高中“知足者常樂”話題作文指導(dǎo)課件

作文長(zhǎng)跑我跑的很慢但是我一直再跑作文長(zhǎng)跑我跑的很慢但是我一直再跑1第二次作文訓(xùn)練

請(qǐng)以“知足者常樂”為話題，自選角度寫一篇文章。要求：1、文體是議論文，符合議論文的文體要求；2、多個(gè)角度思考分析話題，選擇最佳角度去立論；3、寫出提綱、中心論點(diǎn)及本次作文困惑和自評(píng)3、書寫規(guī)范，字?jǐn)?shù)不少于800字。第二次作文訓(xùn)練21、文中論據(jù)太長(zhǎng)會(huì)不會(huì)影響文章質(zhì)量（朱崗）2、如何安排議論文結(jié)構(gòu)寫作困惑1、文中論據(jù)太長(zhǎng)會(huì)不會(huì)影響文章質(zhì)量（朱崗）2、如何安排議論3“我最愛我爺爺。他帶我到兒童公園玩，還買棒冰給我吃。不像我爸爸，整天要我學(xué)這學(xué)那。我最喜歡我爺爺了?！?/p>

全文結(jié)構(gòu)完整有理有據(jù)，有正反論證、有推理，采用總分總結(jié)構(gòu)，“我最愛我爺爺。他帶我到兒童公園玩，還買棒冰給我吃。不像我爸4議論文的寫作三步走結(jié)構(gòu)合體思路入格粘連有術(shù)議論文的寫作三步走結(jié)構(gòu)合體思路入格粘連有術(shù)5議論文,分析事實(shí),論證道理,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律；這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫議論文才算“合體”呢?一般思維模式：提出問題、分析問題、解決問題（

或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)三大塊構(gòu)成一、結(jié)構(gòu)合體議論文,分析事實(shí),論證道理,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律；這種思6“提出問題”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn)（引論）“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證（本論）“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論,或者提出前瞻性希望等（結(jié)論）“提出問題”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn)（引論）7分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè):是什么,為什么,怎么樣,什么結(jié)果。一般情況下,一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開即可。但無論是從哪個(gè)向度展開,其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來說,有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”8對(duì)照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,論證充分,容易上手。最簡(jiǎn)單的對(duì)照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn),一段從反面論證觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對(duì)照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。對(duì)照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)9所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫,那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。中心論點(diǎn)：母語,是我們的立足之本，迫切需要我們捍衛(wèi)了。分論點(diǎn)一：捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任。分論點(diǎn)二：發(fā)展國(guó)語,凈化母語,是我們的使命。分論點(diǎn)三：弘揚(yáng)母語,傳承母語,是我們的榮耀。所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn)10

中心論點(diǎn)：學(xué)習(xí)不但要有刻苦的精神，而且要有認(rèn)真的態(tài)度。分論點(diǎn)：1、講認(rèn)真，在學(xué)習(xí)和研究中就要一絲不茍；

2、講認(rèn)真，在學(xué)習(xí)和研究中就要尋根究底；

3、講認(rèn)真，在學(xué)習(xí)和研究中就要有個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)。題目：《說認(rèn)真》

中心論點(diǎn)：學(xué)習(xí)不但要有刻苦的精神，而且要有認(rèn)真的態(tài)度11中心論點(diǎn)：事能知足心常樂，人到無求品自高，知足常樂。（由富蘭克林名言引出）分論點(diǎn)一：減少欲望，方能常樂。（漁夫、狐貍）分論點(diǎn)二：要保持平常心看世事，方能常樂。（李嘉誠(chéng)）分論點(diǎn)三：珍惜眼前所擁有的，方能常樂。（晏殊《浣溪沙》）結(jié)論：知足常樂駐足于心中，心中便了明燈，就不會(huì)迷路，便可抗拒貪婪，自私，擁用一份明朗的心情，一份坦蕩的胸懷。

