六國(guó)論(精講+練習(xí))

六蘇洵論國(guó)

蘇洵，字明允，號(hào)老泉，四川眉山人，北宋著名散文家，據(jù)說(shuō)27歲才發(fā)憤讀書(shū),經(jīng)過(guò)十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。宋仁宗嘉右元年(1056)帶領(lǐng)兒子蘇軾、蘇轍到京城，以所著文章22篇:《幾策》2篇,《權(quán)書(shū)》10篇,《衡論》10篇，謁見(jiàn)翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修很賞識(shí)這些文章，認(rèn)為可以與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大振。作者生平作者生平

蘇洵精于古文寫作，尤長(zhǎng)于策論，主張“言必中當(dāng)世之過(guò)”。為文見(jiàn)解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，明快酣暢，雄奇遒勁，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。后人因其子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他三人合稱“三蘇”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文選自《嘉祐集·權(quán)書(shū)》。《權(quán)書(shū)》都是評(píng)論政治和歷史的，本文是其中的第8篇。寫作背景

北宋建國(guó)后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代軍人亂政，實(shí)行中央專制集權(quán)制度，將軍權(quán)完全收歸中央，造成了軍事上的衰勢(shì)。北宋建國(guó)往后一百年間，與契丹、西夏作戰(zhàn)60余次，敗多勝少，到蘇洵所處的時(shí)代，北宋每年要向契丹納銀20萬(wàn)兩，絹30萬(wàn)匹；向西夏納銀10萬(wàn)兩，絹10萬(wàn)匹，茶3萬(wàn)斤。這樣“陪鄰”的結(jié)果，助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國(guó)力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。蘇洵正是針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫《六國(guó)論》的。

關(guān)于“六國(guó)論”《六國(guó)論》中的“六國(guó)”即我國(guó)歷史上戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸時(shí)代，除秦以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個(gè)國(guó)家。秦國(guó)本來(lái)是個(gè)弱小落后的國(guó)家，秦孝公時(shí)期，經(jīng)過(guò)商鞅變法的徹底改革，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力都強(qiáng)大起來(lái)；而原本強(qiáng)大的六國(guó)卻因宗法勢(shì)力的強(qiáng)大，因循守舊，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力日益衰落。秦強(qiáng)盛起來(lái)后，積極向東發(fā)展，奪取六國(guó)的土地。六國(guó)也曾聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，這就是所謂“合縱”。但因?yàn)楦髯缘乃叫模@種聯(lián)合并不穩(wěn)固。秦采取“遠(yuǎn)交近攻”的軍事戰(zhàn)略。韓、魏、楚三國(guó)都緊靠秦國(guó)，因此直接受到秦國(guó)的威脅和侵略，在秦國(guó)強(qiáng)大的軍事和外交攻勢(shì)下，紛紛割地求和，并最早被消滅；之后，燕、趙、齊三國(guó)也相繼滅亡。論：是散文的一種，以論證為主，其特點(diǎn)是善于說(shuō)理?！傲鶉?guó)論”在這里是一個(gè)省略式短語(yǔ)，實(shí)際應(yīng)是“六國(guó)破滅之論”。疑難雜癥六國(guó)互喪sàng思厥jué暴pù露露或未易量liàng殆dài盡洎jì牧與yǔ嬴yíng草芥jiè邯hán鄲dān勝負(fù)之?dāng)?shù)shù當(dāng)tǎng與秦相較處chǔ秦革滅下咽yān

六國(guó)被滅，并不是（他們的）武器不鋒利，仗打不好，弊病就在拿土地賄賂秦國(guó)。拿土地賄賂秦國(guó)使自己的力量虧損，（這）是被滅的原因。有人會(huì)問(wèn)：“六國(guó)接連滅亡，全是因?yàn)橘V賂秦國(guó)嗎？”（回答）說(shuō)：不賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)椋ㄓ校┵V賂秦國(guó)的國(guó)家滅亡，大概因?yàn)椴恍匈V賂的國(guó)家失掉了強(qiáng)有力的外援，不能單獨(dú)地保全。所以說(shuō)：弊病就在賄賂秦國(guó)。

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂lù秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賄賂的國(guó)家和不賄賂的國(guó)家弊在賂秦賂秦而力虧不賂者以賂者喪故曰弊在賂秦也本文的中心論點(diǎn)是什么？論證的角度是什么？第一段第一自然段在全文中的作用是什么？提出中心論點(diǎn)，總領(lǐng)全文，引發(fā)以下議論

