2.《孔雀東南飛》細(xì)讀精講+2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

統(tǒng)編版(2019)選擇性必修下冊(cè)《孔雀東南飛》(并序)細(xì)讀精講教材原文孔雀東南飛并序1漢末建安2中，廬江3府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣4,自誓不嫁。其家逼之，乃投5水而死。仲卿聞之，亦自縊6于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾7。孔雀東南飛，五里一徘徊8?！笆芸椝?,十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)I。。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)u情不移。賤妾12留空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷13五匹，大人故嫌遲14。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使15,徒留無(wú)所施16,便可白公姥17,及時(shí)相遣歸?！备舻寐勚?，堂上啟18阿母：“兒已薄祿相19,幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)20同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久21。女行無(wú)偏斜，何意致不厚22?”阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)23!此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由24。吾意25久懷忿，汝豈得自由26!東家27有賢女，自名秦羅敷28,可憐體無(wú)比29,阿母為汝求。便可速遣之，遣去30慎莫留！”府吏長(zhǎng)跪告31,伏惟32啟阿母：“今假設(shè)遣此婦，終老不復(fù)??！”阿母得聞之，槌床33便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許34!”府吏默無(wú)聲，再拜還入戶(hù)，舉言謂新婦35,哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿36,逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府37。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意38,慎勿違吾語(yǔ)?！毙聥D謂府吏：“勿復(fù)重紛紜39。往昔初陽(yáng)歲40,謝41家來(lái)貴門(mén)。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān)42?晝夜勤作息43,伶僖縈苦辛44。謂言45無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩46；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！妾有繡腰襦47,威蕤自生光48；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊49；箱簾六七十，綠碧青絲繩50o物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，缺乏迎后人51。留待作遺施52,于今無(wú)會(huì)因53。時(shí)時(shí)為撫慰，久久莫相忘!府詩(shī)集本均作“無(wú)”。從上下文來(lái)看，其母對(duì)劉蘭芝的良好品性給予了充分信任，并無(wú)疑問(wèn)或懷疑的態(tài)度，取“無(wú)”似更妥。[83]悲摧：悲哀。摧，傷心、斷腸。[84]第三郎:相當(dāng)于三公子。[85]便（piRn）言多令才：口才很好，又多才能。便言，擅長(zhǎng)辭令。便，言辭敏捷。令,美好。[86]丁寧:囑咐。[87]非奇:不宜,不好。[88]自可斷來(lái)信，徐徐更謂之：可以回絕來(lái)做媒的人，以后慢慢再談吧。斷，回絕。來(lái)信，派來(lái)的使者，指媒人。之，指再嫁的事。[89]適：出嫁。[90]不堪：不能勝任，意思是做不了。[91]幸可廣問(wèn)訊:意思是希望你多方打聽(tīng)打聽(tīng)。[92]媒人去數(shù)日……承籍有宦官:這里可能有文字脫漏或錯(cuò)誤，因此，這四句沒(méi)法解釋清楚。有人認(rèn)為“說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官”兩句當(dāng)在“阿母謝媒人”之后，是阿母辭謝媒人的話(huà)。意思是，有蘭家之女，出身于做官人家，可配太守之子，而自己的女兒出身微賤，不能相配。但這兩句后邊，恐仍有脫漏之句。尋，接著、不久。丞，郡丞，輔助太守的官。承籍，承繼祖輩的仕籍?；鹿?，即官宦，做官的人。[93]嬌逸:嬌美文雅。[94]遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言：請(qǐng)郡丞做媒人，主簿傳達(dá)（太守）的話(huà)。主簿，太守的下屬。[95]結(jié)大義:指結(jié)為婚姻。[96]作計(jì):打算。[97]不量（li6ng）：意思是欠考慮。[98]否（pi）泰如天地：運(yùn)氣的好壞，相差像天上地下一樣。否，壞運(yùn)氣。泰，好運(yùn)氣。[99]不嫁義郎體，其往欲何云：這樣的好郎君都不嫁，往后（你）打算怎么樣呢？義郎，好郎君，指太守的兒子。義，善、好。其往，其后、將來(lái)。[100]處分適兄意：怎樣處理，完全照哥哥的主意吧。處分，處理、處置。適，順從、依照。[101]要（yao）：相約。[102]渠:他，指府吏。[103]登即：當(dāng)即，立即。[104]許和:應(yīng)許。[105]諾諾復(fù)爾爾：連聲說(shuō)“是，是，就這樣辦，就這樣辦諾諾，應(yīng)答的聲音。爾爾,如此如此。[106]還部白府君：回到府里報(bào)告太守。部，府衙。府君，指太守。[107]言談大有緣：說(shuō)起（這門(mén)親事）來(lái)，他們（兩人）大有緣分。[108]視歷復(fù)開(kāi)書(shū)，便利此月內(nèi)：反復(fù)翻看歷書(shū)，婚期定在這個(gè)月內(nèi)就很適合。利，適合。[109]六合：陰陽(yáng)家以月建與日辰的地支相合為吉日，即子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，已與申合，午與未合，總稱(chēng)“六合”。[110]良吉：良辰吉日。[111]卿可去成婚：這是太守叫郡丞去劉家訂好結(jié)婚日期。[112]交語(yǔ)速裝束：大家互相傳告“趕快收拾，準(zhǔn)備吧”。交語(yǔ)，互相傳告。[113]青雀白鵠舫，四角龍子幡：畫(huà)著青雀、白鵠的船，四角掛著龍子幡。龍子幡，繡花的旗幟。[114]哪躅(zhizhu)青驅(qū)馬：毛色青白相雜的馬緩緩地走。跳躅，徘徊不前，這里是“緩慢地走”的意思。[115]流蘇金鏤鞍：馬鞍上面有鏤刻的金飾，周?chē)怪t子。流蘇，下垂的纓子，是五彩羽毛或絲線(xiàn)做的。[116]赍(ji)：贈(zèng)送。[117]雜彩:各色綢緞。[118]交廣市魚(yú)圭(xie)珍：從交州、廣州(今廣東、廣西一帶)采辦的山珍海味。鞋，這里是魚(yú)類(lèi)菜看的總稱(chēng)。珍，美味。[119]郁郁:繁多的樣子。[120]適：剛才。[⑵]舉:成功。[122]曜(yan)畸：昏暗的樣子。[123]未至二三里，摧藏(zang)馬悲哀：還沒(méi)到(劉家，大約相隔)二三里地，人傷心，馬也哀鳴。摧藏，摧折心肝，指?jìng)?。藏，同“臟”，臟腑。一說(shuō)，摧藏就是“凄愴”。[124]詳:了解，知悉。[125]父母：父親和母親，這里是偏義復(fù)詞，單指母親。[126]弟兄：哥哥和弟弟，這里是偏義復(fù)詞，單指兄長(zhǎng)。[127]磐石方且厚：中華書(shū)局本原作“磐石方可厚”，文末《箋注》云：“五云溪館本、《樂(lè)府詩(shī)集》作，且"是。”今選入教材從《箋注》，改為“磐石方且厚:又參見(jiàn)吳冠文等撰《玉臺(tái)新詠匯校》(上海古籍出版社2014年版，頁(yè)86),其引用明崇禎二年馮班抄本、清翁心存抄本、趙均刻本、樂(lè)府詩(shī)集本均作“可，《箋注》認(rèn)為《樂(lè)府詩(shī)集》作“且'為誤。