題目：事能知足心常樂中心論點(diǎn)：事能知足心常樂，人到無求品自高，知足常樂。（由富蘭12題目：《不知足者，才能常樂》中心論點(diǎn)：知足常樂是懦弱者的擋箭牌和懶惰者的借口，不知足者才是時(shí)代的先驅(qū)分論點(diǎn)一：知足是裹足不前，是安于現(xiàn)狀，是甘于平庸。（夜郎自大、井底之蛙）分論點(diǎn)二：不知足能夠使人以一種持久不滅的熱情勇往直前，才能時(shí)時(shí)鞭策警示自己，不斷進(jìn)取，不斷收獲。（賈島“推敲”、歐陽修“為求一字穩(wěn)，而得半宵寒”、盧延讓“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”）結(jié)論：知足者，目光短淺,固步自封；不知足者，方能乘風(fēng)破浪，勇往直前。題目：《不知足者，才能常樂》中心論點(diǎn)：知足常樂是懦弱者的擋箭13議論文是論述問題的,當(dāng)然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問題的,你在提出議論文論點(diǎn)后,就要擺事實(shí),講道理,讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來。因此,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系,即中心論點(diǎn)是“果”,分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。二、思路入格議論文是論述問題的,當(dāng)然要有一定的思路,即議論文各部分之間要14中心論點(diǎn)：“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來立分論點(diǎn)。1、堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望。2、堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚。3、堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大。中心論點(diǎn)：“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事15一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個(gè)方面,就是對(duì)論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對(duì)論據(jù)的中肯分析；沒有這樣的闡述和分析,議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來,而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。三、粘連有術(shù)一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重16(一)觀點(diǎn)＋過渡＋事例＋分析這個(gè)步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來勾連,以接通文氣,使觀點(diǎn)和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對(duì)事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)論,指出其本質(zhì)特點(diǎn),使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。(一)觀點(diǎn)＋過渡＋事例＋分析17我們要重視“專才”。我們不能奢求每個(gè)人都成為全才,我們應(yīng)重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨(dú)特建樹的專才。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當(dāng)年數(shù)學(xué)不及格,卻被清華大學(xué)錄取,后來成為一代國(guó)學(xué)大師。鐵一般的事實(shí)證明:專才不僅是人才,而且可能成為大有用處的人才。分析：這段議論文范文中話共四句話,第一句話是論點(diǎn),第三句話是事例。第二句和第四句分別是”過渡”和”分析”。正是因?yàn)橛辛诉@兩句,觀點(diǎn)和事例就粘連起來了。

