馬克思主義原理試題

一、單項選擇題〔本大題共 30小題，每題1分，共30分〕在每題列出的四個備選項中只有一個是符合標題問題要求的， 請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。 錯選、多項選擇或未選均無分。TOC\o"1-5"\h\z.德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思、恩格斯批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的〔 B〕A.唯物主義思想 B.辯證法思想C.可知論思想D.決定論思想【解析】馬克思、恩格斯吸取了黑格爾辯證法中的合理思想，創(chuàng)立了唯物辯證法。教材 6頁。.馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的〔 C〕A.廣延性B.存在性C.物質(zhì)性D.可知性【解析】辯證唯物主義和歷史唯物主義認為“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性〃。，教材 39頁。A：；；魯二問題；物質(zhì)和運動的關(guān)系問題C.物質(zhì)和時空的關(guān)系問題 D.理論和實踐的關(guān)系問題【解析】思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的底子問題。教材 35頁。.馬克思主義認為，社會生活在本質(zhì)上是〔 D〕A.聯(lián)系的B.精神的C.開展的D.實踐的【解析】社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思主義認為，實踐是人類社會發(fā)生、存在和開展的根底，是社會生活的本質(zhì)。教材48頁。.唯物辯證法有兩個總特征，一個是普及聯(lián)系的不雅觀點，另一個是〔 B〕A.質(zhì)量互變的不雅觀點 B.永恒開展的不雅觀點 C.對立統(tǒng)一的不雅觀點 D.辯證否認的不雅觀點【解析】聯(lián)系的不雅觀點和開展的不雅觀點是唯物辯證法的總特征。教材 51頁。.惺示事物開展差勢和道路的理律是A八〕^ 一一一二……A.否認之否認規(guī)律 B.質(zhì)量互變規(guī)律 C.對立統(tǒng)一規(guī)律 D.內(nèi)容和形式彼此作用規(guī)律【解析】唯物辯證法是由對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否認之否認規(guī)律和其他范疇構(gòu)成的體系。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物開展的動力和源泉；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物開展的狀態(tài)和形式；否認之否認規(guī)律揭示了事物開展的趨勢和道路。教材56頁。.在客不雅觀規(guī)律面前，人的主不雅觀能動性 D〕A.共田以創(chuàng)作發(fā)明規(guī)律 B.人可以消滅規(guī)律 C.人可以改變規(guī)律 D.人可以認識和獨霸規(guī)律【解析】規(guī)律具有客不雅觀性。人們不能任意地創(chuàng)作發(fā)明或消滅規(guī)律，也不能任意地改變規(guī)律。人們只能認識規(guī)律、獨霸規(guī)律。教材78-79頁。TOC\o"1-5"\h\z.辯證唯物主義認識論首要的和底子的不雅觀點 C〕A.唯物論的不雅觀點 B.辨證法的不雅觀點 C.實踐的不雅觀點%薪?%4U3號活、實踐的不雅觀點，應(yīng)該是認識論的首要的和底子的不雅觀 89頁。點?！ń滩?直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是〔 B〕AH系W系【解析】人的認識能力和作為認識的成果的常識，都只能來源于實踐。強調(diào)實踐是認識和常識的獨一來源，并不否成認以從他人和書本獲得常識。直接經(jīng)驗是認識中“源〃，間接經(jīng)驗認識中的“流〃。教材 95頁。.16世紀末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體測驗考試，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明〔D〕 _ B.真理是由相對真理走向絕對真理的過程A.真理是對事物及其規(guī)律的正確反映C.實踐是認識開展的動力 D.實踐是查驗認識是否正確的獨一標準【解析】實踐是查驗認識是否具有真理性的獨一標準。通過自由落體測驗考試，證明了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與幀的重量成正比的說法是錯誤的認識。教材 118頁。.在人類社會開展中起決定作用的因素是〔 D〕A.地輿環(huán)境B.人口因素C.政治制度D.出產(chǎn)方式【解析】出產(chǎn)方式在社會開展中起決定作用：①出產(chǎn)方式或出產(chǎn)活動，是人類從動物界別離出來的底子動力和人類區(qū)別于動物的底子標識表記標幟；②保留方式或出產(chǎn)活動是人類和人類社會得以存在和開展的根底；③出產(chǎn)活動是形成人類一切社會關(guān)系的根底；④出產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替。