2022屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第十三單元古代希臘羅馬的政治制度訓(xùn)練2【含答案】

第十三單元古代希臘、羅馬的政治制度一、選擇題1.[2021廣東廣州階段訓(xùn)練]古代雅典公民的住宅多圍繞神廟、廣場等公共建筑而建。富人和窮人的住宅差別不大,都按同樣的建筑原則來建造,普遍都是狹小而簡樸的平房。這反映了當(dāng)時雅典 ()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后 B.貧富差距不大C.人文思想盛行 D.城邦意識至上2.[2021江蘇南京、山東濰坊部分學(xué)校聯(lián)考]對古希臘人來說,城邦意味著一種共同的生活。希臘人總是把城邦制視為唯一適宜的國家組織形式。因而,致力于社會團(tuán)體與公民生活之間的和諧統(tǒng)一便成了古希臘城邦每個公民的基本信念。這反映了古希臘 ()A.具備了城邦體制的社會條件B.城邦制是唯一的國家組織形式C.公民具有強(qiáng)烈的政治認(rèn)同感D.直接民主激發(fā)了公民政治熱情3.[2021山東菏澤期中檢測]古代雅典不允許公民對城邦的利益漠不關(guān)心,哲人和學(xué)者不能遁入山野,必須到公民大會投票;任何公民不能拒絕擔(dān)任官員;法律明確規(guī)定,發(fā)生政治爭論時,公民不得中立,必須追隨一派,反對一派,否則將予以嚴(yán)懲。這表明古代雅典 ()A.推崇哲人和學(xué)者的作用B.強(qiáng)調(diào)公民的參政意識C.主張法律面前人人平等D.限制公民的個人自由4.[2021江西名校第二次聯(lián)考]在雅典,掌握實際權(quán)力的大奴隸主,依靠從國內(nèi)外榨取來的奴隸血汗,給中下層公民分一杯羹,形成了獨(dú)具雅典特色的民主。這種民主 ()A.使公民的參政權(quán)空前擴(kuò)大B.改變了雅典貧富分化的局面C.動搖了舊貴族的世襲特權(quán)D.有利于緩和雅典的社會矛盾5.[2021河南百校聯(lián)考]陶片放逐法本意是將那些公認(rèn)的危害分子驅(qū)逐出境,但結(jié)果卻剝奪了僅為犯罪嫌疑人的公民的辯護(hù)權(quán),使其不能有效地表達(dá)自己的意愿,甚至失去公民資格。據(jù)此可知,陶片放逐法 ()A.使雅典民主政治出現(xiàn)了危機(jī)B.失去了保障公民權(quán)利的功能C.激化了城邦內(nèi)部的階級矛盾D.背離了維護(hù)民主政治的初衷6.[2021河北衡水中學(xué)聯(lián)考]柏拉圖在《理想國》中指出,民主制是對大眾自由的限制,實行民主制其實只是無政府狀態(tài),然后導(dǎo)致專制暴政。亞里士多德在《政治學(xué)》中也指出,民主制遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是城邦的最好治理方式,更談不上是窮人的政治。他們的觀點(diǎn)反映出 ()A.民主政治不適合雅典城邦B.雅典民主政治具有明顯缺陷C.民眾希望擴(kuò)大民主的社會基礎(chǔ)D.雅典知識分子非常重視人的價值7.[2021江西名校第二次聯(lián)考]經(jīng)過多年的斗爭,羅馬平民在政治以及法律上爭取到了與貴族平等的權(quán)利﹐他們有權(quán)參與國家公職,與貴族的通婚也獲得了合法性,這使得他們與貴族融合在了一起。由此可知,這些斗爭 ()A.利于推動社會結(jié)構(gòu)調(diào)整 B.穩(wěn)固了貴族集團(tuán)的地位C.滿足了平民的各項要求 D.促進(jìn)了共和制度的完善8.[2021陜西部分學(xué)校摸底]古羅馬的公民大會除可選舉具有否決權(quán)的平民保民官外,還可表決通過由貴族組成的元老院的議案,后來隨著羅馬的擴(kuò)張,公民大會很少召開,而由吸納了部分外地精英的元老院行使立法、選舉和任命官員等權(quán)力。這一變化 ()A.適應(yīng)了羅馬不斷擴(kuò)張的統(tǒng)治需要B.削弱了羅馬社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)C.導(dǎo)致羅馬由共和政體轉(zhuǎn)向帝制D.緩和了貴族與平民之間矛盾9.