譯文評(píng)賞-1-許淵沖介紹課件

翻譯大師—許淵沖----NancySunwww.QContentsDBCA人物介紹人生經(jīng)歷翻譯理論翻譯舉例Contents一、許淵沖Introduction許淵沖----詩(shī)譯英法唯一人。北京大學(xué)教授，翻譯家。在國(guó)內(nèi)外出版中、英、法文著譯六十本，包括《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《李白詩(shī)選》、《西廂記》、《紅與黑》、《包法利夫人》、《追憶似水年華》等中外名著，是有史以來將中國(guó)歷代詩(shī)詞譯成英、法韻文的唯一專家。1999年被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。1、早年經(jīng)歷、求學(xué)生涯---南昌實(shí)驗(yàn)小學(xué)1921年4月18日，許淵沖生于江西南昌。許淵沖的母親畢業(yè)于江西省唯一的一所女子職業(yè)學(xué)校，喜愛畫花繪鳥。在母親的熏陶和影響下，許淵沖從小就愛上了美。在母親的教導(dǎo)下，許淵沖三歲開始認(rèn)字?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，在生下一個(gè)小妹妹后，母親便撒手人寰。1926年，5歲的許淵沖到江西省最好的南昌市實(shí)驗(yàn)小學(xué)讀書。7歲開始閱讀小說而知古今，并繪畫。8歲開始學(xué)英語(yǔ)、記日記。許淵沖飽讀詩(shī)書，廣泛的閱讀為其日后翻譯打下了良好的中文基礎(chǔ)。1928年，其父調(diào)到鄱陽(yáng)湖畔的星子縣工作，許淵沖到星子縣求學(xué)，半年后又回到南昌實(shí)驗(yàn)小學(xué)讀三年級(jí)。在星子縣期間，許淵沖經(jīng)歷了朦朧的“童稚之戀”，60年后，他在中英文回憶錄中分別寫下漢語(yǔ)和英語(yǔ)的小詩(shī)：八歲的時(shí)候我喜歡圖畫，耽誤了功課挨了一頓打。痛在我身上，淚水卻從她的眼里流下。又一次我在她家畫到深夜，她比我還小，卻要護(hù)送我回家。路上看見螢火蟲開花，這是感情的萌芽！Itshedsaflickeringlight;Itswingsareweakinflight.Afraidtobeunknown,Allnightitgleamsalone.螢火輕飛翔，翅膀翕動(dòng)忙。唯恐人不知，整夜閃微光。---張智中

西南聯(lián)合大學(xué)

西南聯(lián)合大學(xué)是1937—1945年抗戰(zhàn)時(shí)期由北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)合并而成的設(shè)在昆明的臨時(shí)性大學(xué)。西南聯(lián)大名師薈萃，大家紛紜。朱自清、朱光潛、吳宓等大師都是西南聯(lián)大老師。許淵沖記得林語(yǔ)堂在文章中說，他最得益的書是《牛津英文字典》，便到圖書館去借，管理員卻給了他一本英法對(duì)照的牛津字典。翻看一陣，他覺得英文、法文大同小異，，便萌生了學(xué)法文的念頭。政治課老師張佛泉說：整體大于部分之和。使他悟到：句子并不等于句子中所有字的總和，翻譯不僅要譯字，還要譯味，即譯出字外之意。他總結(jié)了兩個(gè)公式：

科學(xué)：1+1=2藝術(shù)：1+1=3

西南聯(lián)大的同學(xué)楊振寧也對(duì)許淵沖產(chǎn)生過一定影響。楊振寧認(rèn)為：“自然界存在四種基本相互作用：強(qiáng)作用、電磁作用、弱作用和引力?！痹S淵沖認(rèn)為文學(xué)在翻譯時(shí)存在三種態(tài)勢(shì)：優(yōu)勢(shì)、均勢(shì)、劣勢(shì)。

西南聯(lián)大還經(jīng)常邀請(qǐng)名家來做演講和報(bào)告，如茅盾、老舍、曹禺、巴金、沈從文、蕭乾強(qiáng)烈等。1939年，著名作家蕭乾到西南聯(lián)大做報(bào)告。談到理論和實(shí)踐的關(guān)系時(shí)說：“理論充其量只不過是張地圖，它代替不了旅行。我嘛，要采訪人生。”“然而在人生這段旅程中，還是有一張地圖的好?！边@一席話在許淵沖心中引起共鳴。晚年的他寫到：像蕭乾采訪人生一樣，我也采訪了前人的文學(xué)譯著，取其精華，去其糟粕，結(jié)合自己的翻譯時(shí)間，提出了解決中英、中法互譯問題的理論。他認(rèn)為就翻譯而言，實(shí)踐第一，理論第二，理論來源于實(shí)踐；當(dāng)理論與實(shí)踐發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以實(shí)踐為上。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)和生活，令其終身難忘。大三初期的夏令營(yíng)，螢火舞會(huì)結(jié)束后，許淵沖與林同端同學(xué)到湖邊散步，因路滑，兩人便手拉手前行。這次同行，使其幸福無(wú)比，回到宿舍，他詩(shī)性涌動(dòng)，提筆寫下兩端英文小詩(shī)：大三時(shí)，林徽音的《別丟掉》成為許淵沖翻譯的第一首詩(shī)。這次中譯英的嘗試奠定了許淵沖詩(shī)歌翻譯的基本風(fēng)格，就如錢鐘書評(píng)價(jià)其譯文所說的那樣:帶著音韻和節(jié)奏鐐銬跳舞。許淵沖認(rèn)為詩(shī)詞就應(yīng)當(dāng)翻譯成韻文，而不是散文，只有這樣才更利于反映作品的原貌。

