(新教材)【人教版】20版《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修下冊815(語文)課件

15諫太宗十思疏*答司馬諫議書

15(新教材)【人教版】20版《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修下冊815(語文)課件【助讀博覽】一、魅力作家天下安危,唯在為政善惡——魏征魏征(580-643),字玄成,巨鹿(今河北)人。唐代政治家。隋末參加李密的瓦崗軍起義。后歸唐被太子李建成看重,任太子洗馬。玄武門之變后,李【助讀博覽】世民喜他直率,擢為諫議大夫。輔佐唐太宗17年,以“犯顏直諫”而聞名。歷任尚書左丞、秘書監(jiān)、侍中,監(jiān)修梁、陳、齊、隋史,撰寫了部分序論和總論,又總編歷代君王乃至輔臣和各級(jí)官吏修身、治國、平天下的教科書《群書治要》,書成,進(jìn)官左光祿大夫,封鄭國公。貞觀十七年(643)病逝,李世民追贈(zèng)魏征為司空、相州都督,謚“文貞”。世民喜他直率,擢為諫議大夫。輔佐唐太宗17年,以成就:魏征以直言敢諫而聞名,是古今諫臣典范。據(jù)《貞觀政要》記載統(tǒng)計(jì),魏征向李世民面陳諫議有五十次,呈送給李世民的奏疏十一件,一生的諫諍多達(dá)“數(shù)十余萬言”。其次數(shù)之多,言辭之激切,態(tài)度之堅(jiān)定,都是其他大臣難以企及的。作品:撰寫了《隋書》序論和《梁書》《陳書》《齊書》的總論,又總編《群書治要》,有《魏鄭公集》。成就:魏征以直言敢諫而聞名,是古今諫臣典范。禮貴從宜,事難泥古——王安石王安石(1021—1086),字介甫,號(hào)半山,謚號(hào)文,封荊國公,北宋撫州臨川人,杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他少懷大志,博學(xué)多思,隨父宦游各地,目睹了北宋“民勞財(cái)匱”的社會(huì)狀況,在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、倫理等方面,提出了一個(gè)“荊公新學(xué)”的完整的思想體系,為后來的改革奠定了思想基禮貴從宜,事難泥古——王安石礎(chǔ)。21歲中進(jìn)士后,在多年地方官生涯中,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),推行改革措施。1058年的《上仁宗皇帝言事書》提出了全面改革的主張,為熙寧改革構(gòu)畫了藍(lán)圖。1069—1076年間兩度為相,提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的政治思想,推行變法改革,一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面,被列寧贊為“中國十一世紀(jì)的改革家”。礎(chǔ)。21歲中進(jìn)士后,在多年地方官生涯中,興修水利,發(fā)貢獻(xiàn):其散文簡潔峻切,短小精悍,論點(diǎn)鮮明,邏輯嚴(yán)密,有很強(qiáng)的說服力,名列“唐宋八大家”;其詩擅長說理與修辭,晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家,世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古,意境空闊蒼茫,形象淡遠(yuǎn)純樸,營造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。作品:著有《王臨川集》《臨川集拾遺》等。貢獻(xiàn):其散文簡潔峻切,短小精悍,論點(diǎn)鮮明,邏輯【景行行止】王安石和司馬光王安石和司馬光,既是朋友又是政敵,兩人的政治主張,針鋒相對(duì),彼此都認(rèn)為對(duì)方的執(zhí)政方針荒謬至極。王安石大權(quán)在握,皇帝詢問他對(duì)司馬光的看法,王安石大加贊賞,稱司馬光為“國之棟梁”,對(duì)他的人品、能力、文學(xué)造詣都給了很高的評(píng)價(jià)。正因?yàn)槿绱?【景行行止】雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因?yàn)榇髾?quán)旁落而陷入悲慘的境地,而得以從容地“退江湖之遠(yuǎn)”,吟詩作賦,錦衣玉食。雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因?yàn)榇髾?quán)旁落而陷入悲慘神宗死后,司馬光擔(dān)任宰相?；实墼儐査抉R光對(duì)王安石的評(píng)價(jià)時(shí),司馬光說:“王安石嫉惡如仇,胸懷坦蕩,忠心耿耿。”皇帝說了一句話:“卿等皆君子也!”1086年,王安石去世。