[2021江西南昌摸底檢測](新角度:羅馬境內(nèi)自由民獲得公民身份的原因)塞維魯統(tǒng)治期間,羅馬軍隊擴(kuò)充到了前所未有的地步,他獎賞軍隊毫不吝嗇。塞維魯死后,卡拉卡拉繼續(xù)實行優(yōu)待軍隊的政策。212年,卡拉卡拉頒布卡拉卡拉敕令,授予帝國境內(nèi)所有自由民以羅馬公民身份。這說明卡拉卡拉敕令 ()A.消除了羅馬的民族矛盾 B.使所有人得到法律保護(hù)C.或為緩解羅馬財政危機(jī) D.維護(hù)了羅馬城邦的穩(wěn)定10.[2021云貴川桂聯(lián)考]羅馬法規(guī)定人們只能夠在被繼承人死后撕開證人的信封,公布遺囑內(nèi)容,至少在公元前1世紀(jì)時是這樣的。盡管如此,人們?nèi)匀豢梢栽O(shè)立口頭遺囑。按照《十二銅表法》的規(guī)定,這類口頭遺囑完全有效。這主要表明羅馬法 ()A.注意保護(hù)平民利益 B.注重法律的程序C.體現(xiàn)人文主義思想 D.注重形式與內(nèi)容11.[2021河南名校質(zhì)檢]關(guān)于對婦女利益的保護(hù),羅馬法不僅規(guī)定了婦女監(jiān)護(hù)制度,而且設(shè)立了有利于保護(hù)婦女的嫁資制度,規(guī)定了作為嫁資的不動產(chǎn)不得讓與或抵押、嫁資的變動遵循“有利于婦女”原則、嫁資返還之訴、嫁資返還優(yōu)先權(quán)等內(nèi)容。這體現(xiàn)出古代羅馬法的主要法制原則是 ()A.法律與道德密切結(jié)合 B.靈活性和實用性并重C.尊重傳統(tǒng)與法律至上 D.注重保護(hù)弱勢群體利益12.[2021山東百所名校聯(lián)考]下圖反映的是雅典城邦與羅馬共和國對外邦人入境和居住的政策。從長遠(yuǎn)看,這種差異影響了 ()A.政策的開放性 B.統(tǒng)治的持久力C.民主的廣泛度 D.經(jīng)濟(jì)的近代化13.[2020陜西五校第一次聯(lián)考]古代雅典法令的出臺,首先需要公民發(fā)起倡議、提出議案,然后由議事會和主席團(tuán)召集會議、籌備事項、主持公民大會進(jìn)行討論,最終由公民大會作出決定。這反映了古代雅典 ()A.公民參政議政態(tài)度積極B.法律注重保護(hù)平民權(quán)益C.司法審判程序嚴(yán)格規(guī)范D.民主運(yùn)作方式公開透明14.[2020湖南師大附中高三摸底]在古代雅典,任何經(jīng)公民大會通過的法案若與現(xiàn)行法律相悖,或通過的時候不符合法定程序,公民可以在其通過一年內(nèi)向法庭提出訴訟,追究法案提出者以及會議主持者的責(zé)任,這被稱為“違法法案指控”。這一做法表明 ()A.公民大會地位被破壞 B.法律面前人人平等C.權(quán)力機(jī)構(gòu)受到制約 D.民主制度受到挑戰(zhàn)15.[原創(chuàng)題]羅馬法對簡單商品生產(chǎn)的一切重要關(guān)系如買賣、借貸等契約以及其財產(chǎn)關(guān)系都有非常詳細(xì)和明確的規(guī)定,以至一切后來的法律都不能對它做任何實質(zhì)性的修改。材料強(qiáng)調(diào)羅馬法 ()A.具有超越時空的適用價值B.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)C.確立了近代社會行為規(guī)范D.形成了比較完善系統(tǒng)的法律體系二、非選擇題(第16題25分)16.[25分](新角度:中國封建制與希臘城邦制的比較)閱讀材料,完成下列要求。材料一封建是封邦建國的簡稱,即分封制,由周人創(chuàng)立,是古代中國社會結(jié)構(gòu)的核心內(nèi)容之一。在封建制中,個人是天下、諸侯國或家族中的一分子,必須為天下、諸侯國或家族承擔(dān)責(zé)任。在封建制影響下確立的“事在四方,要在中央,圣人執(zhí)要,四方來效”的集權(quán)形式從秦朝一直延續(xù)到清朝。在希臘城邦制中,個人要融匯于城邦,為城邦服務(wù)終身,甚至為了城邦的利益不惜犧牲生命。城邦制為西方各國的發(fā)展確定了模式,特別是城邦制的多元性和民主性對西方影響巨大。材料二封建制下,天下的“常道”是所謂的“臣事君,子事父,妻事夫”,君臣如父子,權(quán)力分配是一種宗法模式。每個人的血緣決定了他的特定位置,不能更換。封建制追求“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”的格局,“《春秋》大一統(tǒng)”是人人皆知的名言,天下“定于一”成為上自皇帝下至平民的共識。