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文檔簡介

觀課議課的

理念與實踐策略晉江市平山中學明廷海觀課議課的

理念與實踐策略晉江市平山中學明

課,就是教育思想的源泉所在;課,就是創(chuàng)造活動的源頭,就是教育信念萌發(fā)的園地。上課和聽課——自己講課和聽別人講課,是最富有生氣、最具有成效的科研工作。

——蘇霍姆林斯基課,就是教育思想的源泉所在;課,就是創(chuàng)造活動的源

上課是過程性質(zhì)量監(jiān)控中(備課、上課、作業(yè)、輔導、評價)最關鍵的一個環(huán)節(jié)。教師對課的感受力與判斷力既是觀課評課的基礎,又是自己上課能力的重要組成部分。因此,要多聽多積累。上課是過程性質(zhì)量監(jiān)控中(備課、上課、作業(yè)、輔導、一、觀課議課的基本理念二、觀課議課的操作流程三、觀課議課的實踐方法觀課議課的理念與實踐策略課件觀課議課的基本理念觀課議課的兩組比較觀課議課的理念與實踐策略課件一、“觀”?“聽”?美國心理學家艾帕爾·梅拉比有這樣一個公式:交流的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情。課堂上的主要活動是師生、生生間的對話,對話中不僅有文字,還有感情。很顯然,僅僅關注聲音,我們不能全面地了解交流的效果。

“觀”是觀察,不排除“聽”?!坝^課”與“聽課”都是收集課堂信息的方式和手段。盡管在聽課實踐中,“聽”并不僅僅指向聲音,但“聽”本意指向的是聲音。一、“觀”?“聽”?二、“議”?“評”?“議”不是下結(jié)論、做判斷,而是在“觀”所得到的信息基礎上參與者展開對話、討論和反思的過程。如果說“評”的過程是寫句號的過程,“議”的過程則是更多地運用問號質(zhì)疑、探尋和發(fā)現(xiàn)的過程,強調(diào)在課堂面前應該保持一種“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確,正確的方法也未必只有一種”的謙恭和尊重。二、“議”?“評”?觀課議課是參與者相互提供教學信息,共同收集和感受課堂信息,在充分擁有信息基礎上,圍繞共同關心的問題進行對話和反思,以改進課堂教學、促進教師專業(yè)發(fā)展的一種研修活動?!奥犝n評課”與“觀課議課”并非一種非此即彼的關系,各有各的表現(xiàn)力,各有各的使用場所。與“聽課評課”比較,觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓活動,學校是最適宜的場所,教師是其中的主體和主角。日常性、普遍性、一線老師參與,這既是觀課議課的主要特點,又是它的意義和價值所在。觀課議課是參與者相互提供教學信息,共同收集和感“三視”理念觀課議課的理念與實踐策略課件一、仰視學生

觀課議課以學論教采取反向的路線,主要從學的效果和學的行為分析和理解入手,討論什么樣的教的行為才是有效的,并通過對話和反思理解原有的設計和背后的觀念,根據(jù)效果和他人的經(jīng)驗改造原有經(jīng)驗。在教師完成經(jīng)驗改造以后,重新設計,以新的教學行為追求和實現(xiàn)新的教學效果。

一、仰視學生

在觀課議課中,觀察的對象主要是課堂上的學生。以學論教是觀課議課的一個重要思想。觀是議的基礎,如何議?以學生的學習方式、學習狀態(tài)和學習效果而議。沒有對學生的觀,也就難以有效地議,這樣,對學生學習進行觀察就成了觀課的基本任務和要求。

二、平視教師

參與議課的成員特別是獻課教師,彼此的地位應該是平等的,彼此之間真正的改進和影響是在對話和討論的交往中實現(xiàn)的。議課需要民主和平等,需要接納多樣性、鼓勵多樣性、探討多樣性。即便是給別人以有效的教學方法,也只能采用非獨斷性、非強制性的指示和指引。要容許參與者的置疑,鼓勵參與者在獨立思考的基礎上,做出自己的判斷和選擇。帕爾默認為:“當我們把某種認定的方法技術捧上天的時候,就使得采用不同教法的老師感到被貶低,被迫屈從于不屬于他們自己的標準?!倍?、平視教師三、俯視課堂1、課堂教學是師生生命流淌的過程。

葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命的活力》一文中指出:“從生命的高度用動態(tài)生成的觀點看課堂教學,包含著多重豐富的涵義。首先,課堂教學應被看做師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷,是他們生命的有意義的構成部分。對于學生而言,課堂教學是其學校生活的最基本構成部分,它的質(zhì)量,直接影響學生當前及今后的多方面發(fā)展和成長;對于教師而言,課堂教學是其職業(yè)生活的最基本的構成部分,它的質(zhì)量,直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價值的體現(xiàn)?!比?、俯視課堂2、課堂教學是教師專業(yè)成長的舞臺

課堂是激情與思想的聚集地,激情為動力,思想定方向。

教師需要“悟”而少“忙”。

鮑勃和托德在同一家公司上班,他們年齡相當,參加工作的時間也差不多,他們工作起來也都很賣力氣。但是,托德參加工作不久就得到總經(jīng)理的賞識,一再被提拔,從領班到部門經(jīng)理。鮑勃像被人遺忘了一樣,一直在基層。鮑勃實在忍無可忍,有一天他向總經(jīng)理提出了辭職,并大膽指出總經(jīng)理太沒有眼光了,辛勤工作的人得不到提拔,總偏愛那些熱衷于吹牛拍馬的人。2、課堂教學是教師專業(yè)成長的舞臺總經(jīng)理一言不發(fā)地聽鮑勃講完,他知道鮑勃工作很吃苦,但他身上缺少一些東西,如果對他直說他肯定不服。于是總經(jīng)理想出了一個辦法,他說:“好吧,也許我的眼睛真的有點渾了,不過,我想證實一下,你現(xiàn)在到集市上去,看看有什么賣的。”鮑勃很快從集市上回來了,說剛才集市上有一個農(nóng)民拉了車土豆在賣。“一車大約有多少斤?”總經(jīng)理問。鮑勃立刻又返回去,過了一會兒回來說車上有40多袋土豆,每袋約20斤。“多少錢一斤呢?”總經(jīng)理又問。鮑勃又要跑回去,但被總經(jīng)理一把拉住了:“鮑勃先生,請休息一會兒吧??纯赐械率窃趺醋龅??!笨偨?jīng)理一言不發(fā)地聽鮑勃講完,他知道鮑勃工作很他派人把托德叫來,對他說:“托德先生,你馬上到集市上去,看看今天有什么賣的?!辈灰粫?,托德回來了,他向總經(jīng)理匯報說集市上只有一個農(nóng)民在賣土豆,有40多袋,共800多斤,價格適中,質(zhì)量很好,他已經(jīng)帶了幾個讓總經(jīng)理過目。這位農(nóng)民今天下午還要拉一車西紅柿上市,據(jù)說價格還可以,他準備再和這位農(nóng)民聯(lián)系一下。鮑勃一直在一旁看著,他的臉漸漸地紅了,他請求總經(jīng)理把辭職報告還給他,現(xiàn)在他終于知道自己和托德之間的差距了。他派人把托德叫來,對他說:“托德先生,你馬上到

教師需要在思想中形成偉大,贏得尊嚴。

法國哲學家帕斯卡爾:人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅;一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而,縱使宇宙毀滅了他,人卻仍然要比致他于死命的東西高貴的多;因為他知道自己要死亡,以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢,而宇宙對此卻是一無所知。思想-----人的全部的尊嚴就在于思想。教師需要在思想中形成偉大,贏得尊嚴。教師專業(yè)成長需要經(jīng)驗和反思

對波斯納的“教師成長=經(jīng)驗+反思”進行解析,我們認為,促進教師成長的思想(動詞)有兩個層次,一是“獲得經(jīng)驗之思”,二是“反思經(jīng)驗之思”。

獲得經(jīng)驗之思:(杜威)“一個孩子僅僅把手指伸進火焰,這還不是經(jīng)驗;當這個行動和他遭受到的疼痛聯(lián)系起來的時候,這才是經(jīng)驗。從此以后,他知道手指伸進火焰意味著燙傷?!苯處煂I(yè)成長需要經(jīng)驗和反思

反思經(jīng)驗之思:青蛙博士研究跳蚤,他喊一、二、三,發(fā)現(xiàn)跳蚤在跳,接著他把跳蚤的腿折斷,再喊一、二、三,跳蚤不跳了,再喊,還是不跳。于是,青蛙博士書寫研究報告:當把跳蚤的腿折斷以后,跳蚤就成為聾子了。這是一個錯誤的經(jīng)驗。

