們所接受。他以環(huán)境來抓住對象,他重新改變現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到實(shí)實(shí)在在的