我們要重視“專才”。我們不能奢求每個(gè)人都成為全18（二）觀點(diǎn)＋過渡＋論據(jù)＋分析＋歸納這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納,就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。（二）觀點(diǎn)＋過渡＋論據(jù)＋分析＋歸納這種議論文論證方式就是在19（1）疑是思之始,學(xué)之端。（2）科學(xué)上的重大突破,理論上的重大創(chuàng)造,往往是從疑開始的。（3）“蘋果為什么落在地上?”這個(gè)疑對(duì)于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示;“掛燈搖擺幅度不論大小,為什么時(shí)間都是一個(gè)樣?”這個(gè)“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性的原理。（4）這些自然現(xiàn)象,皆是人們生活中慣常所見,然而,尋常人熟視無睹,惟有具有探究精神的人對(duì)此產(chǎn)生“疑”,努力探索,以至有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造。這段議論文范文話共有四句,第一句是提出論點(diǎn),第二句是過渡勾連,第三句是列舉了兩個(gè)事例,在每一句事例之后,均有一句分析,指出共同點(diǎn),第四句是對(duì)共同點(diǎn)的歸納。這一句歸納(實(shí)為真正的“講道理”)大大加強(qiáng)了論證力量。（1）疑是思之始,學(xué)之端。（2）科學(xué)上的重20(三)一般道理＋個(gè)別道理即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般,而演繹推理法是從一般到個(gè)別,用普遍性的真理(論據(jù))來證明特殊的論點(diǎn)的方法。(三)一般道理＋個(gè)別道理即“演繹推理法”。前面的分析歸納是21（1）萬丈高樓平地起,但大家知道,只有在堅(jiān)固的基礎(chǔ)上才能筑起萬丈高樓;在沙地上是建不起高樓的,可見,打好基礎(chǔ)對(duì)做好事情是多么重要。（2）達(dá)芬奇的老師開始不是教他創(chuàng)作什么作品,而是要他畫蛋,實(shí)際上就是要他嚴(yán)格訓(xùn)練用眼細(xì)致的觀察形象,用手準(zhǔn)確地描繪形象,手眼一致,不論畫什么就能得心應(yīng)手了。（3）正是因?yàn)檫_(dá)芬奇經(jīng)過了嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練,終于創(chuàng)就出許多不朽的名畫,成為一代宗師。這段議論文范文由三句話組成,第一句是用一個(gè)比喻推出了一個(gè)一般性的道理(論點(diǎn)):要做好事情,就必須打好基礎(chǔ)。在演繹推理中,這就叫大前提。第二句說達(dá)芬奇在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行了嚴(yán)格的訓(xùn)練,這就叫小前提。第三句自然而然地得到結(jié)論:達(dá)芬奇之所以取得藝術(shù)成就,是因?yàn)樗?jīng)過了嚴(yán)格訓(xùn)練。這樣的邏輯推理是令人信服的。（1）萬丈高樓平地起,但大家知道,只有在堅(jiān)固的基礎(chǔ)上22第三次作文訓(xùn)練：課本77頁第二題要求：1、文體是議論文，符合議論文的文體要求；2、中心論點(diǎn)明確，論據(jù)充足，論證有力，思路開闊。3、列提綱、寫出困惑及自評(píng)。4、書寫規(guī)范，字?jǐn)?shù)不少于800字。第三次作文訓(xùn)練：課本77頁第二題231題目是否吸引你(不出現(xiàn)時(shí)間,少于7字）2開頭引人。(不超過三行，個(gè)性)3前三段中出現(xiàn)”材料”。4書寫:通篇有無“墨疙瘩”。5標(biāo)點(diǎn)是否規(guī)范。6格式分段明晰。最少分四到六段。7有無提綱。8有無寫立意。8從結(jié)構(gòu)上自評(píng)(20分)1題目是否吸引你(不出現(xiàn)時(shí)間,少于7字）24多蹲下來聽孩子說話，你看到的將是—個(gè)純真無暇的世界！——阮庚梅永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒時(shí)間去想任何你不喜歡的人。其實(shí)失敗是一團(tuán)沒經(jīng)處理的陶泥，只要它敢于在灼熱的窯中翻滾，出窯后，便是一件可居一指的陶瓷。學(xué)會(huì)合作，合作是一種深刻后的美麗，因?yàn)橐坏嗡挥腥谌氪蠛?，才能夠激起美麗的浪花?；钤诿εc閑的兩種境界里，才能夠俯仰自得，享受生活的樂趣，成就人生的意義。有了朋友，生命才顯出它全部的價(jià)值。——羅曼·羅蘭如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。沉默不是簡(jiǎn)單地指一味不說話，沉不住氣的人容易失敗，適時(shí)的沉默是一種智慧一種技巧一種優(yōu)勢(shì)在握的心態(tài)。不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。每天多做一點(diǎn)，并堅(jiān)持下去。人若軟弱就是自己最大的敵人；人若勇敢就是自己最好的朋友。別太注重自己和他人的長(zhǎng)相，能力沒寫在臉上。如果你不是靠臉吃飯，關(guān)注長(zhǎng)相有個(gè)屁用！浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過?！R梭生命力的意義在于拚搏，因?yàn)槭澜绫旧砭褪且粋€(gè)競(jìng)技場(chǎng)。穿著飲食可以因陋就簡(jiǎn)，而搞學(xué)問是不能因陋就簡(jiǎn)的。憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。男人怕父母是孝順，怕老婆是真愛。所以，好男人都是能耐大，脾氣小，渣男則相反！工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》進(jìn)取用汗水譜寫著自己奮斗和希望之歌。身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步！多蹲下來聽孩子說話，你看到的將是—個(gè)純真無暇的世界！——阮庚25作文長(zhǎng)跑我跑的很慢但是我一直再跑作文長(zhǎng)跑我跑的很慢但是我一直再跑26第二次作文訓(xùn)練