[128]便作旦夕間：只能保持很短的時(shí)間。旦夕，早晚之間，指時(shí)間短。[129]卿當(dāng)日勝貴：你將會(huì)一天比一天尊貴起來(lái)。[130]黃泉下相見(jiàn)：中華書(shū)局本原作“黃泉不相見(jiàn)文末《箋注》云：“五云溪館本、《樂(lè)府詩(shī)集》作，下，，是?！苯襁x入教材從《箋注》，改為“黃泉下相見(jiàn):又參見(jiàn)吳冠文等撰《玉臺(tái)新詠匯?！罚ㄉ虾９偶霭嫔?014年版，頁(yè)86）,其引用明崇禎二年馮班抄本、清翁心存抄本、趙均刻本、樂(lè)府詩(shī)集本均作“不”。傅剛《玉臺(tái)新詠校箋》：“五云溪館本、徐本、鄭本、張本、孟本均作，下、”或可為今教材選編者所本。[1311恨恨那可論：心中抱恨不已,哪里說(shuō)得盡呢？恨恨,抱恨不已。[132]念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全：想到他們將要離開(kāi)人世，無(wú)論如何不能再保全了。[133]日冥冥：日暮。這里比喻生命的終結(jié)。[134]令母在后單：使得母親今后很孤單。[135]不良計(jì)：不好的打算。這里指自殺。[136]命如南山石，四體康且直：（愿您）壽命像南山的石頭一樣久長(zhǎng)，身體永遠(yuǎn)健康。四體，這里指身體。直，意思是身子骨硬朗。[137]臺(tái)閣：尚書(shū)臺(tái)。這里泛指大的官府。[138]貴賤情何?。海愫退┵F賤不同，（離棄了她）哪里就算薄情呢！貴，指仲卿。賤，指蘭芝。何薄，何薄之有。[139]乃爾:如此。[140]立：決定。[141]新婦人青廬：新婦進(jìn)了青布篷帳。新婦，指蘭芝。青廬，用青布搭成的篷帳，舉行婚禮的地方。[142]奄奄黃昏后：天黑了以后。奄奄，暗沉沉的。黃昏，十二時(shí)辰之一，即戌時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)）。[143]人定：十二時(shí)辰之一，即亥時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)）。這里指夜深人靜的時(shí)候。[144]華山:廬江境內(nèi)的一座小山。[145]謝:告訴，告知。白話(huà)翻譯：東漢末年建安年間，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏，被仲卿的母親休棄，她發(fā)誓不再嫁。她娘家的人逼著她再嫁，她于是投水自盡。焦仲卿聽(tīng)到妻子的死訊后，也吊死在自己家里庭院的樹(shù)上。當(dāng)時(shí)的人哀悼他們，便寫(xiě)了這樣一首詩(shī)?？兹赶驏|南飛，每飛五里，就流連一陣?！拔沂龤q能織出白色的絹，十四歲學(xué)會(huì)裁剪衣裳。十五歲學(xué)會(huì)彈奏箜篌，十六歲會(huì)誦讀詩(shī)書(shū)。十七歲做了你的妻子，但心中常常感到痛苦傷悲。你做了府吏后，忠于職守專(zhuān)心不移。我常常孤身一人守在空房，相見(jiàn)的日子總是日漸疏稀。每天雞鳴的時(shí)候我就開(kāi)始紡織，夜夜不能休息。三天就能截下五匹布，但婆婆仍然嫌我織得慢。不是我紡織得慢，而是你家的媳婦難做?。∥沂懿涣四慵疫@樣的使喚，白白地留下來(lái)也沒(méi)有什么用處。你這就可以稟告婆婆，趕快把我遣送回娘家去?！备袈?tīng)到這些話(huà)，到堂上稟告母親：“兒子我已經(jīng)是福薄的相貌了，幸而又娶得這樣一個(gè)媳婦。我們成婚同床共枕，直到黃泉也相伴。我們?cè)谝黄疬^(guò)日子不過(guò)兩三年，才開(kāi)頭，還不算很久。她的行為并沒(méi)有什么不正當(dāng)?shù)模睦锵氲綍?huì)招致母親的不滿(mǎn)意呢？”母親對(duì)府吏說(shuō)：“你怎么這樣愚拙！這個(gè)媳婦不懂得禮節(jié)，一舉一動(dòng)完全憑她自己的意思。我心中早已懷著憤怒，你哪能自作主張！鄰家有個(gè)賢惠的女子，名字叫秦羅敷，姿態(tài)可愛(ài)無(wú)比，我會(huì)替你求娶她。你趕緊把蘭芝休了，把她趕走，千萬(wàn)不要留下！”府吏長(zhǎng)伸直著腰身，恭敬地稟告母親：“今天如果趕走這個(gè)媳婦，我到老死也不會(huì)再娶別的女子！”母親聽(tīng)了這些話(huà)，拍著座位，十分生氣：“你好大的膽子，怎么敢?guī)椭眿D說(shuō)話(huà)？我對(duì)她已經(jīng)斷絕了恩義，一定不會(huì)同意你的要求！”府吏默不作聲，拜了兩拜辭別母親后回到房里，開(kāi)口對(duì)妻子說(shuō)話(huà)，哽咽著難以言語(yǔ)：“我自己本不愿趕你走，奈何有母親逼迫。你只是暫時(shí)回到娘家，我如今也要到太守府里去辦事。不久我就會(huì)回來(lái)，回來(lái)后一定會(huì)去迎接你回來(lái)。你就委屈一下吧，千萬(wàn)不要違背我的話(huà)。”蘭芝對(duì)府吏說(shuō)：“不必再提接回來(lái)的話(huà)了。記得以前初陽(yáng)時(shí)節(jié)，我辭別娘家嫁進(jìn)你家。一切行事都順著婆婆的意思，一舉一動(dòng)哪里敢自作主張？我日日夜夜辛勤地勞作，孤孤單單,受盡辛苦。我自以為沒(méi)有什么罪過(guò)，終身侍奉婆婆報(bào)答你們家的大恩。想不到仍然被驅(qū)趕，還說(shuō)什么再回來(lái)呢！我有一件繡花的齊腰短襖，刺繡繁多艷麗，自然發(fā)出光彩。還有一床雙層紅色紗羅做的斗形帳子，四角掛著香袋。箱子和鏡匣有許多只，都用碧綠的青絲繩捆著。里面的東西都各不相同，各種各樣的東西都收藏其中。人既然低賤東西自然也卑陋，不值得用它們來(lái)迎娶后來(lái)的新人。你留著送人吧，從今以后我們?cè)僖矝](méi)有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)了。希望你時(shí)時(shí)撫慰自己，永遠(yuǎn)不要忘記我?！惫u鳴叫，窗外天快要亮了，蘭芝起來(lái)整齊地梳妝。穿上繡花的夾裙，梳妝打扮的每件事，都反復(fù)四五遍。她腳上穿著絲綢鞋，頭上戴著的玳瑁首飾閃閃發(fā)光。腰間束著潔白精致的絹帶，光彩像流水一樣晃動(dòng)，耳朵上戴著珍珠耳墜，如明月一般皎潔。手指白嫩纖細(xì)，像尖削的蔥根；嘴唇紅潤(rùn)，像含著朱砂。她輕輕地小步行走，精致美妙，舉世無(wú)雙。她走上堂去拜別婆婆，婆婆大怒不止?！皬那拔易雠畠旱臅r(shí)候，從小就生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村。本來(lái)就沒(méi)有受到好的教養(yǎng)，嫁給您家的公子，更使我感到慚愧。我接受了您許多的金錢(qián)和絲織品，卻不能勝任您的使喚。今天我就要回到娘家去，記掛著婆婆在家里操勞?！彼讼绿萌ズ托」酶鎰e，眼淚像一連串的珠子落下。“我剛嫁過(guò)來(lái)的時(shí)候，小姑剛能扶著坐具走路。今天我被趕回娘家，小姑的個(gè)子已和我一樣高了。希望你盡心地侍奉婆婆，好好地扶養(yǎng)他們。每當(dāng)七夕之夜和每月的十九日，玩耍之時(shí)不要忘記我?！八叱黾议T(mén)上車(chē)離去，眼淚落下百多行。府吏的馬走在前頭，蘭芝的車(chē)子跟在后面。車(chē)聲隱隱甸甸，一同到達(dá)了大道口。府吏下馬走進(jìn)車(chē)中，低下頭來(lái)在蘭芝耳邊說(shuō)話(huà)：“我發(fā)誓不同你分隔，你暫且回到娘家去，我現(xiàn)在要到府里去。不久我就會(huì)回來(lái)，我向天發(fā)誓不會(huì)辜負(fù)你?！碧m芝對(duì)府吏說(shuō)：“感謝你深摯的情意！你既然這樣記著我，不久之后我會(huì)盼望著你歸來(lái)。你應(yīng)當(dāng)像一塊磐石，我就像一株蒲葦。蒲葦像絲一樣堅(jiān)韌，磐石也堅(jiān)定不移。我有一個(gè)親哥哥，性情暴躁如雷?？峙虏荒苋斡晌业男囊庾鲋?，想到將來(lái)，我心里像受著煎熬一般?！眱扇藨n(yōu)傷地舉手告別，都依依不舍。蘭芝回到娘家，進(jìn)了大門(mén)走上廳堂，進(jìn)退覺(jué)得丟臉。母親十分驚異地拍著手，沒(méi)料到女兒竟被驅(qū)遣回家：“十三歲我就教你紡織，十四歲你就會(huì)裁衣，十五歲會(huì)彈箜篌，十六歲懂得禮儀，十七歲時(shí)送你出嫁，本以為你不會(huì)有什么過(guò)失。你如今有什么過(guò)錯(cuò)，為什么不等家里人去接就自己回來(lái)了呢？“蘭芝十分慚愧地對(duì)母親說(shuō)：“女兒實(shí)在沒(méi)有什么過(guò)失?！