探尋本地民族文化海南黎族織錦

社會(huì)實(shí)踐報(bào)告海南中學(xué)高二（1社會(huì)實(shí)踐報(bào)告海南中學(xué)高二（1）班黎族織錦課題小組探尋本地民族文化--海南黎族織錦社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)題報(bào)告撰寫(xiě)日期：20071129指導(dǎo)老師：王先驅(qū)、黎明班級(jí)：高二（1）班課題組長(zhǎng)：古斯瑩小組成員：李怡欣、楊依依海南黎族織錦歷史起源文化內(nèi)涵現(xiàn)狀及發(fā)展前景黎族織錦，一般包括挑花、刺繡、扎染（古稱絞纈染）和蠟染等民族工藝。在海南黎族地區(qū)，無(wú)論走到哪一個(gè)村寨，都可以見(jiàn)圍腰、掛包、龍被和壁掛等精美的織繡藝術(shù)品，豐富多彩的圖案，美不勝收。這些工藝精巧的作品，集中反映了南國(guó)鄉(xiāng)土的獨(dú)特風(fēng)韻，因中更蘊(yùn)涵著濃厚的古老原始的中華文化。我們這次的課題就是研究黎錦的文化內(nèi)涵、歷史起源及其發(fā)展前景。圖一：黎族少女穿著黎錦服飾黎錦堪稱中國(guó)紡織史上的“活化石”，歷史已經(jīng)超過(guò)3000年，是載可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《尚書(shū)·禹貢》里的:“島夷卉服，厥篚織貝”，說(shuō)明黎族婦女很早就懂得從植物中提取纖維作為紡織的原料。其紡織技藝領(lǐng)先于中原1000的發(fā)祥地。秦漢時(shí)期，黎族的紡織業(yè)已經(jīng)有了很大發(fā)展，在《后漢書(shū)》里提到的珠崖太守孫幸強(qiáng)調(diào)“廣幅布”，激起黎族人民的反抗。棉紡織品“廣幅布”指的就是棉布，當(dāng)時(shí)人們穿的貫頭衣即由“廣幅布”做成。可見(jiàn)，“廣幅布”以它的優(yōu)良品質(zhì)不僅成為進(jìn)奉朝廷的貢品，而且在百姓中也十分普及。唐宋時(shí)代，黎族棉紡織業(yè)十分發(fā)達(dá)，其棉紡技術(shù)和棉紡工藝品，已達(dá)到很高的水平，且品種繁多?！袄枘?，出海南黎峒，黎人得……黎”(宋·黎族婦女所織的黎飾、黎單、黎幕、鞍搭等，“五色鮮明”，“異紋炳然”，曾作為歲貢獻(xiàn)給中原統(tǒng)治者以及遠(yuǎn)銷廣西桂林各地。宋末元初的黃道婆，在學(xué)習(xí)和總結(jié)崖州黎族婦女紡織技術(shù)基“賈者或用牛或用鹽易而售諸市”(清·“其出于瓊者，或以吳綾越錦，拆取色絲，間以鵝毳之綿，織成人物、花鳥(niǎo)、詩(shī)詞，名曰黎錦”(清·屈大均《廣東新語(yǔ)·貨語(yǔ)》)。清代“其地惟產(chǎn)木棉一種，春花夏實(shí)。黎婦采子取棉，以手足紉線，染成絢爛色，織為吉貝?！崩枳迦瞬捎媚久藁ㄝ艄麅?nèi)的棉毛或其它種類的棉花做緯線，苧麻等纖維做經(jīng)線，再用天然植物色素為顏料染色，然后織成一種特色花棉布——廷進(jìn)貢的珍品，被譽(yù)為“東粵棉布之最美者?！崩枳蹇楀\歷史悠久，其精湛的工藝，精美的圖案早已聞名于世。但由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和受到外來(lái)文化的影響，黎錦工藝僅在山80年代，有雙面繡圖案的一套服裝，價(jià)格才二三十——龍被（左圖）幾百元就能買到，價(jià)值較低?，F(xiàn)今，隨著收藏?zé)岬纳郎兀桢\的價(jià)格已翻了2005年《海南京海秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)》上的黎錦價(jià)格普通的一二千元，有的六七千元，甚至上萬(wàn)元，歷史久遠(yuǎn)且品相好的龍被價(jià)格高達(dá)十幾、二十幾萬(wàn)。可以說(shuō)黎錦的升值空間是很大的，有極大的收藏價(jià)值。就像藏族的唐卡、納西族的神路圖，黎錦是織在布上的民族史詩(shī)，極富東方神秘文化的色彩。圖二：工藝精湛的黎錦藝術(shù)：龍被黎族織錦中的圖案也是各式各樣，因?yàn)槔枳鍕D女們精巧的手藝和豐富的想象力，一般很難找到兩塊一模一樣圖案的黎錦。