請(qǐng)以“知足者常樂”為話題，自選角度寫一篇文章。要求：1、文體是議論文，符合議論文的文體要求；2、多個(gè)角度思考分析話題，選擇最佳角度去立論；3、寫出提綱、中心論點(diǎn)及本次作文困惑和自評(píng)3、書寫規(guī)范，字?jǐn)?shù)不少于800字。第二次作文訓(xùn)練271、文中論據(jù)太長(zhǎng)會(huì)不會(huì)影響文章質(zhì)量（朱崗）2、如何安排議論文結(jié)構(gòu)寫作困惑1、文中論據(jù)太長(zhǎng)會(huì)不會(huì)影響文章質(zhì)量（朱崗）2、如何安排議論28“我最愛我爺爺。他帶我到兒童公園玩，還買棒冰給我吃。不像我爸爸，整天要我學(xué)這學(xué)那。我最喜歡我爺爺了。”

全文結(jié)構(gòu)完整有理有據(jù)，有正反論證、有推理，采用總分總結(jié)構(gòu)，“我最愛我爺爺。他帶我到兒童公園玩，還買棒冰給我吃。不像我爸29議論文的寫作三步走結(jié)構(gòu)合體思路入格粘連有術(shù)議論文的寫作三步走結(jié)構(gòu)合體思路入格粘連有術(shù)30議論文,分析事實(shí),論證道理,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律；這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫議論文才算“合體”呢?一般思維模式：提出問題、分析問題、解決問題（

或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)三大塊構(gòu)成一、結(jié)構(gòu)合體議論文,分析事實(shí),論證道理,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律；這種思31“提出問題”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn)（引論）“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證（本論）“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論,或者提出前瞻性希望等（結(jié)論）“提出問題”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn)（引論）32分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè):是什么,為什么,怎么樣,什么結(jié)果。一般情況下,一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開即可。但無論是從哪個(gè)向度展開,其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來說,有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”33對(duì)照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,論證充分,容易上手。最簡(jiǎn)單的對(duì)照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn),一段從反面論證觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對(duì)照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。對(duì)照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)34所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫,那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。中心論點(diǎn)：母語,是我們的立足之本，迫切需要我們捍衛(wèi)了。分論點(diǎn)一：捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任。分論點(diǎn)二：發(fā)展國(guó)語,凈化母語,是我們的使命。分論點(diǎn)三：弘揚(yáng)母語,傳承母語,是我們的榮耀。所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn)35

中心論點(diǎn)：學(xué)習(xí)不但要有刻苦的精神，而且要有認(rèn)真的態(tài)度。分論點(diǎn)：1、講認(rèn)真，在學(xué)習(xí)和研究中就要一絲不茍；

2、講認(rèn)真，在學(xué)習(xí)和研究中就要尋根究底；

3、講認(rèn)真，在學(xué)習(xí)和研究中就要有個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)。題目：《說認(rèn)真》

中心論點(diǎn)：學(xué)習(xí)不但要有刻苦的精神，而且要有認(rèn)真的態(tài)度36中心論點(diǎn)：事能知足心常樂，人到無求品自高，知足常樂。（由富蘭克林名言引出）分論點(diǎn)一：減少欲望，方能常樂。（漁夫、狐貍）分論點(diǎn)二：要保持平常心看世事，方能常樂。（李嘉誠(chéng)）分論點(diǎn)三：珍惜眼前所擁有的，方能常樂。（晏殊《浣溪沙》）結(jié)論：知足常樂駐足于心中，心中便了明燈，就不會(huì)迷路，便可抗拒貪婪，自私，擁用一份明朗的心情，一份坦蕩的胸懷。