蹦赣H十分悲哀。回家過(guò)了十多天，縣令派了一個(gè)媒人來(lái)提親。說(shuō)縣令家有個(gè)排行第三的公子，身材美好，舉世無(wú)雙，才十八九歲，口才很好，又多才能。母親對(duì)女兒說(shuō)：“你可以去容許這門(mén)婚事?！碧m芝含著眼淚回答說(shuō)：“我當(dāng)初返家時(shí)，府吏囑咐我，我們發(fā)誓永不別離。今天如果違背了他的情義，恐怕不合適。請(qǐng)您謝絕來(lái)做媒的人，以后慢慢再談吧。”母親告訴媒人：“我們貧賤人家養(yǎng)育了這個(gè)女兒，剛出嫁不久便被休回家里，做不了府吏的妻子，哪里能配得上你們公子呢？希望您多方打聽(tīng)打聽(tīng)，我不能就這樣容許你?！泵饺穗x開(kāi)了幾天后，不久太守又派遣縣丞回來(lái)。縣丞說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)蘭家有個(gè)好姑娘，世代做官。太守家有個(gè)排行第五的兒子，嬌美文雅還沒(méi)有娶妻，請(qǐng)我做媒人‘，這是主簿向我傳達(dá)的太守的話(huà)?！笨h丞到劉家，直接地說(shuō)：“在太守家里，有這樣一個(gè)美好的郎君，想要同你家結(jié)為婚姻，所以派我來(lái)到府上做媒人?！碧m芝的母親推辭了媒人：“女兒早先已有誓言不再嫁，我這個(gè)做母親的怎敢再多說(shuō)呢？”蘭芝的哥哥聽(tīng)到后，心中不痛快，十分煩躁，開(kāi)口對(duì)妹妹說(shuō)：“你做打算怎么不仔細(xì)考慮！先是嫁給一個(gè)府里的小官吏，后嫁卻能嫁給太守的公子。運(yùn)氣的好壞，相差像天上地下一樣，改嫁之后足夠讓你享盡一生榮華富貴。這樣的好郎君都不嫁，往后你打算怎么樣呢？”蘭芝抬起頭來(lái)回答說(shuō)：“道理確實(shí)像哥哥所說(shuō)的一樣。我離開(kāi)了家侍奉丈夫，中途又回到哥哥家里，怎樣處理，完全照哥哥的主意吧，我哪里能夠自作主張！我雖然同府吏結(jié)下誓約，但同他相會(huì)恐怕永遠(yuǎn)沒(méi)有緣分了。馬上就可以容許這門(mén)婚事，就可以操辦婚禮。”媒人從座位上下去，連聲說(shuō)“是，是，就這樣辦，就這樣辦”。他回到太守府稟告太守：“下官承奉著大人的使命，說(shuō)起這門(mén)親事來(lái)，他們兩人大有緣分。”太守聽(tīng)了心中非常歡喜。他反復(fù)翻看歷書(shū)，婚期定在這個(gè)月內(nèi)就很適合，兩人的六合正好相配?！傲汲郊站投ㄔ谌眨裉煲咽嵌呷?，你可立即去準(zhǔn)備婚禮事宜?！贝蠹一ハ鄠鞲妗摆s快收拾，準(zhǔn)備吧”，來(lái)往的人連續(xù)不斷，像天上的浮云。迎親的船只上畫(huà)著青雀和白鵠，船的四角還掛著繡著龍的旗子。旗子隨風(fēng)輕輕飄動(dòng)，金色的車(chē)配著玉飾的輪。毛色青白相雜的馬緩緩地走，馬鞍上面有鏤刻的金飾，周?chē)怪t子。呈送的聘金有三百萬(wàn)，全部用青絲串聯(lián)。各種花色的綢緞三百匹，還派人到交州廣州購(gòu)來(lái)海味和山珍。隨從人員共有四五百，熱熱鬧鬧地來(lái)到太守府前。母親對(duì)蘭芝說(shuō)：“剛才得到太守的信，明天就要來(lái)迎娶你。你為什么還不做好衣裳？不要讓事情辦不成!”蘭芝默不作聲，用手巾掩著嘴巴哭泣，眼淚像水一樣傾瀉而下。移動(dòng)琉璃坐榻，搬出來(lái)放到前窗下。左手拿著刀和尺，右手拿著綾羅。早上做成繡夾裙，黃昏又做成單羅衫。天色昏暗，她滿(mǎn)懷憂(yōu)愁，哭著走出家門(mén)。府吏聽(tīng)說(shuō)這個(gè)變故，便告假請(qǐng)求暫時(shí)回家。還沒(méi)到劉家，大約相隔二三里地的時(shí)候，心中悲傷，馬也哀鳴。蘭芝認(rèn)得那匹馬的鳴聲，踏著鞋去迎接。心中惆悵地遠(yuǎn)望，知道是從前的夫婿來(lái)了。她舉起手來(lái)拍拍馬鞍，嗟嘆之聲讓人聽(tīng)了傷心?！白詮哪汶x開(kāi)我之后，人事無(wú)法預(yù)測(cè)。果然不能像之前所期愿的那樣，其中的情由你難以了解。我有親生的母親，逼迫我的還有親兄長(zhǎng)。把我許配了別的人家，你回來(lái)還有什么希望呢!”府吏對(duì)蘭芝說(shuō)：“祝賀你能夠高升!大石方正又堅(jiān)厚，可以千年都不變。蒲葦只是一時(shí)堅(jiān)韌，只能堅(jiān)持早晚之間。你將會(huì)一天比一天尊貴起來(lái)，只有我單獨(dú)一人下到黃泉。”蘭芝對(duì)府吏說(shuō)：“想不到你會(huì)說(shuō)出這樣的話(huà)!我們兩個(gè)同樣是被逼迫，你是這樣，我也是這樣。就讓我們?cè)邳S泉之下相見(jiàn)，不要違背今天的誓言!”他們握手分道離去，各自都回到自己家里?；钪娜俗鏊赖碾x別，心中抱恨不已，哪里說(shuō)得盡呢？想到他們將要離開(kāi)人世，無(wú)論如何不能再保全了。府吏回到家，上堂拜見(jiàn)母親說(shuō)：“今天風(fēng)大天寒，寒風(fēng)摧折了樹(shù)木，濃霜凍結(jié)了庭院中的蘭花。我今天已像日落西山，生命將要終結(jié)，使得母親今后很孤單。我是有意作出這不好的打算，您不要再怨恨鬼神！愿您壽命像南山的石頭一樣久長(zhǎng)，身體永遠(yuǎn)健康?！蹦赣H聽(tīng)了這番話(huà)，斷斷續(xù)續(xù)的淚水隨著說(shuō)話(huà)的聲音往下落：“你是大戶(hù)人家的子弟，先輩在官府做官。千萬(wàn)不要為了一個(gè)婦人去尋死，你和她貴賤不同，離棄了她哪里就算薄情呢！鄰家有個(gè)好女子，身姿全城最美麗。我替你去求婚，早晚之間就可以辦成。”府吏再拜之后回去，在空房中長(zhǎng)嘆不已。主意就這樣決定了，他把頭轉(zhuǎn)向屋子里，越來(lái)越被憂(yōu)愁所煎熬逼迫。迎親的那一天牛馬嘶叫，新媳婦走進(jìn)青布篷帳舉行婚禮。天黑了以后，夜深人靜。“我的生命就在今天終結(jié)，我的魂魄離去，尸體長(zhǎng)久地留下！”她挽起裙子脫下絲鞋，縱身一跳投進(jìn)了清水池。府吏聽(tīng)到這件事，心知這是永遠(yuǎn)的別離，他在庭院大樹(shù)下徘徊，把自己吊死在東南邊的樹(shù)枝上。兩家要求將他們夫妻二人合葬，合葬在華山旁。墳?zāi)箹|西兩邊種植著松柏，左右兩側(cè)栽種梧桐。樹(shù)枝相互覆蓋，樹(shù)葉互相連通。中間有一對(duì)雙飛鳥(niǎo)，叫做鴛鴦，它們抬起頭來(lái)相對(duì)而鳴，每晚一直鳴叫到五更。過(guò)路的人停下腳步聆聽(tīng)，寡婦聽(tīng)到了，那么驚起徘徊，不能入睡。再三告訴后世人，以此為鑒戒，千萬(wàn)不要把這個(gè)故事忘記！簡(jiǎn)要評(píng)述：作為中國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，《孔雀東南飛》以其出眾的敘事藝術(shù)成為中國(guó)古典文學(xué)的一顆明珠。詩(shī)歌講述了一對(duì)情深意篤的夫妻在封建家長(zhǎng)權(quán)威下以死維護(hù)愛(ài)情的悲劇故事，情節(jié)完整，跌宕有致，催人淚下，如李山老師所說(shuō)，中國(guó)古代的敘事詩(shī)，多是被抒情包裹著的生活片段，在如此趨勢(shì)下，《孔雀東南飛》這般有頭有尾的長(zhǎng)篇表達(dá)，實(shí)屬中國(guó)古代敘事詩(shī)空前絕后的特例。故事塑造了劉蘭芝和焦仲卿這一對(duì)愛(ài)而不得的苦命夫妻，劉蘭芝秀外慧中、知書(shū)達(dá)理，面對(duì)愛(ài)情她忠貞不二、勇敢追求自由，面對(duì)封建家長(zhǎng)權(quán)威她不卑不亢、敢于對(duì)抗；焦仲卿遵禮重孝，重情重義，亦敢于為了真情以死反對(duì)封建禮教。純潔忠貞的愛(ài)情與殘酷無(wú)情的封建禮教對(duì)舉，形成了極強(qiáng)的悲劇張力和濃重的凄愴基調(diào)，詩(shī)歌以此控訴了封建禮教、家長(zhǎng)專(zhuān)制和門(mén)閥觀念的罪惡，表達(dá)出反封建的戰(zhàn)斗精神，表達(dá)了男女青年要求婚姻愛(ài)情自主的合理愿望，充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)主義色彩。與此同時(shí)，詩(shī)歌結(jié)尾處比翼鳥(niǎo)、連理枝的描寫(xiě)，傳達(dá)出對(duì)堅(jiān)貞、自由的美好愛(ài)情的頌揚(yáng)和肯定，頗具浪漫色彩，兩家人達(dá)成“合葬”的共識(shí)，意味著這對(duì)夫婦以生命為代價(jià)的對(duì)抗取得了一定程度的勝利，傳遞出人們積極的愿望，這又表達(dá)了古代民歌的浪漫主義精神。