教材 134頁。.出產(chǎn)力范疇反映的是〔C〕A.人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系 B.人與人之間的政治關(guān)系C.人與自然之間的關(guān)系 D.人與人之間的思想關(guān)系【解析】出產(chǎn)力是指人類獨霸自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力，出產(chǎn)力范疇反映的社會人與自然界的關(guān)系。教材137頁。TOC\o"1-5"\h\z.階級斗爭在階級社會開展中的作用暗示為，它是階級社會開展的〔 D〕A.獨一動力B.最終動力C.底子動力D.直接動力【解析】階級斗爭是階級社會開展的直接動力：①階級斗爭敦促社會開展的作用，最明顯地暗示在社會形態(tài)更替的過程中；②階級斗爭敦促社會開展的作用，還暗示在同一社會形態(tài)的量變過程中。教材 158頁。.人民群眾是歷史的創(chuàng)作發(fā)明者。這是因為人民群眾是社會變化的決定力量，還因 A〕為〔A.人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)作發(fā)明者 B.人民群眾的一切活動都能敦促歷史進步C.人民群眾的愿望要求都是天然合理的 D.人民群眾的活動是不受歷史條件制約的【解析】人民群眾敦促歷史開展的作用，暗示在：①人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)作發(fā)明者；②人們?nèi)罕娛蔷褙敻坏膭?chuàng)作發(fā)明者；TOC\o"1-5"\h\z③人民群眾是實現(xiàn)社會變化的決定力量。，教材 174頁。.以私有制為根底的商品經(jīng)濟的底子矛盾是〔 D〕A.使用價值和價值的矛盾 B.具體勞動和抽象勞動的矛盾C.價值和交換價值的矛盾 D.私人勞動和社會勞動的矛盾【解析】以私有制為根底的商品經(jīng)濟的底子矛盾，是私人勞動和社會勞動的矛盾。教材 190頁。.商品經(jīng)濟的底子規(guī)律是〔 B〕A.出產(chǎn)關(guān)系必需適合出產(chǎn)力狀況的規(guī)律 B.價值規(guī)律C.殘剩價彳4規(guī)律 D.貨幣暢通規(guī)律【解析】價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的底子經(jīng)濟規(guī)律。教材 191頁。.成本主義出產(chǎn)過程是〔 B〕A.勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一 B.勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一C.勞動過程和勞動力價值創(chuàng)作發(fā)明過程的統(tǒng) D.勞動過程和舊價值轉(zhuǎn)移過程的統(tǒng)一一，， 一一，， 一，， ，一【解析】成本主義出產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。勞動過程是價值增值過程的手段。，教材 199頁。.成本主義政治制度的核心是〔 C〕A.政黨制度B.三權(quán)分立制度C.國家制度D.選舉制度【解析】成本主義政治制度主要包含 成本主義的國家制度、政黨制度、選舉制度、三權(quán)分立制度、民主制度等，此中國家制度是成本主義政治制度的核心。，教材 209頁。.財富成本循環(huán)中出產(chǎn)殘剩價值的階段是〔 B〕A.購置階段B.出產(chǎn)階段C.發(fā)賣階段D.暢通階段【解析】成本循環(huán)的三個階段：①購置階段，為殘剩價值的出產(chǎn)籌備條件；②出產(chǎn)階段，出產(chǎn)殘剩價值的階段，它在資本循環(huán)中是決定性的階段；③發(fā)賣階段，實現(xiàn)殘剩價值。教材 225頁。.社會成本簡單再出產(chǎn)的底子實現(xiàn)條件是〔 B〕A.I〔v+m〕＞IIcB.I〔v+m〕=IIcC.I〔c+v+m〕=Ic+IIcD.II[c+v+m〕=I〔v+m〕+II〔v+m〕【解析】社會成本簡單再出產(chǎn)的底子實現(xiàn)條件：I〔 v+m〕=nc,即第一部類的可變成本加殘剩價值之和同第二部類的不變成本相等。 CD兩項是簡單再出產(chǎn)的引申實現(xiàn)條件。教材233頁。.殘剩價值轉(zhuǎn)化為利潤，是由于把殘剩價值看作是〔 C〕A.不變成本的產(chǎn)品 B.可變成本的產(chǎn)品C.全部預(yù)付成本的產(chǎn)品 D.全部所費成本的產(chǎn)品【解析】當(dāng)殘剩價值被看作全部預(yù)付成本產(chǎn)品時， 殘剩價值就取得了利潤的形態(tài)。 利潤是殘剩價值的轉(zhuǎn)化形式。 教材238頁。.商業(yè)成本所獲得的利潤相當(dāng)于〔AD.企業(yè)利潤A.平均利潤B.超額利潤C.D.企業(yè)利潤【解析】商業(yè)利潤在量上等于平均利潤。教材 249頁。.成本主義地租是〔C〕A.農(nóng)產(chǎn)品價值低于出產(chǎn)價格的差額 B.