2021-2022學(xué)年河北省秦皇島市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2021-2022學(xué)年河北省秦皇島市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.在全體人口中，智力呈()。

A.常態(tài)分布B.偏態(tài)分布C.正偏態(tài)分布D.負(fù)偏態(tài)分布

2.有預(yù)定目的、任務(wù)，又自覺(jué)地運(yùn)用一定的記憶方法的識(shí)記，稱為()

A．機(jī)械識(shí)記

B．意義識(shí)記

C．有意識(shí)記

D．無(wú)意識(shí)記

3.學(xué)校德育在人品德發(fā)展中起（）。

A.主導(dǎo)作用B.決定作用C.輔助作用D.動(dòng)力作用

4.思想品德教育過(guò)程又稱（）。A.A.道德教育過(guò)程B.政治教育過(guò)程C.德育過(guò)程D.思想教育過(guò)程

5.通過(guò)教育實(shí)驗(yàn)提出高難度、高速度等教學(xué)原則的教育家是（）。

A.贊可夫B.馬卡連科C.凱洛夫D.蘇霍姆林斯基

6.俗話說(shuō)：“人逢喜事精神爽?！边@是哪一種情緒狀態(tài)（）。

A.激情B.心境C.應(yīng)激D.熱情

7.蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利提出了合作教育學(xué)的理論。合作教育學(xué)的核心是（）。

A.教師與學(xué)生之間的合作B.學(xué)校與社會(huì)之間的合作C.學(xué)校與家庭之間的合作D.學(xué)生與學(xué)生之間的合作

8.我國(guó)實(shí)行現(xiàn)代學(xué)制是從什么時(shí)候開(kāi)始的?()

A．1902年頒布的“壬寅學(xué)制”

B．1903年頒布的“癸卯學(xué)制”

C．1922年制定的“六三三學(xué)制”

D．1951年頒布的新中國(guó)學(xué)制

9.稱贊教師為“人類靈魂的工程師”的教育家是()。

A.加里寧B.蘇霍姆林斯基C.巴班斯基D.陶行知

10.提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”這一名言的教育家是（）。

A.孔子B.墨子C.荀子D.孟子

二、填空題(10題)11.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。

12.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

13.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

14.思維的基本形式是_______、_______、_______。

15.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

16.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為_(kāi)___________過(guò)程。

17.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

18.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

19.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

20.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

三、簡(jiǎn)答題(2題)21.簡(jiǎn)述影響無(wú)意注意的主客觀因素。

22.籬述教育目的個(gè)人本位論的基本觀點(diǎn)。

四、論述題(2題)23.試分析態(tài)度的理論。

24.閱讀下列案例，并回答問(wèn)題。年輕的黃老師每次教完生字后，總是讓學(xué)生回去把每個(gè)生字抄10遍，準(zhǔn)備請(qǐng)用“鞏固性教學(xué)原則”的相關(guān)原理分析案例中黃老師的“新規(guī)定”出臺(tái)前后教學(xué)效果不同的原因。

五、辨析題(2題)25.我們?cè)谥贫ń逃康臅r(shí)，既要考慮社會(huì)需要，又要考慮人的自身發(fā)展需要。

26.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大的作用，可以決定社會(huì)的發(fā)展方向。

參考答案

1.A能力發(fā)展水平的差異主要指智力差異(即一般能力差異)。人在智力方面的個(gè)別差異是十分顯著的。西方各國(guó)心理學(xué)家經(jīng)過(guò)大量測(cè)驗(yàn)研究，基本上得到一個(gè)共同的結(jié)論，智力的個(gè)別差異在一般人口中都呈現(xiàn)常態(tài)曲線式的分布。

2.CC

[解析]A機(jī)械識(shí)記是根據(jù)事物的外部聯(lián)系，機(jī)械重復(fù)，死記硬背的記憶。B意義識(shí)記是根據(jù)事物內(nèi)部聯(lián)系，反復(fù)領(lǐng)會(huì)、理解，揭示其實(shí)際意義的記憶。D無(wú)意識(shí)的是無(wú)特定的記憶目的和任務(wù)，也不采用專門(mén)的記憶方法，自然而然地記住某一事物，留下痕跡的識(shí)記。C有意識(shí)記，題干內(nèi)容便是其概念，所以選C。

3.A

4.C

5.A

6.B心境是一種微弱的，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的，帶有彌散性的情緒狀態(tài)?！叭朔晗彩戮袼闭f(shuō)的就是這種情緒狀態(tài)。

7.A

8.BB

[解析]本題要求考生理解記憶我國(guó)近代史上總共出現(xiàn)的上述四個(gè)學(xué)制在我國(guó)近代教育史上曾經(jīng)起過(guò)的作用。其中1902年頒布的“壬寅學(xué)制”是我國(guó)現(xiàn)代最早頒布但并末正式推行的第一份學(xué)制。我國(guó)實(shí)現(xiàn)的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是“癸卯學(xué)制”。

9.A教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的成長(zhǎng)起關(guān)鍵作用。蘇聯(lián)教育家加里寧稱贊教師為“人類靈魂的工程師”。

10.A

11.一般能力；特殊能力

12.強(qiáng)化強(qiáng)化

13.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

14.概念，判斷，推理

15.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

16.認(rèn)識(shí)

17.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

18.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象

19.穩(wěn)定，統(tǒng)一

20.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

21.影響無(wú)意注意的客觀因素：(1)刺激物的新異性；(2)刺激物的強(qiáng)度；(3)刺激物對(duì)比的差異性；(4)刺激物的變化與運(yùn)動(dòng)。影響無(wú)意注意的主觀因素：(1)主體的需要、興趣和期待；(2)情緒和生理、心理狀態(tài)的影響；(3)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。

22.(1)教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制定的。

(2)個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值只是表現(xiàn)在它有助于個(gè)人發(fā)展。

(3)人生來(lái)就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能的發(fā)展不受影響。

23.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

24.(1)鞏固性教學(xué)原則的基本含義：教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)出來(lái)。(2)貫徹鞏固性教學(xué)原則的基本要求：①引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶。②要在教學(xué)的全過(guò)程中加強(qiáng)知識(shí)的鞏固。③組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作。④教會(huì)學(xué)生記憶的方法。(3)案例分析：在“新規(guī)定”出臺(tái)之前，黃老師對(duì)鞏固性教學(xué)原則的含義和貫徹要求的理解存在偏差，在教學(xué)中所采用的鞏固方式單一，機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練較多，既不利于教學(xué)效果的提高，也不利于學(xué)生的身心健康。“新規(guī)定”的實(shí)施，表明黃老師已經(jīng)較好地理解、把握了鞏固性教學(xué)原則的內(nèi)涵及其貫徹要求，故取得了較好的教學(xué)效果。

25.正確。社會(huì)需要與人的自身發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。一