作文講記：《孔雀東南飛》的敘事藝術(shù)《孔雀東南飛》何以成為中國(guó)古代敘事詩(shī)和樂(lè)府詩(shī)開(kāi)展史上的突出代表？這當(dāng)然不僅僅是因?yàn)樗鼧O長(zhǎng)的篇幅，更得益于它出色的敘事藝術(shù)。先來(lái)看整個(gè)詩(shī)篇的結(jié)構(gòu)安排和情節(jié)布局。這首詩(shī)寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿在雙方家長(zhǎng)的壓力下婚姻破裂后雙雙殉情的故事，與以往敘事詩(shī)只截取一個(gè)生活場(chǎng)景和情節(jié)的敘事做法不同，它既將故事始末完整地展開(kāi)，清楚地交代了蘭芝被遣回家的緣由、過(guò)程和最終的結(jié)果，又安排了復(fù)雜的矛盾沖突和曲折的情節(jié)結(jié)構(gòu)——蘭芝與婆婆的矛盾、母親和兄長(zhǎng)的逼婚、應(yīng)婚后前夫的誤解和嘲諷、夫婦一同殉情的對(duì)抗，一波未平而一波又起，高潮迭出，層層相推，具有極強(qiáng)的故事性和情節(jié)性。在復(fù)雜的情節(jié)之下，詩(shī)篇的結(jié)構(gòu)和邏輯卻十分地清晰有條理，全詩(shī)以情節(jié)的開(kāi)展為線(xiàn)索，按“遣歸一話(huà)別一逼婚一殉情”的順序逐一展開(kāi)，環(huán)環(huán)相扣，銜接緊密而自然，情節(jié)的展開(kāi)緊湊而不顯得急促。詩(shī)中更有多處的前后照應(yīng)，表達(dá)出創(chuàng)作者的全局意識(shí)，亦起到復(fù)沓、強(qiáng)調(diào)的作用，如對(duì)劉蘭芝“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”的敘寫(xiě)，在文章開(kāi)篇的主人公自白中已經(jīng)出現(xiàn)，在后文蘭芝被遣回娘家后又借母親之口復(fù)述出來(lái)，既照應(yīng)了前文，也證明了劉蘭芝的賢惠聰穎，從而襯托出焦母的偏見(jiàn)之深；還有二人話(huà)別時(shí)蘭芝“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”的承諾與焦仲卿得知蘭芝許婚時(shí)“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”的嘲諷，亦是一處巧妙的呼應(yīng)。通過(guò)復(fù)雜的情節(jié)沖突，這首詩(shī)成功刻畫(huà)了一系列經(jīng)典的人物形象，無(wú)不個(gè)性鮮明，躍然紙上?？v觀全篇，這首詩(shī)對(duì)人物的描寫(xiě)主要是以對(duì)話(huà)的形式展開(kāi)，這正是當(dāng)時(shí)樂(lè)府民歌敘事雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝54。著我繡夾裙，事事四五通55。足下躡絲履，頭上玳瑁光56。腰假設(shè)流紈素，耳著明月玲57。指如削蔥根，口如含朱丹58。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。上堂拜阿母，阿母怒59不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小60出野里61,本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢(qián)帛62多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里63。”卻64與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來(lái)時(shí)，小姑始扶床65。今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將66。初七及下九67,嬉戲莫相忘?！背鲩T(mén)登車(chē)去，涕落百余行。府吏馬在前，新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸68,俱會(huì)大道口。下馬入車(chē)中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府。不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)69懷！君既假設(shè)見(jiàn)錄70,不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石71,妾當(dāng)作蒲葦72,蒲葦紉73如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄74,性行75暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷76?！迸e手長(zhǎng)勞勞77,二情同依依。入門(mén)上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀78。阿母大拊掌79,不圖子自歸80：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違81。汝今何82罪過(guò)，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)。'‘阿母大悲摧83。還家十余日，縣令遣媒來(lái)。云有第三郎84,窈窕世無(wú)雙。年始十八九，便言多令才85。阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之?！卑⑴瑴I答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧86,結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇87。自可斷來(lái)信，徐徐更謂之88。”阿母白媒人：“貧賤有此女，始適89還家門(mén)。不堪90吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問(wèn)訊91,不得便相許。”媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官92。云有第五郎，嬌逸93未有婚。遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言94。直說(shuō)太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義95,故遣來(lái)貴門(mén)。阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：“作計(jì)96何不量97!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地98,足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云99?”蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門(mén)。處分適兄意100,那得自任專(zhuān)！雖與府吏要101，渠102會(huì)永無(wú)緣。登即103相許和104,便可作婚姻?！钡囊粋€(gè)普遍手法，而此篇的精彩之處正在于——十分個(gè)性化的人物語(yǔ)言使得每一個(gè)角色都具有鮮明的“記憶點(diǎn)”，全詩(shī)出場(chǎng)的人物繁多，卻各有特色，讓人過(guò)目難忘。蘭芝是剛烈倔強(qiáng)的，且看她的人物語(yǔ)言：開(kāi)篇自明其優(yōu)秀與委屈，并決絕地提出“相遣歸”的要求，不卑不亢，言語(yǔ)間維持著自己的尊嚴(yán)和獨(dú)立；在焦仲卿提出“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”的計(jì)劃時(shí)，她堅(jiān)毅地表示“勿復(fù)重紛紜,她十清楚白這場(chǎng)婚姻悲劇的原因不在于自身，即便自己再回來(lái)也只會(huì)再次被驅(qū)趕，因此不愿做多余的拍拖，其清醒理性、干脆利落、堅(jiān)毅決絕的性格在言語(yǔ)間表達(dá)出來(lái)；在回家之后，受到母親和兄長(zhǎng)的逼婚，她無(wú)奈說(shuō)出“處分適兄意，那得自任專(zhuān)“，順從的語(yǔ)氣背后隱含自嘲和心酸，又讓我們看到這位剛強(qiáng)的女子在封建禮教面前無(wú)所出路的妥協(xié)最后與焦仲卿會(huì)面時(shí)一句“黃泉下相見(jiàn)”，將她剛烈、堅(jiān)貞的人格和不屈不撓的對(duì)抗精神淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，由此，一個(gè)封建禮教的受害者、犧牲者，一個(gè)不堪封建壓迫、追求美好愛(ài)情的剛烈、堅(jiān)毅的對(duì)抗者的形象深入人心。