如何進行反思之思呢?青蛙坐在井里,一只小鳥飛過來,落在井沿上。青蛙問小鳥:“你從哪兒來呀?”小鳥回答說:“我從天上來,飛了一百多里,口渴了,下來找點水喝。”青蛙說:“朋友,別說大話了!天不過井口那么大,還用飛那么遠嗎?”小鳥說:“你弄錯了。天無邊無際,大得很哪!”青蛙笑了,說:“朋友,我天天坐在井里,一抬頭就看見天,我不會弄錯的?!毙▲B也笑了,說:“朋友,你是弄錯了。丕信,你跳出井口來看一看吧。”反思經(jīng)驗之思:青蛙博士研究跳蚤,他喊一、二、三

“天不過井口那么大”,這是青蛙原有的經(jīng)驗?,F(xiàn)在有了改造這個錯誤經(jīng)驗的機會——一只小鳥飛過來了,并傳遞了“天無邊無際”的信息。試想,如果這只青蛙遇到的同樣是“天不過井口那么大”經(jīng)驗的青蛙,大家彼此之間也有交流,但這種交流只是同質(zhì)的內(nèi)容,它就永遠不可能實現(xiàn)經(jīng)驗的改造和提升。這樣看來,有效地反思首先需要足夠的相關問題的不同信息。他人、書本猶如“一只小鳥”,我們都是在通過“一只小鳥”,來發(fā)現(xiàn)“天比井大”的另外信息,利用這些信息來建構、反思和改造自己的經(jīng)驗?!疤觳贿^井口那么大”,這是青蛙原有的經(jīng)驗。現(xiàn)在有在觀課議課中,我們鼓勵直面問題,鼓勵以相異的信息對話和交流,鼓勵質(zhì)疑,在質(zhì)疑中引出批評和討論,目的在于創(chuàng)造有效反思的基礎條件——請“一只小鳥飛過來”!

一只小鳥飛過來,說自己飛了一百多里。對小鳥的看法,青蛙是如何看待的呢——“朋友,別說大話了!”“朋友,我天天坐在井里,一抬頭就看見天。我不會弄錯的?!庇辛送鈦硇畔⒃趺崔k?如果一直堅持自己原有的經(jīng)驗,拒絕外面的經(jīng)驗,青蛙還是無法實現(xiàn)經(jīng)驗的改造。這樣,有效反思有了第二個必須的條件:對自身經(jīng)驗保持開放,采取批判性審視的態(tài)度。顯然,固執(zhí)己見難以完成對經(jīng)驗的批判和改造。在觀課議課中,我們鼓勵直面問題,鼓勵以相異的信3、課堂是一個特殊的文化場“和”而“不同”:和諧和睦合作互助氛圍

力量境界理解尊重保護

獨立思考不人云亦云

尊重差異萬紫千紅才是春“思”而求“詩”:多用問號獲得經(jīng)驗反思經(jīng)驗

當下處境的頓悟自由創(chuàng)造

超越世俗審美生活

3、課堂是一個特殊的文化場

在觀課議課文化中,“和”是前提和基礎,“和”了大家才愿意坐在一起?!安煌笔遣呗院褪侄?,“不同”為“詩”的創(chuàng)新和超越創(chuàng)造條件。“思”是核心和關鍵,是有效改變的前提?!霸姟笔巧畹慕K極目標和結(jié)果。

觀課議課的收獲源于相異的信息刺激,和由此激蕩的討論和反思。相異性帶來創(chuàng)造性。鼓勵“不同”的聲音尊重“不同”的方式理解“不同”的表達接受“不同”的結(jié)果觀課議課的收獲源于相異的信息刺激相互滋養(yǎng)的生態(tài)觀

教育:育學生、育同事、育自己成長:學生成長、自我成長、同事成長學校:學習共同體,發(fā)展共同體,成長共同體相互滋養(yǎng)的生態(tài)觀“四一”策略觀課議課的理念與實踐策略課件一個目標:幸福——“教師幸福生活,學生幸福成長”“教學改進是生活改善的問題,而不僅僅是認識提高和技術改進的問題。”認識問題是“對”與“不對”的問題技術問題是“有效”與“無效”的問題生活問題在“對”與“不對”、“該”與“不該”的基礎上,還有“愿”與“不愿”、“能”與“不能”等等問題

關注教師生活:關注意愿,關注認識,關注技術(教師發(fā)展的三維目標)一個目標:幸?!敖處熜腋I睿瑢W生幸福成長”

“幸福是一種能力”“幸福取決于生活能力的發(fā)揮,而不取決于生物需要的滿足”成長帶來幸福,創(chuàng)造帶來幸福教師的幸福:對進教室滿懷期盼,進教室后游刃有余、得心應手且富有創(chuàng)造性,出教室回望教學能享受愉悅的審美體驗

一個核心:思想——促進思想、改進思想

1.教師的工作要求:思想+行動2.讓思想成為行動:“人因思而變”,培養(yǎng)思想的嗜好者3.促進思想:尊重思想的權利,在彼此理性爭辯中思考和謀求更加合理而有效的教學,培養(yǎng)思想的責任,促進教師成為反思性實踐者一個核心:思想——促進思想、改進思想4.改進思想的方法,提高思想的質(zhì)量用問號和對話引起思想:“評”和“議”的比較思想內(nèi)容和思想方法:A.獲得經(jīng)驗之思B.反思經(jīng)驗之思C.生活之思D.教育哲學之思4.改進思想的方法,提高思想的質(zhì)量議出聯(lián)系教育假設學的效果教的行為教學設計學的行為對話中實現(xiàn)在以學論教中追求僅僅關注教的行為一張聯(lián)系圖:議出教育假設學的效果教的行為教學學的對話中實現(xiàn)在以學論教教育假設教育假設新假設教學設計教的行為學的行為學的效果學的效果學的行為教的行為教學設計新的效果新的學新的教新設計做課:教師的基于原有假設的教學觀議課:以學論教,同伴互助,反思經(jīng)驗改進和超越:新假設,新行動,新效果教育假設教育假設新假設教學設計教的行為學的行為學的效果學的效一個寓言:青蛙坐在井里,一只小鳥飛過來,落在井沿上。青蛙問小鳥:“你從哪兒來呀?”小鳥回答說:“我從天上來,飛了一百多里,口渴了,下來找點水喝?!鼻嗤苷f:“朋友,別說大話了!天不過井口那么大,還用飛那么遠嗎?”小鳥說:“你弄錯了。天無邊無際,大得很哪!”青蛙笑了,說:“朋友,我天天坐在井里,一抬頭就看見天。我不會弄錯的。”小鳥也笑了,說:“朋友,你是弄錯了。不信,你跳出井口來看一看吧?!币粋€寓言:問題:A.青蛙和它的“井”

B.小鳥的角色和意義C.如何對待“小鳥”的意見D.如何看待“青蛙”的經(jīng)驗E.小鳥只是幫助者嗎?……問題:A.青蛙和它的“井”B.小鳥的角色觀課議課的操作流程觀課議課的一、議課主題

主題來源有兩種:課前預先確定;課堂觀察發(fā)現(xiàn)。二者需要兼顧。1、從問題中確定主題。

愛因斯坦:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為解決問題也許是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏?。而提出新的問題、新的可能性,從新的角度去看舊的問題,都需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標志著科學的真正進步?!币?、議課主題2、針對創(chuàng)新確定主題。教育需要創(chuàng)造,生命需要創(chuàng)新。議課主題也可以來源于教學實踐中可能的突破和創(chuàng)新。當在教學中有了新的思考以后,我們就想試一試。有沒有變化,效果如何,這時就可以采用觀課議課的方法大家一起觀察觀察,研究研究。觀課議課是有了教學設計以后,對原有設計的檢查、反思和改進,是為了再教學。最好的觀課議課效果是參與者在觀課議課以后,都有“我想上一上這一課”的沖動,這種沖動是進行新一輪創(chuàng)造性觀課議課活動的基礎。2、針對創(chuàng)新確定主題。3、從共同關注點確定主題

