《種樹郭橐駝傳》92課件

古人勤于植樹，樹木造福于古人，因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠?？M縈窗下蘭，密密堂前柳。——陶淵明奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪。柳州柳刺史，種樹柳江邊。——杜甫——柳宗元古人勤于植樹，樹木造福于古人，因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，1《種樹郭橐駝傳》92課件21.理解文言字詞，品味簡潔形象的語言。2.深入進(jìn)行探究，學(xué)習(xí)設(shè)事明理的手法。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)3

柳宗元，字_______（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱________。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也稱_______。在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。子厚柳河?xùn)|柳柳州作家作品柳宗元，字_______（773-819年），原籍河4

柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運(yùn)動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運(yùn)動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當(dāng)時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。作家作品柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運(yùn)動的另一位領(lǐng)5他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。藺相如能夠忍讓廉頗是以國家大局為重，是“宰相肚里能撐船”的寬容的境界；能順木之天以致其性焉爾然吾居鄉(xiāng)，見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊?！庇谑巧釛壦ㄔ瓉恚┑拿?，也自稱起“橐駝”了。輟飧sūn饔yōng以勞吏者類橐駝，鄉(xiāng)人號之“駝”古人勤于植樹，樹木造福于古人，因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。（3）不善“養(yǎng)樹”和“長人者”有何相通之處？他植者則不然：根拳而土易。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。雖然說是憂慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。輟飧sūn饔yōng以勞吏者故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。“甚善”，亦自謂“橐駝”其他種植的人雖然暗中觀察、效仿羨慕，沒有誰能趕得上的。”于是舍棄他（原來）的名，也自稱起“橐駝”了。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂心它太過分。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。自讀課文，思考柳宗元筆下的郭橐駝是怎樣的一個人？古文運(yùn)動

“文以明道”

唐宋八大家他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。古文運(yùn)動“文以明道”6

柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。作家作品柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋7

傳：文體的一種，即人物傳記。本文實(shí)際上是一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。體裁與背景傳：文體的一種，即人物傳記。體裁與背景8寓言：文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。寓言：9

知人論世

寫作此文時正處于“永貞革新”的前夕，柳宗元（773—819）作為政壇新銳，本著“唯歌生民病，愿得天子知”的精神借此文向當(dāng)政者提出自己的政治主張。知人論世10

了解背景

中唐時期，唐朝經(jīng)過安史之亂，國力衰落，民不聊生,百姓需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂業(yè)。但是豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的賦稅外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。了解背景11

本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。寫作背景本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。寫作背景12病僂早織而縷

橐駝移徙早實(shí)以蕃窺伺木壽且孳其蒔也若子長人者勖爾植早繅而緒綴飧饔以勞吏者雞豚自讀課文，讀準(zhǔn)字音，消滅生字病僂早織而縷13自讀課文，讀準(zhǔn)字音，消滅生字病僂早織而縷

橐駝移徙xǐ早實(shí)以蕃fán窺伺kuīsì木壽且孳zī其蒔shì也若子長zhǎng人者勖xù爾植早繅sāo而緒輟飧sūn饔yōng以勞吏者雞豚tún（tuó）（ｌǚ）（ｌǚ）自讀課文，讀準(zhǔn)字音，消滅生字病僂14課堂研討自讀課文，思考柳宗元筆下的郭橐駝是怎樣的一個人？相貌丑陋，技藝高超課堂研討相貌丑陋，技藝高超15【原文1】郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之駝。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云?！咀g文1】郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個外號叫“駝”。駝聽說起外號的事，說：“很好。給我起這個名字本來就很恰當(dāng)。”于是舍棄他（原來）的名，也自稱起“橐駝”了。

【原文1】郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，?6類橐駝，鄉(xiāng)人號之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”類橐駝，鄉(xiāng)人號之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”17思考：第一段介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？從中可以看出郭橐駝有怎樣的性格？

（身殘而自信——心胸豁達(dá)）思考：第一段介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何18【原文2】其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

