簡(jiǎn)述中國(guó)時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)歷程

簡(jiǎn)述中國(guó)時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)歷程摘要：隨著時(shí)代的開展和國(guó)際環(huán)境的變化，中國(guó)的時(shí)代主題也在隨著社會(huì)的開展而開展，從20世紀(jì)初期的“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命〞到20世紀(jì)后期的“和平與開展〞的提出，再到科學(xué)開展觀的提出以及建立社會(huì)主義和諧社會(huì)觀念的深化人心，中國(guó)的時(shí)代主題經(jīng)歷了一個(gè)困難的歷程。關(guān)鍵詞：時(shí)代主題；戰(zhàn)爭(zhēng)與革命；和平與開展；和諧社會(huì)時(shí)代主題，是指世界范圍內(nèi)最重要、最突出、最活潑的根本矛盾和根本問(wèn)題，是國(guó)際社會(huì)在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)段里所面臨的主要任務(wù)和主要課題。時(shí)代主題不是固定不變的，它要隨著世界形勢(shì)的變化特別是世界根本矛盾的變化而開展變化。時(shí)代主題問(wèn)題是客觀存在的，它立足于全局，但并不否認(rèn)也不掩蓋部分性的“次題〞和“支題〞。它是“現(xiàn)實(shí)性的，但又不是完成式，因?yàn)樗€未完全實(shí)現(xiàn)。〞時(shí)代主題問(wèn)題反映了當(dāng)今世界的根本特征，但它又不是固定不變的，隨著社會(huì)的不斷開展，時(shí)代的主題必然會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。今天的主題可能會(huì)變成明天的“次題〞和“支題〞，今天的“次題〞和“支題〞或許明天會(huì)上升成為主題。不過(guò)，時(shí)代主題一旦形成以后，在一定的時(shí)期內(nèi)又具有相對(duì)的穩(wěn)定性，并對(duì)國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生影響。因此，對(duì)時(shí)代主題問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不能絕對(duì)化、形而上學(xué)化，要根據(jù)馬克思主義的根本原理對(duì)其進(jìn)展全面科學(xué)分析。中國(guó)的開展離不開世界，更離不開對(duì)世界形勢(shì)和時(shí)代主題的正確認(rèn)識(shí)。對(duì)時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)實(shí)際上也是一個(gè)從現(xiàn)象到本質(zhì)的過(guò)程。建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨曾用了相當(dāng)大的精力去分析、觀察世界形勢(shì)的變化，探究自己的外交戰(zhàn)略，以爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。但由于主客觀方面的種種原因，在對(duì)時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)上，經(jīng)歷了一個(gè)曲折的變化過(guò)程。直到80年代初，基于國(guó)際格局的重大變化，才逐漸對(duì)當(dāng)代世界的時(shí)代主題作出科學(xué)的概括。一、毛澤東時(shí)代的“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命〞主題由于歷史環(huán)境和國(guó)際形勢(shì)的存在，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義壟斷代替了自由競(jìng)爭(zhēng)，世界進(jìn)入了帝國(guó)主義時(shí)代。由于帝國(guó)主義時(shí)期資本主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)開展不平衡的規(guī)律，導(dǎo)致后起的帝國(guó)主義國(guó)家為爭(zhēng)奪市嘗投資場(chǎng)所、原料產(chǎn)地和重新瓜分世界而發(fā)動(dòng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，因此帝國(guó)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。當(dāng)時(shí)，世界政治和國(guó)際關(guān)系主要是圍繞著戰(zhàn)爭(zhēng)與革命展開，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命就是那個(gè)時(shí)代的主題和根本特征。毛澤東在?新民主主義論?中更直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，“如今的世界，是處在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的新時(shí)代。〞確實(shí)，20世紀(jì)上半期是個(gè)大動(dòng)亂時(shí)期，資本主義的開展危機(jī)引起了兩次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)又引起了兩次世界范圍的革命高潮。