觀課議課并不僅僅是對授課教師的關心和幫助,而是參與者共同的思考和提高,這樣就需要調(diào)查研究,需要征求參與者的意見,盡可能集中大家的意見和問題,以提高參與者的參與積極性和主動性。3、從共同關注點確定主題4、以小見大確定主題觀課議課中的“觀”是“觀察”的簡稱?!坝^”是什么?龔鵬程認為:“觀如鶴鳥飛在天上,足見天地之大,品匯之眾。”一方面,觀察要與觀察對象保持一定距離,有了距離,學會脫身才可能觀察,“身在廬山”很難認識“廬山真面目”。另一方面,“觀”的任務是廣泛占有觀察對象的信息。再者,“觀”需要從大處著眼,不要盯住偶然的失誤和缺陷不放。4、以小見大確定主題“察”是什么?孔夫子說:“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉?!贝蠹叶加憛挼?,我要詳察,大家都夸獎的,我也要詳察。這種詳察是透過表面現(xiàn)象的仔細考察?!安臁币环矫嫘枰屑毧?;另一方面“察”字以“示”為底,“示”通神靈,需要心靈感悟和體察?!坝^”“察”合用,一從宏觀著眼,一從微觀人手。這樣,好的議課主題首先有利于“察”,從細節(jié)、從故事入手,同時又要有利于“觀”,能夠從大處著眼,生發(fā)出走出這一課的有討論意義和價值,能促進人積極主動思考的問題來?!安臁笔鞘裁矗靠追蜃诱f:“眾惡之,必察焉;眾好之,5、主題分解方法

教材、教法和效果的框架。課前圍繞特定主題對教材進行研究:教材能給什么?學生能理解和接受什么?可以落實在那些內(nèi)容上?課中觀察和研究特點目標下的教學方法和手段,安排了那些有目的有意識的教學活動、表現(xiàn)了那些行為?觀察和研究教學效果,重點觀察和研究學生在課堂上的過程、狀態(tài)和收獲。5、主題分解方法

目標、手段和效果的框架。比如一節(jié)“找規(guī)律”的數(shù)學觀課議課活動,可以一下結(jié)構進行觀課議課:本課應該讓學生認識和體會的規(guī)律是什么?引導學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律的基本路線是什么?促進學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律,執(zhí)教者的主要思路是什么?主要采取了那些有意識的教的行為?學生找規(guī)律、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的主要方法有哪些?效果如何?目標、手段和效果的框架。比如一節(jié)“找規(guī)律”的數(shù)學

原有基礎、學習目標、教學手段、教學效果框架。比如:這一課應該基于什么樣的基礎發(fā)展?這一節(jié)課最佳的發(fā)展目標應該如何設置?教學中如何更好地實現(xiàn)發(fā)展?學生在本課中發(fā)展的過程和結(jié)果是什么?

理論思考、實踐活動、實踐效果的框架。比如語文閱讀課教學:指導學生閱讀的策略有哪些?各有什么樣的適宜對象?在具體操作中,有什么樣的程序和方法?教師采取了那些策略?采用這些策略和方法的依據(jù)是什么?這些策略是否有效?學生閱讀的過程和效果如何?對學生閱讀有效指導還有什么值得注意的東西?原有基礎、學習目標、教學手段、教學效果框架。比如二、觀課說明

觀課議課需要認識授課教師,需要認識和理解授課教師的課堂追求和教學設計,這種認識不能先入為主,主觀臆斷,而是先接納、先傾聽。促進接納和傾聽的一種方式就是放棄成見地聽授課教師做觀課說明。觀課說明屬于說課范疇,但它又與平常意義的說課相區(qū)別:平常的說課需要對課堂教學的各個方面進行說明,而且需要論證;觀課說明不必面面俱到,從節(jié)約時間的角度也不需要論證。觀課說明的說可以側(cè)重在以下三個方面:二、觀課說明一是介紹教學背景(包括學習基礎、學生狀況、特殊學生、目標任務與分解等)以增進觀課者對課堂情況的了解,增進對本課教學基礎和后續(xù)發(fā)展的理解,這樣可以避免參與者在不知道教學背景和全局的情況下信口開河。二是在議課主題下介紹本課的教學設想和將要展開的主要的教學活動,提示重點觀察的現(xiàn)象和時機。三是要介紹自己不同常規(guī)的教學創(chuàng)新,以避免參與者帶著約定俗成的觀念和想法來觀察和研究課堂。在授課教師做觀課說明時,我們主張在學生不在場的時候進行,不主張用過多的不同意見干擾授課老師的設計和信心,。一是介紹教學背景(包括學習基礎、學生狀況、特殊三、走進教室

人員構成:老師、學生、專家、領導、家長

記錄工具:錄音、錄像、照片、紙筆

提前入室:尊重課堂、尊重學生、尊重教師

選擇座位:根據(jù)目的需要、不干擾和影響

走近學生:直接了解學生活動、做好溝通三、走進教室四、有效觀課1、重點觀察學生的學。教是外在條件,學是內(nèi)在根本。不僅要觀察學生的學習結(jié)果,而且要觀察學生的學習方式和學習狀態(tài),從學生學的角度理解教學、反思教學和改進教學。2、主動思考。觀課不是千方百計地發(fā)現(xiàn)和批評別人的優(yōu)點和問題,而是把自己投放進去,千方百計地尋找自己有價值有幫助的思路和做法,先自助,后幫助,積極而有效地思考,關聯(lián)思考,發(fā)散思考,換位思考,思考議課時交流什么和怎么交流。

四、有效觀課3、構造議課案例。好的觀課者善于發(fā)現(xiàn)教學事件和現(xiàn)象中的問題和困惑,并能圍繞問題和困惑重組教學故事,同時能恰當?shù)靥岢鲎约旱膯栴}和困惑,以引起參與者的討論興趣和熱情,引發(fā)共同參與的思考和討論。4、促進課堂教學。不過多干擾學生,適當幫助與鼓勵學生,參與和支持教師要求的學習活動。一邊觀察教學,一邊支持教學,做教學活動的支持者和促進者,做授課教師歡迎和喜愛的伙伴與戰(zhàn)友。3、構造議課案例。好的觀課者善于發(fā)現(xiàn)教學事件和五、有效議課1、在平等對話的關系中議課。一次觀課議課活動,教學內(nèi)容是《秋天的雨》。觀議主題是“如何引導學生品詞析句”。獻課完畢,諸教師齊聚一堂。主持人宣布開始。授課教師作觀議說明,之后,議課開始。第一個教師提問:“你的主題是引導學生品詞析句,但你的課件中,那幅圖畫和品詞析句并沒有直接關系,請問,你設計這幅畫用意何在?”言辭甚是激烈,隱隱夾有風雷之聲。授課教師當時顯然缺少心理準備,臉上有些掛不住,但還是強忍著回答。有了第一個提問者的風向標,其他議課老師就順著這種趨勢,從課堂結(jié)構、課堂組織等諸多方面提出問題,劈頭蓋臉,泰山壓頂般砸向授課者。此時的授課者方寸大亂,像一位孤獨的斗士疲于應付。五、有效議課

那么,如何在議課過程中讓授課者、議課者達到一種和諧呢?議課的任務不是追求單一的權威改進的建議,而是討論和揭示教學活動中更多的發(fā)展可能。因此,遇到和授課者不同的觀點時,不妨想想:你做的是煮雞蛋,而別人做的是煎雞蛋,原料相同,做法不同而已。有了這種心態(tài),那么議課者也是參與者。在雙方共同的智力參與中獲得解決課堂的有效方法,從而達到雙贏的局面。

中國有句俗話說得好:話有三說,巧說為妙,議課時,議課者抱著誠懇態(tài)度,提出問題時,語氣委婉些,方式巧妙些,使議課者與授課者之間形成一種寬松、和諧的氛圍。這樣的效率會更高些。。我們認為:需要下結(jié)論的課堂上可能需要權威,而在議課活動中則不需要權威,它更需要的是能引領大家深入解析課堂上的現(xiàn)象和事件背后的意義,并對未來教學改進具有真知灼見的專業(yè)引領者。權威的角色可能通過權力而存在,專業(yè)引領者的角色只能在平等交流中產(chǎn)生。專業(yè)引領者的主要任務不是提供思想和答案,而是促進思想,促進議論和交流。那么,如何在議課過程中讓授課者、議課者達到一2、議課從傾聽開始

國王愛女莉諾爾得了重病?!叭绻夷艿玫皆铝?,”她告訴國王,“我就會康復?!辈恍业氖?,不論宮內(nèi)大臣,還是皇家男巫或皇家數(shù)學家都不能幫助國王實現(xiàn)莉諾爾公主的請求。國王陷入了失望的深淵。這時,只有宮廷小丑想到去問問公主想要的月亮有多大、多高:“您想要的月亮有多大?”“它比我大拇指稍微小一些,”她說,“因為當我對著月亮,豎起大拇指時,它剛好遮住月亮?!薄澳窃铝劣卸喔撸俊睂m廷小丑問道。“它不比我窗外的樹高,”公主說,“因為有時候,我能在最高的樹枝中間找到它?!?/p>