題目：事能知足心常樂中心論點(diǎn)：事能知足心常樂，人到無求品自高，知足常樂。（由富蘭37題目：《不知足者，才能常樂》中心論點(diǎn)：知足常樂是懦弱者的擋箭牌和懶惰者的借口，不知足者才是時(shí)代的先驅(qū)分論點(diǎn)一：知足是裹足不前，是安于現(xiàn)狀，是甘于平庸。（夜郎自大、井底之蛙）分論點(diǎn)二：不知足能夠使人以一種持久不滅的熱情勇往直前，才能時(shí)時(shí)鞭策警示自己，不斷進(jìn)取，不斷收獲。（賈島“推敲”、歐陽修“為求一字穩(wěn)，而得半宵寒”、盧延讓“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”）結(jié)論：知足者，目光短淺,固步自封；不知足者，方能乘風(fēng)破浪，勇往直前。題目：《不知足者，才能常樂》中心論點(diǎn)：知足常樂是懦弱者的擋箭38議論文是論述問題的,當(dāng)然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問題的,你在提出議論文論點(diǎn)后,就要擺事實(shí),講道理,讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來。因此,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系,即中心論點(diǎn)是“果”,分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。二、思路入格議論文是論述問題的,當(dāng)然要有一定的思路,即議論文各部分之間要39中心論點(diǎn)：“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來立分論點(diǎn)。1、堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望。2、堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚。3、堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大。中心論點(diǎn)：“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事40一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個(gè)方面,就是對(duì)論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對(duì)論據(jù)的中肯分析；沒有這樣的闡述和分析,議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來,而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。三、粘連有術(shù)一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重41(一)觀點(diǎn)＋過渡＋事例＋分析這個(gè)步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來勾連,以接通文氣,使觀點(diǎn)和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對(duì)事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)論,指出其本質(zhì)特點(diǎn),使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。(一)觀點(diǎn)＋過渡＋事例＋分析42我們要重視“專才”。我們不能奢求每個(gè)人都成為全才,我們應(yīng)重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨(dú)特建樹的專才。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當(dāng)年數(shù)學(xué)不及格,卻被清華大學(xué)錄取,后來成為一代國(guó)學(xué)大師。鐵一般的事實(shí)證明:專才不僅是人才,而且可能成為大有用處的人才。分析：這段議論文范文中話共四句話,第一句話是論點(diǎn),第三句話是事例。第二句和第四句分別是”過渡”和”分析”。正是因?yàn)橛辛诉@兩句,觀點(diǎn)和事例就粘連起來了。

我們要重視“專才”。我們不能奢求每個(gè)人都成為全43（二）觀點(diǎn)＋過渡＋論據(jù)＋分析＋歸納這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納,就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。（二）觀點(diǎn)＋過渡＋論據(jù)＋分析＋歸納這種議論文論證方式就是在44（1）疑是思之始,學(xué)之端。（2）科學(xué)上的重大突破,理論上的重大創(chuàng)造,往往是從疑開始的。（3）“蘋果為什么落在地上?”這個(gè)疑對(duì)于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示;“掛燈搖擺幅度不論大小,為什么時(shí)間都是一個(gè)樣?”這個(gè)“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性的原理。（4）這些自然現(xiàn)象,皆是人們生活中慣常所見,然而,尋常人熟視無睹,惟有具有探究精神的人對(duì)此產(chǎn)生“疑”,努力探索,以至有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造。這段議論文范文話共有四句,第一句是提出論點(diǎn),第二句是過渡勾連,第三句是列舉了兩個(gè)事例,在每一句事例之后,均有一句分析,指出共同點(diǎn),第四句是對(duì)共同點(diǎn)的歸納。這一句歸納(實(shí)為真正的“講道理”)大大加強(qiáng)了論證力量。（1）疑是思之始,學(xué)之端。（2）科學(xué)上的重45(三)一般道理＋個(gè)別道理即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般,而演繹推理法是從一般到個(gè)別,用普遍性的真理(論據(jù))來證明特殊的論點(diǎn)的方法。(三)一般道理＋個(gè)別道理即“演繹推理法”。前面的分析歸納是46（1）萬丈高樓平地起,但大家知道,只有在堅(jiān)固的基礎(chǔ)上才能筑起萬丈高樓;在沙地上是建不起高樓的,可見,打好基礎(chǔ)對(duì)做好事情是多么重要。（2）達(dá)芬奇的老師開始不是教他創(chuàng)作什么作品,而是要他畫蛋,實(shí)際上就是要他嚴(yán)格訓(xùn)練用眼細(xì)致的觀察形象,用手準(zhǔn)確地描繪形象,手眼一致,不論畫什么就能得心應(yīng)手了。（3）正是因?yàn)檫_(dá)芬奇經(jīng)過了嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練,終于創(chuàng)就出許多不朽的名畫,成為一代宗師。這段議論文范文由三句話組成,第一句是用一個(gè)比喻推出了一個(gè)一般性的道理(論點(diǎn)):要做好事情,就必須打好基礎(chǔ)。在演繹推理中,這就叫大前提。第二句說達(dá)芬奇在老師的指