焦仲卿的語(yǔ)言那么表達(dá)出他對(duì)母親的順從、溫順平和的性格、對(duì)妻子的愛(ài)和最后終于走向?qū)沟挠職夂蜎Q心，這一人物形象是多面而復(fù)雜的，他既堅(jiān)強(qiáng)又軟弱，既妥協(xié)又對(duì)抗，看似前后矛盾，卻恰恰因此而更加真實(shí)飽滿(mǎn)。他對(duì)母親的語(yǔ)言，從一開(kāi)始“默無(wú)聲”的順從到最后“故作不良計(jì)”的決然，前后的變化正從側(cè)面反映出封建禮教對(duì)人的煎熬和壓迫之極，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。焦母的語(yǔ)言處處流露出作為封建家長(zhǎng)的權(quán)威，對(duì)兒子的命令式語(yǔ)氣充滿(mǎn)控制欲，對(duì)兒媳那么滿(mǎn)是挑剔、苛責(zé)和鄙薄，無(wú)不是高高在上的自傲態(tài)度，塑造出一個(gè)典型的封建家長(zhǎng)形象?！犊兹笘|南飛》的人物語(yǔ)言個(gè)性之鮮明，以至于有些學(xué)者將其與《紅樓夢(mèng)》比肩，沈德潛言其：“淋淋漓漓，反反覆覆，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆！”除了出色的人物語(yǔ)言，這首詩(shī)的敘事語(yǔ)言還有頗多可取之處，尤其是對(duì)故事情境的鋪敘和渲染，更是使得這一故事頗具藝術(shù)美感。詩(shī)中蘭芝自敘“妾有繡腰襦”等物件之盛、蘭芝離開(kāi)婆家時(shí)“精妙世無(wú)雙”的美貌之盛、蘭芝再婚時(shí)“青雀白鵠舫”等聲勢(shì)之盛、蘭芝再嫁前“移我琉璃榻”等一系列動(dòng)作、夫婦二人殉情后樹(shù)枝連理和鴛鴦雙飛的冢前情景，這些片段的敘寫(xiě)無(wú)不句式整齊、描寫(xiě)生動(dòng)、畫(huà)面鮮活、語(yǔ)勢(shì)盛大，“偏于閑處著色”（清代李因篤《漢詩(shī)音注》）,兼具敘事性和描寫(xiě)性，增添了聲律美和色彩美，防止了敘事的平淡和單調(diào)，提高了全詩(shī)的藝術(shù)水平，具有錦上添花之效。出眾的篇幅規(guī)模和成熟的敘事藝術(shù)共同奠定了《孔雀東南飛》在文學(xué)史上的獨(dú)特地位，加之反封建的思想主題和現(xiàn)實(shí)色彩，更使得此詩(shī)“可以怨、可以興、可以群、可以觀，諸美備具”（清代李因篤《漢詩(shī)音注》）。知識(shí)鏈接：一、中國(guó)古代敘事詩(shī)簡(jiǎn)論中國(guó)古典文學(xué)的敘事傳統(tǒng)自《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代就已經(jīng)萌芽，《文王》《綿》等篇章敘寫(xiě)商周兩族的開(kāi)國(guó)歷史，論述皇權(quán)的合理性，弘揚(yáng)當(dāng)朝光輝，警示后人治世哲理，《氓》等詩(shī)篇那么抒寫(xiě)男女之間的愛(ài)情故事，刻畫(huà)人物在愛(ài)情中的隱微心理，這些詩(shī)篇都帶有一定的敘事要素,但缺少完整詳盡的故事始末，也沒(méi)有成熟完備的敘事體式，更沒(méi)有鮮明立體的人物性格形象,只是如歷史紀(jì)事般簡(jiǎn)單地交代故事的輪廓，或是為了到達(dá)抒情和議論的目的而簡(jiǎn)要地提及事情的大概。這是古典敘事詩(shī)的雛形時(shí)期。漢代出現(xiàn)了古典敘事詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)高潮，”措詞敘事，樂(lè)府為長(zhǎng)”，在大量的漢樂(lè)府民歌中，敘事開(kāi)始成為詩(shī)歌的主要成分，敘事詩(shī)的創(chuàng)作規(guī)模明顯擴(kuò)大，在藝術(shù)上也走向成熟，故事情節(jié)的展開(kāi)、人物形象的雕琢、敘事結(jié)構(gòu)的完備和變化、敘事語(yǔ)言的生動(dòng)，這些方面都逐漸得到創(chuàng)作者的重視，于是出現(xiàn)了《陌上桑》《孤兒行》《孔雀東南飛》《木蘭辭》等流傳百世的經(jīng)典詩(shī)篇。這些樂(lè)府民歌主題豐富，大多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，感嘆人生苦短，宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)，總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)等等，以敘事體為主，與前代相比，詩(shī)歌內(nèi)容的客觀性明顯增強(qiáng)，極大地推動(dòng)了敘事詩(shī)開(kāi)展。到了漢末，敘事詩(shī)的開(kāi)展更盛，建安詩(shī)歌繼承樂(lè)府傳統(tǒng)，出現(xiàn)了大量反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇，所謂“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也工漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的開(kāi)展繁盛有其內(nèi)在的社會(huì)原因和文學(xué)規(guī)律。從現(xiàn)實(shí)的角度看，敘事詩(shī)的開(kāi)展與漢代的政治經(jīng)濟(jì)狀況有關(guān)。西漢時(shí)期，一方面，社會(huì)的安定、經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展和政治的統(tǒng)一滋養(yǎng)了文化的開(kāi)展，促進(jìn)了文化的普及，為文學(xué)創(chuàng)作奠定了社會(huì)基礎(chǔ)，另一方面，漢代統(tǒng)治者借鑒前朝“采詩(shī)觀風(fēng)”的傳統(tǒng)，以此觀察民風(fēng)民俗、監(jiān)督吏治、了解全國(guó)各地的政治情況，基于這樣的現(xiàn)實(shí)目的，樂(lè)府所采之詩(shī)自然以反映客觀現(xiàn)實(shí)為主，于是敘事詩(shī)得到了集中的發(fā)展。到漢末時(shí)期，大一統(tǒng)的政治格局破碎，社會(huì)戰(zhàn)亂頻繁，三國(guó)鼎立，南北對(duì)峙，動(dòng)亂不安，百姓苦不堪言，人心惶惶，混亂的現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有阻斷敘事詩(shī)的開(kāi)展，反而使詩(shī)歌創(chuàng)作成為人們發(fā)泄現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)、鞭笞黑暗現(xiàn)實(shí)的精神依托，大量反映民生疾苦和現(xiàn)實(shí)黑暗的敘事詩(shī)歌涌現(xiàn)出來(lái)。從文學(xué)開(kāi)展規(guī)律的角度看，首先，漢代的辭賦創(chuàng)作在大一統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)之下走向繁盛，其鋪張揚(yáng)厲的創(chuàng)作特點(diǎn)對(duì)詩(shī)歌的鋪敘產(chǎn)生了極大的影響，漢大賦在狀物敘事時(shí)羅列鋪排、對(duì)話(huà)體的運(yùn)用等手法在樂(lè)府民歌中都得到了繼承和開(kāi)展。其次，漢樂(lè)府時(shí)詩(shī)歌形式從四言過(guò)渡到五言，與四言相比，五言詩(shī)在音韻和表達(dá)上都更加自由靈活、富于變化，為以詩(shī)歌語(yǔ)言敘事提供了便利。