秦國(guó)憑借攻戰(zhàn)獲得土地以外（接受諸侯的賄賂），（不打仗）小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城市。把秦國(guó)受賄賂得到的土地，與戰(zhàn)勝得到的土地比較，它實(shí)際多到百倍。把六國(guó)諸侯（賄賂秦國(guó)）喪失的土地，與戰(zhàn)敗喪失的土地比較，它實(shí)際也要多到百倍。那么秦國(guó)欲望最大的，就是六國(guó)諸侯禍患最大的，（這樣，）本來(lái)就不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)決定（勝負(fù)）。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。想想他們的（死去的）祖輩父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了一點(diǎn)兒土地。子孫對(duì)土地卻不很愛(ài)惜，全把它送給別人，好像拋棄（不值錢的）小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺(jué)。（可是第二天）起來(lái)向四境一看，秦國(guó)的軍隊(duì)又來(lái)了。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴秦國(guó)的貪心永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足。（諸侯）送給秦國(guó)的土地越多，秦國(guó)對(duì)諸侯的侵略也越急。所以用不著戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)就已經(jīng)分得清清楚楚了。以至于全部覆亡，是理所當(dāng)然的事。古人說(shuō)：“用土地侍奉秦國(guó)，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì)滅?！边@話說(shuō)對(duì)了。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥Ｐ剑翰癫?。抱著柴草去救火。比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大。六國(guó)破滅之原因比較因割地賄賂造成的雙方的土地變化（對(duì)比）諸侯賂秦情形（祖先和子孫對(duì)比）結(jié)果（“有限”與“無(wú)饜”對(duì)比）割地賂秦的危害（引用、比喻）第二段對(duì)比小邑大城得百倍失百倍大欲大患數(shù)量上得難獻(xiàn)易有限無(wú)厭奉繁侵急程度上不盡不滅道理上賂秦力虧，破滅之道返回

齊國(guó)不曾賄賂秦國(guó)，終于也隨著五國(guó)滅亡了，為什么呢？（是因?yàn)辇R國(guó)）跟秦國(guó)交好而不幫助其他五國(guó)。五國(guó)已經(jīng)滅亡了，齊國(guó)也就沒(méi)法避免了。燕國(guó)和趙國(guó)的國(guó)君，起初有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，能夠守住自己的國(guó)土，堅(jiān)持正義，不賄賂秦國(guó)。因?yàn)檫@個(gè)緣故燕雖然是個(gè)小國(guó)，卻最后被滅，這就是用兵抗秦的效果。等到后來(lái)燕太子丹用派荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國(guó)的計(jì)策，才招致了（滅亡的）禍患。趙國(guó)曾經(jīng)對(duì)秦國(guó)五次作戰(zhàn)。打了兩次敗仗，三次勝仗。

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后來(lái)秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)。（趙國(guó)大將）李牧接連打退秦國(guó)進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死的時(shí)候，（趙國(guó)都城）邯鄲變成（秦國(guó)的）郡，可惜趙國(guó)用武力抗秦沒(méi)能堅(jiān)持到底。而且燕、趙兩國(guó)正處在秦國(guó)把其他國(guó)家快要消滅干凈的時(shí)候，可以說(shuō)（他們的）智謀和力量都很單薄，戰(zhàn)敗了因而亡國(guó)，確實(shí)是不得已的事。假使韓、魏、楚三國(guó)都愛(ài)惜他們的國(guó)土，齊國(guó)不依附秦國(guó)，（燕國(guó)的）刺客不去（刺秦王），（趙國(guó)的）良將李牧還活著，那么勝敗存亡的命運(yùn)，假若與秦國(guó)相比，也許還不容易判斷呢。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。不賂者齊與嬴不助五國(guó)燕以荊卿為計(jì)趙洎牧以讒誅不能獨(dú)完齊、燕、趙滅亡的原因是什么？第三段

唉?。ㄈ绻鶉?guó)諸侯）用賄賂秦國(guó)的土地來(lái)分封天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心來(lái)禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對(duì)付秦國(guó)），那么，我恐怕秦國(guó)人吞食六國(guó)都咽不下了。真可悲嘆??！有這樣有利的形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫，天天割地，月月割地，因而走向滅亡。治理國(guó)家的人不要讓自己被他國(guó)的積威脅迫??！

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

六國(guó)和秦國(guó)都是諸侯國(guó)。六國(guó)的勢(shì)力雖然比秦國(guó)弱，可是還有可以用不賂秦的手段戰(zhàn)勝秦國(guó)的形勢(shì)。假如我們憑著這樣大的國(guó)家，跟隨六國(guó)滅亡的老路（舊事），這就是又在六國(guó)的下面了！

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。引古（六國(guó)破亡）------諷今（在六國(guó)下）結(jié)論：勿從六國(guó)破亡之故事承上啟下第五段得出了什么結(jié)論？第四段在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？弊在賂秦賂秦力虧不賂者以賂者喪數(shù)量上程度上道理上齊亡之事實(shí)燕亡之教訓(xùn)趙亡之悲?。偡郑ǖ谝欢危偡郑ǖ诙危偡郑ǖ谌危ㄟ^(guò)渡）（分總）為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉（第四段）

（借古）（遞進(jìn)）

毋從六國(guó)破亡之故事（第五段）（諷今）（并列）本文寫作特點(diǎn)借古諷今，切中時(shí)弊論點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密語(yǔ)言生動(dòng)形象（第二段中的生動(dòng)語(yǔ)言）