【譯文2】他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察、效仿羨慕，沒有誰能趕得上的。【原文2】其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀19而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。大凡種樹的方法，它的根要舒展，它的培土要平，它的土要舊的，它的搗土要結(jié)實(shí)。駝以種樹為業(yè)，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。所種樹，或移徙，無不活。”記載這件事來作為官吏的借鑒。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。像這樣，那么和我所從事的行業(yè)大概也有類似嗎？”假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂心它太過分。文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！3、郭橐駝種樹的成功經(jīng)驗(yàn)和不善種樹人失敗教訓(xùn)給你怎樣的生活啟示？吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。柳宗元，字_______（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱________。1、本段用了什么方法闡述？像這樣，那么和我所從事的行業(yè)大概也有類似嗎？”他植者雖窺伺效慕，莫能如也。我請教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的辦法。3、郭橐駝種樹的成功經(jīng)驗(yàn)和不善種樹人失敗教訓(xùn)給你怎樣的生活啟示？我請教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的辦法。雖然說是愛它，其實(shí)是害它；自讀課文，思考柳宗元筆下的郭橐駝是怎樣的一個人？郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。所種樹，或移徙，無不活。且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。凡長安富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。所種樹，或移徙，無不活。且碩茂，20思考：第二段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，主要用了什么描寫方法？側(cè)面描寫思考：第二段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，主要用了什么描21

【原文3】有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿動勿慮，去不復(fù)顧。

【譯文3】有（人）問他（種樹的方法），他回答說：“我并不是能使樹木活得長久而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律以使它的本性發(fā)展罷了。大凡種樹的方法，它的根要舒展，它的培土要平，它的土要舊的，它的搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看?！驹?】有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天22【原文3】其蒔shì也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也?！驹?】（那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然的品質(zhì)保全而它的本性（就）不會喪失了。所以我不妨害它生長罷了，（并）不是有能使它碩大茂盛的（本領(lǐng)）??；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。【原文3】其蒔shì也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣23

他植者則不然：根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧；甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也，吾又何能為哉？”其他種植的人就不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂心它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹木的本性一天一天遠(yuǎn)去。雖然說是愛它，其實(shí)是害它；雖然說是憂慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”他植者則不然：根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有241、本段用了什么方法闡述？

對比1、本段用了什么方法闡述？25

人物

方法

態(tài)度

結(jié)果郭橐駝

別人

小組合作探討：郭橐駝種樹和別人有什么不同？從原文劃出相關(guān)語句，完成表格。2、課堂研討其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密勿動勿慮去不復(fù)顧根拳，土易培土或過或不及

旦視而暮撫已去而復(fù)顧天者全而其性得木之性日以離

人物方法態(tài)度結(jié)果郭橐駝小組263、郭橐駝種樹的成功經(jīng)驗(yàn)和不善種樹人失敗教訓(xùn)給你怎樣的生活啟示？3、郭橐駝種樹的成功經(jīng)驗(yàn)和不善種樹人失敗教訓(xùn)給你怎樣的生活啟27順木之天以致其性不害其長不抑耗其實(shí)成功，需要講究方法、遵循規(guī)律順木之天以致其性成功，需要講究方法、遵循規(guī)律28雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。愛，有時也是一種傷害雖曰愛之，其實(shí)害之；愛，有時也是一種傷害29

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’鳴鼓而聚之，擊木而召之。

問的人說：“把你的（種樹）道理，挪到做官治民上，行嗎？”橐駝?wù)f：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事業(yè)啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而最終卻給他們帶來災(zāi)禍。早晚官吏來而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，（讓）你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！霉亩奂麄儯冒鹱佣賳舅麄?。問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種30吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”

我們小百姓顧不上吃飯來應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺，使我們生活安定呢？所以老百姓窮困并且懈怠。像這樣，那么和我所從事的行業(yè)大概也有類似嗎？”吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且31根拳而土易旦視而暮撫

已去而復(fù)顧

爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀

勖爾植

督爾獲

早繅而緒

早織而縷

字而幼孩

遂而雞豚

促爾耕雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。種樹勤慮害樹

治民繁政擾民（3）不善“養(yǎng)樹”和“長人者”有何相通之處？根拳而土易旦視而暮撫

已去而復(fù)顧

爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀

勖爾32雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。愛，有時也是一種傷害雖曰愛之，其實(shí)害之；愛，有時也是一種傷害33五、問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。譯文：問的人說：“咦，不是很好嗎！我請教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的辦法?！庇涊d這件事來作為官吏的借鑒。作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）五、問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以34