此外，葛曉音教授提出，自周代以來(lái)產(chǎn)生的大量涂銘、格言、謠諳是漢樂(lè)府詩(shī)歌開(kāi)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)，這些篇銘謠諺帶有強(qiáng)烈的客觀性，多總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活的相關(guān)教訓(xùn)，對(duì)漢樂(lè)府詩(shī)的表現(xiàn)方式產(chǎn)生了重要影響，內(nèi)容客觀的敘事詩(shī)的開(kāi)展便受其裨益。隋唐時(shí)，詩(shī)歌創(chuàng)作迎來(lái)前所未有的黃金時(shí)期，其手法和藝術(shù)形式已經(jīng)十分成熟，為敘事詩(shī)的開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，加之市民階層興起，傳奇和俗曲隨之產(chǎn)生和開(kāi)展，與詩(shī)歌這一傳統(tǒng)文學(xué)形式相互滲透，對(duì)詩(shī)歌的敘事性產(chǎn)生了一定影響。這一時(shí)期的敘事詩(shī)，以杜甫的“三吏”“三別，，、白居易的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》、韋莊的《秦婦吟》等為代表，主旨亦多是書(shū)寫(xiě)民生疾苦，批判社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)，表達(dá)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，敘事、抒情和議論得到了充分的結(jié)合。宋元明時(shí)期敘事詩(shī)仍繼續(xù)開(kāi)展，但與新興的詞、曲、戲劇、小說(shuō)等文學(xué)形式相比，詩(shī)歌的敘事功能并不甚突出，直至清代，敘事詩(shī)的開(kāi)展才又出現(xiàn)新的局面。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的新繁榮、外來(lái)文化的傳入、動(dòng)亂多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及形式豐富的俗文學(xué)的出現(xiàn)，為敘事詩(shī)的開(kāi)展提供了新的土壤和養(yǎng)料，吳偉業(yè)的《圓圓曲》、姚燮的《雙鳩篇》、黃遵憲的《紀(jì)事》等是其代表。值得一提的是，大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，中國(guó)古代敘事詩(shī)并不興旺，抒情詩(shī)在詩(shī)歌創(chuàng)作中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，而敘事詩(shī)盡管具有敘事的客觀性，其大多數(shù)在本質(zhì)上依然是抒情的。首先，從其敘事性上看，中國(guó)古代的敘事詩(shī)常常只是選取事件開(kāi)展的某一個(gè)情節(jié)或場(chǎng)景，進(jìn)行“橫斷面式”的集中描述，鮮少有對(duì)故事始末和情節(jié)背景的完整展開(kāi)，情節(jié)的連貫和人物形象的刻畫(huà)也并未得到充分的重視，敘事性的表現(xiàn)其實(shí)是十分有限的。其次，從其敘事目的來(lái)看,大多數(shù)敘事詩(shī)中的事件敘寫(xiě)都不是以表現(xiàn)事件本身為目的的，而是以情帶事，以事抒情，抒情才是其本質(zhì)和目的，敘事只是作為抒情的輔助手段和必要途徑，這就使得詩(shī)歌的抒情功能掩蓋了其敘事功能，導(dǎo)致了敘事詩(shī)對(duì)其所本應(yīng)具備的敘事形式的漠視和欠缺。“詩(shī)言志”的抒情傳統(tǒng)自《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代濫觴，貫穿了中國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)展的整個(gè)歷史過(guò)程，對(duì)敘事詩(shī)的開(kāi)展產(chǎn)生了一定的抑制和局限，形成了中西迥異的文學(xué)傳統(tǒng)——前者以抒情文學(xué)為主，后者以敘事文學(xué)為主。也正因?yàn)槿绱?，《孔雀東南飛》這一長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的出現(xiàn)，才具有如此重要的文學(xué)史意義。二、文言知識(shí)（一）通假字.今假設(shè)遣此婦，終老不復(fù)?。ā叭　蓖叭ⅰ?，娶妻）.箱簾六七十（“簾”同“奩〈古代盛梳妝用品的器具）.蒲葦紉如絲（“紉”同“韌,堅(jiān)韌，柔軟而又堅(jiān)固）.府吏見(jiàn)丁寧（“丁寧明"叮嚀”，囑咐）.雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣（“要”同“邀”，相約、約定）.未至二三里，摧藏馬悲哀（“藏”同“臟”，臟腑）.奄奄黃昏后（“奄奄”同“腌曜工暗沉沉的）（二）古今異義.可憐體無(wú)比（古義：可愛(ài)。今義：值得憐憫。）.阿母得聞之，槌床便大怒（古義：坐具，比板凳稍寬。今義：臥具。）.涕落百余行（古義：眼淚。今義：鼻涕）.感君區(qū)區(qū)懷（古義：情意深摯。今義：數(shù)量少，事物不重要。）.處分適兄意，那得任自專(zhuān)（古義：處理、安排。今義：處分。）.生人作死別，恨恨那可論？（古義：活著的人。今義：陌生人。）

.枝枝相覆蓋，葉葉相交通（古義：交錯(cuò)相通。今義：水陸運(yùn)輸?shù)目偡Q(chēng)。）.汝豈得自由（古義：自作主張。今義：不受約束。）.本自無(wú)教訓(xùn)（古義：教養(yǎng)。今義：失敗的經(jīng)驗(yàn)。）.躡履相逢迎（古義：迎接。今義：奉承，拍馬。）.千萬(wàn)不復(fù)全（古義：無(wú)論如何。今義：務(wù)必，表示懇切叮嚀。）（三）一詞多義.適①貧賤有此女，始適還家門(mén)（出嫁）②中道還兄門(mén)，處分適兄意（適合、按照）③適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝（剛才、方才）.謝①謝家來(lái)貴門(mén)/上堂謝阿母/謝家事夫婿（辭別）②阿母謝媒人：女子先有誓（辭謝，拒絕）③多謝后世人,戒之慎勿忘（勸告，告訴）3.令①年始十八九,①年始十八九,①年始十八九,便言多令才（美好）②不堪吏人婦,豈合令郎君（對(duì)對(duì)方親屬的尊稱(chēng)）③何不作衣裳？莫令事不舉（讓?zhuān)梗倌晔际司?便言多令才（美好）②不堪吏人婦,豈合令郎君（對(duì)對(duì)方親屬的尊稱(chēng)）③何不作衣裳？莫令事不舉（讓?zhuān)梗?.相①葉葉相交通（互相，副詞）②兒已薄祿相（xiAng,相貌，名詞）③及時(shí)相譴歸（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我）

④會(huì)不相從許（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你）⑤好自相扶將（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，她）5.見(jiàn)①相見(jiàn)常日稀/黃泉下相見(jiàn)（見(jiàn)面，動(dòng)詞）②君既假設(shè)見(jiàn)錄/府吏見(jiàn)丁寧（放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，譯為“我”）③漸見(jiàn)愁煎迫（被，介詞）③漸見(jiàn)愁煎迫（被，介詞）6.何①何乃太區(qū)區(qū)①何乃太區(qū)區(qū)①何乃太區(qū)區(qū)（怎么,疑問(wèn)代詞）②隱隱何甸甸（何等,副詞③何意致不厚（哪里,疑問(wèn)代詞）④言何復(fù)來(lái)還（什么,疑問(wèn)代詞）①何乃太區(qū)區(qū)（怎么,疑問(wèn)代詞）②隱隱何甸甸（何等,副詞③何意致不厚（哪里,疑問(wèn)代詞）④言何復(fù)來(lái)還（什么,疑問(wèn)代詞）7.假設(shè)①今①今假設(shè)譴此婦①今假設(shè)譴此婦①今假設(shè)譴此婦（如果，連詞）②腰假設(shè)流紈素②腰假設(shè)流紈素②腰假設(shè)流紈素（像，動(dòng)詞）③君既假設(shè)見(jiàn)錄③君既假設(shè)③君既假設(shè)見(jiàn)錄（如此，代詞）8.區(qū)區(qū)①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（愚拙）②新婦謂府吏：感君區(qū)區(qū)懷（情意深摯）9.遣①為仲卿母所遣（休回娘家，動(dòng)詞）②十七遣汝嫁（送，動(dòng)詞）