在希臘城邦制下,公民具有什么權(quán)利和義務(wù),是由法律規(guī)定的,如公民擔(dān)任公職是義務(wù),也是個人自由。在古希臘思想家眼中,城邦的精髓就是公民的集體治權(quán)。此外,希臘城邦間的政體各有差異,城邦內(nèi)的政治結(jié)構(gòu)也是多元的。斯巴達(dá)是貴族、寡頭政治,希臘是民主政治?！陨喜牧暇幾蕴K峰主編《中西文化比較》(1)根據(jù)材料一,概括中國封建制與希臘城邦制的相同點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出中國封建制與希臘城邦制的不同之處并分析造成其不同的原因。(17分)答案1.D本題考查古代雅典民主政治。結(jié)合題意可知,古代雅典公民的住宅多圍繞神廟、廣場等公共建筑而建,且差別不大,普遍狹小而簡樸,這體現(xiàn)了集體觀念和城邦為本的理念,D項正確。雅典工商業(yè)較為發(fā)達(dá),A項與史實相反,排除;B項誤讀材料,富人和窮人的住宅差別不大不代表貧富差距不大,排除;雅典建筑的風(fēng)格總體上體現(xiàn)的是城邦意識而不是人文思想,C項錯誤。2.C材料“希臘人總是把城邦制視為唯一適宜的國家組織形式”“致力于社會團(tuán)體……成了古希臘城邦每個公民的基本信念”反映的是古希臘公民強(qiáng)烈的政治認(rèn)同感,故選C項;材料“希臘人總是把城邦制視為唯一適宜的國家組織形式”表明當(dāng)時城邦體制已經(jīng)確立,排除A項;B項屬于對材料的過度解讀,明顯不符合史實,故排除;材料的主旨是古希臘公民對城邦的認(rèn)識,未涉及直接民主,排除D項。3.B根據(jù)“必須到公民大會投票”“任何公民不能拒絕擔(dān)任官員”“發(fā)生政治爭論時,公民不得中立”等可知,古代雅典強(qiáng)調(diào),作為雅典公民必須要積極參加城邦的政治事務(wù),強(qiáng)調(diào)公民的參政意識,故B項正確;材料沒有體現(xiàn)哲人和學(xué)者的作用,排除A項;C項材料沒有體現(xiàn),排除;材料強(qiáng)調(diào)的是公民的參政意義而非個人自由,排除D項。4.D根據(jù)材料可知,在雅典掌握實際權(quán)力的大奴隸主使公民在政治和經(jīng)濟(jì)上享受到了一定的權(quán)利,這有利于緩和雅典的社會矛盾,鞏固奴隸制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),故選D項。公民參政權(quán)的擴(kuò)大、貧富分化局面的改變、對舊貴族世襲特權(quán)的動搖由材料得不出來,排除A、B、C三項。5.D材料體現(xiàn)的是陶片放逐法在具體的實施過程中出現(xiàn)了激進(jìn)現(xiàn)象,甚至損害了公民的權(quán)益,這與其維護(hù)民主政治的初衷相背離,D項正確;B項是對材料的錯誤解讀,排除;A、C兩項由材料得不出來,排除。6.B由材料可知,柏拉圖認(rèn)為實行民主制會導(dǎo)致專制暴政,而亞里士多德認(rèn)為民主制不是最好的治理方式,不利于窮人,二者對雅典民主制的觀點(diǎn)反映出他們認(rèn)為雅典民主制存在缺陷,故B項正確。柏拉圖和亞里士多德強(qiáng)調(diào)民主制存在缺陷,沒有談及民主制是否適合雅典城邦,排除A項;柏拉圖和亞里士多德強(qiáng)調(diào)的是民主制本身的缺陷,沒有涉及民眾的意愿,排除C項;材料信息沒有涉及柏拉圖和亞里士多德對人的價值的關(guān)注,排除D項。7.A材料反映了羅馬平民經(jīng)過斗爭,政治地位得到提升,部分平民實現(xiàn)了與貴族融合,這有利于推動社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整,故A項正確。平民斗爭沖擊了貴族集團(tuán)的統(tǒng)治,B項錯誤;C項不符合史實;D項由材料得不出來。8.A本題考查羅馬法。羅馬元老院吸納外地精英,使其他地區(qū)的利益訴求在羅馬元老院通過立法等形式得以表達(dá),這有利于加強(qiáng)羅馬與被征服地區(qū)的聯(lián)系和被征服地區(qū)對羅馬的向心力,適應(yīng)了羅馬不斷擴(kuò)張的統(tǒng)治需要,故A項正確。