高一歷史（統(tǒng)編版）高一歷史導(dǎo)言課教學(xué)課件

高一歷史導(dǎo)言課年級(jí)：高一學(xué)科：歷史（統(tǒng)編版）主講人：XXX學(xué)校：XXX中學(xué)歷史研究有點(diǎn)像刑警破案，通過種種蛛絲馬跡，深入發(fā)掘拓展，找到更多的線索，運(yùn)用邏輯分析和推理，把所有能夠掌握到的歷史碎片串連拼合起來，最后組成一張相對(duì)完整的歷史過程圖……——史學(xué)家楊奎松導(dǎo)言王，天下所歸往也?！h）許慎《說文解字》安陽殷墟遺址出土土方征涂朱卜骨刻辭斧鉞《中國(guó)歷史地圖冊(cè)》七年級(jí)上冊(cè)王畿內(nèi)部：職官系統(tǒng)國(guó)家管理：

內(nèi)外服制過去的事物、現(xiàn)象及其發(fā)展過程殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之。

——《史記·殷本紀(jì)》過去的記錄、研究和評(píng)論2017年被列入“世界記憶遺產(chǎn)名錄”。

甲骨文發(fā)現(xiàn)之初，正值積貧積弱的晚清……給我們留下無盡的傷痛和遺憾。而今天……擔(dān)負(fù)著文化使者的重任，底氣十足地向世界展示3000多年前的殷商文明?！跤钚拧都坠俏陌l(fā)現(xiàn)120周年:從殷墟走來，向世界走去》

歷，過也，傳也。秝（lì）止從又持中，中，正也?！h）許慎《說文解字》

1.概述：過往的事物、現(xiàn)象、發(fā)展過程和相關(guān)記述、研究、評(píng)論。2.高中歷史課程導(dǎo)言一

所學(xué)“歷史”通過本單元的學(xué)習(xí)，了解中華文明的起源情況以及早期國(guó)家特征；理解……了解……認(rèn)識(shí)……關(guān)注導(dǎo)言學(xué)習(xí)要求歷史課程標(biāo)準(zhǔn)初中（2011年版）高中（2020年修訂）知道甲骨文是已知最早的漢字。

必修：通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特征。普通高中歷史課程，是在義務(wù)教育歷史課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)……揭示人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。——《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》《中國(guó)歷史地圖冊(cè)》七年級(jí)上冊(cè)王畿內(nèi)部：職官系統(tǒng)國(guó)家管理：

內(nèi)外服制商朝制度體系化神化王權(quán)色彩濃地方管理較松散歷史課程標(biāo)準(zhǔn)初中（2011年版）高中（2020年修訂）知道甲骨文是已知最早的漢字。選擇性必修3：了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值，認(rèn)識(shí)中華文化的世界意義。認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。中華文化整體特征和價(jià)值人類文化傳承與發(fā)展的站位文字的演變有什么特點(diǎn)？為什么出現(xiàn)這樣的變化？甲骨文的破譯有何意義？史學(xué)者，學(xué)問之最博大而最切要者也，國(guó)民之明鏡也，愛國(guó)心之源泉也。今日歐洲民族主義所以發(fā)達(dá)，列國(guó)所以日進(jìn)文明，史學(xué)之功居其半焉。

——史學(xué)家梁?jiǎn)⒊懊麋R”“今日歐洲”“日進(jìn)文明”“發(fā)達(dá)”“國(guó)民”從分散到整體的人類歷史人類文明演進(jìn)的歷史工業(yè)化（現(xiàn)代化）的歷史關(guān)注大眾生活的歷史全球史視角文明史視角近代化視角社會(huì)史視角唯物史觀例如：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑辯證分析歷史問題……高中歷史課程人人都是他自己的歷史學(xué)家?！久馈靠枴へ惪藸枌?dǎo)言我自己的歷史學(xué)習(xí)1.記憶中看過的歷史紀(jì)錄片有哪些？2.很有感悟的歷史著作是哪幾本？3.感覺很有收獲的博物館有哪些？4.是否留存了初中歷史印記？5.最得意的歷史學(xué)習(xí)方法是什么？……筆記：提綱挈領(lǐng)《第二次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國(guó)際秩序的形成》教材空白處筆記《世界殖民體系與亞非拉獨(dú)立運(yùn)動(dòng)》繪圖筆記《中華文明的起源與早期國(guó)家》分欄筆記統(tǒng)一多民族國(guó)家建立和鞏固發(fā)展壯大閱讀：從綱目開始近代社會(huì)和國(guó)家轉(zhuǎn)型舊民主主義革命的終結(jié)新民主主義革命的開始統(tǒng)一多民族國(guó)家更趨穩(wěn)固中華民族偉大復(fù)興轉(zhuǎn)折改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期向社會(huì)主義過渡和社會(huì)主義在探索中曲折發(fā)展歷史史實(shí)—?dú)v史概念—?dú)v史線索—?dú)v史規(guī)律（結(jié)構(gòu)）（具象）（清晰）（理解）導(dǎo)言大（王）令眾人（協(xié)）田刻辭牛骨卜辭：大（王）令眾人曰：

