藤野先生優(yōu)秀課件

藤野先生魯迅藤野先生魯迅1藤野先生,名叫藤野嚴(yán)九郎,是魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的先生。藤野先生,名叫藤野嚴(yán)九郎,是魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的先生。2

藤野先生是魯迅最敬重的老師；敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年，日本巖波文庫要出版《魯迅選集》，譯者增田涉到上海征求魯迅意見，問他選哪些文章才好。魯迅回答：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去。”他的目的是借此打聽藤野先生的下落，同時(shí)委托增田涉先生代為尋找。第二年，《魯迅選集》出版，增田涉又到上海送樣書，魯迅再次問起藤野先生的下落，增田涉說沒有打聽到。魯迅先生嘆息說：“藤野先生大概不在人世了吧！”藤野先生是魯迅最敬重的老師；敘事散文《藤野3作者·簡介

魯迅（1881—1936）浙江紹興人，原名周樹人，字豫才，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。自第一篇小說《狂人日記》開始用魯迅作筆名。

著名作品集有散文集《朝花夕拾》小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文詩集《野草》等。本文選自散文集《朝花夕拾》。作者·簡介魯迅（1881—1936）浙江紹興人，原名4寫作·背景課文寫于1926年，回憶了1902—1906年留學(xué)日本的片段。魯迅本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，但后來卻棄醫(yī)從文了，我們在本課的學(xué)習(xí)中會(huì)認(rèn)識(shí)到作者思想變化的原因。寫作·背景課文寫于1926年，回憶了1902—1906年留學(xué)5

速讀課文，思考:在這篇回憶性散文中,作者寫早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。在這段經(jīng)歷中,作者所寫的事情都發(fā)生在哪里？請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句。重點(diǎn)寫發(fā)生在哪里的事情？速讀課文，思考:6表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句：“東京也無非是這樣”;“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”;“我離開仙臺(tái)之后”.東京仙臺(tái)北京相識(shí)相處離別表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句：“東京也無非是這樣”;東京仙7整體·感知

本文依據(jù)“我”活動(dòng)地點(diǎn)的變換為標(biāo)志，按照“去仙臺(tái)前”，“在仙臺(tái)”，“離開仙臺(tái)”，給文章劃分段落，歸納段意。⑴第

段：⑵第

段：⑶第

段：1-34-3536-38寫認(rèn)識(shí)藤野先生之前在東京的見聞和心境，交代去仙臺(tái)的原因。寫在仙臺(tái)與藤野先生的交往（相識(shí)、相處、離別）。寫離別藤野先生后對(duì)他的懷念和感激之情。讀課文，理清文章段落結(jié)構(gòu)整體·感知本文依據(jù)“我”活動(dòng)地點(diǎn)的變換為標(biāo)志，按照8人物分析：作者如何描寫初見藤野先生的形象？（第6段）抓住特征：外貌：黑瘦、八字須、戴著眼鏡舉止：挾著一疊大大小小的書聲調(diào)：緩慢而很有頓挫白描藤野先生：（6-23與先生相識(shí)、相處）人物分析：作者如何描寫初見藤野先生的形象？（第6段）抓住特征9瀏覽文章11-23段，文中寫了幾件事？給每件事情擬寫一個(gè)小標(biāo)題。每件事分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)?（與先生相處）添改講義（11-15）工作認(rèn)真負(fù)責(zé)糾正解剖圖（16-19）對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求關(guān)心解剖實(shí)習(xí)（20-22）為人熱情誠懇了解裹腳（23）可貴的求實(shí)精神正直熱誠沒有民族偏見治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)瀏覽文章11-23段，文中寫了幾件事？給每件事情擬寫一個(gè)小標(biāo)10

文章通過以上四件事的描寫，全面地表現(xiàn)了藤野先生正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)