吸納外地精英有利于加強(qiáng)羅馬社會的統(tǒng)治基礎(chǔ),排除B項;材料變化與羅馬政體的變化無關(guān),排除C項;羅馬實權(quán)由公民大會轉(zhuǎn)入由貴族組成的元老院,這不利于緩和貴族與平民的矛盾,排除D項。9.C本題考查羅馬法。由材料中“塞維魯統(tǒng)治期間……他獎賞軍隊毫不吝嗇”“卡拉卡拉繼續(xù)實行優(yōu)待軍隊的政策”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知,對軍隊實行優(yōu)待政策一定程度上使羅馬的財政出現(xiàn)了危機(jī),為了增加收入,擴(kuò)大稅源,卡拉卡拉頒布了敕令,故C項正確。消除羅馬的民族矛盾說法錯誤,故A項錯誤;古羅馬的奴隸不受法律保護(hù),故B項錯誤;材料中卡拉卡拉頒布的敕令使大量周邊民族進(jìn)入羅馬帝國,不利于維護(hù)羅馬城邦的穩(wěn)定,D項排除。10.C從材料中可以看出,羅馬法規(guī)定人們只能在被繼承人死后,撕開證人的信封公布書面遺囑,但實際上存在設(shè)立口頭遺囑的情況,《十二銅表法》規(guī)定這類口頭遺囑有效,這說明羅馬法注意將法律條款與實際相結(jié)合,尊重了“人”的需要,體現(xiàn)了人文主義思想,故C項符合題意;由材料不能得出羅馬法注意保護(hù)平民利益,A項錯誤;材料體現(xiàn)了羅馬法既注重法律的程序也注重實際情況,具有變通性,B項錯誤;材料主旨體現(xiàn)不出羅馬法注重形式與內(nèi)容,排除D項。11.D羅馬法對婦女的保護(hù),在實體法中直截了當(dāng)?shù)刈鞒鲆?guī)定,彰顯了法律對正義的追求、對弱勢群體利益的保護(hù),D項正確;題干材料未體現(xiàn)道德的作用,排除A項;靈活性在材料中沒有具體體現(xiàn),排除B項;尊重傳統(tǒng)在材料中沒有反映,排除C項。12.B本題考查古希臘羅馬文明。解讀示意圖可知,雅典城邦對外邦人比較苛刻,不僅讓其交納貢物,而且還不給予公民權(quán),而羅馬共和國卻給予部分外邦人一定的公民權(quán),這種不同的態(tài)度對國家(城邦)和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,結(jié)合所學(xué)知識可知,羅馬共和國日益壯大并擴(kuò)張成為帝國,存在時間較長,而雅典城邦存在時間則較短,故選B項;政策的開放性不屬于長遠(yuǎn)影響,故排除A項;C項由材料得不出來,排除;經(jīng)濟(jì)的近代化與這種態(tài)度差異無關(guān),故排除D項。13.D古代雅典法令出臺的整個過程都有公民參與和監(jiān)督,這反映了古代雅典民主運(yùn)作方式公開透明,故D項符合題意。材料并未表明公民參政議政的態(tài)度,故A項不符合題意。B項材料未體現(xiàn)。材料與司法審判無關(guān),故C項不符合題意。14.C材料信息“法案若與現(xiàn)行法律相悖,或通過的時候不符合法定程序,公民可以……提出訴訟,追究法案提出者以及會議主持者的責(zé)任”可以轉(zhuǎn)化為“在古代雅典,公民可以追究‘違法法案’提出者或公民大會主持者的責(zé)任”,這是一種追責(zé)制度,這一規(guī)定對權(quán)力機(jī)構(gòu)有一定的制約作用,故C項正確。該規(guī)定并未破壞公民大會最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的地位,排除A項;古代雅典的法律維護(hù)的是奴隸主貴族的利益,排除B項;追責(zé)制度有利于維護(hù)古代雅典民主制度,D項錯誤。15.A本題主要考查羅馬法。由材料“羅馬法……以至一切后來的法律都不能對它做任何實質(zhì)性的修改”可知,羅馬法對后世影響深遠(yuǎn),隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,其仍然擁有持久生命力,故A項正確。16.本題主要考查中國封建制與希臘城邦制的比較。第(1)問,根據(jù)材料“個人是……一分子,必須為天下、諸侯國或家族承擔(dān)責(zé)任”“從秦朝一直延續(xù)到清朝”“個人要融匯于城邦”“城邦制……對西方影響巨大”等概括出兩者的相同點(diǎn)。第(2)問,根據(jù)材料“宗法模式”“血緣決定了他的特定位置”“大一統(tǒng)”