（協(xié)）田。

其受年？十一月。探究：多角度深入【歷史解釋】【時(shí)空觀念】商后期河南安陽出土卜辭：大（王）令眾人曰：協(xié)田。其受年？十一月。據(jù)學(xué)者不完全統(tǒng)計(jì)《甲骨文合集》等記載“求年”“受年”卜辭達(dá)450余條，即豐收。反映何時(shí)何地何人？人們的活動(dòng)和原因？其他佐證判斷依據(jù)？如何理解這一記錄？中國(guó)歷史發(fā)展地位？重農(nóng)集體勞作商王神化王權(quán)【家國(guó)情懷】中華文明的體現(xiàn)【史料實(shí)證】【唯物史觀】夏朝——商朝——西周

青銅時(shí)代

經(jīng)濟(jì)政治文化早期國(guó)家的特征點(diǎn)線面夏朝——商朝——西周

青銅時(shí)代知識(shí)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)政治文化線索夏青銅器發(fā)展木石農(nóng)具世襲制神話商青銅器繁榮仍木石農(nóng)具井田漸普及內(nèi)外服制神巫西周分封制宗法制禮制人文生產(chǎn)力水平低需要協(xié)作勞動(dòng)國(guó)家治理體制逐步形成發(fā)展神化王權(quán)到重人文禮制早期國(guó)家的整體面貌知識(shí)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)政治文化線索夏青銅器發(fā)展木石農(nóng)具世襲制神話商青銅器繁榮仍木石農(nóng)具井田漸普及內(nèi)外服制神巫西周分封制宗法制禮制人文生產(chǎn)力水平低需要協(xié)作勞動(dòng)國(guó)家治理體制逐步形成發(fā)展神化王權(quán)到重人文禮制早期國(guó)家的整體面貌夏朝——商朝——西周

青銅時(shí)代知識(shí)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)政治文化線索夏青銅器發(fā)展木石農(nóng)具世襲制神話商青銅器繁榮仍木石農(nóng)具井田漸普及內(nèi)外服制神巫西周分封制宗法制禮制人文生產(chǎn)力水平低需要協(xié)作勞動(dòng)國(guó)家治理體制逐步形成發(fā)展神化王權(quán)到重人文禮制早期國(guó)家的整體面貌夏朝——商朝——西周

青銅時(shí)代歷史研究有點(diǎn)像刑警破案……把所有能夠掌握到的歷史碎片串連拼合起來，最后組成一張相對(duì)完整的歷史過程圖，弄清什么時(shí)間、什么地點(diǎn)，發(fā)生了什么、發(fā)生的經(jīng)過情形以及原因何在等，從而揭示一個(gè)過去不為人知，或者被人誤讀的歷史秘密?！穼W(xué)家楊奎松時(shí)空定位論從史出

客觀多維理解同情歷史史實(shí)—?dú)v史概念—?dú)v史線索—?dú)v史規(guī)律（結(jié)構(gòu)）（具象）（清晰）（理解）導(dǎo)言豐富內(nèi)涵，拓寬視野。提高能力，獲得歷史素養(yǎng)。感悟中華文明博大精深，高屋建瓴

學(xué)會(huì)鑒古知今解決問題，志存高遠(yuǎn)借鑒擔(dān)當(dāng)通達(dá)歷史以人類的活動(dòng)為特定的對(duì)象，它思接萬載，視通萬里，千姿百態(tài)，令人銷魂?！痉ā狂R克·布洛赫《歷史學(xué)