關(guān)于王朔現(xiàn)象的評價及“文學(xué)神經(jīng)質(zhì)”

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關(guān)于王朔現(xiàn)象的評價及“文學(xué)神經(jīng)質(zhì)”

摘要王朔現(xiàn)象曾是中國文壇有影響力的現(xiàn)象之一，對其評價有褒有貶，以貶居多。本文認(rèn)為對王朔現(xiàn)象的評價似乎有些是"文學(xué)神經(jīng)質(zhì)'的表現(xiàn)，應(yīng)對其再評價，建立一種開放自由的文學(xué)理念.

關(guān)鍵詞王朔現(xiàn)象文學(xué)神經(jīng)質(zhì)社會轉(zhuǎn)型開放的文學(xué)理念

青年作家王朔走紅于20世紀(jì)80年代中期，以《空中小姐》一炮打響;1988年又推出《浮出海面》等四部力作，并先后被搬上熒屏;再以后，《我是你爸爸》等三部長篇小說和《過把癮就死》等幾十部中篇小說相繼問世。對于王朔一度的大紅大紫，引起不少人的關(guān)注。特別是王朔后來涉及影視圈，更是家喻戶曉。從"王朔熱'的升溫，到后來就熱熱鬧鬧地形成了一個"王朔現(xiàn)象'.

一對于王朔及其作品的評價有褒有貶，眾說紛紜?？墒亲屑?xì)分析一下對于"王朔現(xiàn)象'的各種評說也不難發(fā)現(xiàn)一些問題，有的過激，特別是一些持反面的意見有時實在令人費(fèi)解.

不僅王朔本人被視為"痞子'"流氓'，有的評論者竟說":王朔在現(xiàn)代社會的流行是一個兇兆，王朔在精神荒原上栽了一叢叢罌粟；說他是世紀(jì)末的惡作劇者，一只色彩斑斕的毒蜘蛛一點也沒辱沒他。'①王朔特別不受學(xué)院派文人教授的喜歡，許多人似乎擺出了拯救人文主義的民族大旗，發(fā)出了呼救":我們多了個王朔漢語多了些不幸。'②"中國流行王朔是中國文化的悲哀也是中國文化的反動。王朔作品的出現(xiàn)并流行是編輯的悲哀，讀者的悲哀，政治的悲哀，民族自信心的悲哀。'③這種呼聲之高，就好像一個小小的王朔的到來，就能讓中國文化斷流一樣。有一種不把王朔踢出文壇不罷休的姿態(tài)?，F(xiàn)在看王朔真是有些可悲，好像從一開始出場就一直要承擔(dān)著這些指責(zé)，什么行為不端，不正派統(tǒng)統(tǒng)與他有緣，有關(guān)于文學(xué)使命的倒臺或是人文精神危機(jī)的討論就總把王朔拉出來做例子,因此讓人費(fèi)解。其實無論是從普通接受來講還是從鑒賞批評來說，總是持有上述姿態(tài)者，已經(jīng)或多或少的有了一種"文學(xué)神經(jīng)質(zhì)'④的表現(xiàn).

"文學(xué)神經(jīng)質(zhì)'在文學(xué)活動中指創(chuàng)、接受者及批評者等的一些對于文學(xué)、文學(xué)作品及文學(xué)活動的非正常的認(rèn)識.

在文學(xué)活動中，世界、文本、和讀者這四個因素是相互作用的。任何一種單角度的，呆板的，靜止的閱讀分析及評價文學(xué)活動的做法，可以說都是一種非正常的表現(xiàn)，有時甚至就會上升到"文學(xué)神經(jīng)質(zhì)'了.

具體到王朔現(xiàn)象上來，人們對于他的評價為什么會有諸如此類的"神經(jīng)質(zhì)'的表現(xiàn)，是王朔出了問題?王朔的作品有問題?還是讀者、評論者有問題?同樣我們也不能作單方面的回答.