感情充沛，感染力強(qiáng)？

全文中心論點(diǎn)的提出開(kāi)門見(jiàn)山，簡(jiǎn)潔明快，給人以鮮明的印象。第一個(gè)分論點(diǎn)承中心論點(diǎn)直接提出，順應(yīng)自然。第二個(gè)分論點(diǎn)用一問(wèn)一答的方式提出，引人思考，對(duì)中心論點(diǎn)起到了突出強(qiáng)調(diào)的作用。運(yùn)用因果論證的方法，從道理上給人以明晰、嚴(yán)密的感覺(jué)，語(yǔ)氣堅(jiān)定，觀點(diǎn)鮮明。本文以高度概括的方式論述六國(guó)亡于秦的原因，又聯(lián)系現(xiàn)實(shí)政治，借古諷今。但本文借古諷今不是消極地批評(píng)北宋王朝失策，這反映在文章在指出六國(guó)應(yīng)拋棄錯(cuò)誤政策的同時(shí)，又指出了正確的政策，即“以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下奇才，并力西向”。這樣的戰(zhàn)略構(gòu)想對(duì)當(dāng)時(shí)北宋朝廷同樣適用。蘇洵的憂國(guó)之心也可見(jiàn)一斑了?？偨Y(jié)《六國(guó)論》

《過(guò)秦論》

《阿房宮賦》

閱讀比較24《六國(guó)論》《過(guò)秦論》《阿房宮賦》相同點(diǎn)評(píng)論的內(nèi)容寫作的意圖分析的結(jié)構(gòu)論證的方法三篇文章都涉及到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代六國(guó)滅亡、秦國(guó)統(tǒng)一這段史實(shí)；語(yǔ)言的運(yùn)用三文都是為了借古諷今，對(duì)作者所處朝代的帝王進(jìn)行規(guī)勸；三文都采用了對(duì)比的手法；三文都采用了逐層推進(jìn)的形式；三文都是整散結(jié)合，運(yùn)用了對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)等修辭手法；《過(guò)秦論》希望漢文帝能以仁義治天下；《六國(guó)論》希望北宋統(tǒng)治者不要妥協(xié)投降；《阿房宮賦》則希望唐敬宗不要為了自己的享樂(lè)而勞民傷財(cái)；返回《六國(guó)論》《過(guò)秦論》《阿房宮賦》不同點(diǎn)

《過(guò)秦論》是因時(shí)而作，意在勸漢。漢初戰(zhàn)事甫定，人口稀少，經(jīng)濟(jì)凋弊，急需休養(yǎng)生息、發(fā)展生產(chǎn)，為此，賈誼寫此史論，用以規(guī)勸漢文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆轍。

《阿房宮賦》是為帝而作，意在戒唐。當(dāng)時(shí)的唐敬宗昏庸荒淫，大興土木，起造宮室，勞民傷財(cái)。見(jiàn)此，杜牧寫此賦，借秦統(tǒng)治者荒淫奢侈、自取滅亡的史實(shí)，諷喻敬帝應(yīng)當(dāng)節(jié)儉愛(ài)民。

《六國(guó)論》是緣事而作，意在鑒宋。當(dāng)時(shí)北宋王朝對(duì)契丹和西夏的軍事掠奪采取以賂求和、茍且偷安的退讓政策，作者寫此文是要告訴宋仁宗，應(yīng)該以六國(guó)破滅為鑒，不要對(duì)契丹和西夏屈膝求和，以免像六國(guó)那樣“為積威之所劫”。主旨不同：結(jié)論（論點(diǎn)）不同：《過(guò)秦論》就史論史，言盡即止，結(jié)論落在秦王朝“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”一句上，其諷諫之意在于言外。

《六國(guó)論》在論證六國(guó)失敗原因在于賂秦后，由古及今，再作引申，得出以北宋之大，如果一味屈辱茍安，勢(shì)在必亡，并置自己于六國(guó)之下的結(jié)論。

《阿房宮賦》雖是散文，后兩段卻是議論，論點(diǎn)就是諷喻之意——不要荒淫奢靡，重蹈亡秦覆轍，讓“后人”哀嘆前人的悲劇重演。課堂練習(xí)1、指出下面古今異義詞的古今不同含義Ａ、其實(shí)百倍Ｂ、思厥先祖父Ｃ、后秦?fù)糈w者再Ｄ、始速禍焉Ｅ、可謂智力Ｆ、而從六國(guó)破滅之故事（那實(shí)際情況。今：實(shí)際上）（祖輩父輩。今指父親的父親）（兩次。今表示又一次。）（速：招致。今指速度快。）（智謀和力量。今為一個(gè)詞……（前例、舊事。今指真實(shí)的或虛構(gòu)的有人物有情節(jié)的事情。）2、指出下列各句通假字并解釋Ａ、暴霜露Ｂ、暴秦之欲無(wú)厭Ｃ、當(dāng)與秦相較3、指出下列句子中詞類活用情況Ａ、日割月削Ｂ、以地事秦Ｃ、義不賂秦Ｄ、不能獨(dú)完Ｅ、李牧連卻之“暴”同“曝”。讀pù，曬，引申為“暴露”，意為“冒著”“厭”同“饜”。讀yàn，滿足?！爱?dāng)”通“倘”，讀“t?