通過幾件事來表現(xiàn)一個(gè)人的思想性格選取典型事例來表現(xiàn)一個(gè)人思想性格文章通過以上四件事的描寫，全面地表現(xiàn)了藤野先生正直熱誠11“我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情?引用課文內(nèi)容簡要回答.“我”對(duì)藤野先生的感情:首先是感激、懷念,體現(xiàn)在:①裝訂收藏講義②懸掛先生的照片③多寫文章把懷念之情化為斗爭和力量然后是因“狀況無聊”對(duì)沒有寄信和照片的愧疚之情?！拔摇睂?duì)藤野先生懷有一種什么感情?引用課文內(nèi)容簡要回答.12

課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些內(nèi)容?A.在東京清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞的惡濁、庸俗的生活;B.赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶的深刻印象;C.受到仙臺(tái)醫(yī)專的職員的優(yōu)待;D.日本“愛國青年”的尋釁和看電影事件;E.棄醫(yī)從文的思想的轉(zhuǎn)變.課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些內(nèi)容?A.在東京清131.如何理解“東京也無非是這樣”一句？

無非”表示“只不過”的意思，表達(dá)了作者對(duì)清國留學(xué)生在東京造成惡濁氣氛的厭惡。魯迅是懷著救國救民的遠(yuǎn)大志向東渡日本的，沒料到東京竟也像南京一樣烏煙瘴氣。失望、痛苦、憤懣的心情和強(qiáng)烈的報(bào)國熱望，使他百感交集，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和惡劣的環(huán)境形成尖銳的矛盾，為后文“到別的地方去看看”埋下伏筆。1.如何理解“東京也無非是這樣”一句？無非”表示14問題·探究2.作者用怎樣的筆法寫在東京見到什么？聽到什么？流露了怎樣的感情？作者抓特征運(yùn)用比喻、反語等修辭寫在東京看到了中國留學(xué)生“成群結(jié)隊(duì)”地賞櫻花，聽到了中國留學(xué)生吵鬧“響得震天”，“污濁”，“油光可鑒”，表露了作者對(duì)東京的失望之情，為下文離開東京“到別的地方去看看”埋下伏筆。問題·探究2.作者用怎樣的筆法寫在東京見到什么？聽到什么？流15問題·探究3.“形成一座富士山?！北扔鞯谋倔w是什么？喻體是什么？這句話抓住了部分中國留學(xué)生外部特征是什么？揭示了他們什么心理和政治傾向？

本體是盤著辮子，把學(xué)生制帽高高頂起，喻體是形成一座富士山，抓住特征是：頭上盤著辮子，揭示心理是“既不想剪除辮子又怕外國人嘲笑”，揭示這些人的政治傾向是：效忠滿清王朝。問題·探究3.“形成一座富士山?！北扔鞯谋倔w是什么？喻體是16去仙臺(tái)日暮里：水戶：觸發(fā)憂國之情反清志士客死之地愛國4.作者為什么對(duì)“日暮里”和“水戶”這兩個(gè)名字印象深刻？

從沿途只記得這兩個(gè)地名，反映了作者憂國憂民的思想。而這正是作者轉(zhuǎn)到仙臺(tái)在藤野先生的指導(dǎo)下刻苦學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)。去仙臺(tái)日暮里：水戶：觸發(fā)憂國之情反清志士客死之地愛國175.我初到仙臺(tái)受到哪些優(yōu)待？如何理解我初到仙臺(tái)受到的優(yōu)待？

雖然得到一些優(yōu)待和關(guān)照，但面對(duì)日本人民善良的心地和友好的情誼，作者推斷為“物以希為貴”，感到受到的不是尊重，而是一種辛酸，一種弱國國民難于承受的內(nèi)心的辛酸，這里反映出他極強(qiáng)的民族自尊心。愛國5.我初到仙臺(tái)受到哪些優(yōu)待？如何理解我初到仙臺(tái)受到的優(yōu)待？186.作者棄醫(yī)從文，主要原因是什么？