地皮所有者得到的平均利潤C.超過平均利潤的超額利潤 D.農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)作發(fā)明的全部殘剩價值【解析】農(nóng)業(yè)工人所創(chuàng)作發(fā)明的殘剩價值，由農(nóng)業(yè)成本家和地皮所有者共同瓜分，農(nóng)業(yè)成本家獲得平均利潤，地皮所有者獲得地租，即超額利潤。教材256頁。D〕TOC\o"1-5"\h\z.壟斷成本主義國家事實上的主宰者是〔 一A.財富成本家B.商業(yè)成本家C.大地皮所有者 D.金融寡頭【解析】掌握了金融成本，獨霸國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷成本家或壟斷成本家集團成為金融寡頭。他們是壟斷成本主義國家事實上的主宰者。教材 270頁。.成本輸出的兩種底子形式是〔 A〕A.借貸成本和出產(chǎn)成本輸出 B.借貸成本和商品成本輸出C.出產(chǎn)成本和商品成本輸出 D.貨幣成本和出產(chǎn)成本輸出【解析】成本輸出的形式有多種，從成本形態(tài)上來看大體有兩種底子形式，即借貸成本輸出和出產(chǎn)成本輸出。教材 284頁。.成本主義造就的安葬自身的社會力量是〔 A〕A.無產(chǎn)階級B.科學(xué)技術(shù)C.巨大的社會財富 D.社會化的出產(chǎn)力【解析】向社會主義過渡的歷史必然性，是由成本主義的底子矛盾和成本主義的歷史局限性決定的。同時，成本主義還造就了置自身于死地的社會力量一一無產(chǎn)階級。教材 299頁。.社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的標識表記標幟性 C〕著作是〔A.?成本論？B.?德意志意識形態(tài)？C.?共產(chǎn)黨宣言？D.?反杜林論？【解析】1848年2月頒布的？共產(chǎn)黨宣言？，是社會主義思想史上的第一個綱領(lǐng)性文件，它標識表記標幟著科學(xué)社會主義開面也，從而使社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。教材 305頁。.在蘇維埃俄國提出并帶著實施新經(jīng)濟政策的是〔 A〕A.列寧B.斯大林C.布口^林D.托洛斯基【解析】1921年春，列寧結(jié)束戰(zhàn)時共產(chǎn)主義，轉(zhuǎn)而實行新經(jīng)濟政策。首先恢復(fù)和開展商品經(jīng)濟。教材 310頁。.社會主義的底子任務(wù)是〔A〕A.解放和開展出產(chǎn)力 B.安定無產(chǎn)階級專政 C.對峙和改善黨的帶著 D.開展社會主義民主法制【解析】社會主義的底子的和首要的任務(wù)就是解放和開展出產(chǎn)力，極大地提超出跨越產(chǎn)力程度。 323頁。教材.馬克思主義的最高社會抱負是〔 B〕A.消滅等級制度，實現(xiàn)人人平等 B.推翻成本主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義C.消滅貧富懸殊，實行平均主義 D.消除按資分配，實行按勞分配【解析】馬克思主義最高的社會抱負，就是推翻成本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義。教材 22頁。二、多項選擇題〔本大題共 10小題，每題2分，共20分〕在每題列出的四個備選項中至少有兩個是符合標題問題要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多項選擇、少選最未選均無分。.以下選項中，屬于馬克思主義理論體系底子組成局部的有〔 BCD〕A.民主社會主義B.科學(xué)社會主義 C.馬克思主義哲學(xué) D.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)【解析】馬克思主義作為工人階級和人類解放的科學(xué)，是包含 馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義在內(nèi)的統(tǒng)一體。教材4-5頁。.以下選項中屬于唯物主義底子形態(tài)的有〔 ACD〕A.樸素唯物主義B.庸俗唯物主義 C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義和歷史唯物主義【解析】唯物主義哲學(xué)的開展，經(jīng)歷了三種底子形態(tài)：古代的樸素唯物主義，近代的形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代的辯證唯TOC\o"1-5"\h\z物主義和歷史唯物主義。教材 37頁。.以下選項中，表達量變的堆集引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有〔 ACD〕A.長堤潰蟻穴，君子慎其微 B.天下無難事，只怕有心人C.繩鋸木斷，水滴石穿 D.不積小流，無以成江?！窘馕觥苛孔冞_到必然程度必然引起質(zhì)變， ACD三項都表達了這個哲學(xué)道理。“天下無難事，只怕有心人〃未涉及質(zhì)變與量變的關(guān)系。教材 66頁。.以下各項屬于黨的思想路線內(nèi)容的有〔 ABCD 〕A.一切從實際出發(fā) B.