大四時(shí)，許淵沖到美國(guó)空軍做翻譯。在歡迎陳納德將軍的招待會(huì)上，翻譯不知道該如何翻譯“三民主義”一詞，許淵沖當(dāng)即站起來翻譯到：“ofthepeople，bythepeople，forthepeople（民有，民治、民享）”陳納德將軍聽懂了。“大器晚成”許淵沖從1956年開始出版譯作，由于歷次政治運(yùn)動(dòng)的干擾，上世紀(jì)80年代之前，許淵沖已翻譯出版了四本譯作，他決心在世紀(jì)末出版16部翻譯作品。1983年他回到北京，任北京大學(xué)國(guó)際政治系兼英語(yǔ)系教授，從此筆耕不輟。在上世紀(jì)末，他共出版了50本譯作，涉及漢譯英、漢譯法，英譯漢，法譯漢四種類型。許淵沖的法文譯著主要有《唐宋詞選一百首》（1987），《中國(guó)古詩(shī)詞三百首》(1999)。英文譯著主要有《西廂記》（1992）、《詩(shī)經(jīng)》（1993）、《宋詞三百首》（1993）、《楚辭》（1994）、《中國(guó)古詩(shī)詞六百首》（1994）、《漢魏六朝詩(shī)一百五十首》（1995）、《元明清詩(shī)一百五十首》（1997）、《唐詩(shī)三百首》（2000）和《新編千家詩(shī)》（2000）等。他的30首譯詩(shī)被國(guó)外的大學(xué)選作教材。還有孫中山、黃興、毛澤東等近現(xiàn)代革命家的詩(shī)詞。。

這一時(shí)期，許老的英譯漢作品包括司各特的《昆廷杜沃德》等3部。法譯漢的作品則有《紅與黑》《包法利夫人》《約翰克里斯托夫》等。年近古稀卻有如此豐碩成果可見許老對(duì)翻譯之癡迷。

錢鐘書先生在看到他的《李白詩(shī)選》（1987）的英譯本后曾說：“太白能通夷語(yǔ)……惜其尚未及解紅毛鬼子語(yǔ)文，不然，與君茍并世，必莫逆于心耳?！庇?guó)智慧女神出版社認(rèn)為《西廂記》“在藝術(shù)性和吸引力方面，可以和莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》相媲美?！庇?guó)企鵝出版社出版了許淵沖的《中國(guó)不朽詩(shī)三百首》（1994），在英美加澳等國(guó)同時(shí)發(fā)行，這是該社第一次出版中國(guó)人的譯作，因?yàn)椤按藭淖g文是絕妙的”。他英譯的《楚辭》被譽(yù)為“英美文學(xué)里的一座高峰”。許淵沖的人生格言是“自信使人進(jìn)步，自卑使人落后”，此言非虛。誠(chéng)如錢鐘書先生所言：“足下譯著兼詩(shī)詞兩體制，英法兩語(yǔ)種，如十八般武藝之有雙槍將，左右開弓手矣！”

楊振寧：“他幾乎每天一個(gè)靈感，而我多年才有一個(gè)。”他人對(duì)其翻譯的贊譽(yù)