③縣令遣媒來(lái)（派遣，動(dòng)詞）10.故①大人故嫌遲（還是、仍然，副詞）②故遣來(lái)貴門(mén)（所以，連詞）③知是故人來(lái)（舊、老，副詞）11.幸①幸復(fù)得此婦①幸復(fù)得此婦①幸復(fù)得此婦（幸虧，副詞）②幸可廣問(wèn)訊①幸復(fù)得此婦（幸虧，副詞）②幸可廣問(wèn)訊②幸可廣問(wèn)訊（希望，動(dòng)詞）②幸可廣問(wèn)訊（希望，動(dòng)詞）（四）偏義復(fù)詞①晝夜勤作息（偏指“作”，勞作）②勤心養(yǎng)公姥（偏指“姥"，婆婆）③我有親父兄（偏指“兄"，哥哥）④我有親父母（偏指“母"，母親）⑤逼迫兼弟兄（偏指“兄"，哥哥）學(xué)而習(xí)之:1、以下選項(xiàng)中加粗字的解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A、可憐體無(wú)比可愛(ài)幸可廣問(wèn)訊幸運(yùn)地B、會(huì)不相從許一定渠會(huì)永無(wú)緣他；見(jiàn)面C、始適還家門(mén)出嫁適得府君書(shū)剛才D、可以卒千年終、盡逆以煎我懷逆料、想到將來(lái)答案：A?！靶铱蓮V問(wèn)訊”的“幸”是“希望”的意思。2、以下各組詞語(yǔ)中加粗詞義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A、為仲卿母所遣縣令遣媒來(lái)BB、B、假設(shè)既假設(shè)見(jiàn)錄府吏見(jiàn)丁寧C、B、假設(shè)既假設(shè)見(jiàn)錄府吏見(jiàn)丁寧C、大人故嫌遲故作不良計(jì)D、謝家來(lái)貴門(mén)多謝后世人答案：BoA項(xiàng)“遣”分別為“驅(qū)趕，遣歸”和“派遣”；B項(xiàng)兩個(gè)“見(jiàn)”都表示“我”；C項(xiàng)“故”分別表示“仍舊,仍然”和“故意”;D項(xiàng)兩個(gè)“謝”分別表示“辭別意口”告訴,告誡，3、指出并解釋以下各句的詞類(lèi)活用現(xiàn)象。(1)卿當(dāng)日勝貴(2)千萬(wàn)不復(fù)全(3)逆以煎我懷(4)足以榮汝身(1)卿當(dāng)日勝貴(2)千萬(wàn)不復(fù)全(3)逆以煎我懷(4)足以榮汝身答案:(1)名詞“日”充當(dāng)謂語(yǔ)“勝貴”的狀語(yǔ)，表示時(shí)間動(dòng)作的連續(xù)性：一天天地。(1)(2)形容詞"全''用作動(dòng)詞：保全。(2)形容詞"全''用作動(dòng)詞：保全。(3)(4)A,枝枝相覆蓋,葉葉相交通B.燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng)C.叫囂乎東西,(3)(4)A,枝枝相覆蓋,葉葉相交通B.燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng)C.叫囂乎東西,照突乎南北D.腰假設(shè)流紈素,耳著明月壬當(dāng)煎：使……煎，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，可譯為“使……像受煎熬一樣"。榮：使……榮，形容詞的使動(dòng)用法，可譯為“使……享榮華4、下面句子中不含“互文”現(xiàn)象的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）答案：Do5、以下說(shuō)法有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A、《孔雀東南飛》原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作"。它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧〈B、“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。”其中的“雞鳴”是古代時(shí)辰的名稱(chēng)。C、”何乃太區(qū)區(qū)”和“感君區(qū)區(qū)懷”中的“區(qū)區(qū)”二字意義不同，前者為“愚拙、凡庸”之意，后者應(yīng)理解為“真情摯意”。D、“便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)?！边@句中的“便利”是一個(gè)古今義不同的詞語(yǔ)，“六合”與《過(guò)秦論》中的“履至尊而制六合”中“六合”意義不同。答案：Ao《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)，不是抒情詩(shī)。5、理解性默寫(xiě)①《孔雀東南飛》中的“,o,?！彼木?，表現(xiàn)了劉蘭芝的美麗，從裝束、服飾上進(jìn)行橫向的鋪陳，突出其堅(jiān)韌剛強(qiáng)的性格。②《孔雀東南飛》中多處運(yùn)用比喻手法，比方寫(xiě)蘭芝對(duì)仲卿發(fā)誓：",O，O”表現(xiàn)了他們的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)愛(ài)情的忠貞。答案：①足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰假設(shè)流紈素，耳著明月酉。②君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。6、課文探究簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)造成劉蘭芝、焦仲卿婚姻悲劇的社會(huì)原因。答案：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容和封建社會(huì)“七出”等禮俗分析，造成劉蘭芝、焦仲卿婚姻悲劇的社會(huì)原因可能有以下幾點(diǎn)：一是夫妻二人共同生活多年卻無(wú)子嗣，屬于“無(wú)子”；二是從婆婆的角度看，劉蘭芝多才多藝，性格剛強(qiáng)，不是那種一味屈從長(zhǎng)輩的乖順兒媳婦，屬于“不順父母“；三是兒子與媳婦的感情太好，在婆婆面前可能沒(méi)有收斂，刺激了寡母的嫉妒心，屬于“不孝四是受當(dāng)時(shí)社會(huì)門(mén)觀念的影響，蘭芝出身的家庭不能在仕途上有效幫助焦仲卿。（如能陳述其他理由，言之成理亦可）提示：可以簡(jiǎn)單了解古代六禮、七出、三不去等婚嫁禮俗。七出，是中國(guó)封建社會(huì)休棄妻子的七個(gè)理由，分別為：不順父母，無(wú)子，淫，妒，有惡疾，多言，盜竊。媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾105。還部白府君106:“下官奉使命，言談大有緣107。”府君得聞之，心中大歡喜。視歷復(fù)開(kāi)書(shū)，便利此月內(nèi)108,六合109正相應(yīng)。良吉口。三十日，今已二十七，卿可去成婚2。交語(yǔ)速裝束口2,絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡M3,婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車(chē)玉作輪，牌躅青驅(qū)馬114,流蘇金鏤鞍115。赍116錢(qián)三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩口7三百匹，交廣市鞋珍”8。從人四五百，郁郁”9登郡門(mén)。阿母謂阿女：“適120得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉⑵！”阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。曜曜122日欲暝，愁思出門(mén)啼。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀123。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳124。我有親父母125,逼迫兼弟兄126,以我應(yīng)他人，君還何所望！”府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚127,可以卒千年。蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間128o卿當(dāng)日勝貴129,吾獨(dú)向黃泉！”