理論聯(lián)系實際 C.實事求是D.在實踐中查驗和開展真理【解析】？中國共產(chǎn)黨章程？規(guī)定“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中查驗真理和開展真理?！ń滩?25頁。.以下各項屬于出產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有〔 ABCD 〕A.出產(chǎn)資料的所有制形式 B.人們在出產(chǎn)中的地位 C.產(chǎn)品的分配方式 D.人們在出產(chǎn)中的彼此關(guān)系【解析】出產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)出產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟關(guān)系。它包含：①出產(chǎn)資料的所有制形式；②人們在出產(chǎn)中的地位及其彼此關(guān)系〔包含交換關(guān)系〕；③產(chǎn)品的分配方式。，教材 139頁。.貨幣的底子本能機能有〔AB〕A.價值標準B.暢通手段C.支付手段D.貯藏手段【解析】在暢旺的商品經(jīng)濟中，貨幣有價值標準、暢通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種本能機能，此中價值標準和暢通手段是最底子的本能機能。教材 189頁。AC〕.以機器設(shè)備形式存在的成本，屬于〔A.不變成本B.可變成本C.固定成本D.流動成本【解析】以出產(chǎn)資料形式 （如機器設(shè)備）存在的成本，在出產(chǎn)過程中不發(fā)生價值量的變化，叫做不變成本。固定成本是指財富成本家用于機器、東西、廠房、設(shè)備等勞動資料上的那局部成本。，教材 201、229頁。.暢旺市場經(jīng)濟國家調(diào)控貨幣量的政策手段有〔 BCD〕A.稅收政策B.公開市場業(yè)務(wù)C.再貼現(xiàn)利率政策 D.最低籌備金率政策【解析】暢旺市場經(jīng)濟國家在調(diào)控貨幣量方面，主要運用三大手段或三個法寶：一是公開市場業(yè)務(wù)；二是最低籌備金率政策；三是在貼現(xiàn)率政策。教材281頁。.空想社會主義理論的合理性暗示在〔 AB〕A.它深刻揭露了成本主義的罪惡 B.它認為成本主義必需要為一種更好的制度代替C.它揭示了成本主義必然滅亡的經(jīng)濟根源 D.它認為無產(chǎn)階段是安葬成本主義的革命力量【解析】空想社會主義者看到了成本主義必然滅亡的命運，但因為他們沒有正確認識社會歷史開展的必然規(guī)律，不能揭示成本主義必然滅亡的經(jīng)濟根源和客不雅觀必然性。他們要求安葬成本主義，卻找不到安葬成本主義的力量。他們憧憬社會主義的抱負社會，卻找不到通往抱負社會的現(xiàn)實道路。教材 304頁。.以下各項屬于共產(chǎn)主義社會底子特征的有〔 ACD〕A.出產(chǎn)力高度開展和物質(zhì)財富極大豐富 B.實行社會公有制和按勞分配C.人們精神境界極大提高 D.階級消滅和國家自行消亡【解析】馬克思主義對共產(chǎn)主義社會的展望：①社會出產(chǎn)力高度開展和物質(zhì)財富極大豐富；②實行社會公有制和按需分配；③經(jīng)濟的方案調(diào)節(jié)打點和商品經(jīng)濟的消掉；④階級的消滅和國家自行消亡；⑤精神境界極大提高；；⑥人的自由而全面開展；⑦全人類的徹底解放。教材341-349頁。三、簡答題〔本大題共 5小題，每題6分，共30分〕.簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。答：〔1〕列寧指出“物質(zhì)是標識表記標幟客不雅觀實在的哲學(xué)范疇，這種客不雅觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于案們Wli播B覺所復(fù)寫、攝影、反映。〃物質(zhì)的獨一特性是客不雅觀實在性。〔2〕列寧這一物質(zhì)定義的意義在于：①它指出物質(zhì)是不依賴于意識的客不雅觀實 同唯心主義劃清了邊界；②它指出物質(zhì)營何以被人們認識的，同不成知論劃清了邊界；③它指出客不雅觀實在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)不雅觀的局限性。教材40頁。.簡述感性認識和理性認識的含義及二者的關(guān)系。答：〔1〕感性認識是認識的初級階段，它是對事物的各個單方面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動的；然而，它是外表的、個此外、不深刻的。感性認識分為感覺、知覺和暗示三種形式?！?〕理性認識是認識的高級階段，它是對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對不變的；理性認識是深刻的，它反映的是事物的全體和本質(zhì)。理性認識包含 概念、判斷、推理三種形式?！?〕感性認識和理性認識的辯證關(guān)系①感性認識和理性認識的區(qū)別：感性認識是對事物外表的、直接的、具體的、個別特性的反映，因而是不深刻的、單方面的認識；理性認識是對事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相對不變的認識。