聽了公主的話,宮廷小丑就讓皇家金匠鑄成一個小而圓的金月亮,僅比莉諾爾公主的大拇指小一點點,同時將它系在一條金鎖鏈上,送給了公主。很快,公主康復了。2、議課從傾聽開始

在困境面前,只有宮廷小丑想到了傾聽,在傾聽中,我們才知道公主心中的月亮和我們自己心中的月亮多么不一致。其實,很多時候,誤會源于缺乏溝通的渠道,而沖突則源于彼此缺乏理解。

佐藤學在《靜悄悄的革命》中說:“應當追求的不是發(fā)言熱鬧的教室,而是用心地相互傾聽的教室。只有在‘用心相互傾聽的教室’里,才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流,否則相互交流是不可能發(fā)生的?!?/p>

在觀課議課中,我們主張多用問號。問號是什么?一方面,問號是探索和發(fā)現(xiàn),是促進思想,是展開對話,是彼此啟發(fā)。另一方面,問號表達了愿意傾聽的態(tài)度,同時也傳遞著關愛和理解。在困境面前,只有宮廷小丑想到了傾聽,在傾聽中,3、基于發(fā)現(xiàn)而議課。

在議課中認識教學實踐的不合理性,在議課中認識教學為何不流暢,在議課中發(fā)現(xiàn)聯(lián)系和可能,在最近可能區(qū)建議。將“最近發(fā)展區(qū)”概念運用于觀課議課活動,需要采用“最近可能區(qū)建議”的策略。每一個老師都有自己的工作實際,。比如有的是新教師,教學常規(guī)還很不熟悉,課堂紀律可能是有效教學的最大攔路虎:有的老師教學中的主要問題在于師生關系處理方面;有的教師則可能在教材分析和處理方面;另外的教師的主要目標又是教學創(chuàng)新和特色形成。顯然,針對現(xiàn)有的教學水平和教學能力,根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的方向和目標,使建議既立足實際,又使建議走在實際的教學實踐前面,這就是“最近可能區(qū)”建議的策略。“最近可能區(qū)”不僅指教師水平和能力的“最近可能區(qū)”,也指其他外在條件的“最近可能區(qū)”。3、基于發(fā)現(xiàn)而議課。4、議課的常用話語和追求

你確定的觀課議課主題對你和其他教師的專業(yè)成長有什么意義?就相關主題,你有什么特別滿意和不滿意的地方?有什么問題和困惑需要大家共同討論?大家就相關主題,觀察到什么現(xiàn)象?有什么故事?有什么需要討論的困惑?(選取一個最重要的)請大家對故事和故事中的困惑發(fā)表看法。還有沒有其他需要共同關心的問題討論?對討論的問題和觀點進行梳理。4、議課的常用話語和追求六、實踐改進教師研究課堂最終目的不是為了認識課堂,而是為了改進課堂,為了實現(xiàn)更高的課堂效益。因此,議課本身不是終點,我們不能為了議課而議課。觀課議課提倡“把看到的故事講出來,把想到的東西說出來,把改變的過程記下來,把有效的方法用起來、做出來”?!爸v出來”“說出來”是一種基于合作的案例研究,“記下來”是一種促進反思的敘事研究,而“用起來”“做出來”則是一種立足根本的行動研究。六、實踐改進這樣,議課結(jié)束不是為議課活動畫了句號,它最多只能是一個逗號,繼續(xù)寫下去就是將議課的收獲轉(zhuǎn)化為未來課堂教學實踐的行為指南,用于未來的實踐?!皼]有最好,只有更好。”在復雜而流變的課堂教學面前,我們的認識能力終究有限,我們并不能完整地認識和理解課堂??梢哉f,對教學的認識和理解永無終止,教學改進也就永無終點。從這種意義上,我們無法對課堂教學研究寫上句號,也無法對課堂教學改進定義完滿。也正因為如此,我們才對課堂教學充滿敬畏,課堂教學研究和改進才充滿魅力,值得不懈追求。這樣,議課結(jié)束不是為議課活動畫了句號,它最多觀課議課的實踐方法觀課議課的一、形式分析法(就事論事)

教學現(xiàn)象分析、教的水平分析——以個人感覺為準。1、教學現(xiàn)象分析:情景、問題、活動、事例、題目、教學形式、實驗、教學具、多媒體課件、板書

講演、情緒……2、教的水平分析:學生調(diào)控、師生互動、教材解讀、課堂評價……一、形式分析法(就事論事)二、意義分析法(透過現(xiàn)象看本質(zhì)):1、教學技術分析:導入(預設與生成統(tǒng)一)、傳授(教材、學習、技術三者協(xié)調(diào))、強化(教材內(nèi)容提煉濃縮)。以個人感覺為準。

2、教學質(zhì)量分析:目標(適切)、內(nèi)容(恰當)、過程(合理)、結(jié)果(有效)。3、教學價值觀分析:課程觀(教教材還是用教材教)、教學觀(教師主導、學生主體并重)、質(zhì)量觀(有效性、主動性第一)、學生觀(相互尊重、平等對話)。二、意義分析法(透過現(xiàn)象看本質(zhì)):三、一字評課法

從更一般的角度判斷課的整體狀態(tài)和教學境界:

上對?上好?上全?上活?上實?三、一字評課法

“上對”指教師能按照課標、教材和教案,準確完成教學任務,沒有知識性、方法性、過程性錯誤。(舉例證明)這一點對新教師來說非常關鍵。要“上對”課不僅需要教師有扎實的學科知識,而且要善于表達,能把想要講的東西講清楚講明白講準確,學生能聽懂、接受?!吧蠈Α敝附處熌馨凑照n標、教

“上好”指教師在把握教材與教參的基礎上能對學生不熟悉、不適應、不了解、不喜歡的內(nèi)容或活動作二次開發(fā),使之更加符合學生的實際需要。

這里的“好”是一個相對概念,指相對于教材與教參中原有的內(nèi)容來說加一點、改一點,使之更加符合學生的實際情況。這需要教師有一定的學科原創(chuàng)力和經(jīng)驗積累?!吧虾谩敝附處熢诎盐战滩呐c教參的基礎上能對學生不

“上全”指教師在課上能兼顧“三維一體”教學目標,不僅有知識與技能,還要關注過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。這是目前在實施新課改新教材中令教師很難把握的問題。一節(jié)課能否照顧到方方面面,評課標準是否必須是全面的,要實事求是。“上全”指教師在課上能兼顧“三維一體”教學目標

課程是學校提供給學生學習內(nèi)容的全部,由不同的學科組成,課只是學科教學的一個單位生的全面發(fā)展是同質(zhì)課疊加的結(jié)果還是異質(zhì)課組合的結(jié)果?

學校開設分科課程從不同領域、不同方面為學生全面發(fā)展提供成長元素。所以學生的全面發(fā)展應該建立在學校全部學習生活基礎上,而不是某一門學科或一節(jié)課上。具體的一門學科或一節(jié)課只是全部學習活動的一部分,不應該也不可能都是周全的。課程是學校提供給學生學習內(nèi)容的全部,由不同的學

“三維一體”目標落實在課堂上是要求教師上課關注學生的情、知、能。這里的“情”指情緒。學生上課是否注意力集中情緒飽滿,積極主動參與,對課的有效性關系極大。教師上課必須注重學生的情緒調(diào)節(jié),讓學生興奮起來。情感是人對某一事物多次情緒體驗后產(chǎn)生的一種傾向性情緒。人的情感發(fā)展從情緒——情感——情操。情感態(tài)度價值觀目標的課堂操作點是學生的情緒調(diào)控,有了一定的情緒體驗積累才能形成情感價值觀?!叭S一體”目標落實在課堂上是要求教師上課關注學

“能”是指讓學生在課上有高階思維活動參與。假如上課只是教師講知識,沒有學生高階思維參與,會把知識形成過程簡單化為記憶與再現(xiàn)的過程,很難形成能力。布盧姆把教學目標分成六個等級:

高階創(chuàng)新:創(chuàng)思、創(chuàng)意、創(chuàng)造心智活動評價:講自己的觀點分析:辨析、判斷、推論應用:直接套用低階理解:用自己的話解釋心智活動識記:背誦、默寫“能”是指讓學生在課上有高階思維活動參與。假如上課只