魯迅因?yàn)槟涿藕涂措娪笆录鴹夅t(yī)從文，其根本原因在于他思想認(rèn)識(shí)的變化，那么魯迅棄醫(yī)從文的根本原因是什么呢？作者認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)救不了中國，要想救中國，就要喚醒人民的覺醒，改變?nèi)嗣竦木瘛?.作者棄醫(yī)從文，主要原因是什么？魯迅因?yàn)槟涿藕涂?96.怎樣理解“中國是弱國；所以中國人當(dāng)然是低能兒?！边@句話的含義。

“中國是弱國”和“中國人是低能兒”之間本無因果關(guān)系，作者卻在中國人前加上“所以”，并用“當(dāng)然”來加以強(qiáng)調(diào)，揭露這種荒謬邏輯，表達(dá)了對(duì)這種謬論的憤慨和抨擊。后面的“也無怪他們疑惑”，貌似“表示理解”，實(shí)則寫出了作者在遭受凌辱后極為辛酸和憤懣的感情后6.怎樣理解“中國是弱國；所以中國人當(dāng)然是低能兒。”這句話的207.“偏有中國人夾在里面”“在講堂里的還有一個(gè)我?！边@句話中包含了哪幾類中國人？

⑴做毫無意義的示眾材料的人⑵麻木的，同樣毫無意義甚至喝采的看客⑶被刺痛了的人（我）問題·探究8.“這一聲卻特別聽得刺耳。”是因?yàn)槭裁矗?/p>

這歡呼聲深深地傷害了作者的民族自尊心6.作者兩次寫到無聊的看客，寫看客的喝采，這又表現(xiàn)了什么？

當(dāng)時(shí)一般中國人心理上的麻木和思想上的愚昧

7.“偏有中國人夾在里面”“在講堂里的還⑴做毫無意義的示眾材21棄醫(yī)從文的原因匿名信事件——個(gè)人與祖國的尊嚴(yán)受到侵犯看電影事件——思想受極大震動(dòng)，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷愛國棄醫(yī)從文的原因匿名信事件——個(gè)人與祖國的尊嚴(yán)受到侵犯看電影事229.課文結(jié)尾中“良心發(fā)現(xiàn)”“增加勇氣”“正人君子”各指什么？

“良心發(fā)現(xiàn)”指作者熱愛祖國，勇于革命的思想受到觸動(dòng)；“增強(qiáng)勇氣”指作者早期遭受封建勢力，帝國主義勢力迫害，想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國的希望，便增加了斗爭的勇氣；“正人君子”指帝國主義，封建勢力的御用文人。問題·探究9.課文結(jié)尾中“良心發(fā)現(xiàn)”“增加勇氣”“正人君子”各指什么？23這篇回憶錄表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。問題·探究這篇回憶錄表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠，24拓展·延伸同樣是寫老師的回憶錄,試比較本文和《從百草園到三味書屋》兩文蘊(yùn)含的作者的思想感情有何不同?作者對(duì)三味書屋中施行封建教育的先生只是“很恭敬”;而《藤野先生》則表現(xiàn)了作者對(duì)毫無民族偏見,熱心誠懇地關(guān)心,幫助“我”的藤野先生真誠的感激和深切的懷念。拓展·延伸同樣是寫老師的回憶錄,試比較本文和《從百草園到三味25藤野先生魯迅藤野先生魯迅26藤野先生,名叫藤野嚴(yán)九郎,是魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的先生。藤野先生,名叫藤野嚴(yán)九郎,是魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的先生。27

藤野先生是魯迅最敬重的老師；敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年，日本巖波文庫要出版《魯迅選集》，譯者增田涉到上海征求魯迅意見，問他選哪些文章才好。魯迅回答：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去。”他的目的是借此打聽藤野先生的下落，同時(shí)委托增田涉先生代為尋找。第二年，《魯迅選集》出版，增田涉又到上海送樣書，魯迅再次問起藤野先生的下落，增田涉說沒有打聽到。魯迅先生嘆息說：“藤野先生大概不在人世了吧！”藤野先生是魯迅最敬重的老師；敘事散文《藤野28作者·簡介