把這個(gè)時(shí)期定為戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代，是準(zhǔn)確的，符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。在“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命〞的時(shí)代主題下，我們制定的對(duì)外戰(zhàn)略是“一條線〞戰(zhàn)略，“就是從日本到歐洲一直到美國(guó)這樣的‘一條線’〞，實(shí)際上就是聯(lián)美反蘇，是針對(duì)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)霸權(quán)主義威脅的，出于一定客觀形勢(shì)的需要，但更重要的是基于對(duì)時(shí)代主題的不準(zhǔn)確判斷。這一戰(zhàn)略起了某些積極作用，有助于外交的開展，特別是改良了同美國(guó)及其他西方國(guó)家的關(guān)系和恢復(fù)了在結(jié)合國(guó)的席位。但它本身有明顯的缺點(diǎn)，和以前的“一邊倒〞一樣，是以戰(zhàn)略關(guān)系劃線，不利于獨(dú)立自主原那么的貫徹，不利于團(tuán)結(jié)第三世界，而且著重反蘇修和以蘇劃線，也不利反對(duì)霸權(quán)主義和利用美蘇矛盾，還損傷中國(guó)的對(duì)外形象和對(duì)外關(guān)系。二、鄧小平時(shí)代的“和平與開展〞主題20世紀(jì)下半葉，特別是80年代以來(lái)，世界形勢(shì)發(fā)生了宏大的變化，世界進(jìn)入了一個(gè)不同于戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)期的新的歷史時(shí)期，和平與開展成為這個(gè)時(shí)期的兩大主題和根本特征。它主要表如今：資本主義和社會(huì)主義兩種不同社會(huì)制度的國(guó)家可以在摩擦和競(jìng)爭(zhēng)中長(zhǎng)期和平共處，世界范圍內(nèi)不存在無(wú)產(chǎn)階級(jí)直接革命的形勢(shì)，亞非拉國(guó)家大都已經(jīng)完成了爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放的斗爭(zhēng)；世界大多數(shù)國(guó)家都把開展經(jīng)濟(jì)、進(jìn)步綜合國(guó)力作為中心任務(wù)，以便爭(zhēng)取在21世紀(jì)的世界格局中處于有利的地位；蘇聯(lián)形式的社會(huì)主義在90年代初走到盡頭，而具有中國(guó)特色的社會(huì)主義在占人類五分之一的人口中如日中天地開展和崛起，并成為維護(hù)世界和平的重要力量；和平力量不斷增長(zhǎng)與壯大，維護(hù)世界和平，謀求經(jīng)濟(jì)開展已成世界的主要潮流。這時(shí)期的對(duì)外戰(zhàn)略是維護(hù)世界和平和促進(jìn)社會(huì)開展。這表達(dá)了中國(guó)國(guó)家利益和人類利益的一致，也表達(dá)了列寧時(shí)代學(xué)說(shuō)中強(qiáng)調(diào)的階級(jí)內(nèi)容。因?yàn)樵诤推脚c開展時(shí)代，就世界范圍總體而言，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的首要任務(wù)已經(jīng)不是推翻資本主義制度，而是維護(hù)世界和平促進(jìn)社會(huì)開展，這在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中早已達(dá)成了共識(shí)。和平與開展問(wèn)題，是明確作為對(duì)國(guó)際環(huán)境的正確認(rèn)識(shí)，根據(jù)世界現(xiàn)狀和開展趨勢(shì)的時(shí)代主題提出來(lái)的。鄧小平提出有中國(guó)特色的社會(huì)主義，不僅具有國(guó)別意義，符合中國(guó)國(guó)情，而且具有時(shí)代意義，符合時(shí)代要求。他說(shuō)，“我們要趕上時(shí)代，這是改革要到達(dá)的目的。〞中國(guó)“還要更開展起來(lái)，這是民族的要求，人民的要求，時(shí)代的要求〞。鄧小平理論的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是把和平與開展同社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)，在把握時(shí)代特征的根底上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)，準(zhǔn)確抓住中國(guó)在當(dāng)代世界上面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化的建立?？梢?jiàn)，有中國(guó)特色的社會(huì)主義具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，也可稱為和平與開展時(shí)代的社會(huì)主義。鄧小平明確提出：“我們搞的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是不斷開展社會(huì)消費(fèi)力的社會(huì)主義，是主張和平的社會(huì)主義。〞轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.