②感性認識與理性認識的聯(lián)系，暗示為：第一，理性認識依賴于感性認識；第二，感性認識有待于開展到理性認識；第三，感性認識和理性認識彼此滲透，一方面，感性認識中有理性認識，任何感性認識都是在理性認識指導(dǎo)下進行的，而且是用概念、判斷等理性形式表達的，另一方面，理性認識中包含感性的成分，理性認識必需以感性材料為根底，如果沒有大量的感性材料，理性認識就無法進行抽象和概括。教材106-107頁。.簡述劃分不變成本和可變成本的意義。答：按照在殘剩價值出產(chǎn)中所起的作用不同， 把成本區(qū)分為不變成本和可變成本。 不變成本和可變成本的區(qū)分意義在于：〔1〕進一步揭露了殘剩價值的源泉和成本主義的抽剝本色。 說明殘剩價值不是由全部成本發(fā)生的， 不是由不變成本發(fā)生的，而是由可變成本發(fā)生的，工人的殘剩勞動是殘剩價值的獨一源泉?！?〕為揭示成本家對工人的抽剝程度提供了科學(xué)的按照 ，正確說明成本主義抽剝程度的是殘剩價值率。教材201頁。.簡述國家壟斷成本主義的底子形式。答：國家壟斷成本主義的底子形式有：〔1〕國家直接掌握的壟斷成本，也就是成本主義國家中的國有經(jīng)濟、國有企業(yè)；〔2〕國家和私人成本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，也即成本主義國家中的國有成本與私人成本結(jié)合在一個企業(yè)中的經(jīng)濟形式；〔3〕國家和私人成本在企業(yè)外部的結(jié)合， 也就是國家壟斷成本主義在成本主義私人企業(yè)的外部起作用， 通過種種方式來促進、誘導(dǎo)私人企業(yè)向既定的標的目的開展，從而實現(xiàn)國家對經(jīng)濟的打點和調(diào)節(jié)。教材277-278頁。.簡述經(jīng)濟文化相對落伍的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和持久性。答：經(jīng)濟文化相對落伍的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和持久性：〔1〕在這些國家里鼎力開展出產(chǎn)力，趕上和超過暢旺國家是一個持久而艱巨的歷史任務(wù)；〔2〕在這些國家里建設(shè)社會主義精神文明、開展社會主義民主與完善社會主義法制，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性，也將是一個持久而艱巨的歷史任務(wù)；〔3〕這些國家的建設(shè)和開展是在與成本主義國家并存的環(huán)境下， 在成本主義暢旺國家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟秩序中曲折前進的，面臨著國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)；〔4〕這些國家的執(zhí)政黨和廣闊人民對社會主義開展道路的探索， 對社會主義建設(shè)客不雅觀規(guī)律的認識和獨霸， 需要一個持久艱苦的過程。教材326-327頁。四、闡述題〔本大題共2小題，每題10分，共20分〕.用社會存在和社會意識辯證關(guān)系的道理，說明鼎力開展社會主義先進文化的意義。答：〔1〕社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包含 地輿環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的出產(chǎn)方式。社會意識指社會的精神生活過程，它具有復(fù)雜而精微的布局，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會存在和社會意識的關(guān)系：①社會存在決定社會意識。社會意識是社會存在的反映，社會意識依賴于社會存在，暗示在，第一，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在；第二，社會意識隨著社會存在的開展變化而開展變化；第三，社會意識受反映者〔意識主體〕的立場、不雅觀點、方法的影響和制約，而反映者的立場、不雅觀點、方法是由人們在社會存在中的地位決定的。②社會意識反作用于社會存在。社會意識這種精神力量，在必然的條件下可以反作用于社會存在，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會開展的過程。先進的或正確的社會意識對社會存在的開展起積極的敦促作用，促進社會向前開展；落伍的或錯誤的社會意識對社會存在的開展起消極的阻礙作用，延緩社會的開展進程。③社會意識的相對獨立性。社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的開展規(guī)律，它的開展與社會存在的開展并不總是保持著一致和平衡。④社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史不雅觀的底子問題。第一，社會存在和社會意識是任何一種歷史不雅觀都無法回避的首要問題；第二，社會存在和社會意識的關(guān)系問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的底子標準。但凡認為社會存在決定