2022年電大政治學(xué)原理期末考試復(fù)習(xí)題選擇題151題及答案

2022年電大政治學(xué)原理期末考試復(fù)習(xí)題選擇題151題及答案選擇題（每題至少有一個答案，多選或者少選，均不能得分）1、（C）政治觀體現(xiàn)了人們對“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。A管理B神權(quán)C道德D權(quán)力2、儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是（BC）。A法治B德治C禮治D無為而治3、道家的政治學(xué)說以（B）為思想核心。A王道B法自然C無為而治D非攻4、孫中山先生是（A）政治觀的代表人物。A管理B神權(quán)C道德D權(quán)力5、美國政治學(xué)家（B）認(rèn)為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。這一定義在當(dāng)今西方社會得到廣泛認(rèn)同和引用。A馬克斯·韋伯B戴維·伊斯頓C漢密爾頓D哈羅得·拉斯韋爾6、政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（A）A亞里士多德B柏拉圖C蘇哥拉底D西塞羅7、1880年美國（D）政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個重要事件標(biāo)志。A華盛頓大學(xué)B康奈爾大學(xué)C哈佛大學(xué)D哥倫比亞大學(xué)8、根據(jù)（D）的觀點(diǎn)，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。A柏拉圖B西塞羅C蘇哥拉底D亞里士多德9、政治學(xué)名著《理想國》的作者是（A）A柏拉圖B亞里士多德C西塞羅D蘇哥拉底10、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是（ABCD）。A經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B根本問題是政治權(quán)力C有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D一種具有公共性的社會關(guān)系11、傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在于（ABCD）。A政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B官本位C“皇權(quán)主義”和政治全能主義D權(quán)力本位12、馬克思主義認(rèn)為，社會的（A）決定政治權(quán)力的分配。A經(jīng)濟(jì)秩序B階級狀況C政治力量分布D政治秩序13、中國古代的法家主張，政治之道在于（ABC），即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。A法B勢C術(shù)D變14、政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（B）。A制度研究途徑B權(quán)力研究途徑C政策過程研究途徑D政治功能研究途徑15、馬克思主義創(chuàng)立的（CD）是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。A階級分析方法B經(jīng)濟(jì)分析方法C歷史唯物主義D辯證唯物主義16、中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（D）而展開。A治臣之道B治民之術(shù)C合法性D治國之道17、1949年—1978年，中國基本上實施（D）的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。A民粹主義B無政府主義C精英主義D民眾主義18、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（C）的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。A民粹主義B民族主義C精英主義D民眾主義19、亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（D）。A自由B民主C法律D國家20、從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國古代社會政治研究與（D）研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨(dú)立的政治學(xué)科。A管理B文學(xué)C歷史D社會倫理21、就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（B）。A皇權(quán)政治學(xué)B倫理政治學(xué)C政治社會學(xué)D政治經(jīng)濟(jì)學(xué)22、在2000多年的歷史演變中，（B）學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。A兵家B儒家C法家D道家23、政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（AB）。A政治哲學(xué)研究B政治科學(xué)研究C政治經(jīng)濟(jì)研究D政治法律研究24、政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是（ABD）。A隱性價值問題B價值中立問題C經(jīng)費(fèi)問題D數(shù)據(jù)問題25、（C）方案是“法治”社會的政治設(shè)計思路。A科學(xué)主義B經(jīng)驗主義C現(xiàn)實主義D理想主義26、（A）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。A理想主義B經(jīng)驗主義C科學(xué)主義D多元主義27、行為主義政治學(xué)要求用研究（D）的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對象。A經(jīng)濟(jì)學(xué)B生物學(xué)C社會科學(xué)D自然科學(xué)28、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運(yùn)用于中國革命實踐，他所撰寫的（ABC）等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)說的主要代表作。A《中國社會各階級分析》B《新民主主義論》C《論人民民主專政》D《論聯(lián)合政府》29、在眾多政治設(shè)計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對（AD）的認(rèn)識和評價的截然不同。A公共權(quán)力B民主C利益D人性30、行為主義政治學(xué)著重研究（ABCD）的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個人和團(tuán)體實際行為一致性的范圍和性質(zhì)。