文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面小結(jié)全文

文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明小結(jié)全文

35歸納文言知識

歸納文言知識

36解釋下列字的不同意義性：1.順木之天以致其性2.凡植木之性，其本欲舒3.又何以蕃吾生而安吾性耶若：1.其蒔也若子2.若不過焉則不及3.故不我若本性方法身家性命像如果如，比得上解釋下列字的不同意義本性方法身家性命像如果如，比得上37病：1.病僂2.故病且怠木：1.擊木而召之2.而木之性日以離矣本：1.搖其本以觀其疏密2.凡植木之性，其本欲舒患病，患上……病貧困梆子樹樹干樹根，根病：患病，患上……病貧困梆子樹樹干樹根，根38“甚善”，亦自謂“橐駝”郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來看。其他種植的人雖然暗中觀察、效仿羨慕，沒有誰能趕得上的。像這樣，那么和我所從事的行業(yè)大概也有類似嗎？”患了脊背彎曲的病，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個外號叫“駝”。問的人說：“把你的（種樹）道理，挪到做官治民上，行嗎？”橐駝?wù)f：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事業(yè)啊。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧；寫作此文時正處于“永貞革新”的前夕，柳宗元（773—819）作為政壇新銳，本著“唯歌生民病，愿得天子知”的精神借此文向當(dāng)政者提出自己的政治主張?！驹?】其蒔shì也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。小組合作探討：郭橐駝種樹和別人有什么不同？從原文劃出相關(guān)語句，完成表格。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運(yùn)動”起了重要的指導(dǎo)作用。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。作者寫此文的用意何在？1、本段用了什么方法闡述？【原文3】（那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然的品質(zhì)保全而它的本性（就）不會喪失了。中唐時期，唐朝經(jīng)過安史之亂，國力衰落，民不聊生,百姓需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂業(yè)?！澳繜o全牛”“以神遇而不以目視”是庖丁解牛技藝出神入化的境界。給我起這個名字本來就很恰當(dāng)。問的人說：“把你的（種樹）道理，挪到做官治民上，行嗎？”橐駝?wù)f：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事業(yè)啊。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。順木之天以致其性找出課文中活用的詞語1.駝業(yè)種樹2.病僂3.非有能碩茂之3.非有能早而蕃者4.爪其膚以驗(yàn)其生枯5.而卒以禍6.早繅而緒7.鳴鼓而聚之8.名為固當(dāng)9早實(shí)以蕃“甚善”，亦自謂“橐駝”找出課文中活用的詞語1.駝業(yè)種樹39名我故當(dāng)駝業(yè)種樹甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯而卒以禍其筑欲密非有能碩茂之也非有能早而蕃之也又何以蕃吾生而安吾性能順木之天以致其性焉爾則其天者全而其性得旦暮吏來而呼長人者好煩其令名詞活用為動詞意動,以……為職名詞活用為動詞名詞活用為動詞名詞活用為動詞使動用法使動用法使動用法使動用法形容詞作動詞名詞狀語名詞活用為動詞詞類活用名我故當(dāng)名詞活用為動詞詞類活用40特殊句式故不我若也。吾又何能為哉何以蕃吾生而安吾性耶？好煩其令理，非吾業(yè)也。賓語前置賓語前置賓語前置省略句判斷句特殊句式故不我若也。賓語前置41拓展練習(xí)

以“郭橐駝種樹順木之天，以致其性是一種境界”為開頭，寫一段話，闡釋境界的含義。拓展練習(xí)以“郭橐駝種樹順木之天，以致其性是一種境界”42拓展練習(xí)

以“郭橐駝種樹順木之天，以致其性是一種境界”為開頭，寫一段話，闡釋境界的含義。

范仲淹“樂以天下，憂以天下”心系家國之幸福，是一種忠于國家，體恤民生的境界；藺相如能夠忍讓廉頗是以國家大局為重，是“宰相肚里能撐船”的寬容的境界；“頭懸梁，錐刺股”是讀書發(fā)奮之境界，“唾面自干”是忍讓的境界，“泰山崩于前而不變色”是鎮(zhèn)定從容的境界；“目無全?！薄耙陨裼龆灰阅恳暋笔氢叶〗馀＜妓嚦錾袢牖木辰?。人有了境界才能成為大寫的“人”。拓展練習(xí)以“郭橐駝種樹順木之天，以致其性是一種境界”43課后作業(yè)：

用隨筆將自己所思所想表達(dá)清楚，要求：300字左右。課后作業(yè)：

用隨筆將自己所思所想表達(dá)清楚，要求：3044古人勤于植樹，樹木造福于古人，因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。縈縈窗下蘭，密密堂前柳?！諟Y明奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪。柳州柳刺史，種樹柳江邊。——杜甫——柳宗元古人勤于植樹，樹木造福于古人，因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，45《種樹郭橐駝傳》92課件461.理解文言字詞，品味簡潔形象的語言。2.深入進(jìn)行探究，學(xué)習(xí)設(shè)事明理的手法。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)47