三、江澤民對(duì)“和平與開展〞的豐富和開展馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。正確估計(jì)時(shí)代主題，不但是進(jìn)展重大決策的根底，也是馬克思主義開展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。1997年9月，江澤民同志在黨的十五大的報(bào)告中，分析新舊世紀(jì)之交的國(guó)際形勢(shì)的時(shí)代特征時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)了“和平與開展是當(dāng)今世界的主題〞。第一，江澤民認(rèn)為，世紀(jì)之交我們所面臨的國(guó)際環(huán)境相比鄧小平時(shí)期已發(fā)生了很大變化。如今已不是爭(zhēng)取世界大戰(zhàn)在短期內(nèi)打不起來(lái)抓緊一切可能時(shí)間搞經(jīng)濟(jì)建立的問(wèn)題，而是如何穩(wěn)固國(guó)際社會(huì)的和平成果，努力把一個(gè)可持續(xù)開展的社會(huì)主義中國(guó)帶入21世紀(jì)，盡快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建立的第三個(gè)戰(zhàn)略目的的重大問(wèn)題。第二，江澤民同志將鄧小平時(shí)代主題的內(nèi)容變成了可具操作性的政策主張。江澤民指出，要和平、求合作、促開展、保穩(wěn)定已是時(shí)代的要求和國(guó)際社會(huì)的共同愿望。為此，他提出了以互信、互利、平等、協(xié)作為核心的不同于冷戰(zhàn)思維的全新的平安形式，并通過(guò)倡導(dǎo)建立“上海五國(guó)〞和“上海合作組織〞，成功地探究出了一條中國(guó)與周邊鄰國(guó)開展睦鄰友好合作關(guān)系的安康之路，為世界各國(guó)處理睦鄰關(guān)系提供了一個(gè)可資借鑒的范例。第三，江澤民提出了實(shí)在解決開展問(wèn)題的有效途徑。鄧小平同志在提出和平與開展的時(shí)代主題問(wèn)題時(shí)，已清醒地認(rèn)識(shí)到開展問(wèn)題的極端重要性，認(rèn)為開展問(wèn)題是當(dāng)前國(guó)際社會(huì)所有問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，并指出：“和平與開展兩大問(wèn)題，和平問(wèn)題沒(méi)有得到解決，開展問(wèn)題更加嚴(yán)重。〞江澤民的時(shí)代主題觀是在鄧小平國(guó)際戰(zhàn)略思想的根底上，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高目的的歷史進(jìn)程中，面對(duì)新的國(guó)際形勢(shì)做出的新的戰(zhàn)略判斷，為我們?nèi)娴恼J(rèn)識(shí)和把握當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)開展所面臨的國(guó)際形勢(shì)和周邊平安形勢(shì)奠定了基矗四、胡錦濤對(duì)時(shí)代主題的進(jìn)一步開展和完善隨著社會(huì)的開展，時(shí)代主題的內(nèi)容也在進(jìn)一步的得到開展和完善。在“和平與開展〞的時(shí)代背景下，胡錦濤同志提出要堅(jiān)持“三個(gè)代表〞重要思想的指導(dǎo)地位，建立科學(xué)的開展觀，并且進(jìn)一步提出要努力建立社會(huì)主義和諧社會(huì)，建立和諧世界。建立和諧世界是對(duì)時(shí)代主題的新認(rèn)識(shí)。當(dāng)今時(shí)代主題仍然是和平與開展，建立和諧世界，從以下四個(gè)方面深化了對(duì)時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)。其一，創(chuàng)造性地闡述了“和平與開展是時(shí)代主題〞的論斷。胡錦濤指出，“要和平、促開展、謀合作是時(shí)代的主旋律〞。這一科學(xué)判斷在傳統(tǒng)的“和平與開展〞主題的根底上，增加了“合作〞的主張，使和諧世界的內(nèi)涵和特征更突出、更鮮明。其二，突出和平與開展是建立和諧世界的兩大支柱。雖然和平與開展這兩大課題至今一個(gè)都沒(méi)有解決，但建立和諧世界，離不開和平與開展；沒(méi)有世界的和平與開展，根本談不上建立和諧世界。建立和諧世界，抓住了當(dāng)今世界所有問(wèn)題的根本，指明了世界人民所要解決的最主要問(wèn)題，為世人提供了觀察和解決世界各種問(wèn)題的根本著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)。其三，提出重在消除根源，堅(jiān)決打擊恐懼主義的新思路?？謶种髁x對(duì)世界的和平與平安構(gòu)成嚴(yán)重威脅。恐懼主義的根源復(fù)雜多樣，需要全面治理才能有效遏制。特別是需要?jiǎng)?chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化開展條件，以消除滋生恐懼主義的溫床?？傊瑢?lái)的世界將仍然存在著矛盾和斗爭(zhēng)。困擾民族和宗教問(wèn)題的地區(qū)性沖突不會(huì)驟然停頓，興旺國(guó)家和開展中國(guó)家之間圍繞經(jīng)濟(jì)利益、政治選擇和價(jià)值觀方面的矛盾和斗爭(zhēng)，以及興旺國(guó)家之間圍繞市場(chǎng)和利益爭(zhēng)奪都會(huì)是長(zhǎng)期存在的。但從總的趨勢(shì)來(lái)看，世界信息化、多極化和全球化三大浪潮的開展以及正在逐步完善的多種協(xié)商機(jī)制，對(duì)于