司馬光預(yù)感到王安石身后,可能會(huì)遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作書,告訴右相呂公著:“介甫文章節(jié)義,過人處甚多……今方矯其失,革其弊,不幸介甫謝世,反復(fù)之徒必詆毀百端,神宗死后,司馬光擔(dān)任宰相?；实墼儐査抉R光對(duì)王光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮,以振起浮薄之風(fēng)?！彼抉R光對(duì)王安石的評(píng)價(jià)甚為恰當(dāng),王安石的文章在氣勢上常人所不能及,所發(fā)議論多帶鋒芒,無平庸之氣。朝廷根據(jù)司馬光的建議,追贈(zèng)王安石為太傅,贈(zèng)謚號(hào)為“文”。光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮,以振起浮薄之風(fēng)。”司馬光對(duì)王安石的評(píng)二、背景回眸高瞻遠(yuǎn)矚諫言太宗居安思危唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢,生活儉樸,頗有作為。公元626年,李世民即位,改元貞觀。在貞觀初年,他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn),進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng),實(shí)行了不少有利國計(jì)民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理,經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,百姓生活也富裕起二、背景回眸來,加上邊防鞏固,內(nèi)外無事,唐太宗逐漸驕奢忘本,大修廟宇宮殿,廣求珍寶,四處巡游,勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮,他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著的危機(jī),在群臣齊唱贊歌時(shí),獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫,使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思?！薄敖渖菀詢€”,太宗看后感到很慚愧,表示從諫改過。來,加上邊防鞏固,內(nèi)外無事,唐太宗逐漸驕奢忘本,大修廟宇宮殿對(duì)反對(duì)派有理有利有節(jié)的回?fù)羲紊褡谖鯇幎?王安石開始推行新法,推出一系列改革措施,馬上遭到保守派的猛烈抨擊和極力阻撓。第二年保守派的代表人物司馬光接連給王安石寫了三封長信,《與王介甫書》,攻擊新法“侵官”“生事”“征利”“拒諫”“致怨”,要求王安石廢棄新法,恢復(fù)舊制。王安石則寫了這篇名文一一批駁,并批評(píng)士大對(duì)反對(duì)派有理有利有節(jié)的回?fù)舴螂A層的因循守舊,表明堅(jiān)持變法的決心。言辭犀利,針鋒相對(duì),是古代的駁論名篇之一。夫階層的因循守舊,表明堅(jiān)持變法的決心。言辭犀利,針鋒相對(duì),是【初讀任務(wù)】1.借助注釋和工具書,初讀兩篇課文,標(biāo)記出不明白的詞語和句子,留待課上解決。2.通讀《諫太宗十思疏》,說說作者給太宗提了哪“十思”的建議?在提出“十思”建議之前寫了什么?前后有什么關(guān)聯(lián)?【初讀任務(wù)】3.通讀《答司馬諫議書》,說說作者為什么寫這封書信?新法的實(shí)施遭到了反對(duì),王安石的態(tài)度是什么?3.通讀《答司馬諫議書》,說說作者為什么寫這封書信?(新教材)【人教版】20版《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修下冊815(語文)課件【審美鑒賞】《諫太宗十思疏》1.《諫太宗十思疏》中作者為什么不開宗明義直接提出論點(diǎn),而要從設(shè)喻入手呢?【審美鑒賞】【明確】(1)因?yàn)樽髡咭撌龅氖侵螄裁竦母敬笥?jì),而進(jìn)諫的對(duì)象又是國君。從樹木、流水這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理,就顯得親切、生動(dòng),容易為人君接受?！久鞔_】(1)因?yàn)樽髡咭撌龅氖侵螄裁竦母敬笥?jì),而進(jìn)諫的(2)要木茂就必須“固其根本”,要流長就必須“浚其泉源”,這都是生活中的常識(shí)。通過類比,推出要“國治”必須“德厚”,就很有論辯力量。在這基礎(chǔ)上,作者進(jìn)一步以“不念居安思危,戒奢以儉”比作“伐根”“塞源”,這樣,不居安思危的危害性不言自明,而作者的觀點(diǎn)也就鮮明地表露出來了。(2)要木茂就必須“固其根本”,要流長就必須“浚其泉2.在《諫太宗十思疏》中,魏征的勸諫思路是怎樣的?【明確】本文意在勸諫唐太宗“積其德義”“居安思危,戒奢以儉”。