新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)130,勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門(mén)。生人作死別，恨恨那可論⑶？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全132!府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥133,令母在后單134。故作不良計(jì)135,勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直136!”阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣137,慎勿為婦死，貴賤情何薄138!東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！备粼侔葸€，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾139立140。轉(zhuǎn)頭向戶(hù)里，漸見(jiàn)愁煎迫。其日牛馬嘶，新婦入青廬14U奄奄黃昏后142,寂寂人定143初?！拔颐^今日，魂去尸長(zhǎng)留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹(shù)下，自?huà)鞏|南枝。兩家求合葬，合葬華山144傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝145后世人，戒之慎勿忘!字詞注釋?zhuān)篬1]選自（陳）徐陵編，（清）吳兆宜注、程琰刪補(bǔ)，穆克宏點(diǎn)?！队衽_(tái)新詠箋注》上冊(cè)卷一（中華書(shū)局1985年版，第42頁(yè)—54頁(yè)）。原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作（并序）》，又稱(chēng)《焦仲卿妻》，這里沿用后人常用的題目。這首詩(shī)是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，也是我國(guó)現(xiàn)存最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，古樂(lè)府民歌的代表作之一，作者不詳（中華書(shū)局此題署名“無(wú)名人。本詩(shī)和北朝民歌《木蘭辭》合稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。此次編創(chuàng)，經(jīng)用教材原文與教材擇用的中華書(shū)局整理本進(jìn)行嚴(yán)格比對(duì)，發(fā)現(xiàn)收錄教材時(shí)對(duì)此整理本的局部文字和標(biāo)點(diǎn)均有所改易。此次編創(chuàng)擬對(duì)個(gè)別文字的修改情況進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明。宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》第七十三卷將此文收入《雜曲歌辭十三》，無(wú)署名，題為“焦仲卿妻古辭”，《玉臺(tái)新詠》和《樂(lè)府詩(shī)集》兩本收錄的詩(shī)歌內(nèi)容的文字略有出入。[2]建安:漢獻(xiàn)帝年號(hào)（196-220）o[3]廬江：漢代郡名，在今安徽潛山一帶。[4]遣：指夫家休棄妻子。[5]投水而死：中華書(shū)局本原作“沒(méi)水而死,經(jīng)核文學(xué)古籍刊行社1955年出版《玉臺(tái)新詠》（底本為明寒山趙氏刊本）、四庫(kù)全書(shū)本均作“沒(méi)”。又查今人吳冠文等撰《玉臺(tái)新詠匯?！罚ㄉ虾９偶霭嫔?014年版，頁(yè)77）,見(jiàn)其擇用的諸本無(wú)異文（編創(chuàng)者尚未目驗(yàn)真正的版本，余下同），但今選入教材改為“投，不知何故？[6]縊（yi）：吊死。[7]時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾：當(dāng)時(shí)的人哀悼他們，寫(xiě)了這樣一首詩(shī)。云爾，句末語(yǔ)氣助詞。時(shí)人傷之，中華書(shū)局本原作“時(shí)傷之、且“時(shí)”下有小字注“一作，人？今選入教材改為“時(shí)人傷之”，從文獻(xiàn)整理角度此為誤注入正文。經(jīng)查文學(xué)古籍刊行社1955年出版《玉臺(tái)新詠》（底本為明寒山趙氏刊本）、四庫(kù)全書(shū)本均無(wú)“人”字，又參吳冠文等撰《玉臺(tái)新詠匯校》（上海古籍出版社2014年版，頁(yè)77）,見(jiàn)諸本無(wú)異文。今選入教材改為“時(shí)人'或有擅自改動(dòng)底本文字之弊。但核查《藝文類(lèi)聚》及《樂(lè)府詩(shī)集》本均有“人”字，且此二句《樂(lè)府詩(shī)集》作時(shí)人傷之而為此辭也“，抑或?yàn)榻窠滩木庍x者據(jù)補(bǔ)。以上諸種說(shuō)法，皆可并存。[8]孔雀東南飛，五里一徘徊：孔雀向東南飛，每飛五里，就流連一陣。徘徊，流連。漢代詩(shī)歌常以飛鳥(niǎo)徘徊起興，以寫(xiě)夫妻離別。[9]素：白色的絹。以下一段話(huà)是蘭芝對(duì)仲卿說(shuō)的。[10]詩(shī)書(shū)：這里泛指書(shū)籍。[11]守節(jié)：遵守官府的規(guī)那么。[12]賤妾：舊時(shí)女子自稱(chēng)的謙辭。[13]斷：（把織成的布匹從織機(jī)上）截下來(lái)。[14]大人故嫌遲：婆婆仍然嫌我織得慢。大人，相當(dāng)于現(xiàn)在說(shuō)的“老人家”，這里指婆婆。故，仍舊。[15]驅(qū)使:使喚。[16]施:用。[17]白公姥（mil）：稟告婆婆。白，告訴、稟告。公姥，公公和婆婆，這里是偏義復(fù)詞，單指婆婆。[18]啟:稟告。[19]薄祿相：福薄的相貌。薄祿，福薄、福分少。迷信的人認(rèn)為從一個(gè)人的相貌可以斷定他的命運(yùn)。[20]結(jié)發(fā)：成婚。古代婚禮，成婚之夕，男女共髻束發(fā)，故稱(chēng)。[21]共事二三年，始爾未為久：（我們）在一起過(guò)日子不過(guò)兩三年，（婚姻生活）才開(kāi)頭，還不算很久。爾，助詞，無(wú)實(shí)義。[22]何意致不厚：哪里想到會(huì)招致（母親）不滿(mǎn)意呢？何意，誰(shuí)能料到。[23]區(qū)區(qū)：愚拙。[24]舉動(dòng)自專(zhuān)由：一舉一動(dòng)完全憑（她）自己的意思。[25]意：心中，心里。[26]自由：自作主張。[27]東家：泛指鄰近人家。[28]秦羅敷：古詩(shī)中常用“秦”作為美女的姓，常用“羅敷”作為美女的名。[29]可憐體無(wú)比：姿態(tài)可愛(ài)無(wú)比。體，體態(tài)。[30]遣去，中華書(shū)局本原作“遣之，且“之”下有小字注“一作，去加，今選入教材改為“遣去”,從文獻(xiàn)整理角度此為誤注入正文。[31]跪告：中華書(shū)局本原作“跪答”，且“答嚇有小字注“一作，告。今選入教材改為“跪告”,從文獻(xiàn)整理角度此為誤注入正文。[32]伏惟：古時(shí)晚輩對(duì)長(zhǎng)輩或下對(duì)上說(shuō)話(huà)時(shí)表示恭敬的用語(yǔ)?！胺﹩⒛浮?，中華書(shū)局本原從前讀，作為描述動(dòng)作情態(tài)；今選入教材改為從下讀，改為言語(yǔ)內(nèi)容，似不妥，另與下句“槌床便大怒”的讀法也不協(xié)調(diào)，故改從中華書(shū)局本。[33]槌床：拍擊著座位。床，古代坐具。[34]會(huì)不相從許：一定不會(huì)同意。會(huì)不，當(dāng)不，這里是“決不”的意思。相，表示一方對(duì)另一方的行為、態(tài)度。[35]舉言謂新婦：張嘴對(duì)妻子說(shuō)話(huà)。舉言，開(kāi)口講話(huà)。新婦，這里指妻子。下文“新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床”中的“新婦”是已婚婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱(chēng)。（新娘子剛嫁入夫家，夫家尊長(zhǎng)便客氣地稱(chēng)她為“新婦”，意思是“新嫁娘，久