部編九上歷史-第一單元古代亞非文明復(fù)習(xí)課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)九年級(jí)歷史學(xué)科帶課教師安彩榮左權(quán)宏遠(yuǎn)學(xué)校初中部導(dǎo)學(xué)課時(shí)設(shè)計(jì)方案課題第一單元古代亞非文明課型提升+展示課時(shí)1課時(shí)時(shí)間2019.08學(xué)習(xí)

目標(biāo)1.掌握亞非文明的名稱、地理環(huán)境、主要事件、主要文明成果。2.學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)金字塔、《漢謨拉比法典》、種姓制度。學(xué)習(xí)

重點(diǎn)難點(diǎn)尼羅河對(duì)古埃及文明的重要作用；金字塔；《漢謨拉比法典》；3.古印度種姓制度；古印度種姓制度的影響。方法策略1.獨(dú)學(xué)對(duì)學(xué)群學(xué)；2.問(wèn)題導(dǎo)入、知識(shí)梳理、實(shí)戰(zhàn)演練。3.分層優(yōu)化，培優(yōu)轉(zhuǎn)差，整體提升。媒介手段用好優(yōu)學(xué)派、暢言互聯(lián)教學(xué)助手、百度文庫(kù)、歷史園地等多媒體現(xiàn)代新技術(shù)和檢測(cè)題單。學(xué)習(xí)內(nèi)容與導(dǎo)學(xué)流程問(wèn)題導(dǎo)入同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了第一單元教材，按課標(biāo)要求必須知道金字塔，初步了解古埃及文明。通過(guò)《漢謨拉比法典》學(xué)習(xí)，初步了解古代兩河領(lǐng)域文明。通過(guò)種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會(huì)。今天我們一起來(lái)復(fù)習(xí)第一單元古代亞非文明。知識(shí)梳理古代亞非文明均為產(chǎn)生于大河流域的農(nóng)耕文明，是世界上最早進(jìn)入奴隸制社會(huì)的國(guó)家地區(qū)。古代亞非文明的主要成果：古代埃及的金字塔、象形文字、太陽(yáng)歷；古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》；古代印度的梵文、佛教、種姓制度、創(chuàng)造從0到9的計(jì)數(shù)法；中國(guó)的甲骨文和青銅器等。名稱位置統(tǒng)一文明成果古埃及尼羅河流域公元前3100年左右金字塔、象形文字古巴比倫兩河流域約公元前2400年《漢謨拉比法典》、楔形

文字古代印度印度河流域孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期種姓制度、佛教四大文明古國(guó)比較簡(jiǎn)表古國(guó)時(shí)間大河流域文明象征古埃及約公元前3500年尼羅河流域金字塔、獅身人面像古巴比倫約公元前3500年兩河流域（“新月沃地”）《漢謨拉比法典》、楔形文字空中花園古印度約公元前2500年印度河、恒河種姓制度古中國(guó)約公元前2070年黃河、長(zhǎng)江流域分封制實(shí)戰(zhàn)演練1.【2018年甘肅省中考】西亞的兩河流域是世界古文明的重要發(fā)源地之一。下列屬于古代西亞地區(qū)文明的是（C）①種姓制度②《漢謨拉比法典》③基督教④楔形文字A．①②B．②③C．②④D．①④修訂補(bǔ)充學(xué)習(xí)內(nèi)容與導(dǎo)學(xué)流程2．下列選項(xiàng)中與兩河流域無(wú)關(guān)的是（A）A．象形文字 B．楔形文字C．《漢謨拉比法典》D．古巴比倫王國(guó)3．關(guān)于四大文明古國(guó)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是(A)①金字塔是古巴比倫王國(guó)國(guó)王的陵墓②《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典③婆羅門等級(jí)掌管古代印度的軍政大權(quán)④中國(guó)古代文明產(chǎn)生于黃河、長(zhǎng)江流域A.①③B.①④C.②④D①②4.下列對(duì)古代印度等級(jí)制度的敘述不正確的是（D）A．等級(jí)之間界限B．低級(jí)種姓不允許從事高級(jí)種姓的職業(yè)C．不同種姓之間的男女不能通婚D．種姓制度對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用5.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立起來(lái)。國(guó)王自稱是神的化身，他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。（1）材料一中的“國(guó)王”在古埃及被稱作什么？金字塔與“國(guó)王”有什么關(guān)系？答：①法老。②金字塔是法老的陵墓，是其權(quán)力（身份）的象征。材料二在引言部分，漢謨拉比宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，頌揚(yáng)其功績(jī)，說(shuō)他制定法典是為了在全國(guó)發(fā)揚(yáng)正義與公道……法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記，應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，將遭受割耳之刑?！R濤主編《世界通史教程》（2）材料二中的“法典”出自古代世界哪一王國(guó)？材料中漢謨拉比宣稱自己制定法典的目的是什么？他制定法典的真實(shí)目的（實(shí)質(zhì)）又是什么？答：①古巴比倫王國(guó)。②在全國(guó)發(fā)揚(yáng)正義與公道。③實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，鞏固自己的統(tǒng)治。材料三由于雅利安人有著強(qiáng)烈的種族優(yōu)越感，所以他們極力避免與受鄙視的臣民混合，并專門發(fā)展起劃分四大世襲種姓的制度，前三個(gè)種姓是由雅利安人自己享有的職業(yè)等級(jí)，第四種姓則留給達(dá)塞人（當(dāng)?shù)赝林?。達(dá)塞人不準(zhǔn)參加宗教儀式，也不能擁有征服者所享有的種種社會(huì)權(quán)利。——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三的現(xiàn)象出現(xiàn)在古代哪一國(guó)家？材料中“前三個(gè)種姓”依次指哪三個(gè)？“第四種姓”又是什么？如何評(píng)價(jià)這一制度？答：①古印度。②婆羅門、剎帝利、吠舍。③首陀羅。④評(píng)價(jià)：種姓制度嚴(yán)重阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展。（4）上述材料中三個(gè)文明的發(fā)源有什么特點(diǎn)？為什么？答：①都發(fā)源于大河流域。②因?yàn)榇蠛恿饔驓夂驖駶?rùn)、光照充足、地勢(shì)平坦，適合人類生存；大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展等。修訂補(bǔ)充總結(jié)：古代亞非文明均為產(chǎn)生于大河流域的農(nóng)耕文明，是世界上最早進(jìn)入奴隸制社會(huì)的國(guó)家地區(qū)。古代亞非文明的主要成果：古代埃及的金字塔、象形文字、太陽(yáng)歷；古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》；古代印度的梵文、佛教、種姓制度、創(chuàng)造從0到9的計(jì)數(shù)