魯迅（1881—1936）浙江紹興人，原名周樹人，字豫才，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。自第一篇小說《狂人日記》開始用魯迅作筆名。

著名作品集有散文集《朝花夕拾》小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文詩集《野草》等。本文選自散文集《朝花夕拾》。作者·簡介魯迅（1881—1936）浙江紹興人，原名29寫作·背景課文寫于1926年，回憶了1902—1906年留學(xué)日本的片段。魯迅本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，但后來卻棄醫(yī)從文了，我們在本課的學(xué)習(xí)中會(huì)認(rèn)識(shí)到作者思想變化的原因。寫作·背景課文寫于1926年，回憶了1902—1906年留學(xué)30

速讀課文，思考:在這篇回憶性散文中,作者寫早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。在這段經(jīng)歷中,作者所寫的事情都發(fā)生在哪里？請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句。重點(diǎn)寫發(fā)生在哪里的事情？速讀課文，思考:31表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句：“東京也無非是這樣”;“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”;“我離開仙臺(tái)之后”.東京仙臺(tái)北京相識(shí)相處離別表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句：“東京也無非是這樣”;東京仙32整體·感知

本文依據(jù)“我”活動(dòng)地點(diǎn)的變換為標(biāo)志，按照“去仙臺(tái)前”，“在仙臺(tái)”，“離開仙臺(tái)”，給文章劃分段落，歸納段意。⑴第

段：⑵第

段：⑶第

段：1-34-3536-38寫認(rèn)識(shí)藤野先生之前在東京的見聞和心境，交代去仙臺(tái)的原因。寫在仙臺(tái)與藤野先生的交往（相識(shí)、相處、離別）。寫離別藤野先生后對(duì)他的懷念和感激之情。讀課文，理清文章段落結(jié)構(gòu)整體·感知本文依據(jù)“我”活動(dòng)地點(diǎn)的變換為標(biāo)志，按照33人物分析：作者如何描寫初見藤野先生的形象？（第6段）抓住特征：外貌：黑瘦、八字須、戴著眼鏡舉止：挾著一疊大大小小的書聲調(diào)：緩慢而很有頓挫白描藤野先生：（6-23與先生相識(shí)、相處）人物分析：作者如何描寫初見藤野先生的形象？（第6段）抓住特征34瀏覽文章11-23段，文中寫了幾件事？給每件事情擬寫一個(gè)小標(biāo)題。每件事分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)?（與先生相處）添改講義（11-15）工作認(rèn)真負(fù)責(zé)糾正解剖圖（16-19）對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求關(guān)心解剖實(shí)習(xí)（20-22）為人熱情誠懇了解裹腳（23）可貴的求實(shí)精神正直熱誠沒有民族偏見治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)瀏覽文章11-23段，文中寫了幾件事？給每件事情擬寫一個(gè)小標(biāo)35

文章通過以上四件事的描寫，全面地表現(xiàn)了藤野先生正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)

通過幾件事來表現(xiàn)一個(gè)人的思想性格選取典型事例來表現(xiàn)一個(gè)人思想性格文章通過以上四件事的描寫，全面地表現(xiàn)了藤野先生正直熱誠36“我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情?引用課文內(nèi)容簡要回答.“我”對(duì)藤野先生的感情:首先是感激、懷念,體現(xiàn)在:①裝訂收藏講義②懸掛先生的照片③多寫文章把懷念之情化為斗爭和力量然后是因“狀況無聊”對(duì)沒有寄信和照片的愧疚之情?！拔摇睂?duì)藤野先生懷有一種什么感情?引用課文內(nèi)容簡要回答.37

課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些內(nèi)容?A.在東京清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞的惡濁、庸俗的生活;B.赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶的深刻印象;C.受到仙臺(tái)醫(yī)專的職員的優(yōu)待;D.日本“愛國青年”的尋釁和看電影事件;E.棄醫(yī)從文的思想的轉(zhuǎn)變.課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些內(nèi)容?A.在東京清381.如何理解“東京也無非是這樣”一句？