為達(dá)到此目的,作者反復(fù)申述論說。先以比喻推理出之,說明“居安思危,戒奢以儉”的重要性,深入淺出;繼以歷史經(jīng)驗(yàn)證之,說明德義的有無關(guān)2.在《諫太宗十思疏》中,魏征的勸諫思路是怎樣的?乎人心向背和政權(quán)安危,振聾發(fā)聵;再以具體做法結(jié)之,指明實(shí)現(xiàn)理想政治的正確途徑,語重心長。全文思路嚴(yán)謹(jǐn),論證有力,令人信服。乎人心向背和政權(quán)安危,振聾發(fā)聵;再以具體做法結(jié)之,指明實(shí)現(xiàn)理3.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》,請與課文作比較閱讀,并回答文后問題。魏鄭公諫止唐太宗封禪,曰:“今有人十年長患,療治且愈,此人應(yīng)皮骨僅存,便欲使負(fù)米一石,日行百里,必不可得。隋氏之亂,非止十年,陛下為之良醫(yī),疾苦雖已安,未甚充實(shí)。告成天地,臣切有疑。”太宗不能奪。從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)?3.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》,【明確】從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇,還有大智。他很講究勸諫藝術(shù),善于用比喻來說理?！吨G太宗十思疏》一開始就是比喻,用“求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”引出道理:積累道義是治國之本。《魏鄭公諫語》則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”,以“療治且愈”“日行百里,必不可得”來說明“告成天地”(封禪)之事的不可行。【明確】從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇,還有大《答司馬諫議書》4.從文中看,王安石為什么要進(jìn)行這場變法?【明確】

階層表現(xiàn)人“習(xí)于茍且”士大夫“不恤國事”“同俗自媚于眾”上“欲變此”《答司馬諫議書》階層表現(xiàn)人“習(xí)于茍且”士大夫“不恤國事”5.王安石說給司馬光回信的原因是“重念蒙君實(shí)視遇厚,于反復(fù)不宜鹵莽”。有沒有其他原因?根本的原因是什么?5.王安石說給司馬光回信的原因是“重念蒙君實(shí)視遇厚,于反復(fù)不【明確】有其他原因。王安石實(shí)行新法后,保守派的領(lǐng)袖司馬光竭力反對(duì),他除多次力諫神宗廢除新法外,還一再寫信給王安石,指摘他侵官、生事、征利、拒諫、致怨,要他改弦易轍,放棄新法。王安石對(duì)司馬光的指摘,做了斬釘截鐵的答復(fù)?！久鞔_】有其他原因。王安石實(shí)行新法后,保守派的領(lǐng)袖司馬光竭力【備選要點(diǎn)】文章最后王安石說“某知罪矣”。這是否是向司馬光認(rèn)錯(cuò)?為什么?【備選要點(diǎn)】【明確】王安石說“某知罪矣”,這不是向司馬光認(rèn)錯(cuò)。王安石認(rèn)為自己“錯(cuò)”在“在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民”。由此可見王安石不僅沒有因改革“認(rèn)錯(cuò)”,反而認(rèn)為自己改革還不夠堅(jiān)決,不夠迅速,不夠徹底。

【明確】王安石說“某知罪矣”,這不是向司馬光認(rèn)錯(cuò)。王安石認(rèn)為【綜合素養(yǎng)實(shí)踐】1.(語言建構(gòu)與運(yùn)用)在古代漢語里,有些詞可以按照一定的語言習(xí)慣而靈活運(yùn)用,甲類詞臨時(shí)具備了乙類詞的語法特點(diǎn),并臨時(shí)做乙類詞用,這種語法現(xiàn)象就叫作文言的詞類活用。本課兩篇文章中有多處形容詞的活用。請和你學(xué)習(xí)小組的伙伴分工合作完成下面兩個(gè)任務(wù)?！揪C合素養(yǎng)實(shí)踐】(1)辨析下列句中加點(diǎn)形容詞的活用類型,并總結(jié)活用的規(guī)律,并從所學(xué)的文言文中再舉一個(gè)例子,完成下面表格。①人君當(dāng)神器之重②則思虛心以納下③樂盤游則思三驅(qū)以為度④同俗自媚于眾為善⑤則思正身以黜惡⑥憂懈怠則思慎始而敬終······(1)辨析下列句中加點(diǎn)形容詞的活用類型,并總結(jié)活用·····(新教材)【人教版】20版《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修下冊815(語文)課件(新教材)【人教版】20版《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修下冊815(語文)課件(2)現(xiàn)代漢語詞語中也保留了一些使動(dòng)用法和意動(dòng)用法,請仿照示例,判斷下列詞語的活用類型,并簡要分析。示例:①舒肝片:舒,形容詞,舒服;此處活用為“使(肝)舒服”,是形容詞的使動(dòng)用法。②稀罕孩子:稀罕,形容詞,稀奇,此處活用為“認(rèn)為……稀奇而喜愛”,是形容詞的意動(dòng)用法。(2)現(xiàn)代漢語詞語中也保留了一些使動(dòng)用法和意動(dòng)用法,判斷:①紅了臉②快胃片③豐富詞匯④可憐天下父母心答:

_____________________________________

答案:略。判斷:2.(文化傳承與理解)一位父親在高速公路開車打電話,旁邊的孩子想提醒父親不要撥打電話,可是固執(zhí)而自負(fù)的父親一向不聽勸阻。假如你是這個(gè)孩子,你會(huì)如何勸阻父親停止危險(xiǎn)動(dòng)作?請借鑒《諫太宗十思疏》正反對(duì)比的論證方法,給正在開車打電話的父親講一段話,300字左右。2.(文化傳承與理解)一位父親在高速公路開車打電話,答:_________________________________________________________________________________________________________________________________答:____________________________答案:略。答案:略。(新教材)【人教版】20版《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修下冊815(語文)課件15諫太宗十思疏*答司馬諫議書

15(新教材)【人教版】20版《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修下冊815(語文)課件【助讀博覽】一、魅力作家天下安危,唯在為政善惡——魏征魏征(580-643),字玄成,巨鹿(今河北)人。唐代政治家。隋末參加李密的瓦崗軍起義。后歸唐被太子李建成看重,任太子洗馬。玄武門之變后,李【助讀博覽】世民喜他直率,擢為諫議大夫。輔佐唐太宗17年,以“犯顏直諫”而聞名。歷任尚書左丞、秘書監(jiān)、侍中,監(jiān)修梁、陳、齊、隋史,撰寫了部分序論和總論,又總編歷代君王乃至輔臣和各級(jí)官吏修身、治國、平天下的教科書《群書治要》,書成,進(jìn)官左光祿大夫,封鄭國公。貞觀十七年(643)病逝,李世民追贈(zèng)魏征為司空、相州都督,謚“文貞”。世民喜他直率,擢為諫議大夫。輔佐唐太宗17年,以成就:魏征以直言敢諫而聞名,是古今諫臣典范。據(jù)《貞觀政要》記載統(tǒng)計(jì),魏征向李世民面陳諫議有五十次,呈送給李世民的奏疏十一件,一生的諫諍多達(dá)“數(shù)十余萬言”。其次數(shù)之多,言辭之激切,態(tài)度之堅(jiān)定,都是其他大臣難以企及的。作品:撰寫了《隋書》序論和《梁書》《陳書》《齊書》的總論,又總編《群書治要》,有《魏鄭公集》。成就:魏征以直言敢諫而聞名,是古今諫臣典范。禮貴從宜,事難泥古——王安石王安石(1021—1086),字介甫,號(hào)半山,謚號(hào)文,封荊國公,北宋撫州臨川人,杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他少懷大志,博學(xué)多思,隨父宦游各地,目睹了北宋“民勞財(cái)匱”的社會(huì)狀況,在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、倫理等方面,提出了一個(gè)“荊公新學(xué)”的完整的思想體系,為后來的改革奠定了思想基禮貴從宜,事難泥古——王安石礎(chǔ)。21歲中進(jìn)士后,在多年地方官生涯中,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),推行改革措施。1058年的《上仁宗皇帝言事書》提出了全面改革的主張,為熙寧改革構(gòu)畫了藍(lán)圖。1069—1076年間兩度為相,提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的政治思想,推行變法改革,一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面,被列寧贊為“中國十一世紀(jì)的改革家”。礎(chǔ)。21歲中進(jìn)士后,在多年地方官生涯中,興修水利,發(fā)貢獻(xiàn):其散文簡潔峻切,短小精悍,論點(diǎn)鮮明,邏輯嚴(yán)密,有很強(qiáng)的說服力,名列“唐宋八大家”;其詩擅長說理與修辭,晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家,世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古,意境空闊蒼茫,形象淡遠(yuǎn)純樸,營造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。