中國老師“先教后學”?!跋冉獭痹谡n堂里教師把自己對教材的理解講給學生聽,學生以聽、識記、理解、應用等思維方式學習,能力成分很少。“后學”則以完成作業(yè)、自己復習為主,更難有高階思維活動參與。西方老師“先學后教”?!跋葘W”先讓學生運用“預學習”方案,在系列挑戰(zhàn)問題的思考中學習,形成觀點?!昂蠼獭痹谡n堂里通過講述觀點、同伴評價、教師點撥,開展辨析、判斷、推論、評價、建構等高階思維活動,對學生的認知與學習過程進行修補與完善,從中提升認知能力。中國老師“先教后學”。“先教”在課堂里教師教學前教學中教學后先教后學看書預習,形成問題。聽教師講,弄懂問題。作業(yè)復習,鞏固知識。先學后教明確預習要求,形成觀點。交流點撥,完善認知,修補思維,總結(jié)思路,形成經(jīng)驗。

在現(xiàn)行體制中如何把這兩者結(jié)合起來是關鍵。能否在平時的新課教學中以“先教后學”為主,每單元或章節(jié)安排一次學生自己對單元知識的建構性學習過程,實現(xiàn)完善認知、修補思維。教學前教學中教學后先教后學看書預習,聽教師

對教師來說大多數(shù)課的教學目標還是以“知識與技能”為主,這些是短周期目標,在教學結(jié)束時可以檢查其達成度;而“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”是長周期目標,需要由課堂的“情緒體驗”、“高階思維活動”量的積累到質(zhì)的變化的過程(滴水石穿),所以要在課堂里伴隨教學內(nèi)容體現(xiàn)與關注,但要有明顯效果是一段時間體驗、積累的結(jié)果。對教師來說大多數(shù)課的教學目標還是

“上活”指教師不拘泥于教案,能根據(jù)課堂教學實際情況活用教案。

預設與生成是課堂教學面臨的一對矛盾,教師上課不能沒有預設,沒有準備。但預設與實際之間肯定會有不一致,需要教師在課堂里隨時作出調(diào)整。這就是課堂教學的生成性。“上活”指教師不拘泥于教案,能根據(jù)課堂教學實際情好的課堂教學應該是:教師的教學生的學貼近

因?qū)W定教——原創(chuàng)教案

因?qū)W施教——原創(chuàng)教學1、根據(jù)學生學的過程設計教的過程。2、根據(jù)實際教學情況,活用教案,體現(xiàn)出教學活動的生成性。好的課堂教學應該是:

“上實”是指課必須上出實際效果。實施素質(zhì)教育的課堂教學改革不是簡單的形式改革,要關注實際效果:1、學生主動學習的程度2、學生有效學習的程度可以對課堂教學特征變量采用時間序列觀察、記錄,再定性定量分析的方法進行評價?!吧蠈崱笔侵刚n必須上出實際效果。例:課堂教學觀察評價微格記錄表(有效性)班級內(nèi)容執(zhí)教教師定性分析:連續(xù)五角星—控班能力、失控點、控制點>98%

☆定量分析:

20≈90%

10×0.9≈80%△10×0.8≈70%?37/40=0.925=92.5%<60%×123456789……40Σ例:課堂教學觀察評價微格記錄表(有效性)定性分析:連續(xù)五角星例:課堂教學觀察評價微格記錄表(主動性)班級內(nèi)容執(zhí)教教師123456789……40Σ導入新課講授新課板演問答討論自學練習……例:課堂教學觀察評價微格記錄表(主動性)123456789…不同類型課堂教學中的教與學關系:講授--------------100%傳授式教學講、練------------80%(運動員、觀眾)講講、練練-------65%講練式教學精講多練----------60%(示范、模仿者)

試、講、練-------40%導學式教學學、試、講、練---30%(教練、運動員)教師主導(形式),學生主體(狀態(tài))。教與學的三種情況:游離?模仿?共振?不同類型課堂教學中的教與學關系:結(jié)語觀課議課的理念與實踐策略課件

如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣,使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務,那你就應該引導你的教師走上從中研究的這條幸福之路上來。

-----蘇霍姆林斯基把研究作為生存的方式,把問題作為研究的起點,把反思作為常用的方法,把重建作為改進的途徑!如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣,使天天祝老師們都擁有美好的教育人生!祝老師們都擁有美好的教育人生!觀課議課的理念與實踐策略課件觀課議課的理念與實踐策略課件

其實,世上最溫暖的語言,“不是我愛你,而是在一起?!?/p>

所以懂得才是最美的相遇!只有彼此以誠相待,彼此尊重,相互包容,相互懂得,才能走的更遠。相遇是緣,相守是愛。緣是多么的妙不可言,而懂得又是多么的難能可貴。否則就會錯過一時,錯過一世!擇一人深愛,陪一人到老。一路相扶相持,一路心手相牽,一路笑對風雨。在平凡的世界,不求愛的轟轟烈烈;不求誓言多么美麗;唯愿簡單的相處,真心地付出,平淡地相守,才不負最美的人生;不負善良的自己。人海茫茫,不求人人都能刻骨銘心,但求對人對己問心無愧,無怨無悔足矣。大千世界,與萬千人中遇見,只是相識的開始,只有彼此真心付出,以心交心,以情換情,相知相惜,才能相伴美好的一生,一路同行。然而,生活不僅是詩和遠方,更要面對現(xiàn)實。如果曾經(jīng)的擁有,不能天長地久,那么就要學會華麗地轉(zhuǎn)身,學會忘記。忘記該忘記的人,忘記該忘記的事兒,忘記苦樂年華的悲喜交集。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。對于離開的人,不必折磨自己脆弱的生命,虛度了美好的朝夕;不必讓心靈痛苦不堪,弄丟了快樂的自己。擦汗眼淚,告訴自己,日子還得繼續(xù),誰都不是誰的唯一,相信最美的風景一直在路上。人生,就是一場修行。你路過我,我忘記你;你有情,他無意。誰都希望在正確的時間遇見對的人,然而事與愿違時,你越渴望的東西,也許越是無情無義地棄你而去。所以美好的愿望,就會像肥皂泡一樣破滅,只能在錯誤的時間遇到錯的人。歲月匆匆像一陣風,有多少故事留下感動。愿曾經(jīng)的相遇,無論是錦上添花,還是追悔莫及;無論是青澀年華的懵懂賞識,還是成長歲月無法躲避的經(jīng)歷……愿曾經(jīng)的過往,依然如花芬芳四溢,永遠無悔歲月賜予的美好相遇。其實,人生之路的每一段相遇,都是一筆財富,尤其親情、友情和愛情。在漫長的旅途上,他們都會豐富你的生命,使你的生命更充實,更真實;豐盈你的內(nèi)心,使你的內(nèi)心更慈悲,更善良。所以生活的美好,緣于一顆善良的心,愿我們都能善待自己和他人。一路走來,愿相親相愛的人,相濡以沫,同甘共苦,百年好合。愿有情有意的人,不離不棄,相惜相守,共度人生的每一個朝夕……直到老得哪也去不了,依然是彼此手心里的寶,感恩一路有你!感謝您對文章的閱讀跟下載,希望本篇文章能幫助到您,建議您下載后自己先查看一遍,把用不上的部分頁面刪掉哦,當然包括最后一頁,最后祝您生活愉快!其實,世上最溫暖的語言,“不是我愛你,而是在一起?!?/p>

觀課議課的

理念與實踐策略晉江市平山中學明廷海觀課議課的

理念與實踐策略晉江市平山中學明

課,就是教育思想的源泉所在;課,就是創(chuàng)造活動的源頭,就是教育信念萌發(fā)的園地。上課和聽課——自己講課和聽別人講課,是最富有生氣、最具有成效的科研工作。

——蘇霍姆林斯基課,就是教育思想的源泉所在;課,就是創(chuàng)造活動的源

上課是過程性質(zhì)量監(jiān)控中(備課、上課、作業(yè)、輔導、評價)最關鍵的一個環(huán)節(jié)。教師對課的感受力與判斷力既是觀課評課的基礎,又是自己上課能力的重要組成部分。因此,要多聽多積累。上課是過程性質(zhì)量監(jiān)控中(備課、上課、作業(yè)、輔導、一、觀課議課的基本理念二、觀課議課的操作流程三、觀課議課的實踐方法觀課議課的理念與實踐策略課件觀課議課的基本理念觀課議課的兩組比較觀課議課的理念與實踐策略課件一、“觀”?“聽”?美國心理學家艾帕爾·梅拉比有這樣一個公式:交流的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情。課堂上的主要活動是師生、生生間的對話,對話中不僅有文字,還有感情。很顯然,僅僅關注聲音,我們不能全面地了解交流的效果。