A政府B政黨C利益集團(tuán)D選民31、（B）的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。A法律B利益C階級D國家32、政治權(quán)力具有（ABCDE）的特性。A權(quán)威性B擴(kuò)張性C排他性D強(qiáng)制性E支配性33、（D）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。A組織B能力素質(zhì)C身份資格D理論與策略34、（B）是政治權(quán)力的潛在作用方式。A命令方式B規(guī)范方式C說服方式D壓力方式35、（B）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止。……..要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！盇密爾B孟德斯鳩C盧梭D托克維爾36、關(guān)于權(quán)力的來源和基礎(chǔ)，西方歷史上曾經(jīng)盛行（A）。A君權(quán)神授論B人民主權(quán)論C社會契約論D天賦人權(quán)論37、我國公民享有的民主權(quán)利主要包括（ABCD）。A選舉權(quán)和被選舉權(quán)B申訴和控告權(quán)C監(jiān)督權(quán)D批評和建議權(quán)38、就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括（ACD）。A民主權(quán)B財產(chǎn)權(quán)C生存權(quán)D自由權(quán)39、公民權(quán)利首先表現(xiàn)為（A）。A政治權(quán)利B財產(chǎn)權(quán)C平等權(quán)D自由權(quán)40、各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的（D）上。A財產(chǎn)權(quán)B平等權(quán)C自由權(quán)D參政權(quán)41、加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實行（C），是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。A直接選舉B普遍選舉C村民自治D監(jiān)督制約42、馬克思主義認(rèn)為（D）是凝聚社會力量的核心。A集體B政黨C民族認(rèn)同D利益43、八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（ABCD）的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。A肝膽相照B榮辱與共C互相監(jiān)督D長期共存44、從歷史的角度看，第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的（AC）。A自由權(quán)B社會經(jīng)濟(jì)權(quán)C公民權(quán)D社團(tuán)和群體權(quán)45、參政權(quán)是指公民參與社會政治生活的權(quán)利，主要包括(ABCD)。A復(fù)決權(quán)B罷免權(quán)C創(chuàng)制權(quán)D選舉權(quán)46、在市場經(jīng)濟(jì)條件下，（AC）是最為基本的社會資源配置機(jī)制。A政府B行業(yè)協(xié)會C市場D政黨47、綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。A權(quán)力制約原則B法治原則C監(jiān)督原則D人民主權(quán)原則48、現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中（D）是國家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。A權(quán)力制約原則B法治原則C監(jiān)督原則D人民主權(quán)原則49、議行合一原則是（A）國家政府組織設(shè)置的基本原則。A社會主義B奴隸制C資本主義D封建制50、（D）是我國基本的政治制度。A共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制度B首長負(fù)責(zé)制度C政治協(xié)商制度D人民代表大會制度51、下列組織屬于邦聯(lián)制的是（ABD）。A歐洲共同體B獨(dú)聯(lián)體C俄羅斯聯(lián)邦D東南亞國家聯(lián)盟52、為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（ABD）等一系列的權(quán)力制約方法。A限任B監(jiān)督C法治D選舉53、縱觀各國的憲法，以下的（ABCD）體現(xiàn)了法治原則。A司法獨(dú)立B國家制定的法律必須是良法C法律面前人人平等D各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予54、馬克思主義認(rèn)為（A）是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A專制君主制B立憲君主制C共和制D寡頭制55、從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（ACD）。A蘇維埃政權(quán)形式B聯(lián)邦政權(quán)形式C巴黎公社政權(quán)形式D人民代表大會政權(quán)形式56、馬克思主義認(rèn)為，國家是（AD）的產(chǎn)物。A私有制B社會契約C社會共同體D分工57、（C）是政府的靈魂。A權(quán)威性B有機(jī)組織性C階級性D公共性58、（D）原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權(quán)力的來源和歸屬的問題。A權(quán)力制約原則B法治原則C監(jiān)督原則D人民主權(quán)原則59、作為1787年美國憲法主要起草人的（A）指出，一個國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個人的主動。A漢密爾頓B華盛頓C杰斐遜D潘恩60、（B）指出：在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便應(yīng)成為國王。A杰斐遜B潘恩C漢密爾頓D華盛頓61、市民社會是在國家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會，以其（AD）為特點(diǎn)。A制度化B平等性C組織化D獨(dú)立性62、政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（D）政治發(fā)展的產(chǎn)物。A二元君主B君主立憲C共和民主D議會民主63、1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個國際性的工人階級政黨（D）。A第一國際B社會工人黨C共產(chǎn)黨D共產(chǎn)主義者同盟64、共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（C）政黨的典型。A核心會議型B支部型C單位化D代表性65、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于（D）。