柳宗元，字_______（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱________。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也稱_______。在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。子厚柳河?xùn)|柳柳州作家作品柳宗元，字_______（773-819年），原籍河48

柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運(yùn)動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運(yùn)動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當(dāng)時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。作家作品柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運(yùn)動的另一位領(lǐng)49他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。藺相如能夠忍讓廉頗是以國家大局為重，是“宰相肚里能撐船”的寬容的境界；能順木之天以致其性焉爾然吾居鄉(xiāng)，見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊?！庇谑巧釛壦ㄔ瓉恚┑拿?，也自稱起“橐駝”了。輟飧sūn饔yōng以勞吏者類橐駝，鄉(xiāng)人號之“駝”古人勤于植樹，樹木造福于古人，因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。（3）不善“養(yǎng)樹”和“長人者”有何相通之處？他植者則不然：根拳而土易。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。雖然說是憂慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。輟飧sūn饔yōng以勞吏者故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！吧跎啤?，亦自謂“橐駝”其他種植的人雖然暗中觀察、效仿羨慕，沒有誰能趕得上的。”于是舍棄他（原來）的名，也自稱起“橐駝”了。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂心它太過分。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。自讀課文，思考柳宗元筆下的郭橐駝是怎樣的一個人？古文運(yùn)動

“文以明道”

唐宋八大家他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。古文運(yùn)動“文以明道”50

柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。作家作品柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋51

傳：文體的一種，即人物傳記。本文實(shí)際上是一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。體裁與背景傳：文體的一種，即人物傳記。體裁與背景52寓言：文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。寓言：53

知人論世

寫作此文時正處于“永貞革新”的前夕，柳宗元（773—819）作為政壇新銳，本著“唯歌生民病，愿得天子知”的精神借此文向當(dāng)政者提出自己的政治主張。知人論世54

了解背景

中唐時期，唐朝經(jīng)過安史之亂，國力衰落，民不聊生,百姓需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂業(yè)。但是豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的賦稅外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。了解背景55

本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。寫作背景本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。寫作背景56病僂早織而縷

橐駝移徙早實(shí)以蕃窺伺木壽且孳其蒔也若子長人者勖爾植早繅而緒綴飧饔以勞吏者雞豚自讀課文，讀準(zhǔn)字音，消滅生字病僂早織而縷57自讀課文，讀準(zhǔn)字音，消滅生字病僂早織而縷

橐駝移徙xǐ早實(shí)以蕃fán窺伺kuīsì木壽且孳zī其蒔shì也若子長zhǎng人者勖xù爾植早繅sāo而緒輟飧sūn饔yōng以勞吏者雞豚tún（tuó）（ｌǚ）（ｌǚ）自讀課文，讀準(zhǔn)字音，消滅生字病僂58課堂研討自讀課文，思考柳宗元筆下的郭橐駝是怎樣的一個人？相貌丑陋，技藝高超課堂研討相貌丑陋，技藝高超59【原文1】郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之駝。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云?！咀g文1】郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名。患了脊背彎曲的病，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個外號叫“駝”。駝聽說起外號的事，說：“很好。給我起這個名字本來就很恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦ㄔ瓉恚┑拿?，也自稱起“橐駝”了。

【原文1】郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，?0類橐駝，鄉(xiāng)人號之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”類橐駝，鄉(xiāng)人號之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”61思考：第一段介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？從中可以看出郭橐駝有怎樣的性格？

（身殘而自信——心胸豁達(dá)）思考：第一段介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何62【原文2】其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