“觀”是觀察,不排除“聽”?!坝^課”與“聽課”都是收集課堂信息的方式和手段。盡管在聽課實踐中,“聽”并不僅僅指向聲音,但“聽”本意指向的是聲音。一、“觀”?“聽”?二、“議”?“評”?“議”不是下結(jié)論、做判斷,而是在“觀”所得到的信息基礎上參與者展開對話、討論和反思的過程。如果說“評”的過程是寫句號的過程,“議”的過程則是更多地運用問號質(zhì)疑、探尋和發(fā)現(xiàn)的過程,強調(diào)在課堂面前應該保持一種“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確,正確的方法也未必只有一種”的謙恭和尊重。二、“議”?“評”?觀課議課是參與者相互提供教學信息,共同收集和感受課堂信息,在充分擁有信息基礎上,圍繞共同關心的問題進行對話和反思,以改進課堂教學、促進教師專業(yè)發(fā)展的一種研修活動?!奥犝n評課”與“觀課議課”并非一種非此即彼的關系,各有各的表現(xiàn)力,各有各的使用場所。與“聽課評課”比較,觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓活動,學校是最適宜的場所,教師是其中的主體和主角。日常性、普遍性、一線老師參與,這既是觀課議課的主要特點,又是它的意義和價值所在。觀課議課是參與者相互提供教學信息,共同收集和感“三視”理念觀課議課的理念與實踐策略課件一、仰視學生

觀課議課以學論教采取反向的路線,主要從學的效果和學的行為分析和理解入手,討論什么樣的教的行為才是有效的,并通過對話和反思理解原有的設計和背后的觀念,根據(jù)效果和他人的經(jīng)驗改造原有經(jīng)驗。在教師完成經(jīng)驗改造以后,重新設計,以新的教學行為追求和實現(xiàn)新的教學效果。

一、仰視學生

在觀課議課中,觀察的對象主要是課堂上的學生。以學論教是觀課議課的一個重要思想。觀是議的基礎,如何議?以學生的學習方式、學習狀態(tài)和學習效果而議。沒有對學生的觀,也就難以有效地議,這樣,對學生學習進行觀察就成了觀課的基本任務和要求。

二、平視教師

參與議課的成員特別是獻課教師,彼此的地位應該是平等的,彼此之間真正的改進和影響是在對話和討論的交往中實現(xiàn)的。議課需要民主和平等,需要接納多樣性、鼓勵多樣性、探討多樣性。即便是給別人以有效的教學方法,也只能采用非獨斷性、非強制性的指示和指引。要容許參與者的置疑,鼓勵參與者在獨立思考的基礎上,做出自己的判斷和選擇。帕爾默認為:“當我們把某種認定的方法技術捧上天的時候,就使得采用不同教法的老師感到被貶低,被迫屈從于不屬于他們自己的標準?!倍?、平視教師三、俯視課堂1、課堂教學是師生生命流淌的過程。

葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命的活力》一文中指出:“從生命的高度用動態(tài)生成的觀點看課堂教學,包含著多重豐富的涵義。首先,課堂教學應被看做師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷,是他們生命的有意義的構成部分。對于學生而言,課堂教學是其學校生活的最基本構成部分,它的質(zhì)量,直接影響學生當前及今后的多方面發(fā)展和成長;對于教師而言,課堂教學是其職業(yè)生活的最基本的構成部分,它的質(zhì)量,直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價值的體現(xiàn)。”三、俯視課堂2、課堂教學是教師專業(yè)成長的舞臺

課堂是激情與思想的聚集地,激情為動力,思想定方向。

教師需要“悟”而少“忙”。

鮑勃和托德在同一家公司上班,他們年齡相當,參加工作的時間也差不多,他們工作起來也都很賣力氣。但是,托德參加工作不久就得到總經(jīng)理的賞識,一再被提拔,從領班到部門經(jīng)理。鮑勃像被人遺忘了一樣,一直在基層。鮑勃實在忍無可忍,有一天他向總經(jīng)理提出了辭職,并大膽指出總經(jīng)理太沒有眼光了,辛勤工作的人得不到提拔,總偏愛那些熱衷于吹牛拍馬的人。2、課堂教學是教師專業(yè)成長的舞臺總經(jīng)理一言不發(fā)地聽鮑勃講完,他知道鮑勃工作很吃苦,但他身上缺少一些東西,如果對他直說他肯定不服。于是總經(jīng)理想出了一個辦法,他說:“好吧,也許我的眼睛真的有點渾了,不過,我想證實一下,你現(xiàn)在到集市上去,看看有什么賣的?!滨U勃很快從集市上回來了,說剛才集市上有一個農(nóng)民拉了車土豆在賣?!耙卉嚧蠹s有多少斤?”總經(jīng)理問。鮑勃立刻又返回去,過了一會兒回來說車上有40多袋土豆,每袋約20斤?!岸嗌馘X一斤呢?”總經(jīng)理又問。鮑勃又要跑回去,但被總經(jīng)理一把拉住了:“鮑勃先生,請休息一會兒吧??纯赐械率窃趺醋龅?。”總經(jīng)理一言不發(fā)地聽鮑勃講完,他知道鮑勃工作很他派人把托德叫來,對他說:“托德先生,你馬上到集市上去,看看今天有什么賣的。”不一會兒,托德回來了,他向總經(jīng)理匯報說集市上只有一個農(nóng)民在賣土豆,有40多袋,共800多斤,價格適中,質(zhì)量很好,他已經(jīng)帶了幾個讓總經(jīng)理過目。這位農(nóng)民今天下午還要拉一車西紅柿上市,據(jù)說價格還可以,他準備再和這位農(nóng)民聯(lián)系一下。鮑勃一直在一旁看著,他的臉漸漸地紅了,他請求總經(jīng)理把辭職報告還給他,現(xiàn)在他終于知道自己和托德之間的差距了。他派人把托德叫來,對他說:“托德先生,你馬上到

教師需要在思想中形成偉大,贏得尊嚴。

法國哲學家帕斯卡爾:人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅;一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而,縱使宇宙毀滅了他,人卻仍然要比致他于死命的東西高貴的多;因為他知道自己要死亡,以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢,而宇宙對此卻是一無所知。思想-----人的全部的尊嚴就在于思想。教師需要在思想中形成偉大,贏得尊嚴。教師專業(yè)成長需要經(jīng)驗和反思

對波斯納的“教師成長=經(jīng)驗+反思”進行解析,我們認為,促進教師成長的思想(動詞)有兩個層次,一是“獲得經(jīng)驗之思”,二是“反思經(jīng)驗之思”。

獲得經(jīng)驗之思:(杜威)“一個孩子僅僅把手指伸進火焰,這還不是經(jīng)驗;當這個行動和他遭受到的疼痛聯(lián)系起來的時候,這才是經(jīng)驗。從此以后,他知道手指伸進火焰意味著燙傷。”教師專業(yè)成長需要經(jīng)驗和反思

反思經(jīng)驗之思:青蛙博士研究跳蚤,他喊一、二、三,發(fā)現(xiàn)跳蚤在跳,接著他把跳蚤的腿折斷,再喊一、二、三,跳蚤不跳了,再喊,還是不跳。于是,青蛙博士書寫研究報告:當把跳蚤的腿折斷以后,跳蚤就成為聾子了。這是一個錯誤的經(jīng)驗。

如何進行反思之思呢?青蛙坐在井里,一只小鳥飛過來,落在井沿上。青蛙問小鳥:“你從哪兒來呀?”小鳥回答說:“我從天上來,飛了一百多里,口渴了,下來找點水喝?!鼻嗤苷f:“朋友,別說大話了!天不過井口那么大,還用飛那么遠嗎?”小鳥說:“你弄錯了。天無邊無際,大得很哪!”青蛙笑了,說:“朋友,我天天坐在井里,一抬頭就看見天,我不會弄錯的?!毙▲B也笑了,說:“朋友,你是弄錯了。丕信,你跳出井口來看一看吧。”反思經(jīng)驗之思:青蛙博士研究跳蚤,他喊一、二、三

“天不過井口那么大”,這是青蛙原有的經(jīng)驗。現(xiàn)在有了改造這個錯誤經(jīng)驗的機會——一只小鳥飛過來了,并傳遞了“天無邊無際”的信息。試想,如果這只青蛙遇到的同樣是“天不過井口那么大”經(jīng)驗的青蛙,大家彼此之間也有交流,但這種交流只是同質(zhì)的內(nèi)容,它就永遠不可能實現(xiàn)經(jīng)驗的改造和提升。這樣看來,有效地反思首先需要足夠的相關問題的不同信息。他人、書本猶如“一只小鳥”,我們都是在通過“一只小鳥”,來發(fā)現(xiàn)“天比井大”的另外信息,利用這些信息來建構、反思和改造自己的經(jīng)驗?!疤觳贿^井口那么大”,這是青蛙原有的經(jīng)驗?,F(xiàn)在有在觀課議課中,我們鼓勵直面問題,鼓勵以相異的信息對話和交流,鼓勵質(zhì)疑,在質(zhì)疑中引出批評和討論,目的在于創(chuàng)造有效反思的基礎條件——請“一只小鳥飛過來”!