西方文學(xué)中，與《詩(shī)經(jīng)》同時(shí)的荷馬史詩(shī)《伊利亞特》，宣揚(yáng)的是西方的英雄主義。中國(guó)史詩(shī)更注重真和善，西方史詩(shī)卻更注重美和力；前者描寫平凡人物的日常生活，歌頌農(nóng)民和獵人的勤勞，人與自然的和諧關(guān)系，是現(xiàn)實(shí)主義的作品；后者描寫非凡人物的強(qiáng)烈感情，歌頌戰(zhàn)士的英雄主義，強(qiáng)調(diào)了人與自然的矛盾沖突，是浪漫主義的作品。中國(guó)史詩(shī)顯示了熱愛和平的保守精神；西方史詩(shī)突出了個(gè)人奮斗的英雄主義，這是中西文化的一大矛盾。講后國(guó)際友人紛紛前來握手，表示祝賀。他還認(rèn)為，西方重性，東方重情。西方重剛，東方重柔。西方自信，東方謙遜。我們要學(xué)習(xí)人家的自信。一個(gè)民族有自信心很重要，楊振寧教授獲諾貝爾獎(jiǎng)后就說：“我一生最重要的貢獻(xiàn)是幫助改變了中國(guó)人自己覺得不如人的心理?！倍?、許淵沖翻譯理論許淵沖說過：“理論來自實(shí)踐，又要受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是我提出‘創(chuàng)中國(guó)學(xué)派文學(xué)翻譯理論’的哲學(xué)基礎(chǔ)。”他正是在繼承前人學(xué)說的基礎(chǔ)上，集畢生翻譯之經(jīng)驗(yàn)加以發(fā)展，提出了自成一派的翻譯理論“優(yōu)化論”，用“美化之藝術(shù)，創(chuàng)優(yōu)似競(jìng)賽”這十個(gè)字加以概括.《翻譯的藝術(shù)》（1984）、《文學(xué)翻譯談》（1998）、《文學(xué)與翻譯》（2003）等著作中，對(duì)形似與神似，求真與求美，翻譯與創(chuàng)作，“翻譯腔”和“四字成語(yǔ)”，中西文化的差異，兩種文化的競(jìng)賽等問題進(jìn)行了具體的論述。意美音美形美“三美”，這是根據(jù)魯迅先生在《自文字至文章》一文中所說的：“意美以感心，一也;音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！辈贿^魯迅說的是寫文章。三美之中，最重意美，音美次之，最后是形美，也就是說翻譯是美的創(chuàng)造，所以神似勝于形似，要在傳達(dá)原文意美的前提下，努力做到三美齊備。

王國(guó)維指出：“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界，本也。氣質(zhì)、神韻，末也。有境界而二者隨之也?！痹S淵沖也主張應(yīng)首先追求意美，其次求音美，再?gòu)那笮蚊?，并力求三者統(tǒng)一，即“bestwordsinbestorder”。美-本體論淺化等化在西方翻譯家看來，西方的譯語(yǔ)和原語(yǔ)基本上是對(duì)等的，所以西方的語(yǔ)言學(xué)家提出了對(duì)等的翻譯理論。但中國(guó)語(yǔ)言和西方語(yǔ)言大不相同，對(duì)等的詞語(yǔ)不太多。因此，對(duì)等的翻譯理論不一定能應(yīng)用于中西互譯。深化根據(jù)錢鐘書的“化境說”：文學(xué)翻譯的最高理想是“化”。分別利用加詞、換詞和減詞等方法，通過意譯來努力達(dá)到神似的境界。許淵沖認(rèn)為“,意美”不是“意似”，前者是深層結(jié)構(gòu)，而后者則是表層結(jié)構(gòu)。如果表層和深層一致時(shí)，采用“等化”譯法;如果表層和深層不一致時(shí)，則采用“淺化”或者“深化”譯法。例如：“煙花三月下?lián)P州”(李白《送孟浩然之廣陵》)許譯為:ForYangzhouinSpringgreenwithwillowsandredwithflowers。一句中分別用了①等化，②淺化，③深化三種手法，最大限度地照顧了來源語(yǔ)與目標(biāo)語(yǔ)的審美需求與文化背景?；?方法論知之好之樂之根據(jù)孔子在《論語(yǔ)》中提出的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。知之是使人理解，這是翻譯的基本要求；然后要求好之，能使人喜歡；最高的境界是樂之，能使人愉快。之-目的論“創(chuàng)”是把郭沫若的“文學(xué)翻譯等于創(chuàng)作”提高為再創(chuàng)創(chuàng)-本體論翻譯要發(fā)揮譯文語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)優(yōu)-方法論翻譯是兩種語(yǔ)言的競(jìng)賽文學(xué)翻譯更是兩種文化的競(jìng)賽葉軍健：“要把盡量多的世界文學(xué)名著變成中國(guó)文學(xué)的一部分?！备?jìng)賽-認(rèn)識(shí)論許教授說“我的翻譯總結(jié)了中國(guó)自孔子到錢鐘書的觀點(diǎn),并加以發(fā)展”。這翻譯十字論,看似簡(jiǎn)單,卻博大精深。它不但包括了文學(xué)翻譯的目的、性質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn),還包括了在文學(xué)翻譯中對(duì)翻譯具體操作的描寫與分析。它充滿了創(chuàng)新意識(shí),為新世紀(jì)中國(guó)文藝美學(xué)譯論的研究增添了活力?！赌钆珛沙啾趹压拧反蠼瓥|去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。

TheGreatRivereastwardflows

Withitswavesaregoneallthose

Gallantheroesofbygoneyears.

這兩行是本首詞的開篇句，把滾滾不盡的大江與歷史人物聯(lián)系在一起，展示出一幅波瀾壯闊而悠遠(yuǎn)的時(shí)