無非”表示“只不過”的意思，表達(dá)了作者對(duì)清國留學(xué)生在東京造成惡濁氣氛的厭惡。魯迅是懷著救國救民的遠(yuǎn)大志向東渡日本的，沒料到東京竟也像南京一樣烏煙瘴氣。失望、痛苦、憤懣的心情和強(qiáng)烈的報(bào)國熱望，使他百感交集，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和惡劣的環(huán)境形成尖銳的矛盾，為后文“到別的地方去看看”埋下伏筆。1.如何理解“東京也無非是這樣”一句？無非”表示39問題·探究2.作者用怎樣的筆法寫在東京見到什么？聽到什么？流露了怎樣的感情？作者抓特征運(yùn)用比喻、反語等修辭寫在東京看到了中國留學(xué)生“成群結(jié)隊(duì)”地賞櫻花，聽到了中國留學(xué)生吵鬧“響得震天”，“污濁”，“油光可鑒”，表露了作者對(duì)東京的失望之情，為下文離開東京“到別的地方去看看”埋下伏筆。問題·探究2.作者用怎樣的筆法寫在東京見到什么？聽到什么？流40問題·探究3.“形成一座富士山?！北扔鞯谋倔w是什么？喻體是什么？這句話抓住了部分中國留學(xué)生外部特征是什么？揭示了他們什么心理和政治傾向？

本體是盤著辮子，把學(xué)生制帽高高頂起，喻體是形成一座富士山，抓住特征是：頭上盤著辮子，揭示心理是“既不想剪除辮子又怕外國人嘲笑”，揭示這些人的政治傾向是：效忠滿清王朝。問題·探究3.“形成一座富士山?！北扔鞯谋倔w是什么？喻體是41去仙臺(tái)日暮里：水戶：觸發(fā)憂國之情反清志士客死之地愛國4.作者為什么對(duì)“日暮里”和“水戶”這兩個(gè)名字印象深刻？

從沿途只記得這兩個(gè)地名，反映了作者憂國憂民的思想。而這正是作者轉(zhuǎn)到仙臺(tái)在藤野先生的指導(dǎo)下刻苦學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)。去仙臺(tái)日暮里：水戶：觸發(fā)憂國之情反清志士客死之地愛國425.我初到仙臺(tái)受到哪些優(yōu)待？如何理解我初到仙臺(tái)受到的優(yōu)待？

雖然得到一些優(yōu)待和關(guān)照，但面對(duì)日本人民善良的心地和友好的情誼，作者推斷為“物以希為貴”，感到受到的不是尊重，而是一種辛酸，一種弱國國民難于承受的內(nèi)心的辛酸，這里反映出他極強(qiáng)的民族自尊心。愛國5.我初到仙臺(tái)受到哪些優(yōu)待？如何理解我初到仙臺(tái)受到的優(yōu)待？436.作者棄醫(yī)從文，主要原因是什么？

魯迅因?yàn)槟涿藕涂措娪笆录鴹夅t(yī)從文，其根本原因在于他思想認(rèn)識(shí)的變化，那么魯迅棄醫(yī)從文的根本原因是什么呢？作者認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)救不了中國，要想救中國，就要喚醒人民的覺醒，改變?nèi)嗣竦木瘛?.作者棄醫(yī)從文，主要原因是什么？魯迅因?yàn)槟涿藕涂?46.怎樣理解“中國是弱國；所以中國人當(dāng)然是低能兒?！边@句話的含義。

“中國是弱國”和“中國人是低能兒”之間本無因果關(guān)系，作者卻在中國人前加上“所以”，并用“當(dāng)然”來加以強(qiáng)調(diào)，揭露這種荒謬邏輯，表達(dá)了對(duì)這種謬論的憤慨和抨擊。后面的“也無怪他們疑惑”，貌似“表示理解”，實(shí)則寫出了作者在遭受凌辱后極為辛酸和憤懣的感情后6.怎樣理解“中國是弱國；所以中國人當(dāng)然是低能兒?！边@句話的457.“偏有中國人