一只小鳥飛過來,說自己飛了一百多里。對小鳥的看法,青蛙是如何看待的呢——“朋友,別說大話了!”“朋友,我天天坐在井里,一抬頭就看見天。我不會弄錯的?!庇辛送鈦硇畔⒃趺崔k?如果一直堅持自己原有的經(jīng)驗,拒絕外面的經(jīng)驗,青蛙還是無法實現(xiàn)經(jīng)驗的改造。這樣,有效反思有了第二個必須的條件:對自身經(jīng)驗保持開放,采取批判性審視的態(tài)度。顯然,固執(zhí)己見難以完成對經(jīng)驗的批判和改造。在觀課議課中,我們鼓勵直面問題,鼓勵以相異的信3、課堂是一個特殊的文化場“和”而“不同”:和諧和睦合作互助氛圍

力量境界理解尊重保護

獨立思考不人云亦云

尊重差異萬紫千紅才是春“思”而求“詩”:多用問號獲得經(jīng)驗反思經(jīng)驗

當下處境的頓悟自由創(chuàng)造

超越世俗審美生活

3、課堂是一個特殊的文化場

在觀課議課文化中,“和”是前提和基礎,“和”了大家才愿意坐在一起?!安煌笔遣呗院褪侄?,“不同”為“詩”的創(chuàng)新和超越創(chuàng)造條件。“思”是核心和關鍵,是有效改變的前提?!霸姟笔巧畹慕K極目標和結(jié)果。

觀課議課的收獲源于相異的信息刺激,和由此激蕩的討論和反思。相異性帶來創(chuàng)造性。鼓勵“不同”的聲音尊重“不同”的方式理解“不同”的表達接受“不同”的結(jié)果觀課議課的收獲源于相異的信息刺激相互滋養(yǎng)的生態(tài)觀

教育:育學生、育同事、育自己成長:學生成長、自我成長、同事成長學校:學習共同體,發(fā)展共同體,成長共同體相互滋養(yǎng)的生態(tài)觀“四一”策略觀課議課的理念與實踐策略課件一個目標:幸福——“教師幸福生活,學生幸福成長”“教學改進是生活改善的問題,而不僅僅是認識提高和技術改進的問題?!闭J識問題是“對”與“不對”的問題技術問題是“有效”與“無效”的問題生活問題在“對”與“不對”、“該”與“不該”的基礎上,還有“愿”與“不愿”、“能”與“不能”等等問題

關注教師生活:關注意愿,關注認識,關注技術(教師發(fā)展的三維目標)一個目標:幸?!敖處熜腋I?,學生幸福成長”

“幸福是一種能力”“幸福取決于生活能力的發(fā)揮,而不取決于生物需要的滿足”成長帶來幸福,創(chuàng)造帶來幸福教師的幸福:對進教室滿懷期盼,進教室后游刃有余、得心應手且富有創(chuàng)造性,出教室回望教學能享受愉悅的審美體驗

一個核心:思想——促進思想、改進思想

1.教師的工作要求:思想+行動2.讓思想成為行動:“人因思而變”,培養(yǎng)思想的嗜好者3.促進思想:尊重思想的權利,在彼此理性爭辯中思考和謀求更加合理而有效的教學,培養(yǎng)思想的責任,促進教師成為反思性實踐者一個核心:思想——促進思想、改進思想4.改進思想的方法,提高思想的質(zhì)量用問號和對話引起思想:“評”和“議”的比較思想內(nèi)容和思想方法:A.獲得經(jīng)驗之思B.反思經(jīng)驗之思C.生活之思D.教育哲學之思4.改進思想的方法,提高思想的質(zhì)量議出聯(lián)系教育假設學的效果教的行為教學設計學的行為對話中實現(xiàn)在以學論教中追求僅僅關注教的行為一張聯(lián)系圖:議出教育假設學的效果教的行為教學學的對話中實現(xiàn)在以學論教教育假設教育假設新假設教學設計教的行為學的行為學的效果學的效果學的行為教的行為教學設計新的效果新的學新的教新設計做課:教師的基于原有假設的教學觀議課:以學論教,同伴互助,反思經(jīng)驗改進和超越:新假設,新行動,新效果教育假設教育假設新假設教學設計教的行為學的行為學的效果學的效一個寓言:青蛙坐在井里,一只小鳥飛過來,落在井沿上。青蛙問小鳥:“你從哪兒來呀?”小鳥回答說:“我從天上來,飛了一百多里,口渴了,下來找點水喝?!鼻嗤苷f:“朋友,別說大話了!天不過井口那么大,還用飛那么遠嗎?”小鳥說:“你弄錯了。天無邊無際,大得很哪!”青蛙笑了,說:“朋友,我天天坐在井里,一抬頭就看見天。我不會弄錯的?!毙▲B也笑了,說:“朋友,你是弄錯了。不信,你跳出井口來看一看吧。”一個寓言:問題:A.青蛙和它的“井”

B.小鳥的角色和意義C.如何對待“小鳥”的意見D.如何看待“青蛙”的經(jīng)驗E.小鳥只是幫助者嗎?……問題:A.青蛙和它的“井”B.小鳥的角色觀課議課的操作流程觀課議課的一、議課主題

主題來源有兩種:課前預先確定;課堂觀察發(fā)現(xiàn)。二者需要兼顧。1、從問題中確定主題。

愛因斯坦:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為解決問題也許是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏?。而提出新的問題、新的可能性,從新的角度去看舊的問題,都需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標志著科學的真正進步?!币弧⒆h課主題2、針對創(chuàng)新確定主題。教育需要創(chuàng)造,生命需要創(chuàng)新。議課主題也可以來源于教學實踐中可能的突破和創(chuàng)新。當在教學中有了新的思考以后,我們就想試一試。有沒有變化,效果如何,這時就可以采用觀課議課的方法大家一起觀察觀察,研究研究。觀課議課是有了教學設計以后,對原有設計的檢查、反思和改進,是為了再教學。最好的觀課議課效果是參與者在觀課議課以后,都有“我想上一上這一課”的沖動,這種沖動是進行新一輪創(chuàng)造性觀課議課活動的基礎。2、針對創(chuàng)新確定主題。3、從共同關注點確定主題

觀課議課并不僅僅是對授課教師的關心和幫助,而是參與者共同的思考和提高,這樣就需要調(diào)查研究,需要征求參與者的意見,盡可能集中大家的意見和問題,以提高參與者的參與積極性和主動性。3、從共同關注點確定主題4、以小見大確定主題觀課議課中的“觀”是“觀察”的簡稱?!坝^”是什么?龔鵬程認為:“觀如鶴鳥飛在天上,足見天地之大,品匯之眾?!币环矫妫^察要與觀察對象保持一定距離,有了距離,學會脫身才可能觀察,“身在廬山”很難認識“廬山真面目”。另一方面,“觀”的任務是廣泛占有觀察對象的信息。再者,“觀”需要從大處著眼,不要盯住偶然的失誤和缺陷不放。4、以小見大確定主題“察”是什么?孔夫子說:“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。”大家都討厭的,我要詳察,大家都夸獎的,我也要詳察。這種詳察是透過表面現(xiàn)象的仔細考察。“察”一方面需要仔細看;另一方面“察”字以“示”為底,“示”通神靈,需要心靈感悟和體察?!坝^”“察”合用,一從宏觀著眼,一從微觀人手。這樣,好的議課主題首先有利于“察”,從細節(jié)、從故事入手,同時又要有利于“觀”,能夠從大處著眼,生發(fā)出走出這一課的有討論意義和價值,能促進人積極主動思考的問題來。“察”是什么?孔夫子說:“眾惡之,必察焉;眾好之,5、主題分解方法

教材、教法和效果的框架。課前圍繞特定主題對教材進行研究:教材能給什么?學生能理解和接受什么?可以落實在那些內(nèi)容上?課中觀察和研究特點目標下的教學方法和手段,安排了那些有目的有意識的教學活動、表現(xiàn)了那些行為?觀察和研究教學效果,重點觀察和研究學生在課堂上的過程、狀態(tài)和收獲。5、主題分解方法

目標、手段和效果的框架。比如一節(jié)“找規(guī)律”的數(shù)學觀課議課活動,可以一下結(jié)構進行觀課議課:本課應該讓學生認識和體會的規(guī)律是什么?引導學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律的基本路線是什么?促進學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律,執(zhí)教者的主要思路是什么?主要采取了那些有意識的教的行為?學生找規(guī)律、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的主要方法有哪些?效果如何?目標、手段和效果的框架。比如一節(jié)“找規(guī)律”的數(shù)學

原有基礎、學習目標、教學手段、教學效果框架。比如:這一課應該基于什么樣的基礎發(fā)展?這一節(jié)課最佳的發(fā)展目標應該如何設置?教學中如何更好地實現(xiàn)發(fā)展?學生在本課中發(fā)展的過程和結(jié)果是什么?