在社會和歷史發(fā)展進(jìn)程中，文學(xué)所承擔(dān)的責(zé)任總不能老在"五四'背景下生根，作家也不能總是承擔(dān)著民族救贖的使命，讀者也沒有必要總是一副被教化者的姿態(tài)期盼什么神圣的誕生。這些因素都應(yīng)該在變革中求發(fā)展。王國維先生就曾講過":一代有一代之文學(xué)。'我們不應(yīng)該把"文學(xué)是什么'和"文學(xué)應(yīng)該是什么'混為一談。一些舊的文學(xué)理念更應(yīng)加以變更，一些應(yīng)該以博物館的形式加以收藏，我們提倡建立的應(yīng)該是一種開放的文學(xué)理念.

王朔給人一種怎樣的姿態(tài)呢？王蒙在他的《躲避崇高》中這樣評價王朔":他的語言鮮活上口，絕對的大白話，絕對的沒有洋八股黨八股與書生氣。他的思想感情相當(dāng)?shù)钠矫窕?，既不楊子榮也不坐山雕，他與他的讀者完全拉平，他不但不在讀者面前升華，毋寧說他見了讀者有意識地彎下腰或屈膝下蹲，一副與\下層\的人貼得很近得樣子。讀他的作品你覺得輕松得如同吸一口香煙或者玩一圈麻將牌，'王朔打破了傳統(tǒng)文學(xué)觀念上的固有模式和表征，甚至有些做法正好與之相抵觸，因此總會有人提出反面批評，擺出不可接受的姿態(tài)?？墒峭跛返淖呒t已經(jīng)成為了既定事實，那么必然有他存在并發(fā)展的理由，我們應(yīng)該從開放的文學(xué)理念出發(fā)，用思辨的眼光來重新審視王朔.

二以往提及文學(xué)和文學(xué)作品人們總認(rèn)為，好像文學(xué)作品沒有大人物，沒有什么大背景就不是文學(xué)，似乎不崇高不幽雅就不文學(xué)，不玩點兒時空倒錯、意識流就不文學(xué)。王朔的作品沒有宏大的敘事背景，沒有性格鮮明偉大的時代人物，沒有附庸風(fēng)雅的優(yōu)美語言，好象盡是"痞人'的"痞言痞語。'因此單從表面上來講，人們很容易發(fā)出詰問:王朔到底要傳達(dá)給人們什么?王朔到底給我們帶了什么?王朔以他獨特的認(rèn)識價值和批判力量，來質(zhì)疑、諷刺、洞察一切，看似調(diào)侃的乏味的胡言亂語，可以從調(diào)侃中讀出深刻，從笑聲中體驗深情，從小人物身上看有價值的社會意義.

首先，王朔的最大一個特點就是善于運(yùn)用調(diào)侃，這既是語言特色但更重要的是表現(xiàn)了他的寫作方式和人生態(tài)度。運(yùn)用調(diào)侃就可以諷刺，可以嬉笑怒罵，可以質(zhì)疑，攻擊，同時也可以無可奈何。從他所涉及的內(nèi)容來講有文學(xué)、政治、知識分子、教授、父子關(guān)系、教育問題等等，多為一些以往嚴(yán)肅崇高的事物，是以往人們不敢打破的許多舊傳統(tǒng)。他自由的運(yùn)用了調(diào)侃這種方式來消解嚴(yán)肅及其崇高，而使我們認(rèn)識到其中深刻意義。例如《我是你爸爸》中馬林生有這樣一段話說給兒子:"你傻就傻在不懂這條做人的基本原則:當(dāng)權(quán)威仍然是權(quán)威時，不管他的錯誤有多么的確鑿，你盡可以腹謗，但一定不要千萬不可當(dāng)面指出。權(quán)威出錯猶如重載列車出軌除了眼睜睜看著他一頭栽下懸崖，沒有任何辦法可以挽回，所有努力都將是膛臂當(dāng)車，結(jié)果只能是自取滅亡。'把"權(quán)威出錯'侃成了"列車出軌'，說它的比喻形象應(yīng)該不為過，這就是王朔的侃法?？此圃诮逃齼鹤?，但聯(lián)系現(xiàn)實可以給讀者以深刻的啟示和思考.