首先，黎錦作為工藝美術(shù)織品，很講究色彩的運(yùn)用，多以黑色或者深藍(lán)色為基本色調(diào)，以紅、黃、綠、白相間，紫、棕、粉紅、咖啡為輔助色，有深色也有淺色，有對(duì)比色彩也有調(diào)和色彩?；y多以直線、平行線、方形、三角形、菱形等組成幾何形，以點(diǎn)引線，點(diǎn)線立圖，有幾何紋、方塊紋、梯田紋、房屋紋、干欄紋、竹條紋、水波紋、魚(yú)蝦紋、人舞紋（上圖、漢字紋等等，黎族婦女們通過(guò)自己豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，掌握象的。不同地區(qū)黎族 的人，織錦的花紋、色調(diào)、長(zhǎng)短、式樣等都會(huì)有所不同。如在潤(rùn)方言區(qū)的婦女穿超短筒裙，以上、中、下三幅布打橫連接起來(lái)，最上面一幅花紋最簡(jiǎn)單，一般用深藍(lán)、白、赤褐等三種顏色織成幾何圖案。中間一幅花樣多些，顏色以藍(lán)白相間為主，最下面一幅是最漂亮的了色彩尤其鮮艷把各種漂亮栩栩如生的圖案織在上面圖象顏色變化多端又如在美孚方言區(qū)的婦女筒裙長(zhǎng)及小腿，是所有支系中最長(zhǎng)的，不同地區(qū)它的花紋屬中間那塊最為鮮艷，圖案也最為豐富多花紋很精致、秀氣。信仰和習(xí)俗黎錦圖案還跟歷史上黎族人民的 有一定的關(guān)系，黎族人所崇拜信奉的圖騰物有青蛙、坡鹿、龍等，植物中有大榕樹(shù)、水稻等，所以在黎錦中經(jīng)常出現(xiàn)帶有這些動(dòng)物或植物的圖案。信仰和習(xí)俗黎錦的圖案不但豐富多采，而且圖色并茂，圖象逼真、自然，從中可以看到黎族的民族特色和文化風(fēng)格。圖三在黎族村寨中認(rèn)真紡織的黎族老太太可沒(méi)，她們從小就學(xué)習(xí)織錦、紡紗、刺繡，然后再教授子女們。通過(guò)這種原始的方法，她們將這種絕倫的手藝一代代傳承下來(lái)。黎族婦女織布 主要采用踞腰織機(jī)踞腰織機(jī)簡(jiǎn)稱為腰機(jī)由藤腰帶、腰力棍、木刀、拉經(jīng)棍、竹梳、竹緯線針、整絨梳等器械組成。在織布時(shí)綁著藤腰帶伸直雙腿蹬著織機(jī)經(jīng)線木棍撐開(kāi)紗線，席各用小圓木，而圍于腰間，一端以足踏圓木一條貫之。于是加緯焉，以漸移其木而成匹，織者匠心也。四、黎錦的發(fā)展前景縱使海南黎錦是延綿多年的藝術(shù)，在服裝市場(chǎng)日新月異的年代，織品成為殉葬品，被酸性的土壤慢慢啃噬，這是令人何其悲痛的事要舉措。求不一，更新量快，使人們忽略它的美。而黎錦本身工藝落后、生產(chǎn)率低下（黎錦為完全手工制作、沒(méi)有形成規(guī)模等劣勢(shì)也是影響黎錦傳承發(fā)展的主要因素。服粗獷過(guò)余，藏族服飾沉重繁多等弊處，黎錦質(zhì)樸中見(jiàn)優(yōu)雅，厚重而不失靈動(dòng)。所以我們積極探討了黎錦的發(fā)展出路。一、黎錦是我國(guó)民族文化的傳承 ，企業(yè)政府應(yīng)大力舉措發(fā)展服飾市場(chǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，黎錦的一套女式上衣和筒裙約６００-８００元，其它黎錦品利潤(rùn)也較豐厚。社會(huì)實(shí)踐報(bào)告海南中學(xué)高二（社會(huì)實(shí)踐報(bào)告海南中學(xué)高二（1）班黎族織錦課題小組織染繡技藝二、黎錦黎族的 內(nèi)容非常豐富，包括麻織、織染繡技藝棉織、織錦、印染（包括扎染、刺繡、龍被等品種彩鮮艷、圖案典雅、款式多樣，能夠結(jié)合現(xiàn)代元素，創(chuàng)新時(shí)尚服飾設(shè)計(jì)，成就古典與現(xiàn)代相結(jié)合的獨(dú)特之美。所以我們覺(jué)得黎錦的設(shè)計(jì)一新。眾服裝設(shè)計(jì)師也可以利用其進(jìn)行創(chuàng)新。一旦將其推廣，一定能激起人們的文化積蘊(yùn)，更能招徠廣大華裔的傾心。三、黎錦可以運(yùn)用到各種周邊產(chǎn)物中，如壁畫(huà)，床單等。所以發(fā)