理論思考、實踐活動、實踐效果的框架。比如語文閱讀課教學:指導學生閱讀的策略有哪些?各有什么樣的適宜對象?在具體操作中,有什么樣的程序和方法?教師采取了那些策略?采用這些策略和方法的依據(jù)是什么?這些策略是否有效?學生閱讀的過程和效果如何?對學生閱讀有效指導還有什么值得注意的東西?原有基礎、學習目標、教學手段、教學效果框架。比如二、觀課說明

觀課議課需要認識授課教師,需要認識和理解授課教師的課堂追求和教學設計,這種認識不能先入為主,主觀臆斷,而是先接納、先傾聽。促進接納和傾聽的一種方式就是放棄成見地聽授課教師做觀課說明。觀課說明屬于說課范疇,但它又與平常意義的說課相區(qū)別:平常的說課需要對課堂教學的各個方面進行說明,而且需要論證;觀課說明不必面面俱到,從節(jié)約時間的角度也不需要論證。觀課說明的說可以側(cè)重在以下三個方面:二、觀課說明一是介紹教學背景(包括學習基礎、學生狀況、特殊學生、目標任務與分解等)以增進觀課者對課堂情況的了解,增進對本課教學基礎和后續(xù)發(fā)展的理解,這樣可以避免參與者在不知道教學背景和全局的情況下信口開河。二是在議課主題下介紹本課的教學設想和將要展開的主要的教學活動,提示重點觀察的現(xiàn)象和時機。三是要介紹自己不同常規(guī)的教學創(chuàng)新,以避免參與者帶著約定俗成的觀念和想法來觀察和研究課堂。在授課教師做觀課說明時,我們主張在學生不在場的時候進行,不主張用過多的不同意見干擾授課老師的設計和信心,。一是介紹教學背景(包括學習基礎、學生狀況、特殊三、走進教室

人員構成:老師、學生、專家、領導、家長

記錄工具:錄音、錄像、照片、紙筆

提前入室:尊重課堂、尊重學生、尊重教師

選擇座位:根據(jù)目的需要、不干擾和影響

走近學生:直接了解學生活動、做好溝通三、走進教室四、有效觀課1、重點觀察學生的學。教是外在條件,學是內(nèi)在根本。不僅要觀察學生的學習結(jié)果,而且要觀察學生的學習方式和學習狀態(tài),從學生學的角度理解教學、反思教學和改進教學。2、主動思考。觀課不是千方百計地發(fā)現(xiàn)和批評別人的優(yōu)點和問題,而是把自己投放進去,千方百計地尋找自己有價值有幫助的思路和做法,先自助,后幫助,積極而有效地思考,關聯(lián)思考,發(fā)散思考,換位思考,思考議課時交流什么和怎么交流。

四、有效觀課3、構造議課案例。好的觀課者善于發(fā)現(xiàn)教學事件和現(xiàn)象中的問題和困惑,并能圍繞問題和困惑重組教學故事,同時能恰當?shù)靥岢鲎约旱膯栴}和困惑,以引起參與者的討論興趣和熱情,引發(fā)共同參與的思考和討論。4、促進課堂教學。不過多干擾學生,適當幫助與鼓勵學生,參與和支持教師要求的學習活動。一邊觀察教學,一邊支持教學,做教學活動的支持者和促進者,做授課教師歡迎和喜愛的伙伴與戰(zhàn)友。3、構造議課案例。好的觀課者善于發(fā)現(xiàn)教學事件和五、有效議課1、在平等對話的關系中議課。一次觀課議課活動,教學內(nèi)容是《秋天的雨》。觀議主題是“如何引導學生品詞析句”。獻課完畢,諸教師齊聚一堂。主持人宣布開始。授課教師作觀議說明,之后,議課開始。第一個教師提問:“你的主題是引導學生品詞析句,但你的課件中,那幅圖畫和品詞析句并沒有直接關系,請問,你設計這幅畫用意何在?”言辭甚是激烈,隱隱夾有風雷之聲。授課教師當時顯然缺少心理準備,臉上有些掛不住,但還是強忍著回答。有了第一個提問者的風向標,其他議課老師就順著這種趨勢,從課堂結(jié)構、課堂組織等諸多方面提出問題,劈頭蓋臉,泰山壓頂般砸向授課者。此時的授課者方寸大亂,像一位孤獨的斗士疲于應付。五、有效議課

那么,如何在議課過程中讓授課者、議課者達到一種和諧呢?議課的任務不是追求單一的權威改進的建議,而是討論和揭示教學活動中更多的發(fā)展可能。因此,遇到和授課者不同的觀點時,不妨想想:你做的是煮雞蛋,而別人做的是煎雞蛋,原料相同,做法不同而已。有了這種心態(tài),那么議課者也是參與者。在雙方共同的智力參與中獲得解決課堂的有效方法,從而達到雙贏的局面。

中國有句俗話說得好:話有三說,巧說為妙,議課時,議課者抱著誠懇態(tài)度,提出問題時,語氣委婉些,方式巧妙些,使議課者與授課者之間形成一種寬松、和諧的氛圍。這樣的效率會更高些。。我們認為:需要下結(jié)論的課堂上可能需要權威,而在議課活動中則不需要權威,它更需要的是能引領大家深入解析課堂上的現(xiàn)象和事件背后的意義,并對未來教學改進具有真知灼見的專業(yè)引領者。權威的角色可能通過權力而存在,專業(yè)引領者的角色只能在平等交流中產(chǎn)生。專業(yè)引領者的主要任務不是提供思想和答案,而是促進思想,促進議論和交流。那么,如何在議課過程中讓授課者、議課者達到一2、議課從傾聽開始

國王愛女莉諾爾得了重病?!叭绻夷艿玫皆铝?,”她告訴國王,“我就會康復?!辈恍业氖牵徽搶m內(nèi)大臣,還是皇家男巫或皇家數(shù)學家都不能幫助國王實現(xiàn)莉諾爾公主的請求。國王陷入了失望的深淵。這時,只有宮廷小丑想到去問問公主想要的月亮有多大、多高:“您想要的月亮有多大?”“它比我大拇指稍微小一些,”她說,“因為當我對著月亮,豎起大拇指時,它剛好遮住月亮?!薄澳窃铝劣卸喔??”宮廷小丑問道?!八槐任掖巴獾臉涓?,”公主說,“因為有時候,我能在最高的樹枝中間找到它?!?/p>

聽了公主的話,宮廷小丑就讓皇家金匠鑄成一個小而圓的金月亮,僅比莉諾爾公主的大拇指小一點點,同時將它系在一條金鎖鏈上,送給了公主。很快,公主康復了。2、議課從傾聽開始

在困境面前,只有宮廷小丑想到了傾聽,在傾聽中,我們才知道公主心中的月亮和我們自己心中的月亮多么不一致。其實,很多時候,誤會源于缺乏溝通的渠道,而沖突則源于彼此缺乏理解。

佐藤學在《靜悄悄的革命》中說:“應當追求的不是發(fā)言熱鬧的教室,而是用心地相互傾聽的教室。只有在‘用心相互傾聽的教室’里,才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流,否則相互交流是不可能發(fā)生的。”

在觀課議課中,我們主張多用問號。問號是什么?一方面,問號是探索和發(fā)現(xiàn),是促進思想,是展開對話,是彼此啟發(fā)。另一方面,問號表達

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