作品:著有《王臨川集》《臨川集拾遺》等。貢獻(xiàn):其散文簡潔峻切,短小精悍,論點(diǎn)鮮明,邏輯【景行行止】王安石和司馬光王安石和司馬光,既是朋友又是政敵,兩人的政治主張,針鋒相對(duì),彼此都認(rèn)為對(duì)方的執(zhí)政方針荒謬至極。王安石大權(quán)在握,皇帝詢問他對(duì)司馬光的看法,王安石大加贊賞,稱司馬光為“國之棟梁”,對(duì)他的人品、能力、文學(xué)造詣都給了很高的評(píng)價(jià)。正因?yàn)槿绱?【景行行止】雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因?yàn)榇髾?quán)旁落而陷入悲慘的境地,而得以從容地“退江湖之遠(yuǎn)”,吟詩作賦,錦衣玉食。雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因?yàn)榇髾?quán)旁落而陷入悲慘神宗死后,司馬光擔(dān)任宰相。皇帝詢問司馬光對(duì)王安石的評(píng)價(jià)時(shí),司馬光說:“王安石嫉惡如仇,胸懷坦蕩,忠心耿耿?！被实壅f了一句話:“卿等皆君子也!”1086年,王安石去世。司馬光預(yù)感到王安石身后,可能會(huì)遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作書,告訴右相呂公著:“介甫文章節(jié)義,過人處甚多……今方矯其失,革其弊,不幸介甫謝世,反復(fù)之徒必詆毀百端,神宗死后,司馬光擔(dān)任宰相。皇帝詢問司馬光對(duì)王光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮,以振起浮薄之風(fēng)。”司馬光對(duì)王安石的評(píng)價(jià)甚為恰當(dāng),王安石的文章在氣勢上常人所不能及,所發(fā)議論多帶鋒芒,無平庸之氣。朝廷根據(jù)司馬光的建議,追贈(zèng)王安石為太傅,贈(zèng)謚號(hào)為“文”。光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮,以振起浮薄之風(fēng)?！彼抉R光對(duì)王安石的評(píng)二、背景回眸高瞻遠(yuǎn)矚諫言太宗居安思危唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢,生活儉樸,頗有作為。公元626年,李世民即位,改元貞觀。在貞觀初年,他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn),進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng),實(shí)行了不少有利國計(jì)民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理,經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,百姓生活也富裕起二、背景回眸來,加上邊防鞏固,內(nèi)外無事,唐太宗逐漸驕奢忘本,大修廟宇宮殿,廣求珍寶,四處巡游,勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮,他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著的危機(jī),在群臣齊唱贊歌時(shí),獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫,使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思?！薄敖渖菀詢€”,太宗看后感到很慚愧,表示從諫改過。來,加上邊防鞏固,內(nèi)外無事,唐太宗逐漸驕奢忘本,大修廟宇宮殿對(duì)反對(duì)派有理有利有節(jié)的回?fù)羲紊褡谖鯇幎?王安石開始推行新法,推出一系列改革措施,馬上遭到保守派的猛烈抨擊和極力阻撓。第二年保守派的代表人物司馬光接連給王安石寫了三封長信,《與王介甫書》,攻擊新法“侵官”“生事”“征利”“拒諫”“致怨”,要求王安石廢棄新法,恢復(fù)舊制。王安石則寫了這篇名文一一批駁,并批評(píng)士大對(duì)反對(duì)派有理有利有節(jié)的回?fù)舴螂A層的因循守舊,表明堅(jiān)持變法的決心。言辭犀利,針鋒相對(duì),是古代的駁論名篇之一。夫階層的因循守舊,表明堅(jiān)持變法的決心。言辭犀利,針鋒相對(duì),是【初讀任務(wù)】1.借助注釋和工具書,初讀兩篇課文,標(biāo)記出不明白的詞語和句子,留待課上解決。2.通讀《諫太宗十思疏》,說說作者給太宗提了哪“十思”的建議?在提出“十思”建議之前寫了什么?前后有什么關(guān)聯(lián)?【初讀任務(wù)】3.通讀《答司馬諫議書》,說說作者為什么寫這封書信?新法的實(shí)施遭到了反對(duì),王安石的態(tài)度是什么?3.