【譯文2】他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察、效仿羨慕，沒有誰能趕得上的?！驹?】其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀63而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。大凡種樹的方法，它的根要舒展，它的培土要平，它的土要舊的，它的搗土要結(jié)實(shí)。駝以種樹為業(yè)，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。所種樹，或移徙，無不活?！庇涊d這件事來作為官吏的借鑒。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。像這樣，那么和我所從事的行業(yè)大概也有類似嗎？”假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂心它太過分。文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！3、郭橐駝種樹的成功經(jīng)驗(yàn)和不善種樹人失敗教訓(xùn)給你怎樣的生活啟示？吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。柳宗元，字_______（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱________。1、本段用了什么方法闡述？像這樣，那么和我所從事的行業(yè)大概也有類似嗎？”他植者雖窺伺效慕，莫能如也。我請教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的辦法。3、郭橐駝種樹的成功經(jīng)驗(yàn)和不善種樹人失敗教訓(xùn)給你怎樣的生活啟示？我請教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的辦法。雖然說是愛它，其實(shí)是害它；自讀課文，思考柳宗元筆下的郭橐駝是怎樣的一個人？郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。所種樹，或移徙，無不活。且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。凡長安富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。所種樹，或移徙，無不活。且碩茂，64思考：第二段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，主要用了什么描寫方法？側(cè)面描寫思考：第二段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，主要用了什么描65

【原文3】有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿動勿慮，去不復(fù)顧。

【譯文3】有（人）問他（種樹的方法），他回答說：“我并不是能使樹木活得長久而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律以使它的本性發(fā)展罷了。大凡種樹的方法，它的根要舒展，它的培土要平，它的土要舊的，它的搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看?！驹?】有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天66【原文3】其蒔shì也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。【原文3】（那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然的品質(zhì)保全而它的本性（就）不會喪失了。所以我不妨害它生長罷了，（并）不是有能使它碩大茂盛的（本領(lǐng)）??；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊?！驹?】其蒔shì也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣67

他植者則不然：根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧；甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也，吾又何能為哉？”其他種植的人就不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂心它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹木的本性一天一天遠(yuǎn)去。雖然說是愛它，其實(shí)是害它；雖然說是憂慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”他植者則不然：根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有681、本段用了什么方法闡述？

對比1、本段用了什么方法闡述？69

人物

方法

態(tài)度

結(jié)果郭橐駝

別人

小組合作探討：郭橐駝種樹和別人有什么不同？從原文劃出相關(guān)語句，完成表格。2、課堂研討其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密勿動勿慮去不復(fù)顧根拳，土易培土或過或不及

旦視而暮撫已去而復(fù)顧天者全而其性得木之性日以離

人物方法態(tài)度結(jié)果郭橐駝小組703、郭橐駝種樹的成功經(jīng)驗(yàn)和不善種樹人失敗教訓(xùn)給你怎樣的生活啟示？3、郭橐駝種樹的成功經(jīng)驗(yàn)和不善種樹人失敗教訓(xùn)給你怎樣的生活啟71順木之天以致其性不害其長不抑耗其實(shí)成功，需要講究方法、遵循規(guī)律順木之天以致其性成功，需要講究方法、遵循規(guī)律72雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。愛，有時也是一種傷害雖曰愛之，其實(shí)害之；愛，有時也是一種傷害73

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’鳴鼓而聚之，擊木而召之。

問的人說：“把你的（種樹）道理，挪到做官治民上，行嗎？”橐駝?wù)f：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事業(yè)啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而最終卻給他們帶來災(zāi)禍。早晚官吏來而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，（讓）你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！霉亩奂麄儯冒鹱佣賳舅麄?。問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種74吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”

我們小百姓顧不上吃飯來應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺，使我們生活安定呢？所以老百姓窮困并且懈怠。像這樣，那么和我所從事的行業(yè)大概也有類似嗎？”吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且75根拳而土易旦視而暮撫

已去而復(fù)顧

爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀

勖爾植

督爾獲

早繅而緒

早織而縷

字而幼孩

遂而雞豚

促爾耕雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。種樹勤慮害樹

治民繁政擾民（3）不善“養(yǎng)樹”和“長人者”有何相通之處？根拳而土易旦視而暮撫

已去而復(fù)顧

爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀

勖爾76雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。愛，有時也是一種傷害雖曰愛之，其實(shí)害之；愛，有時也是一種傷害77五、問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。譯文：問的人說：“咦，不是很好嗎！我請教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的辦法?！庇涊d這件事來作為官吏的借鑒。作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）五、問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱?8

文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面小結(jié)全文

文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明小結(jié)全文

79歸納文言知識

歸納文言知識

80解釋下列字的不同意義性：1.順木之天以致其性2.凡植木之性，其本欲舒3.又何以蕃吾生而安吾性耶若：1.其蒔也若子2.若不過焉則不及3.故不我若本性方法身家性命像如果如，比得上解釋下列字的不同意義本性方法身家性命像如果如，比得上81?。?.病僂2.故病且怠木：1.擊木而召之2.而木之性日以離矣本：1.搖其本以