他的作品中確實不乏這些有意義和價值的思考，真正把人們拉回到現(xiàn)實面前.

無論是"三T公司'（替人解難、替人解悶、替人受過）還是"三好協(xié)會'并不能真正的讓人解憂，解除最終的煩惱，但是這種荒誕嬉笑的表現(xiàn)形式背后卻是人們對于無力撼動的現(xiàn)存生存狀態(tài)的抗?fàn)?

其次，除去這類"群痞形象'之后，王朔作品中的平凡生活，家庭瑣事，夫妻、父子關(guān)系等也表現(xiàn)的真實而且淋漓盡致.

把人們拉回到原生態(tài)現(xiàn)實面前，發(fā)人深省。《過把癮就死》描寫的是一對青年夫妻之間的家庭生活，夫妻間那種愛與被愛引起的身心的愉悅或是精神的壓抑，或者由一些小事發(fā)生的"戰(zhàn)爭'，使得人們可以從中來關(guān)照自己生活的原生態(tài)。王朔寫出了現(xiàn)代人愛情中的尷尬，寫出了對于普通愛情的細(xì)微處的體驗和洞察。我們不能不佩服王朔觀察生活和表現(xiàn)生活的細(xì)膩與逼其?？蛇@就是愛，就是生活.

三文學(xué)是特定歷史時代特定社會在作家頭腦中的反映，因而它不可能不受所處時代和社會的影響。對于20世紀(jì)80年代末90年代初來說中國社會正處在轉(zhuǎn)型期，商品經(jīng)濟(jì)的意識滲透到了人們的日常生活之中和人的精神生活領(lǐng)域。文學(xué)在經(jīng)歷了文革大斷裂后，以"傷痕'"反思'和"尋根'為代表的作家群體，在進(jìn)行了理想主義舊夢的重溫和修復(fù)之后，緊接著新的一代的作家(其中包括王朔)對于社會和人生有了新的認(rèn)識，不再去尋覓理想主義的光環(huán)，而更多的表現(xiàn)為理想主義泯滅后的無奈。作家王朔也是文革中成長的一代，對于以前受過的教育，接受的思想在文革中倒塌變形后，精神上有了一種失落感，多元化的意識形態(tài)和商業(yè)大潮的沖擊使他們很容易采取對社會的姿態(tài)就是嘲諷、反抗和調(diào)侃，這些在王朔的作品中都有體現(xiàn).

文學(xué)作為一種精神消費(fèi)受到了商品意識的影響。新的審美價值和審美心理在人們心里有了新的建構(gòu)，過去的高雅、莊嚴(yán)、雄渾的文化氛圍被消遣、趣味、閑適的文化氛圍所充斥.

因此那種一味不顧時代及文化背景硬要把作品往所謂的"崇高堆'里拉的評論者認(rèn)為的"當(dāng)代文壇，不需要王朔'⑤確實讓我們覺得像一種"神經(jīng)質(zhì)'的表現(xiàn)了。王朔應(yīng)該屬于這個時代，他不僅誕生于這樣的現(xiàn)實社會中，而且也誕生于這樣的文學(xué)和文化背景中，雖不可以說他是時代的文學(xué)主流，但他確實應(yīng)該是文學(xué)的一個時代典型.

無論怎樣，王朔的走紅并非偶然，對于他的評價理應(yīng)站在一種尊重的角度和開放的文學(xué)理念的指導(dǎo)下繼續(xù)下去。就讓社會的篩，人心的秤，放在歷史中，任其發(fā)展，聽其自然吧!解釋：①⑤姜廣平.這一朵美麗的罌粟花.痞子英雄王朔再批評.劉智峰編.中華工商聯(lián)合出版社,2000年版.第113,114頁.

②老愚.一只色彩斑讕的毒蜘蛛.痞子英雄王朔再批評.劉智峰編.

中華工商聯(lián)合出版社,2000.第136頁.

③周龍江.對中國文化的反動.痞子英雄王朔再批評.劉智峰編.中華工商聯(lián)合出版社2000.第115頁.

④何東.干嘛老吹起床號.痞子英雄王朔再批評.劉智峰編.中華