A在野黨B反對黨C執(zhí)政黨D參政黨66、（AD）是多黨制的典型。A法國B美國C日本D意大利67、作為社會（或市民社會）構(gòu)成的主要角色，（CD）是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。A公民個人B政府C社團(tuán)D政黨68、西方國家政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（ABCD）。A大眾傳媒B立法機(jī)關(guān)C超國家機(jī)構(gòu)D政黨和議會黨團(tuán)69、當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實行（A）。A多黨制B兩黨制C一黨居優(yōu)制D一黨制70、在西方發(fā)達(dá)國家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ABCD）。A示威抗議B政變C恐怖活動D司法訴訟71、英國政府一直在（AD）的輪流執(zhí)掌之下。A保守黨B共和黨C民主黨D工黨72、概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在（ABCD）。A實現(xiàn)社會化和政治動員的途徑B組織政府的手段C實現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D形成和培養(yǎng)政治精英的渠道73、兩黨制以（CD）最為典型。A加拿大B澳大利亞C英國D美國74、西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于（B）。A德國B英國C法國D美國75、美國政治學(xué)家（D）認(rèn)為，沒有自治組織的存在，就不可能實現(xiàn)國家層面上的民主。A羅爾斯B布坎南C亨廷頓D達(dá)爾76、社會主義將（D）確定為其憲政規(guī)則。A司法獨(dú)立B三權(quán)分立C黨的領(lǐng)導(dǎo)D議行合一77、針對政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是（D）。A政治妥協(xié)B政治改良C政治革命D政治改革78、（A）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。A羅爾斯B韋伯C托克維爾D亨廷頓79、政治合法性的核心觀念是人們對（C）的理解。A政治妥B政治治理C政治合作D競爭80、（C）觀念意味著政府在治理過程中不是一個權(quán)威的身份參與治理，而是與其他團(tuán)體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。A善治B服務(wù)C契約D平等81、（A）認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A布坎南B哈耶克C羅爾斯D諾齊克82、最先提出政治合法性概念的是（C）。A布丹B霍布斯C馬克斯·韋伯D孟德斯鳩83、治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（D）精神的結(jié)果。A法制B法治C民主D平等協(xié)商84、契約觀念的首要條件就是（B），它是人們締約的起點(diǎn)。A公開性B自愿C責(zé)任性D一致同意85、善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過（ABCD）方式實施對公共事務(wù)的管理。A確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)B合作C伙伴關(guān)系D協(xié)商86、善治提倡有效率的治理，具體而言包括（BCD）。A責(zé)任性B制度效率C回應(yīng)性D管理效率87、從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是（AC）。A效率精神B民主精神C契約觀念D法治觀念88、善治的實質(zhì)在于建立在對（CD）認(rèn)同之上的合作。A法律B平等C公共利益D市場原則89、當(dāng)代政治共識的建立途徑更多地是通過（D）的形式來實現(xiàn)的。A意識形態(tài)B宣傳教育C國家強(qiáng)制D重疊共識90、憲政制度于17世紀(jì)在（D）確立以來，到今天已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。A美國B德國C法國D英國91、（A）是使市民社會與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。A選舉B監(jiān)督C集會D游行92、（AD）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A法國B美國C德國D阿根廷93、在現(xiàn)代社會中，（B）制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。A彈劾B選舉C監(jiān)督D罷免94、馬克思主義對于（D）問題十分重視，把它作為工人階級取得政權(quán)之后實現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。A政權(quán)建設(shè)B普選C人民當(dāng)家作主D政治參與95、從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的（ABD）關(guān)系。A義務(wù)B責(zé)任C權(quán)力D權(quán)利96、雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（B）則是最根本的民主途徑。A監(jiān)督B選舉C彈劾D罷免97、政治參與實際上乃是公民行使以（D）為核心的公民權(quán)利的過程。A咨詢權(quán)B知情權(quán)C罷免權(quán)D普選權(quán)98、政治參與的作用主要表現(xiàn)在（BCD）。A有助于促進(jìn)精神文明建設(shè)B有助于實現(xiàn)社會公平C有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展D有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展99、公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因為公民可以利用（ABCD）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A撤銷決定B制止行為C否決議案D選舉權(quán)利100、現(xiàn)代國家的選舉原則主要有（ABCD）。A平等選舉原B直接選舉原則C間接選舉原則D普遍選舉原則101、在現(xiàn)代法治社會，（D）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。A政黨B社會C公民D新聞輿論102、一般來講，（A）只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。