通讀《答司馬諫議書》,說說作者為什么寫這封書信?(新教材)【人教版】20版《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修下冊815(語文)課件【審美鑒賞】《諫太宗十思疏》1.《諫太宗十思疏》中作者為什么不開宗明義直接提出論點(diǎn),而要從設(shè)喻入手呢?【審美鑒賞】【明確】(1)因?yàn)樽髡咭撌龅氖侵螄裁竦母敬笥?jì),而進(jìn)諫的對(duì)象又是國君。從樹木、流水這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理,就顯得親切、生動(dòng),容易為人君接受。【明確】(1)因?yàn)樽髡咭撌龅氖侵螄裁竦母敬笥?jì),而進(jìn)諫的(2)要木茂就必須“固其根本”,要流長就必須“浚其泉源”,這都是生活中的常識(shí)。通過類比,推出要“國治”必須“德厚”,就很有論辯力量。在這基礎(chǔ)上,作者進(jìn)一步以“不念居安思危,戒奢以儉”比作“伐根”“塞源”,這樣,不居安思危的危害性不言自明,而作者的觀點(diǎn)也就鮮明地表露出來了。(2)要木茂就必須“固其根本”,要流長就必須“浚其泉2.在《諫太宗十思疏》中,魏征的勸諫思路是怎樣的?【明確】本文意在勸諫唐太宗“積其德義”“居安思危,戒奢以儉”。為達(dá)到此目的,作者反復(fù)申述論說。先以比喻推理出之,說明“居安思危,戒奢以儉”的重要性,深入淺出;繼以歷史經(jīng)驗(yàn)證之,說明德義的有無關(guān)2.在《諫太宗十思疏》中,魏征的勸諫思路是怎樣的?乎人心向背和政權(quán)安危,振聾發(fā)聵;再以具體做法結(jié)之,指明實(shí)現(xiàn)理想政治的正確途徑,語重心長。全文思路嚴(yán)謹(jǐn),論證有力,令人信服。乎人心向背和政權(quán)安危,振聾發(fā)聵;再以具體做法結(jié)之,指明實(shí)現(xiàn)理3.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》,請與課文作比較閱讀,并回答文后問題。魏鄭公諫止唐太宗封禪,曰:“今有人十年長患,療治且愈,此人應(yīng)皮骨僅存,便欲使負(fù)米一石,日行百里,必不可得。隋氏之亂,非止十年,陛下為之良醫(yī),疾苦雖已安,未甚充實(shí)。告成天地,臣切有疑。”太宗不能奪。從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)?3.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》,【明確】從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇,還有大智。他很講究勸諫藝術(shù),善于用比喻來說理。《諫太宗十思疏》一開始就是比喻,用“求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”引出道理:積累道義是治國之本。《魏鄭公諫語》則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”,以“療治且愈”“日行百里,必不可得”來說明“告成天地”(封禪)之事的不可行?！久鞔_】從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇,還有大《答司馬諫議書》4.從文中看,王安石為什么要進(jìn)行這場變法?【明確】

階層表現(xiàn)人“習(xí)于茍且”士大夫“不恤國事”“同俗自媚于眾”上“欲變此”《答司馬諫議書》階層表現(xiàn)人“習(xí)于茍且”士大夫“不恤國事”5.王安石說給司馬光回信的原因是“重念蒙君實(shí)視遇厚,于反復(fù)不宜鹵莽”。有沒有其他原因?根本的原因是什么?5.王安石說給司馬光回信的原因是“重念蒙君實(shí)視遇厚,于反復(fù)不【明確】有其他原因。王安石實(shí)行新法后,保守派的領(lǐng)袖司馬光竭力反對(duì),他除多次力諫神宗廢除新法外,還一再寫信給王安石,指摘他侵官、生事、征利、拒諫、致怨,要他改弦易轍,放棄新法。王安石對(duì)司馬光的指摘,做了斬釘截鐵的答復(fù)。【明確】有其他原因。王安石實(shí)行新法后,保守派的領(lǐng)袖司馬光竭力【備選要點(diǎn)】文章最后王安石說“某知罪矣”。這是否是向司馬光認(rèn)錯(cuò)?為什么?【備選要點(diǎn)】【明確】王安石說“某知罪矣”,這不是向司馬光認(rèn)錯(cuò)。王安石認(rèn)為自己“錯(cuò)”在“在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民”。由此可見王安石不僅沒有因改革“認(rèn)錯(cuò)”,反而認(rèn)為自己改革還不夠堅(jiān)決,不夠迅速,不夠徹底。

【明確】王安石說“某知罪矣”,這不是向司馬光認(rèn)錯(cuò)。王安石認(rèn)為