A社會監(jiān)督B政治監(jiān)督C以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督D政府監(jiān)督103、（B）是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。A輿論監(jiān)督B公民監(jiān)督C政黨監(jiān)督D社會團(tuán)體監(jiān)督104、一般來說，政治參與的制度化要求（CD）。A對政治參與權(quán)的保護(hù)B平等的參政權(quán)C有效的利益整合機(jī)制D政治參與渠道的通暢105、輿論監(jiān)督以其（ABCD）而對政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個法庭――社會輿論的法庭”。A評價性B廣泛性C及時性D公開性106、（A）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。A《公民文化》B《政治文化》C《政治社會學(xué)》D《政治心理學(xué)》107、“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（AD）思想有著密切的關(guān)系。A新社會民主主義B保守主義C自由主義D后社會主義108、意大利馬克思主義政治理論家（D）在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。A哈貝馬斯B伯恩斯坦C馬佐尼D葛蘭西109、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（AB）。A代議制B民主制C法治D法制110、在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個人之間的（AC）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個重要指標(biāo)。A沖突B合作C競爭D團(tuán)結(jié)111、（A）被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A自由主義B保守主義C社會主義D無政府主義112、在現(xiàn)實生活中，人們一般把社會主義和（B）看成是兩種對立的意識形態(tài)。A無政府主義B自由主義C保守主義D法西斯主義113、（A）是西方國家的主流意識形態(tài)。A自由主義B福利社會主義C社群主義D“第三條道路”114、現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持（C）為特點(diǎn)。A自由貿(mào)易B自由經(jīng)濟(jì)C國家干預(yù)D政府改革115、20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是（AB）。A福利改革B經(jīng)濟(jì)干預(yù)C自由經(jīng)濟(jì)D自由貿(mào)易116、基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意（CD）這樣的觀念。A政治平等B法律平等C社會平等D收入平等117、下列關(guān)于改良社會主義的觀點(diǎn)，表述正確的是（AC）。A按照道德原則分配財富B按照市場原則分配財富C反對暴力革命D目標(biāo)是推翻資本主義118、懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（D），反對任何宏大的社會設(shè)計和改造方案。A生態(tài)主義B無政府主義C理想主義D實用主義119、保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對以（D）為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動。A德國革命B美國革命C英國革命D法國革命120、1970年代以后，（C）的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。A生態(tài)主義B社群主義C新右派D女權(quán)主義121、新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是（AD）。A自由經(jīng)濟(jì)B弱國家C干預(yù)經(jīng)濟(jì)D強(qiáng)國家122、在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（A）過程。A現(xiàn)代化B開明化C清明劃D法制化123、抽象地看，實現(xiàn)政治穩(wěn)定的途徑包括（AD）。A政治制度化B法治化C民主化D減少政治參與124、全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是（ABCD）。A使國家主權(quán)受到一定的制約B推動世界范圍內(nèi)的民主化C對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響D對政府的治理提出了更高的要求125、（D）是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。A發(fā)展經(jīng)濟(jì)B共同富裕C政治發(fā)展D政治制度化126、從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（C），它意味著人們之間的普遍合作。A政治穩(wěn)定B政治一致C政治秩序D政治共識127、（AD）精神是現(xiàn)代政治文明的精神實質(zhì)。A寬容B民主C法治D理性128、（D）在《變化社會中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動亂”。A布坎南B哈耶克C羅爾斯D亨廷頓129、憲政的核心是（D）。A形成公民社會B依法治國C保障自由D民主政治130、現(xiàn)代政治文明并不要求宗教、思想和的統(tǒng)一，而要求（D）的合法性得到承認(rèn)，能夠在公民中取得統(tǒng)一。A國家元首B立法機(jī)關(guān)C政黨D政治秩序131、政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是（D）。A法制B民主C平等D秩序132、從全球化的發(fā)展過程來看，推動著全球化的主要動力有（ABD）。A技術(shù)革命B各國的制度變革C文化趨同D跨國公司133、現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有（ABCD）。A平等原則B寬容和理性精神C自由原則D秩序原則134、完善人民代表大會制度需要（ABCD）。A完善人大的選舉制度B完善人大的罷免制度C完善人大的質(zhì)詢制度D厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系135、憲政建設(shè)的根本意義在于它的（D）正義。A法治B形式C結(jié)果D程序136、現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有（ABCD）。A人們的社會期望以及參與意識的提高B政府的執(zhí)行危機(jī)C新舊價值觀念的沖突D利益沖突加劇137、政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括（ABD）。A